Jonás 4:6

Y el Señor Dios preparó una calabaza.

La calabaza oriental

¿Hay alguna calabaza en Palestina de crecimiento tan rápido como para sentar las bases de la afirmación de que Jonás creció en una noche? Ciertamente no. Sin nada de esa ansiedad sobre el cómo y lo posible en los milagros, podemos señalar que hay una propiedad económica en seleccionar esta vid en lugar de cualquier otra, y por varias razones. Se utiliza con mucha frecuencia para arrastrarse sobre pérgolas temporales.

Crece con extraordinaria rapidez. En unos pocos días después de que haya comenzado a funcionar, se cubre todo el cenador. Forma una sombra absolutamente impenetrable a los rayos del sol, incluso al mediodía. Florece mejor en la parte más calurosa del verano; y, por último, cuando se lesiona o corta, se seca con igual rapidez. En la selección de la calabaza, por lo tanto, no solo hay una adhesión a la verosimilitud, que siempre es buena, sino que también hay una economía, por así decirlo, en el gasto de agencia milagrosa.

La pregunta no es sobre el poder en absoluto. El mismo Dios que hizo que la calabaza creciera en una noche podría hacer que un cedro lo hiciera de la misma manera; pero esto sería una gran desviación del método general de interposición milagrosa, que consiste en emplearlo no más de lo necesario para asegurar el resultado requerido. ¿Hay alguna razón para suponer que, después de todo, no era una calabaza, sino alguna otra planta, la del ricino, por ejemplo, como han concluido muchos críticos eruditos? Los orientales nunca sueñan con colocar una planta de ricino en un puesto, o plantarla para dar sombra, y sentirían poco respeto por cualquiera que lo hiciera.

De ninguna manera está adaptado para ese propósito, mientras que miles de glorietas están cubiertas con varias enredaderas de la familia general de las calabazas. En cuanto a las traducciones antiguas, la Septuaginta da colocynth, un nombre general para calabaza; y la Vulgata, ricino. ( “ Land and Book ” de Thomson ).

Jonás y su calabaza

Aprender--

1. Que todas nuestras comodidades, pequeñas y grandes, proceden de Dios.

2. Así como nuestro consuelo, así también nuestras pruebas, vienen de Dios.

3. Cada calabaza de la tierra, cada goce aquí, tiene un gusano en su raíz.

4. Hay una planta, mejor que cualquier calabaza de la tierra, bajo cuya sombra podemos vivir en paz y morir con esperanza.

Esa planta es Cristo. ( E. Blencowe, MA )

Calabaza de Jonás

Aquí el Señor primero le da a Jonás un motivo de deleite en una planta levantada milagrosamente para cubrir su puesto y protegerlo del calor que aumentó su dolor. Por otra parte, su pasión se aviva con ocasión de la repentina remoción de la calabaza por parte del Señor, y el levantamiento de un viento que podría hacer que los rayos del sol lo golpeen. Por todo lo cual el Señor pone una base para reprenderlo con más sensatez por su amargura anterior. Doctrina--

1. Un espíritu una vez quebrantado y amargado por los problemas se entristece y se agita fácilmente.

2. El Señor, al sanar las enfermedades de su pueblo, usa primero para punzar sus llagas y descubrir más de su putrefacción, antes de aplicar cualquier yeso curativo; por lo tanto, la pasión de Jonás se enciende más antes de que el anterior malestar sea curado.

3. Dios, en su santa providencia, puede atrapar a hombres que voluntariamente se entregan a las pasiones, con más ocasiones para desahogar más sus corrupciones.

4. De este envío de la calabaza y el gusano, y los efectos que tuvo en Jonás, podemos ver:

(1) La vanidad de todos los placeres terrenales, porque todos llevan en su raíz un gusano de inestabilidad, que en poco tiempo trastornará todas las expectativas que los hombres tienen de ellos.

(2) El gran deleite en los contentos terrenales es, por lo general, un precursor de mucho dolor en su eliminación.

