Joel 2:18-20

Entonces el Señor se pondrá celoso de su tierra y se compadecerá de su pueblo.

La actitud divina hacia las almas arrepentidas

I. Hacia las almas arrepentidas, Dios es estricto en la manifestación de una consideración celosa. “Entonces el Señor se pondrá celoso de su tierra y se compadecerá de su pueblo”. Así vemos el cambio que produce el arrepentimiento en las circunstancias y condiciones de los hombres. Y Dios está celoso del bienestar y el honor del alma verdaderamente arrepentida. Lo salvará sabiamente de sus antiguos enemigos que lo han puesto en peligro, y lo protegerá bondadosamente de todo oprobio que pueda amenazarlo. El alma es suya. Él lo ha redimido. Le ha dado la gracia del arrepentimiento. Estará celoso por su bien.

II. Para las almas arrepentidas, Dios es benéfico en la restauración de las misericordias retiradas. "Sí, el Señor responderá". etc. Y felizmente cierto es que mientras el pecado despoja a la vida de muchas de sus más ricas misericordias, el arrepentimiento con mano amable las devuelve. Hay una tendencia gloriosa en el arrepentimiento para mejorar y eliminar la pérdida y la aflicción causada por el mal moral. El arrepentimiento no siempre cura el dolor del pecado.

No borra los recuerdos tristes. No siempre restaura una constitución corporal desgastada. No siempre trae de vuelta la sustancia desperdiciada en el país lejano. Pero su tendencia es a hacer esto. La moral toca lo material.

III. Dios apartará del alma arrepentida las plagas que antes la afligieron. “Pero alejaré de ti al ejército del norte”, etc. El alma arrepentida es acosada por viejos enemigos. Están en la mano de Dios. Puede cubrir sus planes con la derrota. Lecciones

1. Que Dios protegerá los intereses de las almas arrepentidas.

2. Veamos en el alegre efecto del arrepentimiento en esta vida una profecía del gozo de una vida sin pecado.

3. Que los enemigos de las almas arrepentidas serán avergonzados. ( JS Exell, MA )

Favor divino la mejor alianza

Estas palabras son una confortable promesa para Judá, sobre una sincera humillación y arrepentimiento, de la bondad y el favor divinos; la fervorosa de todas las bendiciones, la fuente de toda prosperidad, éxito y felicidad que puede acompañar a un pueblo, o que razonablemente pueden desear o esperar.

I. En qué postura exacta se encuentran nuestros asuntos con los de Judá. Se supone que Joel señala los problemas del reinado del buen rey Ezequías. Descubriremos (1701) que la costa desde la que estamos alarmados y amenazados, y el enemigo del que aprehendemos nuestro peligro, tiene todas las características y marcas de los enemigos de los hebreos descritos aquí por el profeta. Eran poderosos, crueles y numerosos.

Tampoco es una potencia extranjera el único mal del que tenemos motivos para sentir aprensión y contra el que debemos prevenir. Somos un pueblo dividido e insatisfecho, difamando a nuestros gobernantes y murmurando a la providencia.

II. La necesidad de buscar un remedio adecuado y oportuno en estos tiempos de peligro. Es el camino más seguro para las naciones, cuando temen el peligro, implorar la ayuda y asistencia divina para sus consultas y empresas; para desaprobar la ira de Dios y comprometer su bendición. La autoconservación debería comprometernos a curar un moquillo en sus comienzos y primeros acercamientos; no sea que, al entregarse demasiado tiempo a él, resulte incurable y mortal.

Porque cuando una vez las enfermedades están profundamente arraigadas y se mezclan tanto con la sangre y los humores como para contaminarlas, al paciente le cuesta mucho más dolor y tiempo soportar los diversos cursos y operaciones que se le prescriben para curarse. Cuán cerca de una crisis nos ha llevado la enfermedad de nuestros pecados; entonces, ¡cuán necesario es utilizar los medios más eficaces para nuestra recuperación! Existe un gran peligro si disolvemos nuestra paz pública y no curamos a tiempo nuestras divisiones fatales.

