Joel 2:26

Y comeréis en abundancia.

La promesa de abundancia es motivo de gratitud

I. Las ramas de esta promesa.

1. "Comeréis en abundancia". Comer y comer en abundancia, son placeres que las amenazas han desunido y separado.

2. Satisfacción. "Estar satisfecho."

3. El cuerpo se refresca y nutre.

4. Satisfacción con nuestra porción.

5. El poder de comer.

6. Se manifiesta y aprehende el interés en la promesa de comer.

7. La bendición es satisfacción.

8. Se disfruta a Dios como nuestro Dios en Cristo. "Y alaben el nombre del Señor".

Estas palabras apuntan a un deber integral.

1. Reconocer la bondad del Señor nuestro Dios al crear abundancia y otorgar satisfacción.

2. Regocijándonos en la bondad del Señor nuestro Dios, "que nos da tiempos fructíferos, y llena nuestro corazón de sustento y alegría". El gozo en su nombre es una parte principal de la alabanza. Aunque el bien sea un bien material o sensible, el gozo con el que lo alabamos es un gozo espiritual.

3. Servir al Señor nuestro Dios, en santidad y justicia, todos los días de nuestra vida.

4. Los ejercicios relacionados con la persona, el oficio, la belleza, la excelencia, las riquezas, los tesoros, la plenitud y la suficiencia del Señor Jesucristo son esenciales en la alabanza que glorifica el nombre del Señor Dios.

II. El motivo para humillarnos y alabar el nombre del Señor Dios. Hay algo maravilloso en el trato de Dios. Ver en la esfera de Joel.

1. Llamar y destruir al ejército devorador es maravilloso.

2. Después de la devastación, el nacimiento de la tierra es maravilloso.

3. Es maravillosa la lluvia de temporada que enfrió el aire y humedeció la tierra.

4. La fecundidad poco común de los años que sucedieron a los estragos del ejército y la sequía es maravillosa. Aplique a quienes se encuentran en circunstancias fáciles y prósperas. También a cabezas de familia pobres, etc. ( A. Shanks. )

Usar correctamente las bendiciones restauradas de Dios

¿Qué uso debería hacerse de estas devoluciones de la misericordia de Dios para ellos?

1. Dios tendrá toda su gloria. Lo que es motivo de su regocijo será motivo de acción de gracias. La abundancia de las comodidades de nuestra criatura es verdaderamente una misericordia para nosotros, cuando por ellas nuestro corazón se ensancha en amor y agradecimiento a Dios, quien nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos, aunque le servimos pobremente.

2. Tendrán el crédito, el consuelo y el beneficio espiritual de ello. Cuando Dios les dé de nuevo en abundancia y les dé para que se satisfagan con ella,

(1 ) Se recuperará su reputación.

(2 ) Su alegría revivirá.

(3 ) Su fe en Dios será confirmada y aumentada.

Debemos trabajar para crecer en nuestro conocimiento de Dios mediante todas las providencias, tanto misericordiosas como aflictivas.

3. Incluso las criaturas inferiores participarán de ella y serán fáciles por ello. Habían sufrido por el pecado del hombre y por la disputa de Dios con él, y ahora les irá mejor por el arrepentimiento del hombre y la reconciliación de Dios con él. Esto puede llevarnos a pensar en la restitución de todas las cosas, cuando la criatura, que ahora está sujeta a la vanidad y gime debajo de ella, será llevada, aunque no al gozo glorioso, sino a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. ( Romanos 8:21 ). ( Matthew Henry. )

Cosecha de acción de gracias

Joel consuela a Israel con una declaración de las misericordias de Dios, y habla de un cambio para mejor que Dios traería a la tierra de los judíos, un cambio de la sequía y la esterilidad, de la plaga y el insecto devorador, a la fertilidad y gran crecimiento. El gozo en la cosecha es una práctica tan antigua como cualquiera que haya en el mundo. Lo encontramos tanto en tiempos paganos como cristianos. Especialmente lo encontramos entre el propio pueblo de Dios, los israelitas.