(3) La pasión abandonada pronto volverá a los hombres furiosos y absurdos. Tan pequeños son los hombres en sus pasiones. ( George Hutcheson. )

La calabaza de Jonás; o la vanidad de todos los placeres terrenales

Hay algo en la conducta de Jonás que reclama nuestra compasión y provoca nuestro resentimiento; especialmente cuando lo vemos tener más consideración por su propio honor que por la vida de tantos miles que no distinguen su diestra de su izquierda. Quizás, al pasarle nuestra censura, nos condenemos a nosotros mismos. ¿Es algo poco común encontrar cristianos con el mismo espíritu? La historia registra un ejemplo de la piedad de Dios en la provisión de la calabaza.

Pero la planta de rápido crecimiento se desvaneció más rápidamente. Esto nos recuerda la vanidad de todos los placeres terrenales. ¿Qué son, incluso los mejores de ellos, sino como la calabaza que creció en una noche y pereció en una noche? Nos referimos a esos placeres que tienen su raíz en la corrupción y el lujo. Pero también es cierto para aquellos goces que son compatibles con la virtud y la piedad. ¿Cuál de ellos puede brindarnos más que un placer momentáneo? La mutabilidad es la característica de todas las cosas bajo el sol.

La escena es siempre cambiante, y como los caprichos de un sueño, que sólo parecen divertir por un momento, y luego desaparecen. Jonás se alegró mucho de la calabaza. Le dio mucha importancia a ella, más que a la vida de todos los habitantes de Nínive. ¡Y cuán aptos somos nosotros, como él, para sobrevalorar nuestras comodidades! Olvidamos que nuestra felicidad tiene su raíz en la tierra. Hay un gusano al acecho en la raíz de cada calabaza.

El pecado ha estropeado nuestra felicidad y ha dado el aguijón de la muerte a todas nuestras comodidades. A veces, nuestros goces son nuestros castigos. ¿Dónde está el corazón que no sufre por la pérdida de algún bien terrenal? El mismo Dios que preparó la calabaza preparó el gusano. La mano de Dios debe ser reconocida en todos nuestros placeres y en todas nuestras supuestas calamidades. Él no mide su bondad por nuestro mérito. Las bendiciones que se reciben de forma ordinaria merecen nuestro más sincero reconocimiento; mucho más deberíamos estar agradecidos por los favores inmerecidos.

Pero a menudo nos quejamos de los males que sufrimos que Dios nos envía. Buscamos causas secundarias y nos preocupamos como si no hubiera Dios que gobierne en la tierra. No puede haber bien ni mal sin el permiso divino. La calabaza creció en una noche; ¿No podría esta circunstancia haberle enseñado a Jonás a esperar que se pudriera tan repentinamente? Los placeres que crecen rápidamente rara vez duran mucho. La vanidad y la incertidumbre de todos nuestros goces terrenales nos muestran que el error está en alguna parte, y ¿dónde deberíamos buscarlo sino en la naturaleza del hombre? ¿De dónde viene la miseria del hombre sino de su excesivo apego a la criatura? Dios mismo es nuestro único fin.

Dejemos que nuestros adornos nos recuerden nuestros pecados, y al final veremos que Dios nos ha estado corrigiendo para nuestro beneficio, que la compasión ha guiado la vara para devolvernos a nuestro lugar apropiado de descanso. Aquí aprendemos la importancia de los principios religiosos. Sin él, ¿qué podemos hacer en un mundo cambiante donde todos perecen en el uso y, a veces, son destruidos por el tacto? La religión producirá una satisfacción en la mente que ningún mal puede perturbar; deje que el gusano destruya, deje que la calabaza se seque, deje que todas las cosas naturales sigan su curso o perezcan por la violencia, pero el hombre de buenos principios será feliz sin todas ellas, porque ninguna de estas cosas es esencial para su bienaventuranza; teniendo a Dios por su porción y elección, es bendecido. ( Owen Morris. )

Comodidades terrenales

De la historia del profeta así concluida aprendemos:

I. No valorar demasiado las comodidades terrenales. Jonás encuentra consuelo en la vida solo de la calabaza que Dios había sufrido para crecer. Mejora esto.

1. Recordemos que todas nuestras comodidades provienen pero de la tierra.

2. Las comodidades terrenales son solo calabazas; se levantan de repente y de repente decaen.

3. Las comodidades terrenales tienen un gusano en su raíz. Llevan en sí mismos las semillas de su propia disolución. Los mismos medios por los cuales nos apoyamos en la vida tienen en ellos las semillas de la enfermedad, la descomposición y la muerte.

