Joel 2:21

No temas, tierra; alégrate y regocíjate, porque el Señor hará grandes cosas.

La influencia de un alma arrepentida sobre el universo en general

I. Existe una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a devolver al universo material el gozo perdido que estaba destinado a poseer. “No temas, tierra; alégrate y regocíjate, porque el Señor hará grandes cosas ”. Se dice que aquí la tierra se estaba recuperando del miedo. Tenía abundantes motivos de terror. Había sido golpeado por la mano retributiva de Dios. Todos sus productos habían sido destruidos.

Estaba desolado. Sin embargo, estaba amenazada por agentes de destrucción más espantosos. El pecado ha hecho temblar el universo material. El estado de ánimo del hombre se refleja en las cosas materiales que lo rodean; reflejan el terror del pecado y el gozo del arrepentimiento. Obedezca el hombre a Dios, y el Edén es un jardín del Señor. Que desobedezca a Dios y la tierra se convertirá en la morada de Satanás. Que el hombre sea redimido y la tierra comience a sonreír.

Sea glorificado el hombre, y no habrá más maldición. Cuando la raza se salva, "el Señor hará grandes cosas" en la naturaleza. Él cambiará por completo sus estados de ánimo. Cuando amanezca la tierra nueva, no conocerá el miedo.

II. Hay una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a hacer más fructíferas las operaciones benéficas de la naturaleza. “No temáis, bestias del campo, porque brotan los pastos del desierto, porque el árbol da su fruto, la higuera y la vid dan su vigor, y el suelo se llenará de trigo y de grasas. rebosará vino y aceite ”.

1. Hay paz. El hombre tiene en su alma la clave de la quietud del universo; cuando su alma está en paz con Dios, entonces el mundo entero está en reposo.

2. Hay crecimiento. Cuando el hombre está en paz con Dios, la tierra es más potente en el ejercicio de sus vitalidades. Los frutos de la tierra no están muy lejos de los frutos del Espíritu.

3. Hay super abundancia. Cuando el hombre se vuelve a Dios, la tierra en bendiciones sobreabundantes se vuelve hacia el hombre. Cuando el alma está arrepentida, nuestra copa rebosa. La naturaleza es rica en tesoros para los puros de corazón. El arrepentimiento es un buen amigo del comercio.

III. Hay una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a hacer que un espíritu de santa satisfacción descanse sobre el mundo. “Y comeréis en abundancia, y os hartaréis, y alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, que ha obrado maravillosamente con vosotros; y mi pueblo no será avergonzado jamás”.

1. Existe el verdadero disfrute. El hombre comerá en abundancia. La naturaleza no se negará a suplir su necesidad.

2. Aquí está la verdadera satisfacción. La naturaleza no sólo suplirá la necesidad del hombre, sino que la satisfará adecuadamente.

3. Aquí hay una alabanza devota. Los dones de la naturaleza despertarán a los hombres a la santa acción de gracias. Este es un estado ideal de sociedad. Así será cuando todas las almas descansen en el amor del Dios eterno.

IV. Hay una tendencia en la influencia de un alma arrepentida a despertar a los hombres a un reconocimiento más reflexivo de la presencia de Dios en medio de la vida. "Y sabréis que yo estoy en medio de Israel, y que soy el Señor vuestro Dios, y nadie más". Cuando una nación se entrega a un método de vida pecaminoso, no reconoce a Dios en medio de ella. Lo olvida. Pero el arrepentimiento abre el ojo de la naturaleza moral y lo vuelve agudo en la visión, para que vea a Dios. Ver a Dios en medio de la vida es el gozo supremo del alma pura, porque todo lo que lo rodea participa del brillo de su presencia. Esto da una visión solemne de la vida. Lecciones

1. Que la alegría del universo está condicionada por los sentimientos morales del hombre.

2. Que un alma pura es a menudo la más enriquecida por la naturaleza.

3. Que Dios está en medio de una humanidad arrepentida. ( JS Exell, MA )

Ministerio de un año

Una profecía de adversidad nacional, un llamado al arrepentimiento nacional y una promesa de bendición nacional, son los tres grandes temas del ministerio profético de Joel. El último está representado por el texto. La adversidad, el arrepentimiento y la bendición indican un orden divino. Si hay razón para temer que los días “de tinieblas y tristeza” se estén asentando sobre nuestra propia tierra, no se desespere el Israel de Dios; el "pueblo" y los "ancianos" se reunirán delante de Dios; alza la voz de la confesión penitencial y clama en la fe; los votos de una tierra convenida serán recordados y renovados, y la luz del rostro de Dios esparcirá las tinieblas.

