Josué 17

Zelophehad . .. no tuvo hijos, pero hijas.

Los derechos de la mujer

La cuestión decidida por su caso fue el derecho de las mujeres a heredar la propiedad de la tierra cuando no había herederos varones en la familia. Descubrimos que las propias mujeres jóvenes tenían que ser campeonas de su propia causa. La decisión fue que, en tales casos, las mujeres heredarían, pero con la condición de que no se casaran con miembros de su propia tribu, de modo que la propiedad no se transfiriera a otra tribu.

De hecho, las cinco hermanas se casaron con sus primos y, por lo tanto, conservaron la propiedad en la tribu de Manasés. El incidente es interesante porque muestra un mayor respeto por los derechos de las mujeres de lo que generalmente se concedía en ese momento. Algunos, de hecho, han encontrado fallas en la decisión por no ir lo suficientemente lejos. ¿Por qué, han preguntado, el derecho de las mujeres a heredar tierras se limitaba a los casos en que no había hombres en la familia? La decisión implicó que si hubiera habido un hermano se habría quedado con toda la tierra; las hermanas no habrían tenido derecho a nada.

La respuesta a esta objeción es que si los derechos de la mujer hubieran sido reconocidos en esta medida, habría sido un avance demasiado grande para la opinión pública de la época. El beneficio de la promulgación fue que, cuando se propuso, obtuvo la aprobación general. Ciertamente fue un avance considerable en la práctica ordinaria de las naciones. Establecía el principio de que la mujer no era una mera propiedad, una criatura inferior, sujeta al control del hombre, sin derechos propios.

Pero estuvo lejos de ser la primera vez que este principio obtuvo reconocimiento. Las esposas de los patriarcas, Sara, Rebeca, Raquel, no eran bienes muebles, ni esclavas ni concubinas. Eran damas, ejerciendo la influencia y disfrutando del respeto debido a las mujeres amables y cultivadas. Y aunque la ley de sucesión no otorgó a las mujeres de la familia los mismos derechos que a los hombres, las reconoció de otra manera.

Si bien el hijo mayor tuvo éxito en la casa de la familia y una doble porción de la tierra, se esperaba que hiciera alguna provisión para su madre viuda y sus hermanas solteras. ( WG Blaikie, DD )

Manasés no pudo expulsar a los habitantes de esas ciudades. - Lo que con “no podría” en uno, y “no quisiera” en el otro, se permitió que permanecieran los enemigos de la paz y la pureza. Pero, ¿por qué fue así, sino por la cobardía y la incredulidad de "no podría"? porque ninguna rebelión y oposición de "no quisiera" podría resistir contra la fuerza de la espada de Israel. No es tan correcto nuestro "no puedo" como nuestro "no queremos" que tantos compartan en nuestros corazones su molestia y contaminación; porque ¿qué enemigos no podría conquistar un cristiano, qué logros no logrará, en la guerra espiritual, quién avanza con la fuerza del Señor y con el poder de su fuerza? ( W. Seaton. )

Lo que obstaculiza

No, como estaban entonces, y como estaban en ese momento, "no podían" expulsar a los cananeos; eso era bastante cierto.

1. Su estado de ánimo estaba mal. Preferían la facilidad a la energía. Josefo nos dice: “Después de esto, los israelitas se volvieron afeminados en cuanto a luchar más contra sus enemigos, pero se dedicaron al cultivo de la tierra, que les produjo gran abundancia y riquezas, descuidaron la disposición regular de su asentamiento y se complacieron a sí mismos. en lujo y placeres. Los benjamitas, a quienes pertenecía Jerusalén, permitieron que sus habitantes pagaran tributo; el resto de las tribus, imitando a Benjamín, hicieron lo mismo; y, contentándose con los tributos que les fueron pagados, permitió a los cananeos vivir en paz ”. En tal estado de ánimo, por supuesto, "no podrían".

2. Así sumergidos en el lujo, y pensando más en su propia comodidad placentera que en su deber más noble, estos israelitas habían perdido la fe práctica y prevaleciente en Dios. Y así, por supuesto, dejando que el arma de su fe se oxidara en un mal uso, “no pudieron” expulsar a estos cananeos de sus fortalezas.

3. Yaciendo así en esta enervante comodidad, y perdiendo así su fe práctica en Dios, los peligros y dificultades en el camino de la extirpación de estos cananeos aumentaron, en su opinión, correspondientemente. Las fortalezas, para su temible sentimiento de amor a la comodidad, se hicieron muy fuertes; las fortalezas encaramadas en las cumbres rocosas parecían muy inexpugnables; los carros de hierro, que, tirados por caballos enloquecidos y horribles con largos y afilados cuchillos, se precipitarían sobre sus filas, se volvieron terriblemente terribles. Y así, de nuevo, por supuesto, "no pudieron".

