Josué 10:12

El sol se detuvo y la luna se quedó.

La batalla de Bethhoron

En algunos aspectos, esta victoria tuvo un significado especial. En primer lugar, tuvo una influencia muy importante en el éxito de toda la empresa; su brusquedad, su plenitud, su múltiple grandeza está admirablemente adaptada para paralizar al enemigo en otras partes del país y abrir toda la región a Josué. Algunos la han comparado con la batalla de Maratón, no solo por la brusquedad con que se dio el golpe decisivo, sino también por la importancia de los intereses involucrados.

Fue una batalla por la libertad, por la pureza, por la verdadera religión, en oposición a la tiranía, la idolatría y la abominable sensualidad; por todo lo que es saludable en la vida humana, en oposición a todo lo que es corrupto; por todo lo que contribuye al progreso pacífico, en oposición a todo lo que conlleva degradación y miseria. Las perspectivas del mundo entero eran más brillantes después de la victoria de Bethhoron. La relación del cielo con la tierra era más auspiciosa y más prometedora para los días venideros.

En el siguiente lugar, las fichas de ayuda divina fueron muy impresionantes. Después de la experiencia que había tenido Josué de las consecuencias de no pedirle dirección a Dios cuando los gabaonitas vinieron a él por primera vez, podemos estar muy seguros de que en la presente ocasión tendría especial cuidado en buscar el consejo divino. Y fue bien recompensado. Luego, en cuanto al milagro del sol y la luna en reposo. Es bien sabido que este fue uno de los pasajes presentados por la Iglesia de Roma para condenar a Galileo, cuando afirmó que la tierra y la luna giraban alrededor del sol, y que no era el movimiento del sol alrededor de la tierra, sino la rotación de la tierra sobre su propio eje que produjo el cambio de día y noche.

Nadie soñaría ahora con hacer uso de este pasaje para tal propósito. Cualquiera que sea la teoría de la inspiración que los hombres puedan sostener, se admite universalmente que los escritores inspirados usaron el lenguaje popular de la época en materia de ciencia y no anticiparon descubrimientos que no se hicieron hasta muchos siglos después. Se ha planteado una cuestión mucho más seria en cuanto a si este milagro ocurrió alguna vez o podría haber ocurrido.

Para aquellos que creen en la posibilidad de los milagros, no puede ser un argumento concluyente que no podría haber ocurrido sin producir consecuencias perjudiciales cuyo final difícilmente puede concebirse. Porque si la rotación de la tierra sobre su eje se detuvo repentinamente, todos los seres humanos en su superficie y todos los objetos sueltos debieron ser arrojados hacia adelante con una violencia prodigiosa; así como, a pequeña escala, en la parada repentina de un carruaje, nos vemos arrojados hacia adelante, habiéndose comunicado el movimiento del carruaje a nuestros cuerpos.

Pero realmente esta es una objeción insignificante; porque seguramente el poder Divino que puede controlar la rotación de la tierra es capaz de obviar abundantemente efectos como estos. Podemos entender la objeción de que Dios, habiendo ajustado todas las fuerzas de la naturaleza, las deja operar por sí mismas de manera uniforme sin perturbaciones ni interferencias; pero difícilmente podemos comprender la razonabilidad de la posición de que si le place modificar milagrosamente un arreglo, es incapaz de ajustar todos los arreglos relativos y hacer que todos conspiren armoniosamente hasta el fin deseado.

¿Pero fue un milagro? La narrativa, tal como la tenemos, implica no solo que lo fue, sino que había algo estupendo y sin precedentes en ella. Viene como parte de ese proceso sobrenatural en el que Dios ha estado involucrado desde la liberación de Su pueblo de Egipto, y que continuaría hasta que finalmente se establecieran en la tierra. Naturalmente, se une a la milagrosa división del Jordán y la milagrosa caída de los muros de Jericó.

Debemos recordar que la obra en la que Dios estaba comprometido ahora era de especial importancia y significado espiritual. No estaba simplemente encontrando un hogar para su pueblo del pacto; Estaba haciendo arreglos para promover los más altos intereses de la humanidad; Él estaba protegiendo contra la extinción en la tierra de la luz divina, que es la única que puede guiar al hombre con seguridad a través de la vida que es ahora, y en preparación para lo que está por venir.

¿Quién se atreverá a decirle que en una crisis importante en el progreso de los acontecimientos que iban a preparar el camino para esta gran consumación, no era apropiado que el Todopoderoso suspenda por un tiempo incluso las ordenanzas del cielo, a fin de que ¿No podría interrumpirse la jornada de trabajo de tan vastas consecuencias antes de su final triunfal? Otro rasgo notable en la transacción de este día fue la integridad de la derrota infligida por Josué al enemigo.

Esta derrota se prolongó en etapas sucesivas desde la madrugada hasta altas horas de la noche. Primero, estaba la matanza en la llanura de Gabaón. Luego, los estragos producidos por el granizo y por Josué en el ejército en retirada. Luego, la destrucción causó cuando Josué siguió al enemigo a sus ciudades. Y la obra del día terminó con la ejecución de los cinco reyes. Además, siguió una sucesión de escenas similares en la toma y el saqueo de sus ciudades.

Cuando tratamos de darnos cuenta de todo esto en detalle, nos enfrentamos a una terrible escena de sangre y muerte, y posiblemente nos encontremos preguntándonos: “¿Había una partícula de humanidad en Josué, que él era capaz de tal serie de transacciones? ? " Pero hay que decirlo, y decirlo con firmeza por Josué, que no hay evidencia de que haya actuado en esta o en otras ocasiones similares para satisfacer los sentimientos personales; no se hizo para satisfacer la sed de sangre ni para complacer el orgullo de un conquistador.

Josué en todo momento nos da la impresión de un hombre que cumple la voluntad de otro; imponer una sentencia judicial e infligirla rigurosamente al principio para que no haya necesidad de una serie constante de pequeñas ejecuciones después. Este era ciertamente su objetivo; pero el enemigo se mostró más vital de lo que había supuesto. Y cuando nos volvemos a nosotros mismos y pensamos en lo que podemos aprender de esta transacción, vemos una valiosa aplicación de su método a la guerra espiritual.

Dios todavía tiene enemigos, dentro y fuera, con quienes estamos llamados a contender. "Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas". Cuando luchamos con el enemigo dentro de nuestro propio corazón, la indulgencia es nuestra gran tentación, pero al mismo tiempo nuestra mayor trampa. Lo que necesitamos aquí es coraje para matar.

