Jonás 1:17

Y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.

El quid del milagro

El verdadero milagro fue que Jonás sobreviviera tanto tiempo en su extraña prisión. "Eso viola las leyes de la naturaleza". Pero entendamos una vez el profundo dicho de Cristo sobre un Padre que "hasta ahora obra" ( Juan 5:17 , Juan 5:17 ), es decir, que nunca ha quitado la mano de lo que ha creado, sino que está incesantemente activo y operativo en su creación. .

Una vez entendamos que toda fuerza, en el último alcance de nuestro pensamiento, es con fuerza, y que las fuerzas de la naturaleza son sólo las manifestaciones multifacéticas de esa fuerza de la voluntad de Dios, abierta y expresada en esa Palabra de Dios. Su poder por el cual Él sostiene todas las cosas. Una vez que comprenda que no hay “leyes de la naturaleza” que violar, excepto las reglas que Él ha establecido para Su propia acción ordinaria y ordenada al gobernar Su mundo.

Una vez que se vea que, si bien por nuestro bien es generalmente mejor y más feliz que Él cumpla con Sus propias reglas, y muy rara vez lo haga de alguna manera diferente, sin embargo, Él tiene perfecta libertad para elegir si se apegará a Sus propias reglas. plan ordinario y ordenado, o por alguna razón especial se desviará en cualquier caso particular. Entonces, si hay tan buena evidencia del hecho como lo admite el caso, y, sobre todo, si claramente hay una buena razón para el hecho, es posible que no tengamos más dificultades en el milagro que en la providencia general.

Lo ordinario es de Dios, tanto como lo extraordinario. Lo natural es de Dios, tanto como lo sobrenatural. Una vez más se puede decir que si nuestros ojos no fueran demasiado los ojos de los niños, deberíamos ver que la maravilla es la providencia ordinaria, ordenada, confiable, secular y ordinaria, en lugar de lo especial, hecho solo una vez, para hacer frente a una emergencia para la que la regla y el método ordinarios no lo preveían suficientemente.

Y lo especial no es una idea tardía. Está previsto en todo el gran plan del Trabajador. Es una de sus reglas. Necesitaba tanto a Dios para mantener vivo a Jonás año tras año en la atmósfera y sobre la tierra, como para mantenerlo vivo durante tres días dentro del cuerpo del gran pez. ( HJ Foster. )

El milagro de la ballena

Ningún milagro ha sido citado con más frecuencia ni examinado con mayor rigor.

I. Establecer los principios que justifiquen el hecho.

1. Hay algunas cosas de las que ni siquiera el poder divino es capaz. Dios no puede afirmar cosas inconsistentes o contradictorias.

2. Hay otros casos en los que se puede suponer fácilmente que el poder divino interfiere en la suspensión o incluso en la contradicción de las leyes que Dios ha dado al mundo material.

3. Además de estas partes de la creación con las que estamos familiarizados en cierta medida, hay, sin duda, muchas otras que seguimos ignorando por completo. La infinitud del poder divino es la base sobre la que se construye esta observación.

II. Considere las dificultades particulares con las que se ha pensado que se asistió a este milagro.

1. El acto de la deglución.

2. La dificultad para respirar en el cuerpo de un pez.

3. La imposibilidad de resistir durante tanto tiempo los poderes digestivos de un animal tan enorme.

III. Había diseños para servir que eran dignos de tal interposición.

1. Fue una ventaja importante para el profeta.

2. Fue de gran importancia para los marineros.

3. Creemos que fue una gran ventaja para la gente de Nínive.

4. Fue de suma importancia si se considera en sus relaciones con el Mesías prometido.

5. El signo de Jonás está destinado a ser utilizado de forma permanente por la Iglesia, hasta el fin del mundo. ( James Simpson. )

El milagro del gran pez

Strauss dijo: "El que librará al mundo de los sacerdotes, primero debe librar a la religión de los milagros". Pero la religión cristiana se mantiene o cae con lo sobrenatural. Un hombre puede creer en un Dios vivo que obra milagros y, sin embargo, vacilar y retroceder ante el extraordinario que se narra en la historia de Jonás. Nadie dirá que todo hombre que crea que Dios puede obrar milagros está obligado a aceptar implícitamente cada evento milagroso descrito en la Biblia como si realmente sucedió y como obra de Dios.

Que nadie piense que no es cristiano porque deba dudar sobre la interpretación literal de este milagro del "gran pez". En lugar de adoptar una interpretación artificial de este milagro, sería mejor suspender nuestro juicio y reconocer que no podemos llegar a ninguna conclusión al respecto. En cualquier caso, solo existe la opción entre decir que toda la historia de Jonás es una parábola o una alegoría, incluida la predicación en Nínive, y decir que cada evento en ella se relata como un hecho real.

Suponer que Jonás cayó en un "escondite misterioso" es sólo dejar de lado el milagro bíblico y poner otro más maravilloso en su lugar. Buscamos una respuesta a la pregunta general, si es algo tan maravilloso creer que Dios obra milagros ; o si, por el contrario, la creencia de que Él debe hacerlo y lo hace no se basa en el mismo ser de Dios, y sobre sus relaciones con los hombres.

Si llegamos a esa decisión, se resolverá la cuestión del milagro por el cual Jonás fue salvo. Un Dios sin milagros sería el mayor milagro de todos. Si no tenemos un Dios que obra milagros, no tenemos un Dios viviente ; y si no hay Dios viviente que se comunique con los hombres, tampoco Dios en absoluto. Quien conoce algo del Dios viviente , no puede pensar que Dios se ha atado las manos, de una vez por todas, con las leyes de la naturaleza.

