Jonás 1:12,13

Sé que por mí esta gran tempestad está sobre ti.

Providencias inteligibles

Es cierto que en todas las adversidades generales Dios tiene algún propósito que cumplir con todos los que sufren. Pero no es menos cierto que las personas individuales pueden estar especialmente dirigidas a personas. Hace unos años, el gran vapor Austria, abarrotado de emigrantes, fue incendiado en el mar y solo unos pocos de los pasajeros se salvaron. De estos, algunos de los barrios posteriores publicaron informes del terrible evento.

Una narración emocionante fue de la pluma de un joven que se había hundido en el libertinaje, la frivolidad y el desprecio de todas las cosas superiores. Y esto es lo que dijo de sí mismo : “No entiendo los caminos del Eterno; pero sé esto, que necesitó una terrible catástrofe para despertarme de mi sueño de muerte. Nada menos que un suceso tan terrible me habría alejado del camino de la ruina; y en medio de toda la espantosa agonía de la escena, una voz interior pareció decirme: 'Todo esto es por tu bien, para que tu alma sea arrastrada de la destrucción.

'”Así también un mosquetero prusiano al que en el campo de batalla de Sadowa le dispararon ambas piernas, me dijo:“ Nunca podré revelar mis pecados a ningún ser humano; pero créame, que sólo así podría ser arrancado de la quema como un tizón. En lo que a mí respecta, sé por qué tuvo que venir la guerra ". ( Pastor Funcke. )

La penitencia del profeta de Gat-hefer

Esta es la primera indicación clara de un retorno por parte del profeta a un estado de sentimiento adecuado. Su confesión no implicaba necesariamente esto.

I. La petición de Jonás. “Llévame y arrójame al mar”. Estas palabras implican:

1. Una convicción de la locura de intentar resistir la voluntad de Dios. Se puede decir que nadie lo disputará. De hecho, muchos pueden admitir esto con palabras, pero en su práctica lo contradicen. Todo pecador desobediente imagina que puede asegurar su felicidad no solo independientemente de Dios, sino en oposición a lo que Él ha revelado o lo que puede hacer.

2. Una expresión de su disposición a soportar el castigo debido a su transgresión. Una cosa es reconocer nuestra culpa y nuestro merecimiento del castigo, y otra prácticamente es aceptar ese castigo cuando está a punto de ser infligido. Es mucho más difícil, y mucho más indicativo de verdadera penitencia, soportar pacientemente la aflicción que cumplir activamente con el deber. Jonás pronuncia sobre sí mismo la terrible sentencia de que debe ser arrojado al mar.

3. Una expresión de su disposición a someterse, no sólo en lo que se respete al asunto del castigo, sino en la forma del mismo. Aunque Jonás se sentenció a sí mismo, no propuso que él mismo la llevara a cabo. La autodestrucción no está justificada en ningún caso.

4. La expresión de su satisfacción de que el inocente escape, aunque sufra.

II. La conducta de los marineros. Se podría haber esperado que siguieran el consejo de Jonah. No lo hicieron de inmediato. Aviso--

1. La benevolencia de sus esfuerzos.

2. La ineficacia de sus esfuerzos.

Aprenda las obstrucciones que el pecado presenta a nuestros esfuerzos por el bien de los demás. ( R. Brodie, AM )

Asentando la tormenta

Trace una analogía entre la experiencia de estos antiguos marineros y la de aquellos que son "guiados por el Espíritu de Dios" para aceptar la salvación mediante la muerte de Cristo. "Entonces los hombres temieron al Señor en gran manera, y ofrecieron un sacrificio al Señor e hicieron votos". Será interesante seguir los pasos por los cuales se alcanzó esta consumación.

I. La verdadera religión espiritual es divina en su origen. Algunos de nosotros comenzamos nuestra vida en el momento en que estos marineros comenzaban su viaje. Cada perspectiva parecía brillante. Con tanta facilidad nos convencimos de descansar. Jonás aprendió en el vientre del pez que "la salvación es del Señor". Esto de un plumazo quita ...