Y en referencia al mundo exterior, la falta de rigor en la guerra sigue siendo nuestro pecado acosador. Si la Iglesia tuviera más fe y, como fruto de la fe, más valor y más empresa, ¡qué ayuda del cielo no le llegaría! Es cierto que no vería al enemigo aplastado por granizo, ni al sol en Gabaón, ni a la luna en el valle de Ajalón; pero vería vistas más grandiosas; vería a hombres de poder espiritual ascender en sus filas; vería mareas de fuerte influencia espiritual abrumando a sus enemigos.

Jerichos desmantelado, Ais capturada y los campeones del mal cayendo como Lucifer del cielo para dar paso al Rey de reyes y Señor de señores. Vayamos a la Cruz de Jesús para reavivar nuestra fe y reclutar nuestras energías. ( WG Blaikie, DD )

Fijación del sol y la luna en los cielos.

I. Considere los argumentos, generalmente presentados contra la posibilidad de que el sol y la luna permanezcan inmóviles en los cielos. No se objeta simplemente que tal ocurrencia sería una interferencia injustificada con las leyes de la naturaleza; pero también se ha puesto en duda la veracidad del historiador. Se argumenta que al registrar la circunstancia no se expresa científicamente; pero que, por el contrario, demuestra ignorancia de los verdaderos principios de la astronomía: que, por tanto, no debe ser considerado un escritor inspirado, circunstancia que basta por sí sola para desmerecer el crédito de su testimonio.

A esta objeción respondemos: Josué no tenía la intención de proporcionarnos un tratado de astronomía. Se expresó de acuerdo con la opinión formada sobre temas científicos durante la época en que vivió. Nosotros, nosotros mismos, que sabemos que es la tierra la que se mueve, y no el sol, no hablamos comúnmente de su salida y puesta; aunque perfectamente consciente de que en realidad ni se levanta ni se pone. Ciertamente, el alargamiento del día (con motivo de la derrota de Josué a los cinco reyes) debe haber sido causado porque la tierra no giraba tan rápidamente sobre su eje como lo hace habitualmente.

Es bien sabido que en las regiones ecuatoriales la Tierra se mueve de oeste a este a razón de mil millas por hora; y que la rapidez del movimiento disminuye gradualmente a medida que vamos del ecuador a los polos; de modo que, en los polos, no hay movimiento alguno. Suponiendo que, en lugar de moverse a su velocidad habitual, nuestra tierra girara, sobre su eje, sólo quinientas millas por hora: el resultado sería que el día se prolongaría hasta el doble de la longitud ordinaria, debido a que el aparente paso de el sol primero, y luego la luna, sobre la superficie cóncava se retrasaría proporcionalmente.

Pero se objeta además que tal interferencia con el curso de la naturaleza habría ocasionado daños irreparables. ¡Qué! ¿Hay algo demasiado difícil para Dios? ¿No puede Él, que dio existencia a la naturaleza, suspender sus leyes y operaciones cuando le plazca? ¿Está alguien tan familiarizado con la compleja maquinaria de la naturaleza como para estar preparado para decir que la concepción y el desarrollo de la vida animal son cosas posibles? ¿pero que el debilitamiento del movimiento rotatorio de la tierra es imposible? Y ahora, antes de descartar este encabezamiento de nuestro tema, aduceremos de la mitología pagana una prueba de que el milagro al que se refiere nuestro texto realmente ocurrió.

Los supersticiosos griegos, en la antigüedad, adoraban al sol, bajo el nombre de Apolo, quien (según ellos) tenía un hijo que se llamaba Faetón. Se suponía que Apolo conducía el carro del sol diariamente a través de los cielos. Faetón le pidió a su padre que le permitiera conducir el carro por un solo día. Apolo accedió a la solicitud. Faetón demostró ser un auriga torpe, al no poder frenar a los caballos, que por lo tanto se salieron del camino correcto.

Júpiter (a quien los antiguos paganos consideraban el dios supremo) irritado por la temeridad de Faetón y, temiendo que pudiera producirse una conflagración del cielo y la tierra, golpeó al joven con un rayo y lo arrojó al río Po en Italia. Esta anécdota pagana no puede ser del todo una invención. Hay una verdad en el fondo. Alguna irregularidad en el curso diurno aparente del sol debe haber ocurrido en un período temprano de la historia; de lo contrario, los antiguos paganos no tendrían una base sobre la que construir su leyenda supersticiosa. Y observemos que donde se puede traer el testimonio pagano para corroborar la revelación, el testimonio es invaluable; porque es el testimonio de enemigos.

II. Procedemos a mostrar que existía una absoluta necesidad de que se realizara el milagro en cuestión. Sí; hay una conexión íntima entre este milagro y la redención que es en Jesucristo. Si el sol y la luna no se hubieran detenido a la orden de Josué, no habría (según el cálculo humano) ninguna posibilidad de salvación para un solo miembro de nuestra raza caída. Si Israel no hubiera tenido suficiente luz para guiarlos en la persecución de sus enemigos cananeos, estos enemigos habrían escapado durante la oscuridad de la noche.

Si hubieran escapado, los cinco reyes podrían haberse reunido; y, en lugar de que Israel los exterminara, podrían haber exterminado a Israel. Así se habría evitado el advenimiento del Redentor prometido: porque Dios había decretado que de la simiente de Jacob (en la línea de Judá) descendiera el Mesías. Sin duda, los planes divinos se han establecido desde hace mucho tiempo en los consejos de la eternidad; y el Altísimo se cuidará de que Satanás no los derrote.

Pero entonces Dios emplea un segundo medio para realizar sus fines. Él ordena cada paso y cada evento que lo conduzca, a fin de que no se rompa un solo eslabón en la cadena de Su trato providencial.

III. El conflicto que Israel, bajo Josué, tuvo que mantener con las naciones malvadas de Canaán prefiguró ese conflicto más mortal que nosotros mismos, bajo un mayor que Josué, tenemos que mantener con el mundo, el diablo y la carne. Para permitirnos enfrentarnos a estos enemigos espirituales, que tienen en vista nada menos que nuestra destrucción, Dios en misericordia alarga el día. Hay un sol espiritual y hay una luna espiritual: así como existen literalmente un sol y una luna.

