Josué 10:1-5

Sube a mí y ayúdame, para que derrotemos a Gabaón, porque ha hecho la paz con Josué.

¡A las armas! ¡A las armas!

El mayor poeta de Grecia ha cantado en majestuosos números las hazañas de los héroes a quienes adoraba su raza. Escuchamos sus consejos, escuchamos sus gritos de batalla, vemos sus espantosos golpes. Sin embargo, después de todo, este relato sencillo y sin adornos describe con más fidelidad y poder el progreso y los resultados de un conflicto, el más sublime en sus acompañamientos que esta tierra jamás haya visto. En este capítulo hemos registrado no solo una de las victorias más brillantes de Josué, sino una de las batallas más grandes del mundo: una lucha que sobrepasa en importancia e interés a Issus o Arbela, Marathon o Cannae, y que afecta en una medida incalculable a la religión y la política, la moral y material, bienestar de la humanidad.

En primer lugar escuchamos la convocatoria: “Sube a mí y ayúdame para que golpeemos a Gabaón”, etc. Fíjate de quién proviene la citación. De Adoni-zedec, rey de Jerusalén. Esto es algo extraño. Por el nombre de este hombre, Señor de Justicia, y por su herencia, Jerusalén, hubiéramos esperado algo muy diferente. Sin duda, es el sucesor, probablemente el descendiente, de Melquisedec.

He aquí un hombre que ostenta el mejor de los títulos, pero, ¡ay! indigno de ello. Nada puede ser mejor que su nombre; pocas cosas son peores que su fama. Aprenda de esta triste lección que la piedad no es hereditaria. La descendencia de los justos puede ser una simiente malvada. Esto es algo triste. Una ascendencia noble no es algo que deba despreciarse. Es imprudente e ingrato ignorar los registros y las glorias del pasado.

Esto también es peligroso. La oposición de los que así han caído es siempre la más peligrosa. Ninguno es tan amargo y despiadado, tan vehemente y virulento, tan venenoso y sutil como los renegados. Fíjate a quién se envió el mensaje de Adoni-zedec. No se envió a todos los integrantes de la gran liga nacional. Eso era imposible, porque la sumisión de los gabaonitas había dividido a la confederación en dos partes desiguales.

En lugar de un gran ejército marchando para aplastar al invasor, ahora debe haber dos: uno en el sur y el otro en el norte. El del sur es más pequeño, por lo tanto, se pone en movimiento más fácilmente; y también se coloca más cerca del centro de ataque. Así vemos cómo Dios ha refrenado la ira del enemigo y lo ha privado de la mitad de su poder. Aun así, toda coalición en su contra debe desmoronarse. Los transgresores siempre carecen de cohesión.

Fue a Gabaón a donde Adoni-zedek convocó a sus confederados. Así se manifestó su enemistad contra su deserción. Aún así, esta convocatoria de Adoni-zedek presagia miedo. Hasta cierto punto, es la bravuconería de un matón que en el fondo es un cobarde. Sabemos esto, porque se nos dice que “Cuando Adoni-zedec, rey de Jerusalén, se enteró de que Josué había tomado Hai y la había destruido por completo. .. que temían mucho.

Por tanto, porque temen, no vienen solos. Mantienen su valor en compañía. Cuantos son como ellos. Temen cuando se les presentan verdades espirituales, cuando el juicio de Dios los mira a la cara; sin embargo, tratan de encontrar consuelo en el pensamiento: "Bueno, si me pierdo, muchos estarán mal". ¡No! ¡no! Es una cosa en vano desterrar el miedo con tales pensamientos. Un miedo como ese obra la destrucción; porque estando acompañado, por un corazón rebelde y una mente oscurecida, condujo a la unión contra Dios.

El odio contra los gabaonitas es una característica muy distinta del mensaje de Adoni-zedec. Sin embargo, después de todo, ¿qué derecho tenían a estar tan enojados con sus viejos amigos? ¿No tenían los gabaonitas derecho a pensar por sí mismos, especialmente en un asunto que se refería a su propia existencia? Pero el corazón humano sigue siendo el mismo. Cuando el pecador se aparta de su rebelión y se humilla ante Dios, entonces es el momento de que se revele la ira del hombre.

Este odio es de lo más irrazonable, porque, como estos gabaonitas, los penitentes al arrojar las armas de su rebelión dieron un ejemplo que es la más alta sabiduría a seguir. Esta confederación también revela la astucia y la impiedad de estos cananeos. Evitarán una mayor deserción; ganarán una de las fortalezas más importantes de la tierra; harán posible la vieja liga. Así mostraron su oficio. Y al hacerlo, demostraron su impiedad. ( AB Mackay. )

La ira del mundo contra los desertores de sus filas.

Así ocurre en la vida espiritual. El mundo no se vuelve contra ningún enemigo externo con tanta rabia y resentimiento como contra aquellos que abandonan sus filas para unirse al ejército del Señor. Todas las legiones del infierno se dirigen contra el joven creyente que acaba de firmar los términos del tratado con Josué del mejor pacto. Como dice el obispo Hall: "Si un converso llega a casa, los ángeles lo reciben con cánticos, los demonios lo siguen con alboroto y furia, sus antiguos socios con desprecio y deshonra". A pesar de todo esto, no se acobarden los que se han hecho aliados del Israel de Dios; pero dejemos que la secuela aquí ante nosotros los tranquilice. ( GW Butler, MA )

Combinaciones contra la Iglesia

¡Qué combinaciones se han formado, qué artificios practicados contra la Iglesia! Uno para seducir, otro para asustar y, a veces, para destruir. Como contra el Señor mismo, así contra su pueblo, los grandes y los poderosos de la tierra han consultado su ruina, y por un tiempo han valido para hostigar y angustiar a los santos; tampoco puede sorprender a quienes conocen su propio carácter y recuerdan lo que fueron hasta que se convirtieron por la gracia de Dios.

La ganancia de la Iglesia es el dolor del mundo, como es la pérdida del mundo. ¡Oh, qué oposiciones en las familias, qué combinaciones de viejas conexiones y asociados, se han levantado contra aquellos que, que ya no son del mundo, han sido elegidos fuera de él, y por medio de la gracia han sido capacitados para dar la espalda a sus vanidades y búsquedas! Tan pronto como se sabe que alguien ha hecho las paces con nuestro Josué espiritual, el mundo se levanta en armas y se declara la guerra, que dura como la enemistad irreconciliable de la naturaleza caída.

Ninguno que se declare abiertamente del lado del Señor y se dedique interiormente a Su gloria, sino que, de acuerdo con la posición que ocupa y la influencia de quienes lo rodean, experimentará una medida completa. ( W. Seaton. )