4. Las comodidades terrenales son de corta duración. Así como se levantaron como calabazas, así, así, pueden marchitarse en una noche.

II. No debe entristecerse demasiado por la eliminación de las bendiciones terrenales.

1. Considere su carácter real.

2. Debemos creer que hay mucha sabiduría y misericordia en su eliminación.

3. Recuerde que Dios puede restaurarnos estas cosas o darnos algo mejor en su lugar.

4. Deberíamos esperar una sustancia mejor y más duradera.

III. Aprenda de nuestros propios problemas a sentir por los demás.

1. Aprenda a compadecerse de aquellos que no tienen las comodidades que tenemos nosotros.

2. Llorar por los que pierden el alma. Que el pueblo de Dios busque la resignación a su voluntad. ( W. Cooper. )

Emblemas del bien terrenal del hombre y el procedimiento disciplinario de Dios .

I. Emblema del bien terrenal del hombre. La calabaza representa esto. Fue así en su desarrollo, su decadencia y su destrucción. Salió de la tierra. Salió por agencia divina. El agente de descomposición era malo. La decadencia fue rápida. El trabajo se hizo en secreto.

II. Emblema del procedimiento disciplinario de Dios.

1. Dios disciplina al hombre por hechos.

2. Estos hechos son variados en su carácter.

3. Estos hechos se adaptan a su fin. Aprender--

(1) No confiar en el bien terrenal.

(2) Mejore bajo las influencias disciplinarias del cielo. ( Punta del dedo del predicador ) .

La historia de la calabaza de Jonás

I. El brote de esta calabaza. Esto tuvo lugar en circunstancias muy notables y verdaderamente conmovedoras.

1. Aprenda que un Dios misericordioso a veces nos visita con misericordia cuando tenemos motivos para esperar juicios. La ira empuja a Jonás fuera de Nínive al calor abrasador de un sol del este, y allí, mientras él está peleando con Dios y pidiendo la muerte, brota de repente una planta que se extiende ampliamente para protegerlo y consolarlo. En épocas como estas, la fe es débil, y un Dios compasivo se inclina ante su debilidad. Da al alma indicaciones sensibles de su amor, la recuerda a su deber y felicidad, por misericordias que puede sentir y comprender.

2. No hay falta de sus siervos demasiado pequeños para que Dios lo note, y ningún sufrimiento demasiado ligero para que Él lo alivie. La cabeza sin valor de Jonás es un objeto de Su preocupación tanto como el alma culpable de Jonás. En ningún momento nos equivocamos más que en este. “Este asunto”, decimos, “es demasiado despreciable para llevarlo a Dios”. Limitamos, deshonramos a Dios cuando decimos: "Esto es demasiado pequeño para Él". El cuidado que Él nos invita a rodar sobre Él es, todo nuestro cuidado.

3. El Señor a menudo revela Su grandeza por el modo en que imparte consuelo y manifiesta compasión. Refiérase a esas dispensaciones de la Providencia, esas liberaciones inesperadas y bendiciones y consuelos que todo siervo de Dios experimenta ocasionalmente : cosas que ocurren para que sea ciego quien no ve en ellas la mano divina. No tenemos que correr tras la bondad y la misericordia.

II. El efecto producido en la mente del profeta por esta interposición de Dios a su favor. Jonás se regocijó en la calabaza con gran gozo

1. Bien podemos maravillarnos de la insensatez de ese corazón que se complacía tanto en algo tan mezquino; pero hay una razón aún mayor para maravillarse de su asombroso egoísmo. Esta historia es como una difamación sobre la naturaleza humana.

2. La ingratitud del corazón humano. Nosotros también nos hemos olvidado a menudo de Dios en los consuelos que nos ha dado. Esos mismos consuelos han sido las causas de nuestro olvido de Él. Se han separado entre Cristo y nuestra alma.

III. El marchitamiento de esta calabaza sobrevalorada.

1. Todas las comodidades terrenales son de corta duración; son frágiles y perecen. A menudo mueren mientras nos regocijamos en ellos.

2. El consuelo que más nos deleita es generalmente el primero en perecer. Las misericordias que perdemos más pronto son las que más amamos. Este es el testimonio de un hecho.