Dios ha puesto estas luminarias morales en el firmamento espiritual, para dar a las personas que hasta ahora han hecho oídos sordos al evangelio, espacio para creerlo y ser salvas, antes de que sea demasiado tarde; y también para dar luz a quienes ya creen que pueden seguir firmes hasta el final. ( John Caldwell, BA )

Cómo Joshua detuvo el sol

Durante siglos, multitudes de lectores de la Biblia han visto en esta narración un milagro estupendo. Al ver la declaración, algunos se rebelaron contra ella y se negaron a creerla. Otros se han esforzado concienzudamente por creer la declaración y defenderla. Ahora bien, si se declara realmente que un milagro tuvo lugar ese día, su naturaleza estupenda no constituye ninguna objeción a mi fe. Cada milagro es estupendo para mí, o de lo contrario no es ningún milagro en absoluto.

En lo que respecta a Dios, nada es imposible. ¿Qué objeción hay entonces? La primera, que tal acto parecería, en todo caso, no estar de acuerdo con la economía de poder de Dios; aquí no tiene ningún propósito directo. Las meras florituras de omnipotencia nunca se encuentran en la Biblia. Cada milagro en la Biblia es un medio para un fin, y hay una proporción entre los medios y el fin a la vista. No hay desperdicio.

Busco en la Biblia en vano alguna referencia al hecho de que la tierra se detuvo o el sol se detuvo. No encuentro tal referencia en absoluto. No se hace ningún uso de esto en ninguna otra época, ni en ningún otro libro. Dios sacó a su pueblo de Egipto con mano poderosa, y la nación fue acunada entre milagros, y estos milagros son apelados una y otra vez, una era tras otra, hasta el final de la Biblia. Pero hay un silencio notable al respecto.

Pero mi principal objeción al punto de vista ordinario es que no creo que la Biblia diga que hubo un milagro en absoluto. Sostengo que, dada una traducción justa de este capítulo, y una cantidad promedio de inteligencia en el lector, y una libertad razonable para los prejuicios tradicionales, el supuesto milagro estupendo desaparece por completo y da paso a algo mucho más valioso. Y afirmo que es uno de los inestimables e innumerables beneficios que nos confiere la Traducción Revisada de la Biblia, que por sus medios el lector promedio puede, sin la ayuda de ningún comentario, ver de un vistazo cómo estaba el caso, y lo que realmente sucedió en ese gran día.

Ahora preguntará: ¿Cuál es la diferencia, entonces, entre la versión revisada y la antigua? Por qué, simplemente esto. Si lee este capítulo en la versión antigua, los versículos se suceden en una continuidad ininterrumpida, y no se le da al lector ningún indicio de que cuando llega al versículo duodécimo ya no está leyendo lo que el autor del mismo libro de Josué escribió; no se le advierte que el autor, en el verso duodécimo, deja de contar su propia historia e introduce una cita como punto culminante de la descripción de la batalla, y que esa cita es poética, tomada de un libro que alguna vez fue popular. , pero ahora completamente perdido, el Libro de Josher.

Si lees la versión antigua, te parecerá que desde el versículo duodécimo hasta el decimoquinto hay tanta prosa como el resto del capítulo, mientras que en la Biblia hebrea, desde el primero, estos versículos estaban marcados como una pieza de poesía citada. ; y en la Versión Revisada se hace casi de la misma forma. De modo que el lector que mire este capítulo tal como está en la Versión Revisada verá que en la primera parte del capítulo tiene que lidiar con la historia, y en esta parte tiene que lidiar con la poesía - una cita poética introducida por el historiador como el punto culminante de su descripción de la gran batalla de Bethhoron.

Ahora me parece que este simple hecho resuelve la dificultad por completo: alivia la fe de multitudes de una gran carga; y, lo mejor de todo, priva a cierta clase de incrédulos de un arma muy tosca pero al mismo tiempo muy eficaz. Qué; ¿Estamos aquí, entonces? precisamente lo que tenemos en muchas otras partes de la Biblia, a saber, dos relatos de lo mismo: uno, el relato sobrio del historiador y el otro, el relato más brillante del poeta.

Por ejemplo, tienes lo mismo en el Libro de los Jueces. Recordarán, porque son lectores de la Biblia, recuerdan la gran batalla del monte Tabor, los judíos gemían bajo la tiranía de Jabín, el rey de Jerusalén, y finalmente se levantó Débora. Ella despertó a Barac, Barac derrotó al ejército de Sísara; Jael completó el trabajo de Barak, y con un alfiler y un martillo mató a Sísara en su tienda.

Esta es la historia de la batalla del monte Tabor, contada por el historiador. Pero en el capítulo contiguo encontrarás la canción de Deborah, y en esa canción una poetisa inspirada da su relato de la batalla desde el punto de vista del poeta. Ella dice: “Lucharon desde el cielo; las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara ”. Fue Barac quien lo hizo, y Jael, y el alfiler de la tienda y el martillo.

No no; lucharon desde el cielo. "Las estrellas en sus cursos", dice Deborah, "lucharon contra Sísara". ¿Hay algún hombre sobre la faz de la tierra que alguna vez se haya puesto de pie para decir que debido a que Débora dijo que la batalla del monte Tabor en realidad fue ganada por impulsos planetarios, las estrellas realmente entraron en el ejército judío y lucharon contra el opresor? ¿Quién no ve enseguida que en ese caso tenemos que ocuparnos de la poesía? Tenemos algo así incluso en el Nuevo Testamento.

Nuestro Señor Jesucristo dijo el primer día en que nació el discipulado; le dijo a uno de sus primeros discípulos: "Veréis los cielos abiertos y los ángeles que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre". ¿Alguna vez lo hicieron? Nunca nunca. Nunca vieron la rasgadura azul; nunca vieron ángeles caminando arriba y abajo del cuerpo de Cristo. Nunca; era una forma poética, una gran promesa espiritual mística lanzada al lenguaje más amplio de la poesía.

