Jonás 3:1-2

Y vino la palabra del Señor a Jonás por segunda vez, diciendo.

La comisión restaurada

Aquí aprendemos qué es Dios para aquellos que verdaderamente se arrepienten. Dios incluso puede restaurar todo lo que se ha perdido. Para aquellos que han cometido un daño grave, es alentador pensar que hay honor, gloria y una restauración bendita del amor pleno de Dios, si tan solo regresan de las tinieblas a la presencia de la que se han ido. Dios envió a Jonás en la misma misión en la que había fallado antes, y sin embargo, con una marcada diferencia que distingue el segundo del primer llamado.

El mandato cambiado, aunque lleno de confianza restaurada, implica una advertencia para ser exactos en el cumplimiento de la voluntad de Dios: tener cuidado de dar el mensaje exactamente como él lo recibió. Parece decir: No te arriesgues a más desobediencia, ni siquiera en lo más mínimo de la misión a la que te envían.

1. La inmensa misericordia de Dios mostrada en esto, que ofrece oportunidades renovadas a aquellos que no aprovechan la primera oportunidad; e incluso pueden ser oportunidades del mismo tipo. Puede que tengan que ser seguidos de una manera diferente, pero sin embargo, el mismo objetivo, el mismo fin puede ser puesto ante nosotros hasta que finalmente se logre.

2. Hay otra maravilla en el perdón y la tolerancia de Dios, que hace que las pruebas del penitente que regresa sean el medio del bien. Aquellos que han pasado por la experiencia de tales luchas y temores penitenciales pueden convertirse después en una bendición para los demás, porque pueden hablar de los peligros que los acosan y de la misericordia por la cual han sido salvados. La gracia de Dios no solo restaura a un hombre en general, por así decirlo, sino que lo renueva en el mismo punto en el que había pecado y fracasado.

Entonces, anímense, ustedes que están acosados ​​por algún pecado especial. Aprendamos del largo catálogo de los que han caído y se han recuperado para tener esperanza para nosotros. Dios desea una obra perfecta, no imperfecta. La gracia corona los actos de penitencia y fe. ( TT Carter. )

El predicador del juicio

Jonás, el profeta fugitivo, está ahora ante nosotros como Jonás, el predicador exitoso.

1. El pecado en los siervos de Dios es un gran obstáculo.

2. La falta de fe en el siervo no requiere fallar al Maestro. El castigo puede llevar a la consagración y eso al servicio exitoso.

3. La delincuencia moral de la que se arrepiente no es una barrera infranqueable para el favor, el privilegio y el honor anteriores. Dios no se aprovecha de nuestra debilidad para aislarnos para siempre. Es paciente, compasivo, perdonador y devolverá a sus siervos arrepentidos las bendiciones y dignidades perdidas.

4. La verdadera función del predicador es declarar lo que Dios le ordena. Tanto el mensaje como la comisión deben llevar la impresión de la Divinidad. Pensamientos, propósitos, deseos, verdades divinas, y no nociones, credos, sentimientos, opiniones, fantasías humanos, siempre deben llenar la mente, inspirar la lengua, restringir la expresión y encender la elocuencia y el entusiasmo de todo embajador de la Cruz. Note que Jonás fue finalmente obediente a las sagradas órdenes.

Hizo lo que debería haber hecho al principio. La obediencia es verdadera o falsa según el temperamento con que actuemos. Note el método y el tema de su predicación. Su método fue serio, valiente, impresionante. Gritó." Su materia fue adaptada a ricos y pobres. Fue solemne, humillante, definitivo, misericordioso. Tenemos los frutos prácticos de la predicación: el arrepentimiento y la reforma. El arrepentimiento de Nínive fue oportuno, bien fundamentado, bien evidenciado, mediante la abnegación, la humillación, la oración ferviente y la reforma personal. Aprenda que el arrepentimiento genuino evita los propósitos punitivos de Dios.

