Jonás 4:7

Pero Dios preparó un gusano cuando amaneció al día siguiente.

El gusano preparado

Justo cuando Jonás había sentido el deleite de la sombra del follaje y había comenzado a prometerse un retiro más cómodo contra el sol asirio, la calabaza de hoja ancha se marchitó. ¿Qué causó esta calamidad? Un gusano. No, eso no es todo. Dios preparó el gusano. Pero también preparó la calabaza. Entonces, ¿edifica para destruir? ¿Da consuelo a sus criaturas para atormentarlas al quitarlas?

I. Dios es el autor de la aflicción. Dios afirma en Su Palabra que todas las pérdidas del mundo son enviadas por Él. Con frecuencia se entiende por maldad calamidad, no maldad. Dios es el Autor igualmente de prosperidad y adversidad para sus criaturas. Utiliza agentes, pero no debemos olvidar que está detrás de ellos. Él es el Autor de la aflicción, cualesquiera que sean las agencias que use en el curso de Su providencia.

II. Utiliza las leyes naturales del mundo como sus agentes para afligir. El gusano simplemente siguió los impulsos de su naturaleza. Eso es todo lo que la ciencia puede decir. Pero Dios ha hecho todas las cosas, por grandes y pequeñas que sean, para Él mismo. Las cosas que llamamos leyes son sólo los métodos de Su actividad. La naturaleza es un objeto desolado para estudiar a menos que encontremos en ella un espejo para reflejar a Dios.

IV. Dios es justo al afligirnos. Simplemente como el Hacedor y Dueño de Sus criaturas, Dios tiene derecho a afligir. Pero ha hecho un pacto con nosotros. Él ha dicho: "Haz conforme a Mis mandamientos, y vivirás". ¿Cuál es el récord de nuestra carrera desde entonces? ¿Hemos obedecido o desobedecido? Seguramente hemos entrado en necesidad de aflicción. Si Dios fuera justo al arrojarnos al infierno por nuestra desobediencia, seguramente lo está al imponernos aflicciones disciplinarias.

IV. Dios nos aflige en su amor. Con todos los pecados de Jonás contra Dios, Dios no preparó un gusano para castigarlo. El objetivo de Dios en la aflicción es nuestra restauración, nuestro mejoramiento. Hay usos de la adversidad. Por muy dura que nos parezca la voz de Dios, es la voz de un Padre, con el corazón de un Padre detrás. Inferencias

1. Si Dios aflige, qué insensato es ir al mundo en busca de alivio.

2. Los gusanos de Dios para nosotros resultan un estudio interesante.

3. Cuando nuestras calabazas se marchitan, es prueba de que Dios está cerca. ( Howard Crosby, DD )

Una calabaza golpeada por gusanos

I. Dios tiene derecho a recordar sus dones.

II. Dios puede recordarlo en cualquier momento. No se ha puesto a sí mismo bajo ninguna obligación.

III. Dios puede recordar el regalo cuando aparentemente más lo necesite. “Cuando amaneció”, la calabaza se enamoró.

IV. Dios puede recordar el regalo cuando estemos empezando a apreciarlo más. Cuando "Jonás se alegró mucho a causa de la calabaza", se secó.

V. Dios puede recordar el don mediante cualquier instrumento que elija. "Un gusano" golpeó la calabaza. Algo aparentemente insignificante puede ser el agente de Dios para nuestra privación.

VI. Dios, después de recordar el regalo, puede consolar a los afligidos y compensar la pérdida. ( Revisión homilética. )

La lección de la calabaza

La calabaza de Jonás nos enseña que el Señor se preocupa misericordiosamente por el consuelo de Sus criaturas, y que es bondadoso incluso con los desagradecidos y los malvados. Quizás Jonás estaba demasiado contento con el refrigerio temporal de la calabaza. Este es el error que todos estamos tentados a cometer con respecto a nuestras comodidades y conveniencias temporales. Estamos tan contentos con ellos que apoyamos nuestro corazón sobre ellos. Pero, ¿son nuestras comodidades terrenales incorruptibles e inquebrantables? Hay un gusano en la raíz de todas nuestras comodidades terrenales.