Y así el Evangelio cierra: "Tomarán serpientes, y si beben cualquier cosa mortal, no les hará ningún daño". ¿Se está llevando a cabo eso en todos o en cualquiera que crea en el nombre de Cristo? No, no literalmente. La serpiente matará tanto a un cristiano como a un infiel. El veneno es tan eficaz en un santo como en un pecador. ¿Qué significa entonces? Es un gran hecho espiritual, expresado en el amplio lenguaje de la poesía. Y eso es lo que tenemos en este capítulo. Pero dirás: ¿No es la Biblia un libro serio? ¿Qué valor tiene la introducción de un fragmento de poesía como este cuando engaña a tantos? Respondo--

I. Sí, la Biblia es intensamente seria. Esto no se cita como adorno; es para su uso. Y si preguntas, ¿cuál es el valor de eso? Respondo que es inmensamente valioso. Aparte de esta cita poética, todo el capítulo es comparativamente inútil. ¿Por qué? Porque un cuerpo sin alma no vale nada. La Biblia es valiosa para nosotros en la medida en que toca mi vida y la suya. Decirme que Joshua derrotó a esa gente no me ayuda mucho.

Ese es el cuerpo de la misma. Quiero llegar al alma. Quiero entender al propio Joshua, modernizarlo, convertirlo en hermano y sacarle algo bueno. Bueno, esta poesía me ayuda: esta es la clave. Si leo esto, veo cómo se hace la cosa y veo cómo puedo hacer lo mismo, en cierta medida, cuando se me pide que lo haga. Esta poesía es una ventana a través de la cual podemos mirar al corazón de Joshua.

La gran batalla de Bethhoron fue una batalla que amenazó con ser una batalla empatada. Allí está el hombre en la cresta. Los hombres han estado huyendo más rápido de lo que él ha podido perseguirlos, y en este momento parecía como si la naturaleza estuviera conspirando contra él; como si no tuviera las horas habituales del día. Una nube negra y misteriosa venía a ayudar a las personas que huían de él.

¿No comprendes la agonía que llegaría al alma de un hombre en ese momento? La oración apasionada que iría a Dios desde su corazón, no para estirar las leyes de la naturaleza hasta que se rompen, sino para darle el día habitual, para evitar que el sol se ponga al mediodía. Ningún niño era Joshua, llorando por la luna. Ningún hombre con fantasías tan enfermizas podría haber hecho el trabajo que él hizo. Por lo que este hombre oró fue por la luz de un día justo para hacer el trabajo de un día justo en la fuerza y ​​para la gloria de Dios.

¿Y no sabes algo del miedo que se apoderó de él? Si está intentando hacer algún trabajo, también llegará a este punto. Te parecerá como si Dios fuera a hacer que tu día sea demasiado corto. Verás caer la noche demasiado pronto. Llega la noche y dirás: “Oh, por más luz. La vida no es lo suficientemente larga; Me van a llevar a la mitad de mis días ". Y entonces sabrás lo que es gritar: “Sol, ponte en el cielo; y tú, luna, en el valle de Ajalon ".

II. “Y el sol se detuvo y la luna se paró, hasta que la nación se hubo vengado”. Esa es la clave: "hasta que la nación se haya vengado". Lo que venía del Mediterráneo no era una horrible noche sobrenatural, como temía Joshua. Fue sólo un chaparrón : una granizada. No iba a ayudar a sus enemigos, sino a matarlos. El sol no venía de los cielos; los orbes celestiales harían su trabajo como de costumbre.

Había que depender del sol y la luna; pero si Joshua realmente quería tener un día más largo de lo habitual, eso no dependía del sol y la luna, tenía que hacerlo él mismo. ¿Cómo? Igual que alargó la noche anterior. De Gilgal a Gabaón, ¿cuánto tiempo? Viaje de tres días. ¿Qué hizo Josué? Bueno, tomó las doce horas y las estiró hasta que se convirtieron en treinta y seis. Hizo una marcha de tres días en una noche.

Entonces, si Josué quiere un día más largo en Bethhoron, no es el sol el que puede hacerlo por él, ni tampoco la luna. Debe volver a su receta de la noche anterior, tomar las doce horas del día y estirarlas. Depende del propio Josué alargar el día, porque no es en los cielos donde se alargan los días, sino aquí en la tierra. El secreto de un día largo está en Josué, no en el sol. No, el sol no te esperará; pero puedes acelerar tu paso y así alargar tus días. El día más largo de tu vida es el día en el que trabajas más duro, piensas más cerca, vives más noble.

III. ¿Eso es todo? No. ¿Dios no hizo nada? Sí, todo, "Y no hubo día como ese", dice el viejo poeta, "antes o después, que el Señor escuchó la voz de un hombre". ¿Deteniendo el sol? No; "El Señor peleó por Israel". Esa nube que subía del Mediterráneo, que Josué confundió con la noche, era uno de sus propios soldados que marchaba a su encuentro; era uno de sus propios aliados.

La propia naturaleza estaba aliada con él. Fue la tormenta de granizo, uno de los refuerzos de Dios que venía para hacer la obra de Dios. Una de las verdades más profundas de la experiencia es que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien". Las tormentas de granizo todavía están ligadas a los Joshuas. ¿Es falso y mezquino en sus objetivos? ¿Son corruptos tus caminos en la tierra? Entonces te digo, quienquiera que seas, puedes tener éxito por un tiempo, o puede parecer que lo logras, como la cizaña que madura en el sol de otoño, que el fuego puede quemarlos más fácilmente con el tiempo.

Puede parecer que tiene éxito por un tiempo, pero la estructura misma del universo debe ser destrozada; El trono de Dios debe derrumbarse en decadencia; el cielo mismo debe ser llevado ante el asalto de las tropas oscuras del infierno antes de que finalmente puedas tener éxito. Tú también serás atrapado algún día entre Josué y la tormenta de granizo del Señor. Pero, ¿está buscando ser sincero, tratando de tener razón, pero a menudo encuentra cosas en su contra? Entonces, en el nombre de Dios, continúe. Leíste mal las señales. La negrura que te amenaza es solo un aliado disfrazado. Seguro que triunfarás en la batalla del Señor. La naturaleza de las cosas está ligada a la justicia.

IV. "Y Josué volvió al campamento en Gilgal". ¿Sabía lo que había hecho? No. Sabía que había hecho algo; que había sido un gran día, pero que no tenía idea de lo maravilloso que había sido. Fue uno de los mil años de Dios. Todavía está con nosotros. Ese sol al que Joshua lloró todavía brilla, y la luna nunca ha abandonado el valle de Ajalon. Sirva al Señor con todas sus fuerzas y hará una obra más grande de lo que imagina, sueña o desea.

