Jonás 3:9

¿Quién puede saber si Dios se volverá?

La paz ha sido proclamada

Durante la Guerra Civil en América, algunos soldados del Ejército del Sur desertaron y se encontraron atrapados en un bosque entre su propio regimiento y las líneas del Norte. Avanzar o retroceder significaba igualmente la muerte. Así que aquí se escondieron y pasaron hambre, alimentándose de bayas. Mientras tanto, la Confederación del Sur se disolvió y se hizo la paz entre el Norte y el Sur. Un día, un oficial que pasaba por allí los encontró y los desafió, escuchó sus miedos.

No tienes nada que temer, dijo. “Se ha proclamado la paz. Puedes tener todo lo que quieras yendo al pueblo más cercano y pidiéndolo ". Entonces es entre la raza y Dios. Los hombres quieren saber que en Cristo Dios ha reconciliado consigo al mundo. ( FB Meyer. )

¿Quién puede decirlo?

Esta era la desesperada esperanza de los ninivitas. El Libro de Jonás debería resultar sumamente cómodo para aquellos que están desesperados por la iniquidad de su época. ¿Es éste, oh Dios, Tu camino? ¿Harás que Nínive se arrepienta por mandato de un solo hombre? Tan hábil es Él que con el instrumento más débil puede producir la mano de obra más poderosa.

I. La miserable situación en la que se encontraban los hombres de Nínive. Eran como los de los días de Noé. Eran ricos y poderosos sobre todas las personas. Encerrados en seguridad, cayeron en pecados abominables. Sus vicios probablemente rivalizaban con los de Sodoma. De repente se sorprendieron de su seguridad y se convencieron de su pecado. Su miserable situación consistió en tres descubrimientos: su gran pecado; la brevedad de su tiempo; el terrible carácter de su destrucción.

II. El terreno esbelto que los ninivitas tenían como esperanza. En el mensaje de Jonás no se hizo ninguna proclamación de misericordia. Era la trompeta del juez, pero no la trompeta de plata del jubileo. Fue enviado con una comisión atronadora, y la repartió de manera atronadora. La respuesta del rey fue: “¿Quién puede saberlo? Puede haber esperanza ". Otra cosa que cortaría la esperanza de los ninivitas era que no sabían nada de Dios excepto, quizás, algunas leyendas espantosas de sus terribles actos. Les faltó otro estímulo que tenemos. Nunca habían oído hablar de la Cruz. La predicación de Jonás fue muy poderosa, pero no había Cristo en ella.

III. La insistencia de razones divinas por las que debemos imitar a los ninivitas en el arrepentimiento. Dios, para que conozcas su misericordia, se ha complacido en preservar ejemplos de ella, para que tan a menudo al mirarlos, puedas ser inducido a decir: si tal o tal persona fue salvo, ¿por qué no puedo yo? Si está consciente de la culpa, su única esperanza de liberación radica en la misericordia de Dios. Si bien será algo feliz para ti ser salvo, será algo serio que Dios te salve. Dios se deleita en salvar a los pecadores, porque esto pone joyas en Su corona. Es glorificado en su justicia, pero no como lo es en su misericordia. ( CH Spurgeon. )

El destino incierto de los reinos en momentos particulares

Un estado de incertidumbre, un suspenso entre la esperanza y el miedo, sobre un asunto de importancia, es un estado muy doloroso y ansioso. ¡Qué puede ser más importante, qué más interesante, que nuestro país! Cuando el destino de nuestro país sea dudoso; cuando sólo podemos preguntarnos con dolorosa solicitud: ¿Cuál será el fin de estas cosas? Toda mente debe estar agitada por expectativas dudosas. Este era el estado de Nínive.

¿Cuál fue la causa de su denuncia? Pecado; pecado nacional, epidémico, contra un Dios desconocido. Pecaron contra la luz de la naturaleza, y eso fue suficiente para traer una destrucción irremediable sobre ellos. Antes de que cayera el golpe fatal, tenían una advertencia más. Tenemos la esencia del sermón de Jonás. Entendieron que él suplicara arrepentimiento. Tenemos ante nosotros una vista muy conmovedora, una ciudad alegre y magnífica en duelo.