La moda de este mundo pasa. Pero que el hombre, por la gracia, disfrute de sus comodidades con sobriedad, considerándolas habitualmente como cosas pasajeras; que mire hacia arriba a través de la ofrenda al Dador, y luego, cuando su calabaza se seque, todavía bendecirá y engrandecerá la Mano que la secó. ( A. Roberts, MA )

La criatura consuela marchita

Una prueba muy terrible de la depravación humana, en el propio pueblo de Dios, se registra en el caso de Jonás. Si la corrupción de Jonás es muy notoria, la misericordia de Dios lo es aún más, tanto en lo que respecta a Jonás como a los ninivitas. Vea la obediencia absoluta que Dios requiere de todos sus profetas y del pueblo en general. Esta profecía nos enseña que las dispensaciones de Dios pueden variar y ser diferentes de sus amenazas, sin que se produzca ningún cambio en su naturaleza o propósito.

Dios gobierna tan sabiamente Su reino que incluso en Su mismo castigo por las rebeliones de Su pueblo las invierte con honor, tan poco depende Su bondad de la dignidad humana. Aquí encontramos a Jonás sumamente disgustado, en verdad muy enojado, por la conducta misericordiosa de Dios hacia Nínive. Razona con Dios en contra de su conducta misericordiosa hacia esa gran ciudad. En el calor de su furiosa impaciencia, quiere morir.

Dios reprende la impaciencia de Jonás en términos amables, y el profeta parece haber concebido alguna esperanza de que Dios, por su bien, pudiera destruir la ciudad; por lo tanto, huyó de él y esperó el asunto con dolorosa suspenso. Hizo una caseta y descansó bajo su sombra, y para hacerla más cómoda, Dios la cubrió con una calabaza. Pero así como el dolor de Jonás había sido carnal y rebelde, ahora su gozo era meramente sensual, y el Todopoderoso tenía que frenar el exceso.

Por tanto, Dios destruyó repentinamente la calabaza. Doctrina - Que como la humanidad en general es apta, como Jonás, a deleitarse en sentarse bajo la sombra de una calabaza, Dios, muy sabiamente y con gran amor, ordenó un gusano en la raíz de toda calabaza del deleite y el consuelo de las criaturas; por este medio conduce a su pueblo a una morada más excelente ya una dependencia más segura.

1. Señale algunas cosas en las que la gente tiende a prometer gran placer y satisfacción, pero que, en el caso, evidentemente no parecen ser mejores que la calabaza marchita de Jonás. Tales como riquezas, autocomplacencia en la comida, niños, estima humana, conexiones en la vida social. Confía en meras ordenanzas externas. Expectativas demasiado altas incluso en relación con una iglesia del evangelio.

2. En la raíz de cada calabaza hay un chancro, cuya picadura envenenada lo hiere y lo seca. Aplicar a los placeres humanos antes mencionados. Dios no tendrá criaturas dignas de ninguna dignidad más allá de la que Él mismo se complace en investirlas. Ahora señale un cierto antídoto contra el veneno de este gusano bucal que es lo que hay que atender.

(1) La vanidad, el vacío y la incertidumbre de las riquezas del mundo.

(2) Todos los honores temporales se desvanecen en la tumba, donde ya no se conocen las distinciones.

(3) Los niños tienen ciertos cuidados, pero comodidades muy inciertas. Deja, entonces, oh creyente, deja de calabazas temporales. Retira tus afectos errantes de los objetos transitorios y siéntate bajo la "sombra de tu único Señor y Salvador". ( John Macgowan. )

El dios del gusano

Este escritor no desterra a Dios de su universo, como muchos lo hacen tontamente, para observar con ociosa indiferencia su funcionamiento desde lejos. Este libro dice, Dios respondió, Dios ordenó, Dios salvó, Dios pensó, Dios excitó el viento, Dios hizo el gran pez, Dios hizo crecer una calabaza, Dios hizo un gusano, Dios se arrepintió y Dios perdonó. Es Dios, Dios, Dios. Él es la explicación de todas las cosas, y Su existencia da propósito y significado a todas las cosas.