“No temas, oh tierra. ... el Señor hará grandes cosas ". Las grandes cosas de la obra del Señor comprenden la misión del Salvador en el cumplimiento del tiempo; la subsiguiente misión de Su Santo Espíritu; la gloria milenaria; y el triunfo final de la verdad y la justicia en el mundo. Mirando más allá de las nubes intermedias de la calamidad y el dolor penitencial, contemplamos una gloria; y por fe podemos escuchar desde un futuro lejano, con la voz de trompeta de algún mensajero del Señor, esa consoladora profecía del último tiempo de reposo del amor del mundo. “No temas, tierra; alégrate y regocíjate, porque el Señor hará grandes cosas ”. ( T. Easton. )

Antídotos contra la operación del miedo abatido

A su amado país, Joel no solo es el mensajero de su miseria, sino el heraldo de su prosperidad.

I. La promesa de hacer grandes cosas como antídoto contra el miedo. El miedo implícito es un miedo abatido e irracional.

1. Las causas y ocasiones de tal temor son: las empresas de las puertas del infierno, la tiranía del hombre de pecado, la ira de los reyes de la tierra, los baluartes de la superstición, la eficacia del engaño, la paliza. -ramas de la infidelidad, y las feroces contiendas por: dominio del imperio con imperio y reino con reino.

2. Ejemplifique la fuerza y ​​la suficiencia del antídoto contra este miedo, en la promesa de hacer grandes cosas. Aplicar a las anteriores varias ocasiones y causas del miedo.

3. Haga cumplir la advertencia contra este temor con la promesa. Para que la fuerza y ​​la suficiencia del antídoto se sientan en la experiencia, lea el relato de las grandes cosas que ha hecho el Señor: cree en las promesas de las grandes cosas que Él hará; asegúrate de que antes de que la Iglesia sea absorbida por el mundo, las grandes cosas que Él ha hecho se volverán a hacer; y observe que la advertencia contra el miedo abatido se introduce, y su antídoto prescrito y recomendado, bajo la autoridad del Señor, quien es tanto el hacedor como el que promete.

II. La promesa de hacer grandes cosas, que es el fundamento de la amonestación, es una excitación para expresar el gozo por el cual se da la amonestación. Mencione algunas de las grandes cosas que hará el Señor. Proteger la fe reformada, proporcionar un ministerio para predicarla, levantar de cada generación profesantes para sostenerla, reconciliar al resto de la simiente de Abraham, reunir en la plenitud de los gentiles, llenar la tierra con Su gloria, aplastar la insurrección de los últimos días, rasgan los cielos y descienden, resucitan y juzgan a los muertos, disuelven la estructura del mundo, presentan a toda la Iglesia sin mancha en la presencia de su gloria y reinarán sobre ella para siempre.

Considere la naturaleza del gozo por el cual se da la amonestación, y para el cual la promesa de hacer estas grandes cosas es una emoción. El Padre de gloria es su fuente; el Salvador del mundo es el medio de ello; el Espíritu de santidad es el autor de ella; las Escrituras de la verdad son el medio para ello; la ciudad de Dios es la cisterna en la que se acumula; las congregaciones de los ciudadanos son las aberturas por las que irrumpe; y sus vidas las llanuras sobre las que fluye. Entonces, provoquémonos a regocijarnos en su bondad, verdad y poder. En nuestra isla el Señor ha hecho grandes cosas, está haciendo grandes cosas y según nuestra esperanza hará grandes cosas.