Nuestros horarios son completamente erróneos: sesenta segundos por minuto, sesenta minutos por hora; eso funcionará muy bien para el trabajo duro y revuelto en la ciudad, pero aplique un calendario como ese para Getsemaní. Lea los Evangelios, reloj en mano, bajo la sombra de la Cruz: “Desde la hora sexta hasta la novena, Jesús colgó de la Cruz, muriendo”. ¡Sesenta minutos a la hora, sesenta segundos a la hora! No servirá.

Estas son cosas eternas y trastornan todos nuestros cálculos. No sabemos lo que hacemos cuando servimos a Dios. La vida es más grande, más grandiosa de lo que soñamos. No creas que la vida es pequeña. Sembramos tiempo y, he aquí, cosechamos la eternidad. Podemos vivir de tal manera que dejemos tras de nosotros una luz brillante hasta que el mundo mismo se acabe. "Regresó al campamento". ¡Ah, hombres y mujeres, el patetismo de esa vieja frase! Tú y yo regresaremos al campamento muy pronto.

Se acabó el día. Bien, puede detener el sol antes de la noche; pero el sol, una vez que se ha sumergido bajo la ola occidental, no puede regresar. ¡El dia de ayer! ¿Dónde está? Está más allá, en la gran eternidad. ¿Puedes correr tras el rayo y atraparlo y traerlo de vuelta? Más pronto harás eso que al final del día recuperar el sol que se ha puesto. Pronto regresaremos al campamento. ¿Qué historias estamos trayendo, tú y yo? El número de nuestros días está con Dios; pero la longitud, la plenitud, la calidad y la eternidad están con nosotros. ( JM Gibbon. )

Ayuda providencial

1 . Podemos aprender a dónde acudir en busca de ayuda cuando el estado del tiempo haya resultado desfavorable para nuestras respectivas empresas. ¿Está nuestra tierra bañada por inundaciones que amenazan con lavar o pudrir la semilla sembrada recientemente? o helada por vientos fríos y devastadores? ¿O reseco por un calor abrasador, no mitigado por una nube pasajera o una ducha solitaria? Quejarse y murmurar bajo tales visitaciones es tan vano como impío; mientras que la oración por su alivio o remoción probablemente nos procurará la consideración favorable de Dios, y ciertamente trabajará para nuestro beneficio espiritual.

2. Nuevamente, aprendemos por qué medios improbables el Todopoderoso produce la liberación de Su pueblo y la derrota de Sus enemigos. Para promover este gran fin, todos los corazones están en Su mano, todos los eventos están a Su disposición; sí, Él dirige y controla los elementos mismos, para arrancar a los hijos de los hombres la confesión: “Esto es obra de Dios; es maravilloso a nuestros ojos ”. ¿Qué le sucedió a la Armada española, preparada para la invasión y conquista de Gran Bretaña? “El Señor envió un gran viento al mar” para destruir el remanente de aquellos barcos que hasta entonces habían escapado a la derrota; de modo que el desconcierto final de la flota se debió tanto a la tempestuosa violencia del océano como al desesperado valor de los ingleses.

Por inextricables que sean sus dificultades, por insuperables que puedan parecer sus peligros, el tiempo para superarlos o escapar de ellos puede estar cerca: su último extremo es la oportunidad de la gracia de Dios: el valle de Acor se está convirtiendo en la puerta de la esperanza, y está haciendo la vasta revista. de dispensaciones ordinarias y extraordinarias que son fundamentales para su eventual felicidad y gloria eterna. Pero temblad, malvados, aunque la paz y la prosperidad acompañen ahora a vuestro camino. Los recursos en la mano de una Providencia retributiva están aliados contra ustedes, los cuales, si se demoran ahora, caerán sobre sus devotas cabezas con el triple de peso en el futuro.

3. Pero puedo ejemplificar algunos puntos de semejanza aún más claros entre esta interferencia especial del Todopoderoso en el caso de Josué y Sus arreglos providenciales en la actualidad. Cada año nos presenta una aparición en los cielos que merece nuestra sorpresa y admiración como la que atrajo la atención del campamento de Israel. Desde la profundidad del invierno hasta el apogeo del verano, el sol viaja gradualmente sobre un espacio más amplio en su curso diario.

Mañana tras mañana se levanta más temprano; noche tras noche más tarde se pone. Al final, se escapa de la vista de la nuez sólo durante unas pocas horas; y durante ese breve intervalo, el crepúsculo compensa en gran medida su ausencia. Por otra parte, durante el invierno, la oscuridad casi absoluta cubriera los cielos, debido a las escasas y contraídas visitas del sol, las estrellas en las noches heladas brillan con un brillo desconocido en verano, mientras la luna despejada ocupa su lugar, un sustituto bienvenido, guiado. por cuyos rayos amistosos en cualquier momento el vagabundo puede confiar con seguridad en llegar a su lugar de destino.

Apenas necesito recordarles la ayuda que esta luz menor presta al trabajador en las cosechas tardías al levantarse más o menos a la misma hora durante algunas tardes seguidas; o cómo, cuando el sol no se eleva sobre su horizonte durante meses juntos, y de otra manera estarían envueltos en una oscuridad continua, la Divina Providencia ilumina para los habitantes de las regiones polares la brillante aurora boreal, o aurora boreal, para iluminar y alegrar. sus “noches de mediodía.

¿No es una provisión tan eficaz para la luz hecha por estos artilugios como si el sol y la luna en términos fijos se detuvieran y se apresuraran a no hacer payasadas durante todo un día? ¿No son tan difíciles de explicar?

4. Al comparar este milagro realizado por la mano de Josué con los realizados por Jesucristo, podemos aprender a atribuir todo el honor apropiado a Su persona, toda la debida reverencia a la religión que Él vino a establecer aquí. ( HA Herbert, BA )

El sol se detuvo

El reverendo J. Sutherland Black en su edición de “Joshua”, publicada como parte de la serie Smaller Cambridge Bible, da una nueva sugerencia con respecto a la detención del sol y la luna en el apóstrofe de Joshua. Su nuevo postulado es que no ocurrió ni fue deseado ningún milagro físico; él piensa que las características cósmicas del evento no tocan en absoluto lo sobrenatural.