Su Fiesta de los Tabernáculos también se llama Fiesta de la Recolección o Fiesta de la Cosecha. Durante siete días se regocijaron juntos delante del Señor. Trajeron una ofrenda, un poco de fruto de su tierra, cada uno según su capacidad y como Dios lo había bendecido. En esto son nuestro ejemplo. Hasta cierto punto, esta alegría de la cosecha siempre se ha encontrado entre nosotros. El grito de la última carga, la cena de la cosecha en el granero del amo, testimonio de este sentimiento.

En los últimos años han comenzado a utilizarse los llamados Festivales de la Vendimia. Estos no interfieren con las viejas costumbres de la alegría de la cosecha. Solo elevan esa alegría a una esfera superior agregando el elemento religioso. Alabar a Dios es nuestro deber ineludible en este momento. Y un inusual espíritu de agradecimiento parece estar ahora sobre nuestro pueblo. Un recuerdo tan general del nombre del Señor Dios es muy reconfortante de presenciar y está lleno de buenos augurios para nuestro país.

Nos ponemos de nuestro lado con aquellos que no se apartan del Dios vivo, "Dador a todos de vida, de aliento y de todas las cosas". La alabanza de nuestros labios debe ser secundada por la alabanza de nuestra vida. ( RDB Rawnsley, MA )

Alabanza por la abundancia

I. La promesa de una amplia suficiencia de alimentos para el uso del hombre. "Comeréis en abundancia". Tal, por la productividad de la tierra, la excelencia del tiempo para madurar y por la recolección de la cosecha tardía, debería ser el caso incluso de las clases más trabajadoras y humildes de nuestros compatriotas durante el invierno. Los pobres dependen en gran medida de las bondades de la Providencia.

II. El deber de la alabanza. "Alabaréis el nombre del Señor vuestro Dios". Jeremías acusó a los judíos de que pasaron por alto la mano de Dios al llenarlos con lo mejor del trigo. Se adaptan muchas consideraciones para emocionar y fortalecer nuestra gratitud por las bendiciones de la cosecha. Todo estaba suspendido por la voluntad de Dios; ¿Y dónde habríamos estado si Dios nos hubiera recompensado según nuestras iniquidades? Pasemos ahora a considerar el significado superior del que es capaz el texto. No se menciona una sola cosa, como tema de la promesa o fundamento del deber, pero tiene un carácter evangélico y puede aplicarse al Evangelio en su naturaleza y pretensiones.

(1 ) Mire la provisión del Evangelio. No hay ningún emblema bajo el cual las bendiciones de la salvación se exhiban más comúnmente o de manera más adecuada que el de la comida. El Evangelio es el pan de vida. Se presenta ante nosotros con una liberalidad inquebrantable y sin reservas.

(2 ) Mira la satisfacción. Existe esta diferencia material entre las cosas terrenales y las celestiales. La carne por la que trabajan los hombres es perecedera. Vivir en paz en cuanto a la seguridad del alma, ¿no es eso satisfactorio?

(3 ) Mira los elogios. Si la alabanza es dúo por las bendiciones temporales, ¿cuánto más se debe por nuestra redención eterna, por las provisiones del evangelio? ( Anon. )

Mi pueblo no se avergonzará jamás. -

El valor y la confianza del pueblo de Dios

De Dios, el profeta dice: "Él te tratará maravillosamente".

I. La naturaleza y el fundamento de esa confianza bajo la cual los creyentes "nunca serán avergonzados". Los que temen al Señor descansan sobre el brazo fuerte de la Omnipotencia; por tanto, no tienen miedo. En la hora de su tentación, los preceptos de Dios son la fuente de su vigor espiritual. Edifican sobre un fundamento que nunca temblará debajo de ellos, por lo tanto, no temblarán en el día de la adversidad.

Las seguras y seguras promesas de Dios, dadas a través de Cristo por el Evangelio, brindan a los fieles en Cristo una fuente inagotable de valor y confianza en el día de la prueba. “El justo es valiente como un león” ante el peligro; porque el ancla de su esperanza está echada y se aferra a la roca eterna de su salvación. El tiempo no puede debilitar el valor de los fieles; porque este coraje tiene su injerto en un linaje divino, que es eterno.