III. La excitación para regocijarse debe ir acompañada de instrucciones sobre la expresión de nuestro gozo. Presentaremos ante vuestra fe algunas expresiones de gozo que corresponden a la amonestación, y por las cuales debe ser honrada en la ciudad de Dios. Particularmente, observando las obras del Señor en las administraciones de la providencia; adorando su gloria que irrumpe en estas obras; honrando su nombre que aparece en ellos con la obediencia de la fe; confiando en sus promesas; orando por el cumplimiento de las promesas que quedan por cumplir; y esperando el cumplimiento de estas promesas. Luego, tenga cuidado de expresar su alegría en cada una de estas formas de manera distinta. ( A. Shanks. )

La respuesta divina al desafío del mal

I. Nuestra atención es atraída primero por las "grandes cosas" del pecado y el juicio. Algunos eruditos dan al texto y al contexto interpretaciones literales; lo interpretan en el sentido de que, como consecuencia de los pecados de Israel, Dios enviará sobre la tierra enjambres de langostas que destruirán toda cosa verde. Otros dan al texto una interpretación alegórica. Dicen que Dios amenaza con soltar sobre Israel un ejército invasor feroz, que como un enjambre de langostas devorará a la nación.

Sea como fuere, el capítulo establece inequívocamente el poder terrible y devorador del pecado y las retribuciones que surgen del pecado, y esta es una advertencia que todas las generaciones deben considerar y respetar. Los enjambres de langostas nos recuerdan la multitud del mal. El mal nos envuelve, nos ataca, nos atormenta por todos lados. Puedes aplastar una langosta, puedes aplastar una veintena, puedes aplastar a mil, no hace ninguna diferencia apreciable, miríadas más se agolpan hambrientas y te dan la sensación de desesperanza.

Así que los males que afligen al mundo son múltiples, y parece inútil resistirlos; prácticamente son infinitos y abrumadores. ¡Qué imagen ofrece este capítulo de la energía ardiente, la rapidez, la inquietud, la irresistibilidad práctica de las langostas! “Su apariencia es como apariencia de caballos; y como jinetes, así correrán ”. “Como estruendo de carros sobre las cimas de los montes, saltarán, como estruendo de llama de fuego que devora el rastrojo.

”Así que hay una terrible ira, facilidad y efectividad acerca de las pasiones malignas, los movimientos malignos y las cosas malvadas. Se necesita un siglo para construir un roble, pero el relámpago lo destruye en un momento. Una vez más, estas langostas nos recuerdan la omnipresencia del mal. “Correrán de un lado a otro por la ciudad; correrán por el muro; subirán a las casas; entrarán por las ventanas como ladrones.

”No se puede excluir el mal; penetra por todas partes, lo contamina todo. Se burla de la vigilancia personal. Las langostas negras pululan sobre todas las rosas de nuestro placer, devoran los frutos dorados de nuestra industria, despojan a la vid y la higuera de nuestra felicidad doméstica, profanan las granadas y las palmas de nuestros lugares sagrados. Estas langostas sugieren otro aspecto terrible del mal, a saber, que expresa cierta ley, orden y gobierno.

“Marcharán cada uno por sus caminos, y no romperán sus filas”. El Nuevo Testamento deja esto en claro, que el mundo de la iniquidad es un ámbito de gobierno. Finalmente, las langostas simbolizan la destructividad del pecado. “La tierra es como el huerto del Edén delante de ellos, y detrás de ellos un desierto desolado”. Hoy no podemos contemplar este mundo sin sentir cuán terrible es el pecado y cuán terribles son sus consecuencias.

¡Qué dolorosos son los aspectos del mundo más allá de la cristiandad, qué dolorosos, las escenas que miramos! El pecado se ha “engrandecido a sí mismo para hacer grandes cosas, y las ha hecho. Se ha jactado contra la naturaleza y ha llenado la tierra de desorden, crueldad y angustia. Se ha jactado contra el hombre y lo ha cubierto de deshonra, lo ha traspasado de miseria, ha cavado su tumba. Se ha jactado contra Dios, echando a perder sus obras, frustrando su propósito, afligiéndolo en su corazón.

Ha hecho grandes cosas. Los está haciendo, se está preparando para hacerlos. A menudo nos horrorizamos ante la presencia del mal; nos asombra, nos asombra. Hay algo en él que es tan misterioso, inconmensurable, insondable, inexplicable. Todos nuestros esfuerzos por detenerlo parecen ridículos. Los científicos lo identifican con la fuerza cósmica. Los filósofos reconocen en él la autoridad de la necesidad. Los reformadores y los educadores se desmayan mientras luchan contra el poder marítimo del mal. Y el trabajador religioso a menudo siente el terrible escalofrío del abatimiento y la desesperación.

