Josué 11:1-23

Cuando Jabín, rey de Hazor, se enteró.

Presta atención a cómo escuchas

I. Sanar y no oír. Las noticias del derrocamiento de Sehón y Og, y la caída de Jericó, parecen no haber causado casi ninguna impresión en el somnoliento rey de Hazor.

II. Oyendo, pero escuchando en vano. Cuando cayó Hai, parece que hubo un movimiento general a lo largo de Canaán al oeste del Jordán ( Josué 9:1 ). Antes de que Jabín se reuniera, las legiones del norte, el sur de Canaán, habían sido destruidas.

III. Oír y oír para arruinar. Cuando Jabin se esforzó, fue solo para proceder directamente a la destrucción. Así se demoran los malvados sin prestar atención, se despiertan lentamente y finalmente se apresuran a anticipar el juicio. ( FG Marchant. )

No temas por ellos .

Direcciones divinas para la lucha

I. Las instrucciones que Dios le dio a Josué en esta ocasión fueron precedidas por palabras de aliento según la costumbre divina. Aunque Jehová no debe interponerse con gran poder como en ocasiones anteriores, sin embargo, apoya y fortalece a Su siervo con estímulo oportuno. Nada mejor cronometrado que estas palabras como preparación para el trabajo que había que hacer. Joshua se había familiarizado completamente con el enemigo.

Sus exploradores han regresado cubiertos de polvo e informaron la posición, el número y el equipo de este nuevo enemigo. Como todos estos detalles fueron contados, podemos imaginar que el más audaz contuvo la respiración por un tiempo. Los generales de Joshua se miraban unos a otros como diciendo: "¿Qué haremos ahora?" Dios conoce la naturaleza humana, por lo tanto, en esta emergencia interviene con las palabras: “No temas a causa de ellos, porque mañana a esta hora los entregaré a todos los muertos delante de Israel.

“Dios siempre está en el momento oportuno en Sus anuncios. Cuando buscamos con todo nuestro corazón hacer Su voluntad, nunca nos faltará el aliento, y cuanto mayor sea el enemigo, más difícil es la tarea, más enfático será ese aliento. Y el estímulo que Dios dio fue muy definido. No habló de manera general. Él fijó el día, la hora y el alcance de la victoria. Cualesquiera que sean nuestras dificultades, si solo escudriñamos la Palabra de Dios, encontraremos un estímulo definitivo, el que se adapte exactamente a nuestras circunstancias.

El aliento también fue enfático. Perdemos un poco, en nuestra traducción, el énfasis del original. El "yo" es más enfático. El ejército delante de Josué puede ser como la arena del mar para la multitud, pero ¿qué son los ejércitos de Jabín para los ejércitos de Jehová? Y el hombre que tiene de su lado a Jehová de los ejércitos, también puede contar con los ejércitos de Jehová. Por tanto, Josué, incluso ante tal enemigo, no tiene por qué temer.

¿No trata Dios de la misma manera con nosotros? ¿Con qué énfasis se señala a sí mismo como la fuente gloriosa de luz, amor y vida, para que nuestros corazones se animen a poner toda su confianza en él, a expulsar todo temor? Y el aliento también fue sugerente. Las palabras de Dios recuerdan otras escenas y otras victorias. Josué no era el único a quien Dios había ayudado en emergencias similares. Todas las dificultades que puedan sobrevenirnos pueden ser nuevas para nosotros, pero ninguna de ellas es nueva para Dios. Él ha llevado a Su pueblo triunfalmente por lo mismo o peor antes, y puede hacerlo de nuevo.

II. Este estímulo divino se combinó con un mandato divino. El principal objeto del temor de Israel serían, naturalmente, los caballos y los carros, que eran el orgullo y la confianza de Jabín; y es a ellos a los que el comando tiene especial referencia. Dios ordenó a sus siervos que no los capturaran y los volvieran contra el enemigo, sino que los destruyeran por completo. Este mandato se da con el propósito expreso de eliminar la tentación de la confianza carnal.

Jehová desea que su pueblo mire solo a él para obtener la victoria. Esta será su actitud constante, el santo hábito de sus almas. El significado de este mandamiento sobre nosotros es claro, y la lección es muy necesaria en nuestros días. Debemos llevar a cabo la obra de Dios a la manera de Dios. Hay muchas armas y artilugios del mundo que no deben ponerse al servicio de la Iglesia. Manejar los carros de hierro y los caballos encabritados de la filosofía humana contra las huestes de la incredulidad, al mismo tiempo reteniendo nuestra confianza en Dios como el Dador de cada victoria, y la conciencia de que ni una sola alma puede ser convencida para salvación excepto por Su poder. Este es un logro que la historia de la Iglesia desde el principio ha demostrado ser una imposibilidad práctica.