4. Pero piense ahora en estos israelitas reunidos y armados para su deber; como dispuestos a obedecer el mandato de su Dios; decidido a poner a prueba a Jehová y a seguir adelante confiando en Su promesa. Cuán claro es que el "no podría" habría pertenecido a los cananeos, y el "podría" habría sido la palabra para estos israelitas. Entonces habíamos tenido Escritura de otro tipo, a saber, Y los hijos de Manasés “echarían” a los habitantes de esas ciudades, y los cananeos “no podrían” morar en esa tierra. ( W. Hoyt, DD )

Poca voluntad, y por lo tanto de ninguna manera

I. Incapacidad en su relación con la incredulidad. Las promesas de Dios habían sido muchas y las advertencias urgentes ( Éxodo 34:10 ; Números 33:50 , etc.). Aquellos que comienzan por no creer en Dios bien pueden temer encontrarse con enemigos poderosos.

II. Incapacidad en su relación con la indisposición. La indisposición que viene

1. Por miedo a los hombres.

2. Por amor a la comodidad.

3. Por subestimar la importancia del mandato de Dios.

III. La incapacidad de los hombres ayudados por Dios actualmente se muestra como una mera pretensión y una mala excusa.

1. La revelación que viene a través de los mismos transgresores. "Cuando los hijos de Israel se hicieron fuertes, pagaron tributo a los cananeos". Aquí se considera que "no podría" es "no lo haría". Ese "tributo" contó toda la historia en sus verdaderos colores. Tribute sigue contando secretos. El tributo de Judas ardió en su alma, hasta que arrojó las treinta piezas en el suelo del templo y lloró por ellas en agonía.

El tributo del oficio con el que Demetrio obtuvo su riqueza reveló la razón secreta de su gran amor por la despreciada Diana ( Hechos 19:24 ). El comerciante deshonesto no puede evitar que sus ganancias prediquen. Los transgresores se abren camino hacia el éxito sin ser observados, y luego se traicionan a sí mismos con las mismas ganancias que han ganado.

2. La revelación que llega a través de los que suceden a los transgresores. De esta misma sección de la tribu de Manasés surgió Gedeón, de la familia de los abi-ezritas (versículo 2). En este mismo terreno de la media tribu de Manasés se libró la gran batalla que libró a Israel de los madianitas. ¿Y cómo se luchó? Por un ejército del que más de treinta mil habían sido enviados a sus hogares; por una pequeña fuerza de trescientos hombres, que simplemente quebraron sus cántaros y sostuvieron sus antorchas en alto, arrojando luz sobre una verdad que luego se plasmó en uno de los famosos dichos de Israel: "La batalla es del Señor". Era como si Dios estuviera reprobando deliberadamente la desgana y la ociosidad de estos hombres que habían vivido en los días de Josué. ( FG Marchant. )

¿Por qué me has dado una sola suerte? -

Las quejas de Efraín

Parece que Efraín hace aquí una referencia quejumbrosa a su hermano Manasés, que había recibido dos suertes, una a cada lado del Jordán. ¡Ay, cuán apto es el espíritu de descontento para surgir cuando comparamos nuestra suerte con la de los demás! Si estuviéramos completamente solos o no hubiera ningún caso de comparación, podríamos estar bastante contentos; cuando pensamos en cuánto más tiene nuestro hermano que nosotros, es más probable que murmuremos.

Y, por malo que sea murmurar y lamentar el bien de nuestro hermano, no es seguro que el espíritu maligno se detenga allí. En los mismos albores de la historia encontramos a Caín el asesino de su hermano porque uno tenía el favor de Dios y no el otro. Qué sentimiento tan maligno es el que hace que nuestro hermano reciba una mayor parte de la bendición de Dios; si al principio no se guarda, puede llevarnos a hechos que bien pueden hacernos estremecer.

Josué trató con mucha sabiduría y valentía la queja de Efraín, aunque era su propia tribu. “Dices que eres un gran pueblo, que así sea; pero si sois un gran pueblo, debéis ser capaces de grandes hazañas. Ahora tienen ante ustedes dos grandes empresas. Hay grandes bosques en su lote que no han sido talados; dirija sus energías hacia ellos y le brindarán más espacio para asentamientos.