Su explicación es así: “Para entender la cita del Libro de Jasher, debemos imaginarnos a nosotros mismos el hablante en dos períodos sucesivos del día de verano: primero en la meseta al norte de la colina de Gabaón, con Gabaón debajo el sol al sureste o al sur, en el momento en que la resistencia del enemigo finalmente se ha desvanecido, y nuevamente, horas después, cuando el sol se ha puesto y la luna se está hundiendo hacia el oeste sobre el valle de Ajalón, amenazando por su desaparición para poner fin a la persecución victoriosa.

El llamado a la luna es, por supuesto, por la luz, es decir, después del atardecer. La luna aparece sobre Ajalon; que está algo al sur del oeste, como lo ve uno que se acerca desde Bet-horon. Por lo tanto, hubo luz de luna al atardecer. Joshua oró primero para que la luz del sol, y luego la luz de la luna que la seguía, pudiera ser suficiente para la derrota completa del enemigo ".

El deseo y la mejora de la vida.

Es el lenguaje de las pasiones, en medio de una carrera ferviente e impetuosa. “Sol, quédate quieto”, exclaman igualmente los hijos del placer y de la ambición: cada rango, búsqueda y edad se unen en una misma oración. En la mañana de nuestra existencia, cuando todas las cosas muestran su aspecto más bello, y en medio de una sucesión de escenas placenteras, el tiempo transcurre velozmente: ¿debe intervenir un momento de reflexión, que no exclame, con un suspiro, “Qué breve, ¡Qué vana es la vida! ¡Cuán silenciosa y rápidamente avanzan y se desvanecen las horas! " “Oh sol, quédate quieto”; Danos un poco más de tus brillantes rayos matutinos, para que podamos saborear un poco más la dulzura del placer inmaculado.

Cuando avancemos al mediodía del curso humano; en medio de todas las preocupaciones pesadas, los proyectos y los objetos de agotadora persecución que, por turnos, despiertan nuestro ardor y eluden nuestra expectativa, si, en medio de esta escena ajetreada, echamos un vistazo al espacio agrandado y agrandado por el que ya hemos pasado, y los límites cortos y cada vez más cortos de lo que queda: con qué naturalidad envía el corazón el deseo involuntario e infructuoso: “Sol, quédate quieto.

'No te apresures tan precipitadamente a aplastar nuestras esperanzas aspirantes, y a extinguir en la oscuridad intempestiva nuestros propósitos inmaduros: brilla un poco más en tu resplandor meridiano, para que no solo podamos ejercer nuestras fuerzas, sino cosechar alguna recompensa de nuestro trabajo.' Llegados a este período de tranquilidad imaginaria, aunque se puedan soltar muchos lazos que una vez nos unieron al mundo, sin embargo surgen nuevos objetos de apego y nuevos motivos para desear que nuestra estadía se prolongue, o si la expectativa entristece, y todo A nuestro alrededor la perspectiva se vuelve más oscura y desolada, todavía nos demoramos con cariño al borde de la vida, aunque privados de sus comodidades más preciadas, de ese pavor invencible con el que el futuro no probado y desconocido golpea la imaginación.

“Oh sol, detente, detén tu rumbo. Quédate quieto en medio del cielo, un año más, otro día, para suavizar nuestro alejamiento de la luz alegre, de la compañía de nuestros semejantes, para que, con pensamientos más compuestos y recogidos, podamos comparecer ante el tribunal de Dios. nuestro Creador ". Así, diversas e inagotables son las excusas de cada etapa sucesiva para querer alargar el breve lapso de la vida; y el mismo sentimiento impregna todas las diferentes condiciones y circunstancias de la humanidad.

Si la prosperidad nos sonríe, pensamos que el sol, que nos ilumina todos los días con una sucesión de placeres, se mueve demasiado rápido hacia su puesta: "Oh sol, quédate quieto" en medio de este hermoso horizonte - no te apresures a dibujar el velo de la noche sobre estas deliciosas perspectivas. Y si la adversidad oprime nuestro espíritu, nos quejamos de que los días nublados por el dolor, como los iluminados por la alegría, pasan igualmente para no volver jamás.

“Oh Sol, quédate quieto”, deja que la oscura y menguante tempestad pase de delante de tu refulgente orbe: deja que tu dulce y agradable luz vuelva a alegrar nuestros corazones, para que las pocas horas que nos quedan puedan deslizarse pacíficamente hasta el final. Pero si quien, sin su propia culpa y por circunstancias inevitables, ha sido privado de la felicidad, puede quejarse de la rapidez del tiempo y la brevedad de la vida, cuánto más profundo debe sentir el hombre que es consciente de haber desperdiciado su vida. temporadas más valiosas, en irreflexiva inactividad! Bien puede gritar al tiempo, para suspender su curso, "Sol, quédate quieto", o más bien revierta tu ardiente e impetuosa carrera.

Por otro lado, el hombre virtuoso. Pero, ¿quién es tan virtuoso como para no tener defectos que reparar, ni defectos que suplir? El hombre, sin embargo, comparativamente virtuoso, cuyos días de juventud han sido introductorios a una escena de esfuerzo honorable y útil; que puede considerarse justamente a sí mismo como una bendición para sus semejantes; y que sigue, con firme vigor, su camino bien elegido; extendiendo gradualmente su utilidad y sus buenos afectos; y es un patrón progresivo de todo deber social y religioso; aunque pueda esperar sumisamente la disposición divina, verá, no sin asombro, el estrecho espacio del que hasta la virtud misma puede jactarse aquí abajo; y estará casi tentado a desear que pudiera ser la voluntad de la Divina Providencia prolongar la duración de un lapso tan breve, tan inadecuado a sus puntos de vista y sus deseos: “'Sol, quédate quieto '; No retires tan pronto tu preciosa y útil luz; déjame seguir el feliz curso en el que he entrado.

“Inútiles son todos esos deseos; la marea del tiempo no será ni acelerada ni retardada por nuestras súplicas; el sol no se suspenderá ni se desviará de su curso. Por lo tanto, dado que no podemos gobernar el curso de la naturaleza, tratemos de gobernarnos a nosotros mismos. Si somos tan infelices como para haber desperdiciado nuestras últimas horas en locura o abusar de ellas por mala conducta, es en vano sentarnos y cruzarnos de brazos en melancólica inacción; deseando que se recuerde el pasado y lamentando que no se pueda impedir que el futuro avance.