Dios busca indicaciones genuinas de reforma moral. Míralos, se abstiene de ejecutar sus amenazas. El arrepentimiento es un poder maravilloso en el dominio del gobierno moral. ( JO Keen, DD )

La historia de Jonás ante los jóvenes

El profeta Jonás se opuso a la voluntad de Dios y no quiso hacer lo que Dios le ordenó, como hizo Balaam; pero había esta diferencia entre ellos: que Jonás temía y amaba a Dios. Dios destruyó a Balaam. Solo castigó a Jonás y lo llevó al arrepentimiento. Entonces es muy bueno amar y servir a Dios; porque aquellos que lo hacen no pueden apartarse del todo de Dios, y Dios nunca se apartará del todo de ellos.

Si pecan, serán castigados, como Jonás; pero los que aman y sirven a Dios todavía están bajo su cuidado y, como Jonás, vuelven al arrepentimiento. Si hay entre ustedes alguno que desee servir a Dios, pero que a veces siente la tentación de desobedecerlo, puede aprender mucho al pensar en lo que le sucedió a Jonás.

1. Dios le dio la orden de ir y decirle a la gente de Nínive que estaba a punto de destruirlos. Fue un mandato muy difícil de cumplir para él. Jonás no supo qué le pasaría si se aventuraba en esa gran ciudad extranjera y pagana. Pero Dios podía cuidarlo. Sabía que Dios era un Padre amoroso para él. Siempre que estemos dispuestos a hacer lo incorrecto, le tememos a la Biblia; tenemos miedo de todo lo que nos habla de nuestro pecado; tenemos miedo de las personas piadosas; no podemos soportar orar.

Siempre que esté dispuesto a hacer lo incorrecto, se sentirá igualmente dispuesto a huir de la presencia del Señor. Actúas como Jonás. Por lo tanto, nuestra mejor manera es amar y servir a Dios con todo nuestro corazón, y pedirle gracia para cumplir con nuestro deber, como debería haberlo hecho Jonás. Cuando cayó la suerte sobre Jonás, le preguntaron qué había hecho; y se vio obligado a decirles cómo había estado rehuyendo cumplir con su deber, y estaba tratando de escapar de Dios, quién lo seguía y quién sabía dónde estaba y qué estaba haciendo.

Debe haberlo hecho más miserable haber visto cuánto mejores eran los paganos que él. Porque los había puesto en peligro y estaban tratando de salvarle la vida. Por fin, por voluntad propia, lo levantaron y lo arrojaron al mar. Las personas impías, cuando se ven envueltas en problemas, no pueden orar. Ahora bien, no hay un lugar en la tierra, y no hay un grado de culpa en el que podamos estar viviendo, en el que nuestra oración de fe no pueda llegar al oído y al corazón de Dios : porque cuando Jonás clamó al Señor, en medio de Dios lo escuchó e hizo que el pez lo vomitara en la orilla de su propia tierra.

¡Qué humilde y agradecido debió sentirse ese día! Sin embargo, no quedó indolente e inactivo. Jonás pasó por todos sus problemas, hasta este punto, que debía obedecer los mandamientos de Dios. Los mandamientos de Dios nunca se alteran. Nuestros pecados no los alterarán; nuestros problemas no los alterarán; nuestra liberación no los alterará. Dios les manda amarlo y servirlo con todo su corazón; Dios te ordena confesar a Jesucristo en el mundo, hacer de la Biblia tu regla de vida y vivir por fe y oración.

Jonás fue llevado al mandato de Dios por segunda vez; y si se hubiera negado, lo habrían llevado por tercera vez. Debe hacer la voluntad de Dios. Cuando cumplió la voluntad de Dios, y lo encontró tan fácil, sin duda pensó: "¿Por qué no lo hice al principio?" ( Bautista W. Noel, MA )

Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad, y predica en ella la predicación que yo te mando .

Primera y segunda comisión de Jonás

¿Cuáles son los puntos de diferencia entre ellos? Uno respeta al mismo Jonás. Anteriormente conocía el mensaje que debía transmitir. Ahora simplemente se le dice que se le dará un mensaje, pero no lo sabrá hasta que llegue al lugar. Puede ser lo mismo. Puede ser más leve; puede ser más severo. Sin duda, este cambio hace referencia a su anterior desobediencia. El mensaje también fue diferente en su sustancia, para enfrentar el cambio en Nínive.