No nos basta pensar que tenemos la justicia de nuestro lado, si nosotros mismos quebrantamos las leyes más santas de Dios. Cuando las personas abusan de las misericordias y reciben la gracia de Dios en vano, es la mayor agravación de la culpa y la más propensa a incienso en la bondad de Dios, así abusada y menospreciada. Por lo tanto, a menudo ha levantado a hombres malvados y naciones malvadas como instrumentos para castigar a otros, que eran menos tales, pero que transgredían las leyes de Dios contra una luz más clara y una evidencia más clara. Dios, como un padre tierno, está celoso y resiente profundamente las transgresiones de sus hijos, a quienes la gratitud y un sentido más estricto del deber deben restringir y mantener dentro de los límites debidos.

III. Tras la debida aplicación del arrepentimiento, estaremos a salvo. El verdadero arrepentimiento es un bálsamo curativo, como el de Galaad, que cura las heridas de nuestros pecados y tiene un encanto soberano para hacer invulnerable a una nación; teniendo el poder suficiente para protegerse de la fuerza de cualquier golpe de venganza Divina, aunque esté listo para ser dado. Ilustre por el piadoso Ezequías y el buen Josafat. El arrepentimiento tiene tal influencia en el cielo que perdona de la ruina a algunas de las personas más viles y a los príncipes más malvados, como en los casos de Nínive y Acab.

Sobre estas consideraciones, ¿qué debería impedirnos acercarnos rápidamente a Dios en un deber del que dependen tanto nuestra seguridad y felicidad? ¿Y cuál, si actuamos con seriedad y sinceridad, no dejaremos de contar con Su poderosa protección y socorro? Cada persona debería empezar por casa. Por tanto, reconozcamos ante Dios con el más profundo sentido de humildad y contrición cuán indignos nos hemos hecho de la más pequeña de sus misericordias. Dejémonos de nuestros malos caminos y caminemos por los de verdadera virtud, religión y santidad, para que podamos comprometerlo a sentir celos por su tierra y compadecer a su pueblo ”. ( John King, DD )

El glorioso resultado del arrepentimiento

El profeta tuvo éxito. La gente se reunió en un gran y solemne ayuno nacional. El versículo 18 dice en RV: "Entonces el Señor tuvo celos de su tierra, y tuvo compasión de su pueblo". Entonces, el mensaje del profeta se convierte en uno de alegría y esperanza. La escasez será reemplazada por abundancia. Dios dará la prenda de su amorosa consideración en la dulce lluvia sobre la tierra quemada y sedienta. Él da este regalo de la lluvia al principio, porque un regalo posterior y uno mejor está a continuación.

Así llegamos al restablecimiento de la confianza y el amor. Pero hemos llegado a un plano más elevado que el mero reposo que viene porque un terror ha desaparecido y la naturaleza está retomando su regularidad normal de beneficencia. El verdadero fundamento del espíritu reposado y confiado es este: que la gente sepa que el Señor está en medio de ellos, y que Él es su Dios y nadie más. El arrepentimiento, para no hacer nada más, debe convencer a los hombres de eso.

Debe establecer el hecho eterno de la presencia de Dios. Debe llevarnos a sentir que somos de Dios y que nos debemos a Él. Esta confianza en el Señor su Dios es el primer lugar de descanso de nuestra profecía después del día de la humillación. Pero es solo un primer lugar de descanso. El que dio la lluvia temprana y tardía para la siega, los dio como regalos para que los siguieran otros. Se acercaba un regalo que elevaría a la gente a un plano de pensamiento mucho más elevado y a concepciones de la vida mucho más espirituales.

Es el don del Espíritu: es el don de un nuevo poder sobre las almas arrepentidas. El pensamiento del profeta lleva consigo un principio que para los hombres de su época debe haber sido elevado, y quizás extraño en su altivez. Este don supremo de Dios, como todos los dones, es engrandecernos con esa grandeza que es el servicio. Bautizados con el Espíritu, los apóstoles fueron bautizados en el espíritu de servicio.

Aquí vemos la región superior de la ambición del profeta. No es la restauración de las bendiciones temporales lo que agota sus deseos a favor de ellos. Él desea para ellos un espíritu de verdadera comprensión del significado y la importancia de la vida. Un método para criar y despertar a otros es despertar aspiraciones, pintando las posibilidades que aún pueden alcanzarse. Es el método Divino para inspirar poniendo ante nuestros ojos altas posibilidades, aún mayores rangos de vida y deber.

