Josué 11:15

No dejó nada sin hacer de todo lo que el Señor le ordenó a Moisés.

Cosas deshechas

"Este año las omisiones me han angustiado más que nada". Así habla Andrew A. Bonar, concluyendo uno de los años de su vida. ¡Cuántos de nosotros estamos igualmente afligidos!

I. Las cosas que se deshacen son muchas. No hemos dejado sin hacer un deber aquí o allá simplemente, sino que tenemos la dolorosa conciencia de haber perdido tanto que parece que hay más por hacer que por hacer. El biógrafo de Darwin relata que el gran científico "nunca perdió unos minutos libres pensando que no valía la pena ponerse a trabajar". Su regla de oro era "cuidar los minutos". Y así se hizo rico y preciso en conocimientos.

¡Cuánto más podríamos haber hecho en casa! Tratamos con negligencia a quienes nos rodean hasta que el cambio o la muerte se los llevan. ¡Cuánto más podríamos haber hecho en el mundo! Nos hemos quedado en el redil para oír el balido de las ovejas, cuando deberíamos haber estado en los lugares altos del campo. ¡Cuánto más podríamos haber dado, enseñado y trabajado en la Iglesia de Dios! Siempre estamos evadiendo obligaciones manifiestas, que también son privilegios preciosos.

¡Con qué ardiente energía el pájaro, la abeja, la mariposa, cumplen el encargo especial que les ha sido encomendado! En la naturaleza parece estar hecho todo lo que puede hacerse con la medida concedida de tiempo, espacio, material y energía. Pero somos conscientes de un estado de cosas muy diferente y mucho menos satisfactorio en la esfera humana. Aquí prevalecen la inercia, la pereza, el resbalón, la dilación. Hay grandes lagunas en nuestro trabajo.

II. Las cosas que se deshacen son a menudo las de mayor consecuencia. Emerson habla de "la ciencia de omitir". Una ciencia muy necesaria y muy descuidada. "El artista", dice Schiller, "puede ser conocido más bien por lo que omite". El maestro del estilo literario se reconoce mejor por su tacto de omisión. El orador declara su genio tanto por lo que deja fuera como por lo que pone en sus discursos.

Y en la vida, la ciencia de la omisión debe ocupar un lugar importante. La vida en su aspecto moral, en su sentido más elevado, llega a ser completa y exitosa por la exclusión: si queremos sacar algo de ella, debemos rechazar mucho. Sin embargo, cuando un artista comprende la ciencia de la omisión, deja fuera lo trivial, lo vulgar, lo irrelevante. Pater, hablando de Watteau, el artista francés, dice: “Esbozar la escena a la vida, pero con una especie de gracia, un maravilloso tacto de omisión al tratar con la realidad vulgar vista desde la propia ventana.

“Sí, dejando de lado los rasgos vulgares y los detalles cotidianos. Pero el defecto de nuestra vida moral es que en nuestra ciencia de la omisión con demasiada frecuencia dejamos fuera lo primario, lo más elevado, lo esencial. Lo trivial, lo fugitivo, lo inferior, lo accidental, tienen un lugar en nuestra vida, mientras que lo grande, lo noble, lo precioso y lo supremo quedan excluidos. Así ocurre con nosotros en cuestiones de carácter.

Los asuntos de mayor peso son más difíciles y los eludimos. Así ocurre con las cuestiones del deber. Eludimos las llamadas que exigen valor, diligencia, sacrificio y nos contentamos con hacer abundantemente las cosas que están más directamente relacionadas con nuestro orgullo, nuestro interés o nuestro placer. Aquí a menudo somos condenados. Los grandes principios quedan fuera de nuestro carácter, porque son difíciles de adquirir y mantener; se ignoran los grandes deberes, porque significan heroísmo y sufrimiento; las grandes oportunidades se pierden, porque exigen rapidez y resolución; las grandes obras se declinan porque implican consagración y sacrificio.

III. Las cosas que se deshacen son cosas de las que debemos ser responsables. A menudo estamos profundamente preocupados, como, de hecho, deberíamos estar, por las cosas que hemos hecho mal; pero nos preocupan menos las cosas que quedan sin hacer. Sin embargo, el lado negativo es tan realmente pecado como el lado positivo. En estos tiempos modernos, está bastante de moda que los hombres de cierto tipo se mantengan al margen de una carrera activa.

Les impresiona profundamente la seriedad de la vida, sus dificultades, sus misterios; declinan, en la medida de lo posible, sus relaciones, sus obligaciones, sus pruebas, sus honores, sus dolores. Te dirán que no tienen dones, ni llamadas, ni oportunidades. Pero, aunque estén disfrazadas, estas vidas son perezosas y culpables. Pero la mayoría de nosotros tenemos algo de este temperamento indolente. Es cierto que enjuiciamos con nombres apacibles esta escaramuza del deber.