II. El efecto de esta audacia y confianza piadosas. La vergüenza y la confusión del rostro traen angustia e inquietud. No puede haber verdadera paz interior, donde hay un sentimiento habitual de vergüenza y una sensación de pavor, duda y recelo. El coraje del pueblo de Dios es un estado de paz interior, con una base sólida, firmemente asegurado bajo las barras diamantinas de la gracia divina, el amor redentor, la voz alegre del Evangelio y el espíritu elevador.

Un estado de coraje bien probado y bien fundado es un estado de paz bien asegurada y bien respaldada. Y la tranquilidad no depende de las cosas externas para su permanencia, sino que descansa sobre la tutela vigilante y el amor inmutable del Pastor y Obispo de las almas. Vea la gran excelencia del beneficio de este don de valor piadoso. ¿No es deseable estar capacitado para caminar por la vida, bien armado en medio de sus tormentas, en un camino sin desvío, fijo y firme, preservando el tenor uniforme de un curso piadoso, sin cansancio y sin vacilaciones? Ésta es la sólida coherencia de carácter a la que todos deberíamos aspirar.

¿Qué les dará confianza en el día de la adversidad, sino la provisión segura de la gracia divina depositada en el alma? ¿Qué te dará valentía en el día de la venida de Cristo, sino el amor que has tenido por Cristo, la preocupación que has mostrado por el 'tono necesario' y la diligencia que has usado para 'obrar tu salvación con temor y temblando “? ( W. Stone, MA )

Sin condenación a los justos

Hay pocos hombres en los que el sentido moral esté tan extinguido que nunca piensen en un juicio por venir. Pero hay “muchos engaños mediante los cuales los de mente mundana pueden imponerse a sí mismos. Posponer la consideración a una temporada más conveniente. Intentando servir a dos amos. Pero la religión no es cosa de medias tintas. ¿Quiénes son los que nunca serán avergonzados? Se les describe como “el pueblo de Dios.

”No personas totalmente libres de pecado. Aquellos que odian el pecado y se esfuerzan fervientemente por liberarse por completo de él. Sus pecados son pecados de ignorancia o enfermedad; y éstos, aunque exigen dolor, difícilmente pueden exigir vergüenza. El pueblo de Dios son aquellos en quienes hay honestidad e integridad de propósito moral, en lugar de conformidad real a toda la ley de Dios.

I. El hombre de Dios no tiene por qué avergonzarse cuando escudriña en sí mismo. Enjuágalo ante el tribunal de conciencia. No puede haber nada de vergüenza donde no hay pecado. La vergüenza entró en el mundo con el pecado. Nuestros primeros padres apenas habían transgredido cuando la conciencia derramó sus reproches y se escondieron de la presencia del Señor. Cuando su propio corazón se abre a un hombre, se aleja de la escena de la inmundicia y la deformidad.

No puede mirar en un solo rincón de su corazón sin encontrar una nueva causa de confusión en el rostro. ¿Puede un hombre ser transformado de tal modo que pueda escudriñar en sí mismo y no encontrar motivo para avergonzarse? No es cierto que alguna vez pueda examinarse a sí mismo y no encontrar ninguna impureza. Pero su deseo supremo, y su incansable esfuerzo, puede ser obedecer en todo la ley de su Dios. Cuando cae en el pecado, no es porque lo ame; y cada una de sus ofensas es seguida rápidamente por la penitencia y la confesión.

Si un hombre “respeta todos los mandamientos de Dios”, la conciencia puede producir el catálogo de sus pecados y, sin embargo, no avergonzarlo. Si un hombre no ha pecado deliberadamente, y si se ha arrepentido sinceramente, no hay nada de lo que deba avergonzarse.

II. El hombre de Dios no tiene por qué avergonzarse cuando se presenta ante el mundo. Enjuágalo ante el tribunal del mundo. Nada más que una conciencia tranquila nos permitirá mirar al mundo con claridad y serenidad a la cara. Sabemos cómo, en casos extremos, la inquietud de la conciencia hará que un hombre tenga miedo de encontrarse con su prójimo. Probablemente, gran parte de la renuencia que se observa entre los cristianos a reprender la injusticia y afirmar la causa de la verdad puede atribuirse a la conciencia de su propia inconsistencia, lo que les avergüenza condenar lo que practican con demasiada frecuencia y recomendar lo que tienden a descuidar.