O piense de nuevo en el carácter de Dios tal como se expresa aquí explícitamente en palabras. Él es "el Dios misericordioso y misericordioso, paciente, abundante en bondad y arrepentido del mal". Este es uno de los escritos más evangélicos del Antiguo Testamento. Qué expresión da del amor divino a toda la humanidad, y cómo anticipa como el primer rayo de la aurora esa fraternidad universal de los hombres tan ligada a la Paternidad de Dios como la proclama Cristo.

También con qué nobleza se enuncia la doctrina del arrepentimiento y su valor. Sin duda, este es un gran libro con un gran mensaje y una gran enseñanza sobre la naturaleza, el carácter y el propósito de Dios. Y ahora, teniendo todo eso en cuenta, y recordando claramente que el Dios de este libro es "el misericordioso y es un Dios de propósito, pensemos en la declaración del texto," Y el Señor preparó un gusano ". Esa es una verdad ante la que mucha gente se tambalea.

Hay personas, algunas de las que se puede decir que nunca han pensado en absoluto, y otras que han pensado mucho pero equivocadamente, que no pueden comprender el carácter de un Dios santo que de alguna manera envía dolor, sufrimiento, pérdida, que, en resumen, prepara un gusano. Pueden comprender al Dios de la calabaza, que brinda protección y seguridad, pero no pueden comprender a un Dios de disciplina, reprensión y castigo. Ante tal pensamiento, se rebelan y se tambalean, o se enfurruñan en la incredulidad.

Están dispuestos y dispuestos a creer en el Dios de la calabaza, pero no en el Dios del gusano; en el Dios de la rosa, pero no en el Dios de la espina. La felicidad, los dones y el amor, todos estos están marcados por Su mano, pero la pérdida, el sufrimiento y la tristeza también pueden ser Sus instrumentos de bien. Mediante el castigo de Su amor, los hombres pueden encontrar lo mejor que Él tiene para dar. Y, sin embargo, debemos tener cuidado aquí para diferenciar.

¿No es cierto que una gran parte de la tristeza y el mal que hay en el mundo se atribuyen erróneamente a Dios? No hay nada más claro que el hecho de que una gran proporción del mal que aflige al hombre y agobia la vida es el resultado directo de la infracción de las leyes de la verdad, la justicia y el amor de Dios. Son claramente el fruto del pecado, y el pecado está en la voluntad del hombre. Pero el pecado está en contra del propósito de Dios, y Él siempre busca destruirlo.

¡Ah! “Es la inhumanidad del hombre hacia el hombre lo que hace llorar a miles de personas”; es el egoísmo y la crueldad, la falta de escrúpulos y la injusticia del corazón humano, la ignorancia y la superstición de la mente humana lo que ha hecho que la creación misma gime y sufra dolores de parto; no es voluntad o acto de Dios. Hoy, como entonces, existe la tendencia de la gente, por la ignorancia, la injusticia y la pereza moral, a traer sobre sí mismos y sus vecinos los estragos de la enfermedad, las miserias de las relaciones sociales impías, la vergüenza que aplasta el corazón con un dolor insoportable. , y culpar a Dios por todo esto, y predicar la resignación en medio de ello, cuando es nuestro deber claro levantarnos y ocuparnos de las causas de tales cosas: matar el mal, arrancar sus raíces,

Pero después de todo lo dicho, todavía queda sufrimiento y maldad en el mundo, y no podemos hacer nada para explicarlo, y menos aún para eliminarlo. A menudo es un gran misterio y agobia a muchos corazones con gran perplejidad. La única explicación que se puede dar es que Dios lo permite; sí, que Él lo envía, y ese lazo tiene un gran propósito. “Ni este hombre pecó, ni sus padres; pero nació ciego para poder manifestar las obras de Dios.