3. A menudo nos quitan nuestras comodidades cuando parecen ser las más necesarias. Nuestro apoyo cede cuando somos los más débiles. La calabaza se seca por la mañana, justo cuando el sol empieza a quemar.

4. Nuestras comodidades a menudo perecen por causas imprevistas y muy insignificantes. Una bagatela, un gusano, los destruye. Tal es la historia de esta planta milagrosa: brotó, dio placer, trajo a la vista la bajeza del corazón humano y luego se secó. ¿No es esta la historia de todos los consuelos que brinda la tierra? Nos habla a todos. Nos pide que nos preocupemos menos por un mundo que pasa. Nos llama a buscar ese refugio y consuelo que ninguna criatura, pequeña o grande, puede robarnos.

¿Existe tal refugio? Si. Es en Cristo Jesús, en un Dios manifestado y encarnado; en su cruz, justicia y espíritu, en unión e intercambio con él. Y no está en ningún otro lugar. Un Jesús crucificado es el único remedio para todos los males humanos, la única fuente de toda felicidad sólida. ( C. Bradley. )

Los preparativos de Dios

Sea el tema: la acción personal precisa de Dios en la disciplina o problemas de enseñanza de su pueblo. La enseñanza del Señor por agrupación y combinación. Una enseñanza que nos sugieren estas combinaciones de Dios es la necesidad de una profunda humildad al juzgar cualquiera de sus tratos mientras se llevan a cabo; y de fe ilimitada en Él como preparador y arreglista de todo. En ningún caso conocemos el asunto en su totalidad.

Vemos sólo una parte y no comprendemos la relación de esa parte con el todo. Jonás no sabía qué relación real tenía esa calabaza con él. Se nos enseña que no hay que pelearse con cualquier uno que trata de Dios. No debemos pensar que hay un fracaso porque una parte de un trato, aparentemente, no está haciendo su trabajo. Aunque aparentemente un mal y otro se ha quedado corto en su mano, vea a Dios en combinación y no se desespere.

Dios le enseñó a Jonás por una combinación de hechos, por experiencias personales, sufrimiento personal. Los incidentes de nuestras vidas tienen instinto con poder educativo. Solo, debemos ver a Dios en ellos. ¡Pobre de mí! que los hechos de la vida son tan estériles para enseñar a muchos. Los hombres no logran leer sus propias vidas. Mediante esta educación de los hechos, la enseñanza de Dios es muy penetrante. Observe también la agrupación de los opuestos: placer y dolor; Dios se reproduce en la vida diaria: la calabaza, el gusano, el viento.

A menudo vemos luz y oscuridad; o por el contrario, la oscuridad y la luz se mezclaron en nuestros hogares, nuestros negocios, nuestras relaciones, y nuestra única forma de estar en paz, y de ser ayudados hacia el cielo por todo lo que viene, es ver en ellos los preparativos del Señor. La misma consideración con la que Dios dispuso las enseñanzas del profeta arregla las nuestras, si tan sólo aprendemos. La misma soberanía que tiene la calabaza, el gusano y el viento al mando, tiene cosas grandes y pequeñas, todas listas para hacernos bien. La misma paciencia al esperar mientras Su combinación de circunstancias estaban haciendo su trabajo, nos espera ahora. ( PH Potencia, MA )

Jonás se alegró mucho de la calabaza .

La alegría no es gratitud

La secuela muestra claramente que el profeta no tuvo ni una chispa de gratitud hacia Dios por Su misericordiosa interposición en su extremo. Se alegraba de la calabaza, que brotando en una noche lo protegía de los ardientes rayos de un sol feroz, pero no agradecía a Dios cuya bondad lo había provisto; el sentimiento era puramente egoísta y sensual, completamente desprovisto de piedad. Me alegro del regalo, pero ni un pensamiento del Dador; porque tan pronto como la calabaza "se secó", se enojó "y" deseó la muerte, y se quejó amargamente a Dios, y justificó su locura y petulancia ".

En todo esto, Jonás es un tipo de multitudes de cristianos nominales - “alegres” por las grandes misericordias de Dios, pero nunca agradecidos; se piensa en el don temporal, pero no en el Dador Divino. ( Homilética Mensual. )