Más bien deberíamos invocar nuestras almas y todo lo que hay dentro de nosotros para enmendar nuestras faltas y reparar los males en los que hemos incurrido, antes de que sea demasiado tarde; como viajeros que, habiéndose desviado del camino correcto, se apresuran a recuperarlo antes de que se ponga el sol. Si, por el contrario, hemos elegido felizmente el camino de la virtud, sigamos nuestro camino con alegría y agradecimiento. Agradable pero fugaz es la temporada de la juventud, la alegre mañana de la vida.

No se puede prolongar su duración absoluta; pero puede aumentar su valor de manera inestimable. Puedes extender su feliz influencia sobre cada período restante y sacar de ella una rica cosecha de conocimiento, virtud y verdadera felicidad. La juventud es la flor, la promesa de la madurez, estos son igualmente transitorios que los primeros. En vano imploras al sol que se quede, pero puedes llamarlo para que presencie una serie de acciones piadosas y caritativas a su paso; puede amontonar en una pequeña extensión una multitud de labores valiosas; No nos corresponde a nosotros fijar los límites, sino cumplir con los deberes de la vida, complacidos de actuar en concierto con el gran primer motor de todas las cosas, entre los innumerables instrumentos de Sus benevolentes designios, y no sin querer dejar de actuar. , siempre que Él considere conveniente transferir el trabajo agradable, aunque arduo, de nosotros mismos a los demás.

Tan pronto como el sol pasa por su meridiano, las sombras se alargan y se acerca la noche. El amanecer, el mediodía, la tarde, todo se desliza a una velocidad ininterrumpida; y la hora en que debemos despedirnos de todas sus sucesivas escenas, la naturaleza ya no puede demorar mucho. Todo lo que queda es, con la razón y la reflexión, con la oración y el arrepentimiento, calmar la perturbación de nuestras mentes, mediante la santa resignación a la voluntad de Dios y el cumplimiento alegre de nuestros deberes restantes, para buscar Su ayuda y protección. entonces, aunque no podamos escapar del golpe de la muerte, lo haremos menos doloroso y alarmante; así desarmado de su aguijón, perderá sus mayores terrores; y parecerá algo así como un sueño reparador y sonoro, cayendo sobre el marinero fatigado, que está a la vista del puerto deseado y que espera, con el amanecer del día siguiente, para recibir las alegres felicitaciones de todos los que ama. (P. Houghton. )

Sol, quédate quieto

"Oh", dices, "el sol y la luna no se detuvieron". Un hombre se me acerca y me dice: "De acuerdo con el sistema copernicano, el sol se detuvo de todos modos, y no fue un milagro que se detuviera". Otro hombre dice: "Si detienes el sol, trastornas todo el universo y arruinas todo". Otro hombre me dice que fue solo la refracción de los rayos del sol lo que hizo que el sol pareciera estar quieto.

Otro hombre me dice que todo lo que se necesitaba para hacer bien este milagro era detener al mundo sobre su propio eje, y no era necesario detenerlo en su revolución a través de su órbita. El universo es solo el reloj de Dios. Supongo que podría hacerlo. Entonces supongo que podría detenerlo. Entonces supongo que podría empezar de nuevo y detenerlo de nuevo. ¡Oh! ¡No el sol parado! Si. Un hombre malo no vive la mitad de sus días.

Su sol puede ponerse al mediodía. Pero un buen hombre puede prolongar sus días de utilidad. Si un hombre, con la fuerza de Josué, sale a luchar contra el pecado ya favor de la verdad, vivirá; mil años serán como un día. John Summerfield era un metodista tísico. Se quedó de pie luciendo terriblemente pálido en la Iglesia Metodista de Old Sand Street, predicando el glorioso evangelio, y en la plataforma del aniversario en Nueva York suplicando por la Biblia hasta que el viejo libro reveló nuevas glorias que el mundo nunca había visto.

Y en su lecho de muerte habló del cielo hasta que el ala del mensajero angelical rozó la almohada sobre la que yacía. ¿Se ha puesto el sol de John Summerfield? ¿Ha terminado el día de John Summer-field? ¡No! Vive en las ardientes palabras que pronunció en nombre de la Iglesia cristiana. Vive en la fama de ese Cristo que recomendó a los moribundos. Vive en los raptos eternos de ese cielo en el que ya ha introducido tantas almas inmortales.

Desmayado, enfermo y moribundo, y sosteniéndose con una mano de la barandilla del altar de la Iglesia Metodista, con la otra detuvo el sol en los cielos, pareciendo decir: “No puedo morir ahora; Quiero seguir viviendo y seguir viviendo; Quiero hablar una palabra por Cristo que nunca morirá; Solo tengo veintisiete años. Sol de mi ministerio cristiano, quédate quieto sobre América ". Y se detuvo.

Robert M'Cheyne, de Escocia, era un presbiteriano tísico. Solía ​​toser en su sermón con tanta fuerza que la gente pensó que nunca volvería a predicar; pero miles de personas en Aberdeen, Edimburgo y Dundee oyeron la voz de la misericordia de sus labios. La gente se regocijó bajo su ministerio. Su nombre hoy es fragante en toda la cristiandad, y ese nombre es “más poderoso que nunca su presencia viviente.

El delirio de su última enfermedad se llenó de oración, y cuando en el momento de su muerte levantó la mano para bendecir a sus amigos y a su país, prácticamente solo decía: “No puedo morir ahora; Quiero seguir viviendo para Cristo; Solo tengo treinta años. Sol de mi ministerio cristiano, quédate quieto sobre Escocia ". Y se detuvo. ( T. De Witt Talmage. )

Ningún día como ese. -

Días altos

I. No había habido ninguno igual en el número y la fuerza de la confederación que se reunió contra Israel. Los montañeses, los habitantes de las tierras bajas y las tribus marítimas unieron sus fuerzas para oponerse y aplastar a los invasores, quienes ahora, por la deserción de Gabaón, poseían un camino hacia el corazón del país. Israel había tratado previamente con ciudades separadas, Jericó, At, Gabaón; pero ahora seis de las siete naciones de Canaán se unieron por orden del rey de Jerusalén, que estaba aliado con los reyes de Hebrón, Jarmut, Laquis y Eglón.