El arrepentimiento no consiste enteramente en ceremonias : son sensibles a la conveniencia y necesidad de la oración ferviente a Dios y una reforma de vida, así como de afligirse con el ayuno. La luz de la naturaleza los dirigió a esto como el único método de liberación, si la liberación era posible. El caso de un pueblo así parece esperanzador. Sin embargo, el rey de Nínive era tan sensato de su demérito y de la insuficiencia de su arrepentimiento para hacer expiación por sus pecados, que duda, después de todo, cuál sería la consecuencia.

"¿Quién puede decir", dice, "si Dios se volverá y se arrepentirá". Humillémonos siempre tan bajo, no estamos seguros de que escaparemos. Es natural para un penitente, mientras tiene una visión completa de todos sus pecados, en todos sus agravamientos, cuestionar si tales pecados pueden ser perdonados por un Dios tan santo. Y Jonás se mostró reservado en este punto. El arrepentimiento tanto nacional como personal puede llegar demasiado tarde.

Cuando una nación se encuentra en un estado tal que ningún hombre puede determinar con certeza cuál será su ruina, si hay alguna esperanza posible, es solo en el camino de la humillación general, la oración ferviente y la reforma pública.

1. A veces una nación puede encontrarse en una situación tal que ningún hombre puede predecir cuál será su perdición; si la venganza amenazada caerá sobre ellos, o si escaparán.

2. El evento de la guerra actual parecerá lamentablemente dudoso si consideramos algunas profecías bíblicas, particularmente en Daniel y Apocalipsis.

3. El acontecimiento de la presente guerra y la ruina de nuestro país y nuestra nación parecerán terriblemente inciertos si consideramos nuestra culpa e impenitencia nacionales. Cuando una nación se encuentra en una situación tan dudosa que ningún hombre puede conocer su ruina, si hay alguna esperanza, es solo en el camino del arrepentimiento, la reforma y la oración ferviente. Esta parece ser la única forma de esperanza en dos aspectos.

(1) El pecado nacional tiene una tendencia directa, por su propia naturaleza, a debilitar y destruir una nación. El arrepentimiento, la reforma y la oración son las curas adecuadas para esta enfermedad.

(2) Este también es el único método para apartar el desagrado de Dios y obtener Su favor y protección. Solo al penitente se le hacen las promesas de liberación. Los juicios nacionales se infligen por los pecados nacionales y, por lo tanto, la reforma de los pecados nacionales es la única forma esperanzadora de escapar de ellos. ( S. Davies, AM )

Las promesas y amenazas de Dios

Hay una simple distinción entre las promesas de las Escrituras y sus amenazas a las que debemos prestar atención. Esa distinción es que se registran las promesas para que se cumplan, mientras que las amenazas se escriben para impedir su cumplimiento. Vemos la influencia correcta de las amenazas de Jehová en el caso de la antigua Nínive. Solo una cosa podría retrasar o prevenir su ruina.

Eso fue arrepentimiento. La misión de Jonás en Nínive estaba realmente diseñada para evitar la desolación. El mensaje amenazante fue entregado. El corazón del hombre fue tocado, el pecado fue abandonado y la miseria, por gracia, fue evitada o pospuesta. Aquí vemos las esperanzas, los temores y las agitaciones de los ninivitas. “¿Quién puede decirlo? etc. Tenían algo que alentar, pero nada que asegurar. Tuvieron los cuarenta días de respiro.

Eso trajo condiciones y esperanzas. Sabemos que los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento; pero, al impartir revelación del Uno inmutable, se emplea un lenguaje que es estrictamente aplicable al hombre, a fin de que éste pueda comprender la verdad impartida. Los sentimientos y afectos humanos se describen así a la Divinidad, aunque, de hecho, no se ve afectado por todos ellos. Es el hombre el que cambia, no Dios; pero el lenguaje empleado no puede ocasionar dificultades a ninguna mente humilde. ( WK Tweedie. )