1. Bondad inherente.

2. Gracia heredada.

3. Santidad impartida.

Como esta religión espiritual es divina en su origen, así es ...

II. irresistible en su funcionamiento. Cuando Dios dijo: "¡Sea la luz!" la luz era, y nada pudo resistir su decreto. Y así es en la nueva creación. ¿Qué podrían hacer estos marineros contra la "poderosa tempestad" que amenazaba con hacer pedazos su barco? Los hombres pueden encerrarse en el orgullo, la razón carnal, el prejuicio, la incredulidad, pero la Palabra de Dios es "rápida y poderosa".

III. absoluto sus requisitos. “Llévame y arrójame al mar”. Esa era la forma en que Dios daba calma y descanso. Vea las formas en que lo intentaron los marineros.

1. Comenzaron a ser religiosos.

2. Intentaron aligerar el recipiente.

3. Remaron duro para llegar a tierra.

“Por gracia sois salvos por la fe; y eso no de ustedes mismos : es el don de Dios ”. Acepta el método de Dios.

IV. bendecido en sus resultados. Esta es precisamente la forma en que Dios obra en gracia.

1. Paz a través de la fe.

2. Piedad con paz.

3. Profesión con piedad. ( WH Burton. )

Jonás llega tarde

No dejemos de admirar todo lo admirable en la conducta de esta tripulación pagana. La compañía de un barco más noble nunca se reunió. Ninguna voz humana gritó a través de la cubierta del buque de labor que el hombre que pronunció esta sentencia sobre sí mismo debía ser tomado por su palabra. Con una autocontrol humana que les hizo un honor infinito, los marineros se pusieron a trabajar en un intento de salvarse sin sacrificar a su pasajero : y no fue hasta que ese intento fracasó total y manifiestamente que lo consignaron a regañadientes y con reverencia a las profundidades.

I. El noble intento de los marineros.

1. Fíjese en el trabajo que involucró en nombre de un extraño.

2. El riesgo al que los expuso por causa de quien les había ocasionado la pérdida.

3. Fue un motivo noble el que impulsó a estos hombres a hacer este intento de salvar la vida del profeta. Deseaban mostrar su sentido del comportamiento del propio Jonás en relación con ellos mismos y dar una respuesta adecuada.

4. El fracaso de su intento no resta valor a la nobleza de su conducta. No se sigue que no tuvieran nada más que su trabajo para sus dolores. Eran moralmente mejores por el propósito que habían acariciado de salvar al profeta y por el esfuerzo que habían hecho para lograr su propósito.

II. Consignando a Jonás al mar. Trataron al profeta con tanta ternura como las circunstancias lo permitieron. Mire la oración que estos hombres ofrecieron antes de arrojar a Jonás al mar.

1. La oración está llena de interés para quienes la miran con atención. Fue una oración dirigida al Dios verdadero por estos paganos por primera vez. Fue una oración muy ferviente. Fue una oración por su propia preservación. Fue una oración por el profeta.

2. La respuesta a la oración. "El mar cesó de su furia". Fue un milagro. Los milagros eran señales. Esta fue “una señal de que Jonás era en verdad un profeta del Señor. Una señal de que Jehová es el gobernante del mar. Y una señal de que Dios escucha y responde la oración. ( Samuel Clift Burn. )

Sin embargo, los hombres remaron duro para traerlo a tierra .

Remo duro

Los esfuerzos inútiles de estos remeros tienen una contraparte:

1. En los esfuerzos que estamos haciendo para llevar las almas a la orilla de la seguridad y poner sus pies en la Roca de las Edades.

2. En los esfuerzos que estamos haciendo para devolver este mundo a Dios, su perdón y seguridad. Si este mundo se hubiera podido salvar mediante el esfuerzo humano, se habría salvado hace mucho tiempo.

3. En todo hombre que está tratando de poner su propia alma a salvo. ( T. De Witt Talmage, DD )