Nuestro único trabajo en la persecución de la campaña de salvación es predicar "Cristo y este crucificado", aunque plenamente consciente del hecho de que para algunos es una locura, que no vale ni una hilera de alfileres; y para otros una piedra de tropiezo, absolutamente repugnante. Existe, y siempre ha existido, una tendencia fatal a utilizar las armas del mundo en la obra de la Iglesia; adorar el intelecto, el saber, el genio, la erudición, la elocuencia; considerar estas cosas como el tesoro y el arsenal de la Iglesia; depender de lo externo y humano, en lugar de lo espiritual; depender de lo que atrae a la vista , el oído, el intelecto, las emociones, más que en el Dios viviente y Su glorioso evangelio.

Son los campeones más poderosos que, como el Maestro, pelean "no con palabras seductoras de sabiduría humana, sino en demostración del Espíritu y con poder". Animado y ordenado así, Josué acercó a su ejército al enemigo. Descansó esa noche, y cuando el amanecer gris iluminaba las marismas ricas en torno a las aguas de Merom, estalló como un rayo sobre el campamento de Jabin.

La victoria no pudo ser más completa; y fue seguida rápidamente, como en el sur, por la subyugación de todas las ciudades principales en la parte norte de Canaán; la ciudad de Hazor, la capital de Jabin, siendo destruida por el fuego. Al pensar en esta victoria suprema, recordamos las palabras: "Un caballo es cosa vana por seguridad, ni librará a nadie con su gran fuerza". Jabin descubrió esto en ese terrible encuentro.

Así será con todos los que se endurecen contra el evangelio de Cristo. Cuanto más valientes sean para resistir, más terrible será su derrocamiento. Y si el derrocamiento de Jabín nos recuerda estas cosas, esta última gran victoria de Josué también pone muy enfáticamente ante nosotros las condiciones del éxito en la obra del Señor. Son pocos, sencillos y fáciles de entender. Comprenden propósito sabio, coraje creyente, energía insomne, obediencia escrupulosa, golpes duros.

Como un joven estudiante le dijo a un amigo cuando hablaban de la obra a la que se habían dedicado: "Nuestra gran obra al predicar a la gente no es distribuir ideas delicadas, sino machacarlas con la verdad". Escuchemos solamente el estímulo de Dios, obedezcamos el mandato de Dios, marchemos con fe sincera y golpeemos con todas nuestras fuerzas, y la victoria es segura. ( AB Mackay. )

Tipos de guerra cristiana

1. Los enemigos de Cristo son muchísimos.

2. No sólo son muy numerosos los enemigos de Cristo, sino que están perfectamente unidos. Existe un consenso común entre ellos. Odian lo bueno. Son unánimes y su unanimidad es poder.

3. Las fuerzas del mal son muchas, unidas y desesperadas. Han tomado la decisión de trabajar en ruinas. ( J. Parker, DD )

Todos los despojos de estas ciudades y el ganado los tomaron los hijos de Israel por presa para ellos. -

Compartiendo el botín

Estos al final compensarían ampliamente las fatigas y sufrimientos del conflicto, y todas las privaciones y prohibiciones a las que se habían sometido. Esto es lo que debe ocupar las esperanzas del cristiano, y en lo que debe estar puesto todo su corazón, el fin de la guerra, cuando Aquel que derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, lo hará, al asignar los frutos de Su eterno. conquistas, divide el botín con los fuertes, y Su porción con los grandes.

Las riquezas inescrutables y los despojos invaluables que se compartirán en el mundo celestial: tesoros de eterna bienaventuranza y gloria que aguardan a todo guerrero santo. Estos son apropiados solo para la elevación del ser perfecto y la bienaventuranza; y luego para ser disfrutado, cuando los conflictos del tiempo terminen en los triunfos de la eternidad. Nada se encontrará marcado con una prohibición, ni se obtendrá nada menos que una corona de vida incondicional.

Esto compensará todos los sufrimientos que ahora se pueden soportar y todos los sacrificios que se puedan hacer alguna vez, cuya esperanza, tal como se percibe en la mente, brinda un apoyo no pequeño. ( W. Seaton. )