Además, los cananeos todavía están en posesión de una gran parte de su lote; Levántate, ataca y échalos, y te proporcionarán otra área para posesión ". Joshua aceptó su estimación de su importancia, pero le dio un giro práctico muy diferente. Todos hemos oído hablar del padre moribundo que informó a sus hijos que había un tesoro valioso en cierto campo y les aconsejó que se pusieran a trabajar para encontrarlo.

Con sumo cuidado levantaron cada bocado de la tierra, pero no apareció ningún tesoro, hasta que, al observar en otoño, la rica cosecha que cubría el campo, llegaron a comprender que el fruto del trabajo perseverante era el tesoro que su padre quería decir. También he oído hablar de un médico que fue consultado por un hombre rico que sufría cruelmente de gota y le preguntó si tenía alguna cura para ella. “Sí”, dijo el médico, “vive con seis peniques al día y trabaja por ello.

”El mismo principio subyace en el consejo de Josué. Por supuesto que gratifica a cierta parte de nuestra naturaleza obtener una gran cantidad de riqueza sin trabajar por ella. Pero esta no es la mejor parte de nuestra naturaleza. Probablemente en ninguna clase se haya perdido tanto el gran objeto de la vida y el hábito de la indolencia y la autocomplacencia se haya vuelto tan predominante como en el de los jóvenes nacidos en posesión de una gran fortuna y que nunca han necesitado dar la mano por nada que les agrada. deseado.

Después de todo, la necesidad de trabajar es una gran bendición. Protege de innumerables tentaciones; promueve un cuerpo sano y una mente sana; aumenta el entusiasmo por la vida; promueve la alegría y el espíritu fluido; hace que el descanso y la recreación saludable sean mucho más dulces cuando llegan, y nos da afinidad con el gran Trabajador Celestial, por quien, a través de quien, y para quien son todas las cosas. Este gran principio de la vida ordinaria también tiene su lugar en la economía espiritual.

No es el inválido espiritual, que siempre está sintiendo su pulso y a quien cada soplo de viento lanza en una fiebre de alarma, que crece hasta la estatura plena del cristiano; pero el hombre que, como Pablo, tiene las manos y el corazón llenos para siempre, y cuya fibra espiritual adquiere fuerza y ​​vitalidad de sus deseos y labores por el bien de los demás. Y es con las Iglesias como con los individuos.

Una Iglesia ociosa es una Iglesia estancada, propensa a la contienda y a todas las experiencias morbosas. Una Iglesia que se entrega a la obra de fe y de amor está mucho más en el camino de ser espiritualmente sana y fuerte. ( WG Blaikie, DD )

Descontento

I. El camino fácil al descontento. Cualquiera puede quejarse. Todo el mundo tiene la tentación de quejarse. La mayoría de los que murmuran piensan que pueden mostrar una buena causa para sus quejas. Ningún hombre es lo suficientemente rico como para estar fuera del alcance del descontento. Ningún hombre es lo suficientemente pobre como para estar por debajo de la posibilidad o la felicidad.

II. El testimonio infalible de descontento.

1. Las quejas no proporcionan evidencia confiable sobre la suerte de un hombre. ¿Cómo pueden, cuando tantos murmuran en todo tipo de lotes que el mundo conoce?

2. Las quejas dan testimonio infalible contra el murmurador mismo. La Escritura a menudo condena al hombre que se queja, además de considerar la causa de la queja.

III. La verdadera respuesta al descontento.

1. Josué era demasiado sabio para disputar la presunción de grandeza (versículos 15-17). Aquel que intenta disuadir a un hombre descontento de sus suposiciones favoritas, pierde el aliento.

2. Josué volvió la súplica de grandeza a quienes la usaban: “Si eres un gran pueblo, entonces” - trabaja, lucha.

3. Josué procuró curar la murmuración del corazón mediante la diligencia de la mano. La energía que se absorbe en pensamientos lúgubres y se derrama en amargas quejas, generalmente duplicaría la pequeña herencia, si se dirigiera correctamente. Aparte de esta industria y el coraje siempre tienden a la felicidad.

4. Josué animó a estos murmuradores a pensar que para el pueblo de Dios ninguna dificultad era insuperable. Les haría pensar en el poder invencible que había prometido apoyar sus fieles esfuerzos ( Deuteronomio 20:1 ) y hacerlos victoriosos. La historia posterior nos muestra que un espíritu descontento no se cura fácilmente.

Estas personas mostraron la misma insatisfacción altiva una y otra vez después de la muerte de Josué ( Jueces 8:1 ; Jueces 8:12. I-6). El que ha cultivado el contentamiento mediante la fe en Dios, no se perturba fácilmente; mientras que el hombre que ha aprendido, en cualquier estado en el que se encuentre, a encontrar alguna falta en sus semejantes, ha dado lugar en su corazón a un demonio que no es fácil de expulsar. ( FG Marchant .)