Cuando se dio el mensaje, resultó ser el clamor constante: "Aún cuarenta días, y Nínive será destruida". Algunos piensan que predicó sobre esto como un texto; pero como la copa de la iniquidad de Nínive estaba ahora llena, lo que era propio del caso era solo un grito de juicio venidero, breve y claro, sorprendente, severo, inalterable, excepto por un arrepentimiento rápido y sincero. Probablemente Jonás no añadió nada a este mensaje con la más mínima insinuación o sugerencia. La interpretación más simple es la más verdadera. Este mensaje nos hace pensar.

1. De la extrema pecaminosidad del pecado.

2. Cuán inflexible es la justicia de Dios.

3. Qué maravilloso poder tiene una ciudad para el bien o el mal. ( A. Raleigh, DD )

Un mensaje misionero

Jonás fue necio, Jonás sabio; Es tonto esperar oponerse a Dios, y sabio aprender tan rápidamente su locura. La miseria, la calamidad, el peligro y la sensación de un Dios siempre presente que los había traído hicieron su trabajo; y el profeta, nuevamente en el punto de partida, escucha la voz divina y se vuelve con corazón obediente para cumplir la misión de la que había pensado escapar.

I. La autoridad de Dios. El Ser que habla tiene conciencia de Su derecho. No tiene pelos en la lengua. La demanda de Dios sobre Jonás ahora es precisamente lo que era en primer lugar. No hay ningún esfuerzo por comprometerse debido al vuelo anterior de Jonah. Ahora viene el mandato de nuevo, claro, severo, intransigente: "Levántate, vete, predica". El ligero cambio de forma en la expresión parece lleno de significado. “Levántate, ve y predica la predicación que te ordeno.

“Procura no predicar otro mensaje que el mío. Dios es dueño de los hombres. Todo lo que somos, todo lo que tenemos, todo el servicio de nuestras vidas pertenece a Dios. Nos engañamos a nosotros mismos con cualquier sentido de propiedad propia. Tenemos la idea de que somos dueños de lo que Dios solo nos presta .

II. El camino de Dios con los desobedientes. Vea cómo Dios se pone a trabajar para sujetar la voluntad de este hombre a la suya. ¡Qué complejo de maquinaria mundial y universal puede poner en movimiento el Soberano de todos para dominar un espíritu humano! Jonás no es más obstinado que el faraón. Las tormentas, los mares, los peores tumultos en su propio pecho, las reprimendas de la tripulación, sus pensamientos sobre su pasado, su miedo, todos son instrumentos de Dios, y bajo Su dirección cada uno hace su parte inconsciente hacia el sometimiento de Jonás. , y la salvación de la capital asiria.

Jonás es un hombre cambiado. De cobarde se ha convertido en un héroe y profeta intrépido. Jonás se pensó libre cuando huyó, pero de hecho su primer disfrute real de la libertad llegó cuando comenzó a cumplir el mandato de Dios.

III. El mensaje misionero de Dios y su efecto. Jonás fue el primer misionero extranjero. Los hombres de la lejana Nínive debían aprender de Dios, su amor y santidad. El corazón mismo de nuestra concepción de Dios como un ser moral es Su santidad. La santidad de Dios lo obliga a insistir en la santidad en todos los hombres. En Nínive, el pecado había adquirido sus desarrollos más espantosos. Nínive tenía mucho, pero le faltaba solo un elemento de fortuna: la justicia.

La copa de iniquidad de Nínive estaba casi llena. La predicación de Jonás fue sencilla, seria, efectiva e impresionante. Dios fue a la ciudad con Jonás, pero Dios también se había ido antes. Los hombres de Nínive estaban listos para recibir al misionero. "La gente creyó a Dios". Creer en Dios es algo grandioso. La mejor evidencia posible de la creencia de los ninivitas en el sermón del misionero fue su conducta. Actuaron.

Se agitaban como si creyeran que el pecado de su corazón y su vida los estaba poniendo en peligro. El clamor resonante de Jonás llega incluso al palacio real, y el rey, humillado, se une a sus súbditos en su súplica por la misericordia de Dios. La gente se apartó de su pecado y clamó por misericordia.