Lo llamamos conveniencia, permanecer al margen, modestia, deliberación, olvido, descuido; pero debería llamarse pereza, hipocresía, cobardía, pecado. ¡Cuánto deshecho por Dios, por el hombre, por nuestro propio perfeccionamiento! Y en cuanto al futuro, demos a la vida más propósito, pasión y voluntad. Seamos más definidos, rápidos e inquebrantables. Seamos a la vez más entusiastas y más metódicos. ( WL Watkinson. )

Era del Señor endurecer sus corazones. -

Convicción resistida

No debemos suponer, por supuesto, que Dios intervino para producir, en el caso de estos cananeos, un resultado que no les habría resultado de la aplicación de las leyes naturales que Él había instituido. Dios los amó como ama al mundo. Fueron incluidos en la propiciación de Cristo. Podrían haber sido salvos, como lo fue Rahab. Y cuando se dice que Dios endureció sus corazones, debemos entender que sus corazones se endurecieron al pecar contra su luz, de acuerdo con ese gran principio que Dios ha establecido, que si un hombre se resiste a sus convicciones de derecho, se vuelve más empedernido en sus caminos pecaminosos.

Por tanto, se dice que Dios hace lo que se hace mediante el funcionamiento de las leyes de ese universo moral que ha constituido. Está claro que los cananeos sabían que Dios estaba con Israel. Rahab dijo ( Josué 2:10 ). Y los gabaonitas ( Josué 9:10 ).

No hay duda, entonces, de que por toda la tierra se había difundido la fama de Dios; y cuando los reyes lanzaron sus ejércitos en batalla contra Israel, fue como siempre ha sido ( Salmo 2:2 ). ( FB Meyer, BA )

Endureciendo el corazón

Recuerdo que un día, en nuestra clase de historia natural, el profesor nos explicó cómo las esponjas se convertían en pedernales. Tenía todos sus especímenes dispuestos a lo largo de su mesa. Cogió la esponja blanda, elástica y flácida, que podía doblarse de cualquier forma, hermosamente suave y fina. Luego tomó el siguiente; no era tan flexible: y continuó, cada uno sólo un poco más pedernal que el anterior, hasta que tuvo el pedernal. Eso había sido una esponja; aunque ahora su corazón era tan duro que se podía disparar con un acero.

La esponja se convertirá en pedernal. Hay pequeñas partículas siliciosas que se juntan en la esponja suave; y poco a poco el sílice se deposita en los intersticios de la esponja; y continúa hasta que la sílice tiene la victoria y la esponja se convierte en pedernal. Un maravilloso sermón de la ciencia. He tenido compañeros así, jóvenes con corazones, oh, tan suave yo en su primer avivamiento. Las impresiones se fueron a casa para ellos; tenían lágrimas y ansiedad; sin embargo, a medida que han pasado los años, la dureza del corazón ha aumentado, como la de alguien a quien conocí recientemente y que, desde entonces, se ha escapado a América con un corazón de pedernal en lugar de un corazón blando.

A medida que pasaban los días, la dureza aumentaba; las siliciosas partículas del rechazo de Cristo se multiplicaron, hasta que el hombre se convirtió en un réprobo. Quizás estés en esa posición. Como estoy predicando desde la presencia de Dios, no tiene ningún efecto. Lo estás escuchando, pero entra por un oído y sale por el otro. Procura que el endurecimiento judicial de tu corazón no te sobrepase, y aprenderás por experiencia la desesperación de un alma perdida. ( J. Robertson. )

Entonces Josué tomó toda la tierra. -

El pueblo por el que el Señor pelea

I. La magnitud de sus dificultades debe considerarse sólo como la medida de sus victorias. "Josué tomó toda la tierra".

II. Sus victorias más importantes son siempre incompletas. Toda la tierra, pero no toda ( Josué 8:1 ).

III. Los triunfos que obtienen son siempre fruto de las promesas de Dios.

1. Según todo lo que el Señor le dijo a Moisés ”. Esta cláusula sirve también para limitar y explicar lo primero. Dios le había dicho especialmente a Moisés que toda la tierra no debería ser conquistada demasiado repentinamente ( Éxodo 23:29 ).

IV. La herencia así dada por Dios debería ser la herencia de todo el pueblo de Dios. "Josué la dio en heredad a Israel conforme a sus divisiones por tribus".

V. El descanso que obtienen aquí presagia débilmente el descanso perfecto en el más allá. "Y la tierra descansó de la guerra".

1. Descanse después de una lucha severa.

2. Descanse solo a través de la fe y la obediencia.

3. Descanse, pero descanse, lo que aún requiere que velen y oren.

4. El reposo, que aunque es un modelo imperfecto, debe ser una profecía segura del reposo que es perfecto. Si realmente entramos en el reposo de la fe, será por ese santo Espíritu de la promesa, “que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión comprada ". ( FG Marchant. )