Es muy esencial, para que no nos avergoncemos ante los hombres, que no seamos avergonzados ante el tribunal de conciencia. El mundo está muy dispuesto a imputar motivos erróneos a los profesores de religión, a dar una interpretación falsa a las acciones que deberían suscitar la alabanza de todos los hombres honestos y bien intencionados. ¿Qué puede asegurar a los cristianos en medio de esfuerzos incesantes para burlarse de ellos? Deben defender las características del pueblo de Dios y respetar todos los mandamientos de Dios.

No hay otro recibo contra la vergüenza. El pueblo de Dios debe llevar la religión consigo en todos los asuntos de la vida y asegurarse de que todos los escenarios estén dominados por su influencia. Los cristianos deben comportarse con esa noble dignidad que ninguna calumnia puede perturbar.

III. El hombre de Dios no tiene por qué avergonzarse cuando se presenta ante Dios. Aquí no servirá para nuestro argumento decir que no hay amor al pecado, porque toda ofensa debe ser conocida. De hecho, si el sonrojo ha de ser quitado de nuestro corazón, sólo por la conciencia de que, aunque Dios puede examinarnos y probarnos, no encontrará ningún mal en nosotros, debemos quedarnos sin confianza. Pero el pueblo de Dios respeta todos los mandamientos de Dios; y entre estos desde el principio se han contado los mandamientos que se relacionan con la fe.

Aquí tenemos la base de la confianza ante Dios, a pesar de nuestra propia insuficiencia. Hay una amplitud y plenitud en la obra de expiación que la hace acorde con cada necesidad, sin dejar nada sin realizar que puedan exigir los deseos humanos o el honor divino. Entonces, ¿cómo va a avergonzarse el pueblo de Dios ante Dios? ( H. Melvill, BD )

Nunca avergonzado

El explorador puede sentirse avergonzado porque la ruta que ha seguido con paciencia puede perderse en el desperdicio, o la teoría que ha adoptado puede no explicar todos los hechos. El descubridor puede sentirse avergonzado porque la sustancia desconocida no revelará sus secretos a sus pruebas. Pero el pueblo de Dios nunca se avergonzará, nunca en este mundo, nunca en el próximo. En la hora de la muerte y en el día del juicio, nunca te avergüences.

I. Nunca te avergüences de ofrecer las oraciones que Dios mismo ha pronunciado. Hay muchas oraciones, sin duda, de las que nos avergonzaremos. Nos esforzamos por imponer nuestra voluntad al Eterno, con fuertes gritos y equipo, como si quisiéramos llevar Su desgana por la precipitación de nuestro asalto. No, no es así como prevaleceremos. De estas oraciones, a menudo tendremos buenas razones para avergonzarnos. Pero la verdadera oración es muy diferente a esta.

II. Nunca se avergüence de nuestro pedido de ayuda contra la tentación. Las tentaciones no cesan con el paso de los años. Puede que de vez en cuando haya una breve pausa y un respiro, pero la tormenta estallará con mayor intensidad. Las tentaciones que venciste en tu vida anterior volverán, impulsadas por espíritus más inteligentes, sutiles y astutos que antes. Nuestra única esperanza es permanecer en unión con el Salvador Viviente Resucitado, cuyo Nombre es sobre todo nombre, para que ante el Nombre de Jesús toda rodilla de las cosas debajo de la tierra se doble.

III. Nunca te avergüences del resultado de las palabras que nos ha dado para hablar, o de las misiones a las que nos ha enviado. Muy a menudo podemos sentirnos avergonzados al considerar el resultado de las oraciones elaboradas y el estilo perfeccionado; muy avergonzado del resultado neto de las empresas que hemos planeado y ejecutado con sumo cuidado. ¿Dónde están tus gavillas? No tengo ninguno. ¿Y por qué es esto? Porque nuestro trabajo ha estado en el poder de la carne.

IV. Nunca te avergüences de nuestra esperanza. ( FB Meyer, BA )