II. Nos detenemos en las "grandes cosas" de la gracia divina. “No temas, tierra; alégrate y regocíjate, porque el Señor hará grandes cosas ”. El adversario se ha engrandecido a sí mismo, se ha jactado de sí mismo, para hacer “grandes cosas”, y Dios responde a su desafío: “Yo, el Señor, haré grandes cosas; Mostraré que mi fuerza prevalece contra la furia del mal, arrojaré las langostas al mar, destruiré al destructor y llevaré su obra a un fin perpetuo ".

1. Notemos la maravillosa manera en que Dios limita el mal. “Pero apartaré lejos de ti al ejército del norte, y lo arrojaré a una tierra estéril y desolada., Con el rostro hacia el mar arrojado, y la parte trasera hacia el mar lejano, y su hedor subirá, y subirá su mal humor, porque ha hecho grandes cosas ”. Si miramos a la naturaleza, vemos que alguna vez se han puesto límites a las fuerzas destructivas.

Los geólogos nos dicen esto. Los dragones salvajes, terribles y asesinos de la era primitiva fueron controlados. Según la teoría de algunos científicos, los animales más fuertes invariablemente destruyen a los más débiles, pero, de ser así, ¿cómo es que estos horribles monstruos primigenios, todos dientes y garras, no tomaron posesión de la tierra y mantuvieron la posesión? Es cierto que no lo hicieron; la paleontología nos responde que las especies mejor armadas son las que casi siempre han desaparecido.

Había leyes y fuerzas que protegían a los elementos más salvajes y daban seguridad y permanencia a las razas más débiles pero más nobles. Y hoy vemos las mismas restricciones impuestas a las cosas nocivas de la naturaleza. El naturalista lo deja claro. En Nueva Guinea es un ave venenosa conocida como el "pájaro de la muerte". Su mordedura causa un dolor insoportable, ceguera y trismo. Ninguna persona mordida, se afirma, se ha recuperado y la muerte llega a las pocas horas.

¿Cómo es que esta ave de mal agüero no se ha multiplicado y se ha apoderado de los bosques? ¿Cómo es que las aves del paraíso logran sobrevivir a su lado? O, para acercarnos más a casa, ¿cómo es que el halcón no extermina a los dulces cantores de nuestros bosques? La "planta del diablo" del Mississippi es la más fatal; ii mata insectos y ganado, y las ricas praderas se marchitan ante su insidiosa aproximación como si hubieran sido tocadas por el fuego.

¿Cómo es que lo infernal permanece dentro de ciertas regiones? En Nicaragua está la “vid vampiro”, que literalmente parece drenar la sangre de todo ser vivo, que llega a su toque mortífero. ¿Cómo es que esta vid vampiro no prevalece y expulsa a la vid cuyos racimos purpúreos alegran el corazón del hombre? Uno de los antiguos reyes tenía un jardín plantado únicamente con flores venenosas; ¿Cómo es que toda la tierra no se ha convertido en un jardín así? El hecho es que hay una ley vigilante, benigna, un equilibrio de la naturaleza, que mantiene estos formidables crecimientos dentro de un límite más allá del cual no pueden pasar, y, en lugar de colores enfermizos, olores viles y venenos mortales que dominan el panorama, el paisaje es lleno de belleza, fragancia y salud.

El pulpo, el caimán, el tiburón amenazan los mares, pero allí impera la misma ley que impera en la tierra, protegiendo todo lo que pasa por las profundidades de los mares. Y el fisiólogo nos cuenta la misma historia. Uno esperaría que las enfermedades de la sangre y el cerebro se transmitieran de una generación a otra, hasta que toda la raza se infectara y la tierra degenerara en un lazarillo; pero el fisiólogo nos responde que hay “un límite para la transmisión de características anormales.

”Y si miras la historia, te enseñan exactamente la misma lección. Los faraones, los Neros, los Attilas, los Mahomets, los Tamerlanes, los Alvas, los Napoleones amenazan de vez en cuando a la civilización; yace indefenso y sangrando a sus pies; pero el historiador muestra que siempre hay una roca en la que naufragan sus Armadas, un Moscú en el que perecen sus ejércitos. Y así es hoy en este mundo nuestro.