”El hombre sufrió no solo por sí mismo sino por los demás; sí, en su sufrimiento había un propósito divino. Él ilustró ese gran principio presente en todas partes en la naturaleza y en la vida, y que encontró su expresión más sublime en el propio Berro, la profunda y preciosa verdad de que mucho sufrimiento es vicario. Ahora bien, frente a tal dolor, sufrimiento, pena —y que no se puede eliminar y que se explica poco— se pueden asumir dos actitudes.

En medio de esto, los hombres pueden olvidar a Dios, o ignorarlo por completo, o rebelarse contra Él. Hay muchas personas que no pueden ver a Dios por sus problemas; están afligidos por el corazón rebelde. Todo esto, por supuesto, de ninguna manera mitiga el mal ni los ayuda en el día de su sufrimiento; sólo tuerce su naturaleza y deforma y atrofia su vida interior. Es el mal añadido al mal, y no hay ganancia en ninguna parte, porque el problema aún permanece.

La rebelión solo agrava el problema. Haber terminado con Dios y la religión empeora las cosas en lugar de mejorarlas. La otra actitud es la de humilde sumisión y reconocimiento de la verdad de que Dios ha preparado un gusano y que Él, el Misericordioso y Santo, tiene un propósito en ello. Antes de que alguien pueda tener alguna luz sobre los grandes misterios del sufrimiento y el dolor, primero debe aprender y reconocer claramente que el fin de la vida no es la felicidad, sino el carácter; que la disciplina es necesaria para el carácter, que la sumisión y un espíritu de devota resignación son la única manera de obtener el bien buscando incluso a través del dolor y el sufrimiento: carácter, santidad, semejanza a Cristo.

Es una verdad que han declarado todos los grandes maestros del mundo. Lo enseñaron los budistas como lo fue el dramaturgo griego, los estoicos como los cristianos; pero el cristiano lo mira desde una altura más elevada que cualquier otra, y reconoce en él el propósito paternal del Dios Eterno, "que hace que todas las cosas les ayuden a bien a los que le aman", y causa "nuestra leve aflicción, que es sólo por un momento, para trabajar para nosotros un peso de gloria mucho más excelente y eterno.

La resignación es la actitud del sabio. El reconocimiento distintivo del hecho de que Dios hizo el gusano es la sabiduría del santo. ¡Pero cuántos confunden lo que se entiende por resignación! Gladstone, a quien Lord Salisbury describió como un "gran cristiano", por escrito a su esposa, dijo que "la resignación se concibe con demasiada frecuencia como una mera sumisión, no desatendida por una queja, a lo que no tenemos el poder de evitar.

Pero eso es menos que todo el trabajo de un cristiano. Nuestro triunfo total se encontrará cuando no reprimamos simplemente las tendencias internas a murmurar, sino cuando ni siquiera, aunque pudiéramos, alterar lo que Dios ha querido en cualquier asunto ”. Aquí está la gran obra de la religión, aquí está la prueba a partir de la cual se obtiene la santidad. Y seguramente la santidad es el mayor regalo de Dios para los hombres. Cuántos de los personajes más santos que ha conocido el mundo han sido los que han aprendido esta gran lección en la escuela de Dios, cuando se encontraron con el dolor sin murmurar y el dolor con resignación; cuando a través de la pérdida encontraron ganancia, y atesoraron en sí mismos esa riqueza duradera.

El instrumento más grande que el mundo haya conocido para moldear el carácter humano es la voluntad de Dios, y la alegre aceptación de ella como sabiduría, amor y vida. No hace mucho leí en algún lugar una ilustración que puede ayudarnos a comprender esta verdad y sellarla en nuestro corazón. El final no está claro, todavía no; Algún día se volverá claro, cuando se acabe la sintonía y se haga la disciplina. Mientras tanto, podemos confiar en Él, que es el Dios del gusano como lo es de la calabaza, el Dios a la vez de la rosa y la espina. ( DL Ritchie. )