Sin duda, siempre hay algo sobre la tierra en todos los dones superiores del Espíritu. El don poético es el poder de ver, no lo que no es, sino lo que es. "La imaginación es el poder de ver las cosas como son". El don del Espíritu permite a los hombres ver el verdadero significado de los hechos de la vida: el verdadero significado de lo que son los hombres, dónde están y por qué. Esto es exactamente a lo que nos ha estado guiando el profeta.

La más real de todas las presencias es la presencia espiritual de Cristo. Los aspectos más reales de la vida de todos los hombres deben ser sus aspectos espirituales. El don del Espíritu debía revelar el tremendo abismo que existía entre la vida tal como la vivían los hombres y la vida que Dios buscaba ver vivida por los hombres. Entre los caballeros de Malta, la cruz entregada y usada fue la cruz maltesa de ocho puntas. Los ocho puntos significan las bienaventuranzas.

La cruz debía ser llevada en recuerdo de la bendición que pertenecía a los pobres de espíritu, a los afligidos, a los mansos, a los hambrientos de justicia, a los misericordiosos, a los limpios de corazón, a los pacificadores, a los perseguidos. La Cruz de Cristo debía llevarse en el Espíritu de Cristo. Así se obtendrá la victoria de Cristo en el mundo. Más que nunca necesitamos el espíritu simple, inocente, amoroso y puro de Cristo. ( Obispo Boyd Carpenter. )

Interacción de lo Divino y lo humano

I. Que la condición material de un pueblo depende de las operaciones Divinas.

1. La retirada de las calamidades. “Alejaré de vosotros al ejército del norte”, etc. Los hombres pueden y deben emplear medios; pero inútiles para siempre serán todos los esfuerzos humanos sin la cooperación del Poder Todopoderoso. Este hecho debería enseñarnos a mirar a Él y a Él solo para la liberación del mal en todo momento, tanto material como moral.

2. El otorgamiento de bendiciones. “Responderá Jehová y dirá a su pueblo: He aquí, os enviaré trigo”, etc. Las producciones de la tierra dependen en todo momento del poder Todopoderoso.

2. Que las operaciones Divinas están influenciadas por la condición moral del pueblo. Los sacerdotes y los ministros del Señor lloraron entre el altar y dijeron: "Perdona a tu pueblo, oh Señor", etc. "El pórtico delante del templo tenía ciento veinte codos de alto, veinte de ancho de norte a sur y diez de este a oeste. El altar era el del holocausto en el patio de los sacerdotes. Aquí, de espaldas al altar, en el que no tenían nada que ofrecer, y sus rostros dirigidos hacia la residencia de la Shekina, debían llorar y suplicar en nombre del pueblo.

”Que la conducta divina hacia nosotros depende de nuestra conducta hacia el cielo, es inexplicable para nosotros, aunque claramente enseñado en la Palabra de Dios. De hecho, la conciencia nos asegura que Él es para nosotros lo que nosotros somos para Él. Es absurdo suponer que Dios alterará las leyes de la naturaleza debido a las oraciones y la conducta humanas, dice el científico escéptico. Pero, ¿qué leyes de la naturaleza son más manifiestas, más universales, establecidas e inalterables que la tendencia de las almas humanas a la oración personal e intercesora? Cada aspiración es una oración. Las Escrituras abundan en ejemplos de Dios aparentemente alterando Su conducta debido a la súplica del hombre.

III. Que la correcta conducta moral de un pueblo les asegurará la bendición divina. En estos versículos hay una hermosa gradación. Primero se aborda la tierra destruida; luego los animales irracionales; luego los habitantes. Todos están llamados a desechar sus temores y regocijarse en el feliz cambio que Dios efectuaría. Es demasiado claro para el argumento o la ilustración, que si cambia el carácter moral de cualquier país de la ignorancia a la inteligencia, de la indolencia a la laboriosidad, de la intemperancia a la autodisciplina, toda la región material en la que vive puede abundar en abundancia y abundancia. belleza. ( Homilista. )