II. No hubo ninguno como este en la vida de Josué para una fe heroica.

1. Fue un día de vigor. Tan pronto como recibió el mensaje, vio la importancia de reivindicar de inmediato la confianza depositada en él. La indolencia y la indolencia se convierten en personas a las que se les confían grandes preocupaciones. La agitación del Espíritu de Dios en el hombre hace latir rápidamente el pulso, los propósitos se forman en la voluntad; y toda la naturaleza está reforzada y tejida para servir al alma heroica.

2. Fue un día de compañerismo. Poco después de que llegó el primer mensaje, seguramente con una cierta cantidad de asombrosa sorpresa, Dios le había hablado y le había dicho: “No les temas”, etc. Y así podemos esperar que sea siempre. A veces, la seguridad es lo primero que nos prepara para lo que tenemos a mano. Pero si no, nos alcanzará simultáneamente con la alarma, tranquilizándonos y dándonos una tranquila confianza en medio de malas noticias, mientras el pájaro se balancea en su nido sobre el torrente de la cascada, sereno, aunque la rama debajo de ella se balancea. en la tormenta.

Hay días elevados en la vida humana en los que el pensamiento y el propósito, que habían ido ganando fuerza silenciosamente, como las aguas que se hinchan contra una barrera, de repente saltan de su correa y se desahogan en actos, palabras u oraciones, como las que sobresalen de la rutina ordinaria de la existencia, como la catedral de Colonia de las mezquinas casas que se juntan alrededor de su base. No estamos, entonces, borrachos de vino, pero estamos enrojecidos, en cuanto a nuestro espíritu, con el regocijo y la sensación de poder que solo el Espíritu de Dios puede dar, o, para decirlo de otra forma, nos prendemos fuego.

Hay muy poca experiencia de esta capacidad de elevarse a la experiencia más elevada de esa vida del Espíritu que está al alcance de todos nosotros, a través de la comunión viva con Dios; pero siempre que nos damos cuenta y lo usamos, es como cuando la débil mecha humeante se sumerge en gas oxígeno, o como cuando una flor, que había luchado contra la escarcha, se coloca en la atmósfera tropical del invernadero. En esas horas nos damos cuenta de lo que Jesús quiso decir cuando dijo: "Cualquiera que diga a este monte", etc.

3. Fue un día de perspectivas triunfantes. Los reyes fueron llamados a salir de su escondite, y mientras se agachaban abyectamente a los pies de sus vencedores, Josué llamó a todos los hombres de Israel y dijo a los jefes de los hombres de guerra: “Acérquense, pongan sus pies sobre los cuellos de estos reyes ". Y mientras permanecían en esa actitud de victoria incuestionable, se rompió en la exaltada imaginación del cacique guerrero, enardecida por el espíritu, la previsión segura del resultado final del conflicto en el que estaban envueltos. Ya vio el día en que toda rodilla se doblaría ante el poder de Jehová, cuando todo rey debería postrarse ante el brazo de Israel y cuando toda la tierra sería sometida.

III. No había habido ninguno igual en la extraordinaria cooperación de Jehová. Los israelitas eran los verdugos de la justicia divina, encargados de dar cumplimiento a la sentencia que pedían las inmundas impurezas de Canaán. Hay un tribunal tanto para las naciones como para los individuos. Dentro de los límites de las edades a medida que pasan, y sobre la superficie de esta tierra, ese trono se erige y ese juicio está en curso.

Podemos vislumbrar esto en la letra que escribió la ruina del reino de Belsasar en las paredes del palacio, que contemplaba una escena de juerga desenfrenada iluminada por la luz de las lámparas sagradas del templo. Y el Juez todopoderoso se encarga de que se cumplan sus sentencias. Tiene muchos agentes: las legiones persas para ejecutar su sentencia en Babilonia, los vándalos en Roma, los cosacos rusos en Napoleón, como los israelitas en los amorreos, cuya iniquidad ahora estaba completa y amenazaba con infectar al mundo.

IV. Esos días todavía les llegan a los hombres. Hay días en nuestras vidas tan extraordinarios por la combinación de circunstancias difíciles, oposición humana y combinación satánica, que se destacan con un terror único del resto de nuestras vidas. Mirando hacia atrás en ellos, casi podemos adoptar el lenguaje del historiador sagrado, "no hubo día como ese antes o después". Pero estos días no llegan si vivimos en amistad con Dios, decididos a hacer su voluntad, sin que llegue también su dulzura. “No los temáis, porque los he entregado en tus manos.

”Nuestra única ansiedad debería ser que nada nos desvíe de Su camino, o intercepte la comunicación de Su gracia. Como un comandante sabio, debemos mantener abierto el pasaje de regreso a nuestra base de operaciones, que es Dios. Cuidado con eso, no necesitamos tener cuidados ansiosos al lado. Se permite que la grandeza de nuestras dificultades provoque la grandeza de Su gracia. Él cubre nuestras cabezas en el día de la batalla.

Él es nuestro escudo y gran recompensa. Aunque un ejército acampe contra nosotros, no temeremos; aunque la guerra se levante contra nosotros, en esto estaremos seguros. Además, estos días pueden estar siempre llenos de la presencia real de Dios. Durante todo el conflicto, el corazón de Josué estuvo en perpetua comunión con el poderoso Capitán del ejército del Señor, que cabalgaba a su lado todo el día. El bendito coloquio entre los dos fue ininterrumpido, como entre un Wellington y un Blucher, un Napoleón y un Marshal Ney.

Entonces, en medio de todos nuestros conflictos, nuestros corazones y mentes deben ascender allí y morar allí donde Cristo está sentado, obteniendo de Él gracia sobre gracia, según lo necesitemos, como el buceador en el fondo del océano que inhala la brisa fresca del aire superior. En estos momentos es muy necesario no solo pedirle a Dios que nos ayude, porque la palabra "ayuda" puede significar que hay mucha confianza en uno mismo, y lo que sea que hay de nosotros es casi seguro que cederá en la tensión. de batalla.

Aquiles fue herido de muerte en el talón, el único lugar que no participó de la zambullida que le dio su diosa madre en la corriente inmortal. La parte Divina de nuestra liberación será anulada por la aleación de nuestra propia energía, fuerza o resolución. Sustituyamos la palabra "ayudar" por la palabra "conservar". Dejemos todo el asunto en manos de Dios, pidiéndole que vaya delante de nosotros, que luche por nosotros, que nos libere, como lo hizo por su pueblo en este día lleno de acontecimientos. "El Señor los desconcertó ante Israel". ( FB Meyer, BA )