IV. Gracia de Dios. El corazón de Dios se conmovió; la perdición fue evitada; Nínive se salvó. Dios fue misericordioso con Jonás al seguirlo durante toda su huida, al traerlo de regreso al punto de partida, al usarlo aunque se había mostrado indigno. Dios fue misericordioso con Nínive al enviar al mensajero para advertir a la ciudad y al preparar los corazones de la gente para el mensaje. Y Dios es misericordioso al escuchar su grito de perdón.

Dios se arrepintió. Su actitud hacia Nínive cambió. ¿Qué lo cambió? La actitud de Nínive hacia el pecado. ¿Qué se entiende por arrepentimiento de Dios? Al hablar con el hombre, Dios debe usar un lenguaje con el que el hombre esté familiarizado. El arrepentimiento significa un cambio de actitud. Toda la actitud de los ninivitas hacia el pecado, y así, hacia Dios, siendo cambiada, en esa misma hora la actitud de Dios hacia ellos cambió. ( John H. Mason. )

Condiciones de éxito ministerial

I. El carácter del sermón; o los elementos objetivos del éxito.

1. Debe ser argumentativo. Esperar que los hombres crean sin pruebas es esperar que se vuelvan irracionales.

2. Debe ser positivo; principalmente interesado en la enseñanza de la verdad, más que en la refutación del error.

3. Es doctrinal. La mayor parte de los que componen nuestras congregaciones dependen del predicador para todo el conocimiento que tendrán de estas grandes verdades teológicas. Esa predicación es la más práctica que adoctrina a los oyentes con los elementos fundamentales de la fe cristiana.

4. Debe ser sistemático. Dado que existe una coherencia lógica entre todas las partes de la religión que enseñamos, ¿por qué deberíamos excluir el sistema de nuestro modo de exhibirlo?

5. Un testimonio audaz e inquebrantable de las grandes doctrinas de la soberanía de Dios, la incapacidad del hombre, la elección y otras doctrinas impopulares del Evangelio.

II. El carácter del hombre; o los elementos subjetivos del éxito.

1. Individualidad.

2. La seriedad es evidente.

3. Conciencia por parte del hablante de que está hablando a su audiencia. Algunos predican por el bien del sermón. Otros predican por el bien de la gente.

4. El buen predicador habla con autoridad. Que puede derivarse de:

(1) Conciencia de la dignidad oficial.

(2) Inquebrantable convicción de la verdad.

(3) Conciencia de aceptación personal con Dios.

5. La forma de entrega debe estar de acuerdo con las reglas del buen hablar. La entrega es un arte y se basa en principios científicos.

6. El predicador debe tener peso de carácter personal; no solo piedad, sino peso de carácter. "¿Quién de nosotros es suficiente para estas cosas?" ( JW Pratt, DD )

Predicando a las grandes ciudades

El Señor parece decirle a Jonás: “Empieza donde estabas cuando empezaste a salirte con la tuya. Vuelve al punto en el que estábamos y empieza de nuevo ". Pero el Señor desconfió de él un poco todavía, a pesar de la disciplina a la que había sido sometido. Ahora Dios es más definido. "La predicación que te ordeno". No debe haber errores, evasiones ni evasiones. El hombre puede desobedecer a Dios de dos maneras.

Puede que no vaya, puede alegar excusas y rehusarse a intentar hacer el trabajo. O puede que no haga lo que Dios le dice que haga, puede que haga algo parecido, pero no es así. Es contra este segundo tipo de desobediencia que Dios protege a Su siervo. No es difícil conseguir hombres, en esta época, que estén bastante dispuestos a ir a las grandes ciudades. Pero hay muchos que, cuando van, no hacen lo que Dios les dice que hagan.

Hay suficiente predicación, pero cuando se trata de sacar de ella la dialéctica teológica, las disputas y las discusiones sobre las fases seculares de la vida, los intereses materiales de la Iglesia y la intromisión en los acontecimientos actuales, se encuentra que la mayor parte de la predicación de Dios es comparativamente pequeña y, a menudo, de débil presagio. La gran pregunta que se plantea a la puerta de nuestro corazón es: ¿Estamos cumpliendo con nuestro deber con la ciudad? ¿No con uno mismo simplemente, sino con la ciudad? Estamos aquí por encargo de Dios. ¿Se está salvando la ciudad? ¿Se está salvando como podríamos salvarlo? ¿Como espera Dios que lo salvemos?

