Jonás 3:4

Aún cuarenta días, y Nínive será destruida.

El toque de Nínive

Sardanápalo se quita sus joyas y se pone de luto, y toda la ciudad se pone de rodillas, y calle a calle grita y templo a templo. Se echa una manta negra sobre los caballos, las ovejas y el ganado. El forraje y el agua se guardan de los brutos mudos para que sus gritos angustiados puedan acompañar dolorosamente al lamento de seiscientas mil almas. Dios escuchó ese grito. Se apartó de los asuntos del estado eterno y escuchó. Dijo: “¡Detente! Debo bajar y salvar esa ciudad. Se está arrepintiendo y clama por ayuda) ".

I. La precisión y puntualidad del arreglo divino. Dios sabía exactamente el día en que terminaría el contrato de misericordia de Nínive. Él ha determinado la duración de la resistencia de nuestro pecado.

II. La advertencia religiosa puede parecer absurda. Para muchos todavía es más una broma que cualquier otra cosa. Los hombres se jactan de su salud, pero he notado que son los inválidos los que viven mucho tiempo. “A la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre”.

III. Dios le da a cada hombre una oportunidad justa para su vida. La iniquidad de Nínive se estaba acumulando. ¿Por qué Dios no desenvainó alguna espada de relámpago de la vaina de una nube de tormenta y la mató? Fue porque quería darle a la ciudad una oportunidad justa. Y Dios nos está dando una oportunidad justa de estar a salvo, una oportunidad mejor que la que le dio a Nínive.

IV. Cuando la gente se arrepiente, Dios los deja ir. Mientras Nínive estaba de rodillas, Dios revirtió el juicio. Cuando un pecador se arrepiente (en un sentido) Dios se arrepiente (en otro). Entonces arrepiéntete, abandona tu pecado y vuélvete a Dios, y serás salvo. ( T. De Witt Talmage, DD )

Dios tiene muchos predicadores

Dios tiene muchos predicadores que no están en carne humana. Por ejemplo, la fiebre es un Elías terrible. Cuando el cólera llegó a Londres fue un Jonás en nuestras calles. Entonces, muchos empezaron a pensar quién se habría vendado los ojos hasta la perdición. Cuando la pobreza visita las casas de algunos hombres y ya no pueden permitirse la borrachera y la glotonería, entonces piensan en la casa de su Padre y en los jornaleros que tienen pan suficiente y de sobra. La omnipotencia tiene sirvientes en todas partes; Dios puede hacer uso incluso de los males de la vida para obrar el bien eterno.

Un grito de advertencia en la ciudad

Fue algo grande y maravilloso lo que sucedió ese día cuando Jonás "comenzó a entrar en la ciudad". La gran capital fue repentinamente sorprendida por una voz de advertencia en sus calles. Un hombre extraño y salvaje, vestido con una áspera prenda de piel, se movía de un lugar a otro y anunciaba a los habitantes su inminente perdición. Si el grito hubiera caído sobre ellos en su próspera época, probablemente se habría escuchado con apatía y burla.

Pero viniendo como lo hizo cuando su gloria había decaído; cuando sus enemigos, habiendo tenido un respiro, habían cobrado valor y estaban actuando a la ofensiva en muchos sectores, los golpeó con miedo y consternación. Al parecer, fue un solo día que estuvo marcado por tales maravillas en la ciudad de Nínive. Se supone que el “viaje de un día” del profeta lo llevó alrededor de diecinueve millas. El arrepentimiento de los hombres de Nínive prolongó, en la misericordia y providencia de Dios, la continuidad de su ciudad por más de cien años. ( Archidiácono Harrison. )

Amenazas divinas

I. Las amenazas divinas son condicionales. Es con ellos a este respecto como con las promesas registradas en las Escrituras. La condición apropiada está implícita, ya sea que se mencione o no, en todas las promesas y en todas las amenazas que están registradas en las Escrituras como provenientes de Dios.

II. Las amenazas divinas son misericordiosas. La amenaza fulminada contra Nínive fue el medio de llevar a los ninivitas al arrepentimiento y salvar a su ciudad de la destrucción, como estaba previsto. Es el consuelo del predicador que las amenazas divinas sean siempre misericordiosas. Observe también la idoneidad de la predicación de Jonás. Se podría decir, ¿no era la predicación de Jonás tan probable que divirtiera o molestara a los ninivitas como que produjera una reforma de su parte? Sin duda, era más probable que se sintieran molestos que divertidos. Si no es acosado y molestado en las calles, se puede esperar que el magistrado lo trate como un perturbador de la paz. Pero no ocurrió nada de este tipo.