El rango y privilegio del hombre exige milagros divinos. Dios debe obrar por nosotros de maneras extraordinarias y excepcionales, o no podríamos temerle ni amarlo, y pronto se volverá indiferente hacia nosotros. ( Otto Funcke. )

La preservación de Jonás

I. Un evento ordinario en la providencia de Dios. No fue un milagro que un pez grande se tragara a Jonás. Se han conocido casos en los que los tiburones se han tragado a los hombres.

II. Lo que puede llamarse una providencia especial de Dios. Una notable coincidencia de providencias ordinarias que condujo a algún resultado importante que generalmente consideramos una providencia especial.

III. Tenemos una providencia milagrosa de Dios. Que el profeta viviera en el pez era un milagro. Y el milagro es más sorprendente porque la conciencia continuó. Aprender--

1. Que no hay forma de salir de un deber simple excepto mediante el castigo.

2. Que el lugar de la oración no puede agregar ni quitar valor a la oración.

3. Que las criaturas inferiores se conviertan en instrumentos de instrucción moral para el hombre.

4. Que el pez fue honrado al ser incluido en el plan de Dios para la recuperación de Jonás al camino del deber. Considerar--

(1) El objeto y diseño del milagro.

(2) El eliminador y el gobernante de la acción. "El Señor."

(3) La forma de hacerlo. “El Señor preparó”.

(4) El instrumento. "Un gran pez".

(5) El final de su preparación. Para tragarse a Jonás.

(6) El tiempo durante el cual Jonás continuó en el pez. "Tres días y tres noches". ( Bosquejos de un ministro de Londres. )

Jonás en el mar

La misericordia y la verdad, o una tendencia innata a la bondad, y un amor esencial por la rectitud, forman los rasgos más destacados del carácter revelado de Dios. Un Dios todo misericordia sería un Dios injusto. Las demandas de la justicia fueron rigurosamente exigidas y el profeta fue arrojado a las profundidades. ¿Por qué tanta severidad? Jonás había pecado presuntuosamente contra Dios y debía soportar el castigo. En esta fase de la experiencia de Jonás, que ahora consideramos, encontramos que "la misericordia se regocija contra el juicio".

I. El encarcelamiento del profeta. Nota--

1. La singularidad del modo de encarcelamiento; la agencia de Dios en la preparación de la celda del profeta. Suponiendo que Jonás retuviera su conciencia cuando fue arrojado a las profundidades poderosas, debió haber sido con emociones de horror indescriptible que vio las fauces de este monstruo marino expandiéndose para recibirlo.

2. El término del cautiverio de Jonás. Explique el cómputo judío "tres días y tres noches".

II. La oración del profeta. Jonás conservó su conciencia durante el período de su encarcelamiento. Evidentemente, solo tenemos la sustancia de la oración del profeta. Note las evidencias que sus ejercicios espirituales proporcionan de la aflicción santificada.

1. Los ejercicios espirituales con los que se identifica la oración del profeta.

2. La conclusión de la incredulidad. “Soy expulsado de Tu presencia”.

3. La victoria de la fe. "Sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo".

4. El ardor de la gratitud de Jonás.

5. Su enfática adscripción. "La salvación es del Señor". Note la evidencia de recuperación espiritual que proporciona la oración del profeta. Vea su sentimiento alterado hacia Dios : el reavivamiento del espíritu de devoción : la acción vigorosa de la fe. En la expresión de su fe, Jonás encarnó los sentimientos de los santos anteriores. Jonás fue evidentemente curado de su insensatez al huir de Dios.

III. La liberación del profeta. Esto fue milagroso en su carácter. Jonás fue devuelto a salvo a Tierra Santa y arrojado a la orilla seca. Tenía la intención de probar la sinceridad de la penitencia del profeta, asegurar el cumplimiento y el éxito de su misión y tipificar la misión de Cristo. ( John Broad. )

Un pez sobrio

El capítulo termina con la narración de la preservación de Jonás. Aunque así perseguido por la justicia en el vientre de un pez, donde, de manera milagrosa, fue retenido tres días y tres noches. Doctrina.

1. Cuando Dios persigue la rebelión de sus hijos de la manera más severa, sin embargo, no desecha por completo su misericordia para con ellos, sino que por su abundancia modera su aflicción : porque “el Señor”, persiguiendo a Jonás, “ todavía había preparado un gran pez para tragarlo ".

2. La providencia de Dios gobierna y dirige los movimientos de criaturas irracionales y monstruos marinos, como le plazca. Porque “el Señor había preparado un gran pez”, etc., mientras que no sabía nada más que trepar por el mar y tragarlo como cualquier otra presa.

3. Dios puede tener una misericordia y una prueba de amor esperando a su pueblo, en un momento y lugar donde menos se esperaría; porque Jonás encuentra misericordia en el corazón de un mar embravecido, en el cual es arrojado con ira, como para ser destruido.

4. Aunque la misericordia de Dios no destruirá a su pueblo culpable en sus aflicciones; sin embargo, su sabiduría considera que al principio no es apropiado librarlos por completo, sino que ejercitará su fe.

5. Dios puede, cuando lo crea conveniente, preservar a su pueblo de la ruina de una manera increíble y milagrosa. Por tanto, Jonás no sólo es tragado entero por el pez, sin que le lastimen los dientes; pero se conserva en el vientre del pez tres días y tres noches, donde corría el riesgo de asfixiarse por falta de aliento o de ser digerido por el pez en su propia sustancia. ( George Hutcheson. )