Todo a nuestro alrededor son cosas horribles, literatura contagiosa, instituciones viles, prácticas degradantes, que amenazan la vida misma de la nación. Y merodeando por ahí hay miles de monstruos egoístas y crueles, listos para atacar a sus indefensos compañeros. Es un misterio que no nos coman. Pero ellos no. Así como hay una ley secreta que circunscribe al tiburón, el vampiro, la planta de cadáveres, los upas, así el ojo de Dios está sobre la bebida, el salón, la prensa infame, el club de juego, la cámara oscura de la lujuria, el anillo de premios, el el fumadero de opio, y todas las demás cosas terribles que amenazan a la civilización, y las orgullosas y furiosas olas del infierno que espuman su propia vergüenza, se rompen en las arenas místicas invisibles que Dios ha fijado como límites por los que no pueden pasar. Limita una cosa mala por otra mala; Limita una cosa mala por otra menos mala; Él limita todas las cosas malas con el anillo de oro de Su perfecto gobierno soberano.

2. Pero Dios no solo tiene la intención de limitar el mal; Él diseña el pleno triunfo de la justicia. No es suficiente que Él contenga la fuerza y ​​la furia del diablo dentro de los rompeolas dados; Quiere confundir el mal, abolirlo. “No temas, tierra; alégrate y regocíjate, porque el Señor ha hecho grandes cosas ”. “Y los pisos se llenarán de trigo, y las tinajas rebosarán de vino y aceite.

Y te devolveré los años que comió la langosta ”. "El Señor ha hecho grandes cosas" en la dirección de esta victoria absoluta. El Evangelio es una revelación de "grandes cosas". El advenimiento de nuestro Señor; Su gloria moral personal; Su ministerio; Su pasión; Su muerte expiatoria; Su resurrección; Su ascensión al cielo; Su envío del Espíritu Santo; Su sesión a la diestra de Dios: estos son los hechos poderosos de la redención que justifican nuestra jactancia de que el Señor ha hecho “grandes cosas.

En contra de las cosas destructivas y los métodos de la iniquidad, Él ha puesto una “gran salvación” que fue dicha por primera vez por el Señor, y que nos fue confirmada por los que le oyeron. Y en su aplicación, la “gran salvación” ha reivindicado su nombre. De inmediato, en el mundo actual, los primeros evangelistas demostraron su eficacia. Las "grandes cosas" de Dios se afirman de inmediato contra las "grandes cosas" de las tinieblas, contra los gobernantes de este mundo.

¿Y no es el cristianismo la gran fuerza que vence al mal en el mundo de hoy? Es el poder salvador en el mundo pagano. Y aquí en casa las “grandes cosas” del Evangelio son la esperanza de la sociedad. No hay nada que lleve a la raíz del mal que lamentamos, sino las doctrinas del Evangelio; nada realmente lucha con el pecado, excepto el poder de la gracia; nada crea entre nosotros una justicia viva y orgánica excepto la verdad, el amor y el poder de Dios en Jesucristo. Y seguirá salvando y bendiciendo. No te desanimes, no te dejes abrumar por la visión del mal. ( WL Watkinson. )

Gentiles promesas

Estas promesas se aplican y amplifican. Se hace aplicación a la tierra, que no debe temer, sino regocijarse viendo que Dios iba a comer cosas; ya las bestias, para que dejen a un lado su temor, ya que la tierra sería bendecida con pastos y frutos. Aprender--

1. El Señor quiere que Sus promesas y consuelos se apliquen a aquellos a quienes se les dan, para su refrigerio.

2. La bondad de Dios para con los penitentes será tal, no solo para refrescarse, sino para alegrar y refrescar su tierra, sus bestias y todos los de su especie.

3. Los penitentes son fundamentales para atraer bendiciones sobre sí mismos y sobre lo que disfrutan.

4. El cuidado de Dios de la tierra, y del mismo ganado, puede asegurar a los penitentes sus respetos hacia ellos.

5. Dios, cuando le plazca, puede hacer que los temores terminen en gozo, y la esperanza del mismo debe traer gozo, cuando el miedo está en marcha.

6. El gran poder de Dios que promete, y que ha dado prueba de ello al ejecutar amenazas, puede protegerse contra el miedo y proporcionar un terreno de esperanza, si lo prometido nunca fue tan grande y difícil.

7. Dios puede, y a su debido tiempo eliminará los temores de su pueblo, al dar pruebas reales de su amor, porque así son alentados por las promesas hechas a las bestias por su bien y por su bien. ( George Hutcheson. )