Jonás 4:2

Y oró al Señor y dijo.

El secreto de Jonás

En este versículo tenemos la clave de todo el Libro de Jonás; el secreto, el motivo tanto de su carácter como de su misión. Dios había enviado al profeta a Nínive para amenazar a los habitantes de esa ciudad malvada con la condenación debido a sus pecados. “Dios no siempre paga los sábados”, dice un viejo proverbio, pero tarde o temprano paga a cada hombre, y a cada raza, el salario que han ganado. Cuando los ninivitas se convencieron de que por fin había llegado el día de la paga, que estaban a punto de recibir el pago de su iniquidad, se arrepintieron y se apartaron cada uno de su mal camino.

Y cuando se arrepintieron del mal que habían hecho, "Dios se arrepintió del mal que había dicho que les haría". Es decir, cuando ya no fueran pecadores, dejarían de ser tratados como pecadores. Pero cuando, y porque Dios ya no estaba enojado, Jonás se enojó mucho. Que Dios se “apartara del mal” que había amenazado contra Nínive era en sí mismo un mal, y un gran mal, para él, tan diferente a los hombres de Dios del Dios a quien sirven.

Jonás estaba enojado, y en su enojo "oró al Señor"; y en su oración dio a conocer el secreto de su ira y, de hecho, de toda la historia. Ahora bien, un hombre enojado ciertamente puede hacer algo peor que orar. Pero si su oración muestra que está enojado con Dios, y enojado porque la misericordia de Dios es más amplia que la suya, ¿puede hacer algo mucho peor que hacer una oración como esa? Jonás estaba enojado no solo porque se demostró que la misericordia de Dios era más amplia que la suya, sino porque siempre había sabido que lo sería.

La renuencia de Jonás surgió de su temor a la misericordia de Dios, su conocimiento de la humanidad de Dios. Lo que realmente temía era que Dios fuera demasiado bondadoso para cumplir su palabra. Si los ninivitas fueran perdonados, en lugar de destruidos, entonces él, Jonás, se vería como un tonto, un profeta que no podía leer los augurios, ni predecir el futuro, ni interpretar la Voz que hablaba en su interior. corazón.

Sin embargo, no es necesario insistir en que Jonás no tenía otro motivo que este. La naturaleza humana es tan compleja que los hombres rara vez actúan por un solo motivo. Sin duda, su principal pecado fue la falta de piedad por sus semejantes, un egoísmo tan profundo que lo movió a él, un hombre pecador, a reprochar a Dios por su gracia para con el hombre. Estaba enojado con Dios por la misma razón que debería haberlo inducido a amarlo, porque sabía que Dios es clemente y misericordioso, lento para la ira y de gran bondad.

¿Hemos dominado la gran lección de este libro? ¿Creemos que Dios ama a todos los hombres, sin distinción de raza o credo, y no quiere que ninguno perezca, sino que todos se vuelvan a Él? Todavía hay muchos entre nosotros que, si nunca dudan de la misericordia de Dios para ellos mismos, no creen en absoluto que la misericordia de Dios, en un sentido eficiente, abarca al mundo entero. Nunca han pensado noblemente en Dios, sino que lo han concebido como tal como ellos mismos.

Ninguna esperanza, por “grande” que sea, debería ser mal recibida por un hombre misericordioso, que cree en un Dios más infinitamente misericordioso que él mismo. Aunque no pueda entretenerlo, no debería enojarlo. Deberíamos perdernos la moraleja de esta historia si llegáramos a la conclusión de que somos misericordiosos simplemente porque confiamos en una misericordia más grande que algunos de nuestros vecinos. Hay una mancha de los celos egoístas de Jonás en todos nosotros, de su indiferencia por el destino de los demás, para que nuestras comodidades, nuestra salvación, nuestra seguridad estén aseguradas.

Cuanto mejores seamos y mejor nos conozcamos a nosotros mismos, más ansiosos estaremos de modificar la oración de Jonás y clamar: “Oh Señor, te suplico, hazme saber que Tú eres un Dios misericordioso y pleno compasivo, lento para la ira y grande en misericordia, y te arrepientes del mal ". ( Samuel Cox, DD )