I. ¿Cuáles son los métodos con los que vamos a entrar en esta gran ciudad según lo designado por el Todopoderoso? Dios nos envía con una comisión definida, y debe haber acción decisiva de nuestra parte. Debe haber actividad, seriedad. Debemos inculcar a estos pecadores que podemos morir por ellos, pero nunca podemos dejarlos sin salvación. Esta indefinición, este siglo lejano, este milenio que nace de la pequeña fe, no es del Evangelio. Eso es para los profetas de la evolución, de la estética y la cultura social, para los falsos profetas. Dentro de la Iglesia están las palancas y las fuerzas para llevar el milenio a este mundo que se hunde.

II. ¿Qué pasa con el lugar? ¿qué pasa con los métodos exactos? ¿Qué pasa con los aparatos del Evangelio? Si vamos a predicar a las personas la predicación que Dios nos pide que las prediquemos, ¿cómo vamos a alcanzarlas? Jonás debía predicar la predicación en las calles. Jesucristo predicó en las calles. La predicación del Evangelio debe ser tan accesible a los hombres como cuando se predica en las calles y en el campo. Cristo espera que los hombres y mujeres puedan venir a la predicación del Evangelio con tanta libertad como lo hacen por las carreteras.

No debe haber nada en las iglesias o en la predicación del Evangelio que avergüence en lo más mínimo a cualquier hombre pobre, o simplemente vestido, que quiera encontrar a Jesucristo. Hemos construido nuestras iglesias lejos de la gente. Imitamos un estilo arquitectónico litúrgico inútil. Dejamos bancas a los acomodados. Cuando los hombres vienen al altar de Dios, y es su hogar, cómo se agolpan alrededor de su ministro; no se esconden de él.

III. ¿Qué predicaremos? El Evangelio. Simplemente, el sencillo y antiguo Evangelio de los viejos tiempos. Tú y yo debemos predicar a ese mismo Jesús que fue a Roma, Atenas y Asia Menor, y a quien nuestros padres predicaron y a quien nuestros padres reverenciaron. La naturaleza humana lo necesita tanto como siempre. Predícale el Crucificado; no una pequeña y mezquina filosofía de la salvación, o una historia poética de un perfecto Hombre Cristo.

Pero predique un Dios Cristo, un Cristo divino, que fue desgarrado, lacerado por un mundo diabólico; un Cristo resucitado, resucitado por su propio poder, que ejercerá a su debido tiempo por todos los que mueren en él. Predicar un Evangelio de convicción de pecado, de arrepentimiento, de regeneración, del testimonio del Espíritu, mediante el cual los corazones humanos se renuevan, el carácter humano se transforma, los rostros humanos se transfiguran y los moribundos se trasladan a esa gloria donde todos están siempre como él. ( Día JR, DD )

Efecto de la predicación de Jonás

Nunca hubo una misión emprendida aparentemente menos prometedora que la de Jonás a Nínive. Aquí estuvo.--

I. Un misionero de lo más inadecuado.

1. Para empezar, no estaba dispuesto a ir. Su razón la da en Juan 4:2 . Temía que los paganos se arrepintieran de su predicación, y en ese caso Dios tendría compasión, los perdonaría y los perdonaría. ¡Qué miedo ser entretenido por un misionero!

2. Inadecuado debido al autoengaño que podía practicar sobre sí mismo, y su confusión moral y compromiso. No pensemos en Jonás peor de lo que exige el caso. Tiene sus buenos rasgos. Al menos es honesto, y es tan severo consigo mismo como con los demás.