1. Jonás fue una señal para los ninivitas del poder de Jehová.

2. De la justicia de Jehová.

3. De la misericordia de Jehová.

Observe también cómo se complementó la predicación de Jonás en Nínive. La forma en que se produjo esta proclamación real merece una consideración. No fue producido solo por el rey, sino por el rey y sus nobles. La deriva de la proclamación puede considerarse imperativa o exhortadora. Aconsejaba al pueblo ayunar, cubrirse de cilicio, orar, reformar su forma de vida, asociar a las mismas bestias con su apelación a Dios.

Observe, la razón que da la proclamación para actuar como aconseja está expresada en términos muy quejumbrosos. “¿Quién puede decirlo? “Etc. Este era un lenguaje igualmente alejado de la desesperación y la presunción. ( SC Burn. )

El arrepentimiento de Nínive

“La gran ciudad se levanta ante nosotros, la más magnífica de todas las capitales del mundo antiguo - 'grande aun para Dios '. Incluía parques, jardines, campos, gente y ganado dentro de su vasta circunferencia. Veinte millas el profeta penetra en la ciudad. Todavía ha terminado solo un tercio de su viaje a través de él. Su expresión, como la del predicador salvaje en los últimos días del sitio de Jerusalén por Tito, es un grito desgarrador, de calle en calle, de plaza en plaza.

Llega por fin al rey en su trono de estado. Se despierta el remordimiento por el mal y el robo y la violencia de muchas generaciones. Los animales mudos se incluyen, a la manera de Oriente, en el duelo universal, y se revoca el decreto divino ”.

I. El profeta arrepentido. Recuerde las indicaciones de su arrepentimiento dadas en su oración (cap. 2). Y observe las señales en su actitud obediente y su disposición a cumplir de inmediato los mandamientos de Dios. Las personas verdaderamente arrepentidas renuncian a su propia obstinación y se someten y obedecen alegremente. Si no tenemos este espíritu, podemos estar seguros de que nuestra penitencia no ha sido ni sincera ni completa. Imagínese al profeta poniéndose a trabajar.

II. La ciudad penitente. Note los signos de seriedad y sinceridad. Todas las clases se unieron a los actos penitentes. Se unieron en oración. Quitan sus pecados. El rey mostró el buen ejemplo. ¡Que foto! ¡Todo un pueblo se postra ante el Dios del juicio!

III. La relación de Dios con ambos. Gran paciencia para ambos. Perdonar a ambos. Un oidor de oraciones para ambos. Describa: qué extraño fue que Jonás, aunque él mismo era un hombre perdonado, se ofendió con Dios por hacer de Nínive una ciudad perdonada. Nuestro propio sentido de la misericordia de Dios en perdonar a nosotros, nos debe hacer muchas esperanzas acerca de los demás, y muy agradecidos cuando nos encontramos con que la gracia de Dios alcanza también a ellos. Hay alegría entre los ángeles por un penitente, y debemos compartir su alegría. ( Robert Tuck, BA )

La emoción producida por los profetas orientales

Los orientales todavía se impresionan, más o menos fácilmente, por la aparición de "hombres santos", como sus propios derviches, cuyo entusiasmo, en algunos casos, donde la alta sinceridad los inspira, es muy parecido al que caracteriza a un verdadero profeta en todas las épocas. . El nombre “derviche”, nos dice el Dr. Wolff, significa “uno que está colgado a la puerta de Dios”, esperando Su inspiración; y el éxtasis de algunos de la clase puede compararse con el que leemos, por ejemplo, de Miqueas, quien, según se nos dice, andaba “desnudo y desnudo, y aullaba como los chacales y bramaba como el avestruz.

No creo que Jonás se comportara así, pero el hecho de que apariciones como las de Miqueas fueran familiares en toda Asia debe haber abierto el camino para su influencia en Nínive. Podemos suponer que se muestra con un atuendo como el de Elías, u otros de los profetas, con el cabello cayendo sobre sus hombros, su vestido exterior con un tosco manto de piel de oveja. Pudo haber llegado en la desastrosa época posterior a la muerte de Salmanasar II.

, cuando las naciones conquistadas por ese gran monarca, desde el Éufrates hasta el Mediterráneo, estaban, en la mayoría de los casos, en rebelión, y los disturbios oprimieron los palacios de Nínive. Vagando por los espacios abiertos, con sus mansiones y chozas, y por las callejuelas y bazares de cada rincón de la ciudad, aterrorizó a la multitud con un llanto penetrante, monótono, en un dialecto que, aunque inteligible en una breve frase sobre el Tigris , debe haber sonado bárbaro y grosero, - "Sin embargo, cuarenta días, Nínive será derribada". Su aparición lo proclamó un "hombre santo", y podría haber sido enviado, en estos tiempos oscuros, por los dioses. ( Cunningham Geikie, DD )