3. Hubiera parecido desfavorable también que Jonás fuera enviado a tal misión completamente solo.

II. Nínive era un campo muy difícil. Quizás lo más desalentador fue que su gente ya conocía el país de Jonás, su raza y su religión, y los despreciaba a todos. Fue a la orgullosa metrópolis de un imperio irresistible, rebosante de riqueza y número, lleno de insolencia y lujo, a donde fue enviado el hombre solitario de la aldea de Gat-hepher. ¿Y no empeoró las cosas que Dios le había ordenado a Jonás que llevara a Nínive un mensaje tan descorazonador y exasperante?

III. Sin embargo, la misión de Jonás fue un éxito. Un éxito que apenas tiene paralelo en la antigüedad o en la época moderna. Nínive "creyó a Dios". No es posible decir el alcance o la permanencia de este arrepentimiento nacional. Aprender--

1. Todas las razas de hombres han estado bajo el cuidado amoroso de Dios.

2. Vemos el método de la misericordia de Dios para con los paganos.

3. Podemos albergar grandes expectativas con respecto a los campos más duros del mundo pagano.

4. El uso religioso del miedo.

5. El poder moral de los líderes, ya sea social o político.

6. Aprenda las lecciones de Cristo de esta historia. ( Arthur Mitchell, DD )

Comisión de Jonás

El ojo de Dios está siempre en el hombre. Parece que actuamos como si Dios se retirara a la distancia del cielo y no tomara conocimiento de las acciones del hombre. Pero si los ojos de Dios miran al hombre, la disposición de Dios es mostrar misericordia al hombre. ¿No vemos aquí al mensajero enviado a Nínive? Si Dios tiene la disposición de mostrar misericordia, Dios es alguien cuya paciencia tiene límites. No debemos suponer que podemos jugar con Dios; que podemos continuar con nuestra iniquidad, y que Dios nunca reivindicará Su honor.

Aprenda también que podemos esperar predicar a los peores y más abandonados. La malvada Nínive escuchó la voz de advertencia. El texto nos enseña además el deber de la Iglesia, el deber de todo el pueblo de Dios. Deben levantarse e ir a predicar la predicación que Dios manda.

1. Debemos levantarnos e irnos. Aquí en seguida se demanda actividad de nuestra mano. No debe haber letargo ni tibieza.

2. Además de mostrar actividad, la Iglesia debe ser agresiva. Jonás debía irse a los lugares de la maldad, y allí esparcir en medio de ese pueblo las advertencias del Dios Todopoderoso. Así que debemos ir a los lugares oscuros y llevar esa luz que Dios ha comunicado al hombre.

3. La Iglesia debe ser como la "sal de la tierra". ¿Qué implica eso? Que es influir en todo lo que toca. ¡Y cuántos son los estimulantes para impulsarnos a este trabajo activo y agresivo! Y observe que debemos predicar la predicación que Dios manda. La predicación debe ser solo lo que Dios quiere. No debe haber ninguna adición de nuestra parte, ni fantasías o imaginaciones propias. Tres partes en la predicación.

(1) Una advertencia a la gente.

(2) Debemos protestar cariñosamente.

(3) Debemos hablar el lenguaje del consuelo y el aliento. ( Canon Hussey. )

Empresa cristiana

Esta es una era de empresas. El mundo es más activo y enérgico que nunca. Los planes gigantescos, con los que el mundo apenas soñaba en el pasado, se están poniendo en práctica cada hora. Este espíritu también impregna la Iglesia de Cristo.

I. La empresa cristiana es mandada divinamente. “Levántate y vete” es el mandato divino para cada iglesia, para cada sociedad, para cada cristiano de hoy.

II. El objeto de la empresa cristiana. Está incluido en el mandato de Dios a Jonás: “Levántate, vete. .. y predicar. .. que te lo ordeno. " El trabajo de la Iglesia es predicar, proclamar lo que Dios le ordena: toda la palabra de Dios. Nada se puede lograr sin tiempo, problemas, gastos y trabajo.

III. El efecto de la empresa cristiana.

1. Tuvo el efecto apropiado sobre las personas hacia las que estaba dirigido. Creyeron en Dios, se arrepintieron en cilicio y cenizas.

2. Recibió la aprobación de Dios. Dios estaba complacido con Jonás y con la gente. Escuchó su grito de arrepentimiento. ( SH Doyle. )