El espíritu de autoengrandecimiento

No usaron el poder que Dios les dio para la ejecución de sus mandamientos y para expulsar a los cananeos, sino que lo aplicaron mal para su propio engrandecimiento y para la complacencia de su propia codicia; y no estaban contentos con la suerte que habían recibido, aunque era la parte más fructífera de Palestina; pero con un espíritu jactancioso de auto-adulación, dijeron: "Soy un gran pueblo"; reclamaron una porción mayor para sí mismos, con el fin de enriquecerse con ello.

He aquí un ejemplo de ese espíritu de auto-idolatración y auto-engrandecimiento en las naciones y en las iglesias que buscan extenderse por la colonización y la conquista, e incluso por la empresa misionera, no tanto para ganar reinos para Cristo y ganar súbditos para Él, pero para que tengan vasallos y tributarios para sí mismos. ¿No hay aquí una advertencia solemne para naciones como Inglaterra, que pública y privadamente obtiene un ingreso inmenso de sus doscientos millones de súbditos en la India y, sin embargo, hasta ahora ha hecho poco para someterlos a Cristo? ( Mons. Chris. Wordsworth. )

Descontento con nuestro lote

Cuando fue el último censo nacional, habría sido una pregunta interesante preguntar cuántas personas estaban donde querían estar. Me temo que las almas realmente contentas habrían sido una minoría muy pequeña. El contentamiento con la propia condición espiritual es demasiado común; y de cristianos tan humildes no hay muchas esperanzas de mejora. Pero aquellos que están realmente contentos con su suerte actual, lugar de residencia actual, circunstancias actuales o campos de trabajo, no son mayoría.

Tomemos, por ejemplo, los ministros del Evangelio y veamos cuántos dirán: “Bueno, mi lugar de trabajo tiene dificultades peculiares ; es un campo difícil, y tengo mucho que encontrar, y si pudiera obtener una llamada de primer nivel a un lugar mejor, me iría en un minuto ". Muy probablemente lo harías. Pero, mi buen hermano, si descubre alguna parroquia en este globo terráqueo que no tenga algunas “dificultades peculiares” que encontrar, entonces habrá encontrado un pueblo tan perfecto que no necesitará ninguna predicación.

El noble consejo de Mary Lyon a sus alumnos en el Seminario Mount Holyoke fue: "Cuando elijas tu campo de trabajo para Cristo, ve a donde nadie más esté dispuesto a ir". El cielo es el único lugar del que he oído hablar donde no hay trabajo duro ni dificultades. ( TL Cuyler. )

Descontento inquieto que debe evitarse

Mi primera parroquia fue muy desalentadora, y estaba amenazando con jugar a Jonás y dejarlo cuando el Señor derramó Su Espíritu sobre el pequeño rebaño y tuvimos un avivamiento que me enseñó más de seis meses en un seminario teológico. Muchos años después me acosaron profundamente con la duda de si debía permanecer en cierto púlpito o ir a uno muy acogedor a casi mil millas de distancia.

Abrí “Remains” de Richard Cecil - un volumen de pensamiento sumamente valioso - y mis ojos se posaron en estas palabras concisas: “Dar nuevos pasos en la vida son peligros muy serios, especialmente si hay en nuestros motivos una mezcla de ambición egoísta. '¿Por qué te pones a cambiar tu camino?' ”Busqué ese texto en el libro de Jeremías; me decidió a no deambular o cambiar mi campo de trabajo, y he agradecido a Dios por una decisión que resultó en mis felices treinta años de pastorado en Brooklyn.

Hay momentos y circunstancias indiscutibles en los que un ministro o cualquier obrero cristiano debe cambiar su lugar de trabajo, pero nunca bajo el impulso de un espíritu inquieto, descontento o egoísta. ( TL Cuyler. )

El Señor me ha bendecido hasta ahora.

Retrospección

I. Una confesión: "El Señor me ha bendecido hasta ahora". No hablaré ahora con aquellos de ustedes sobre quienes la bendición de Dios nunca ha descansado. Recuerde que todo hombre está bajo la maldición o bajo la bendición. Los que son de las obras de la ley están bajo maldición. La fe en Aquel que fue hecho maldición por nosotros es el único camino a la bendición. Pero les hablo a todos los que han creído en el Señor Jesucristo, de quienes el Señor dice: "Ciertamente, bendición te bendeciré". Puede decir en este momento: "Dios me ha bendecido hasta ahora".

1. Él te ha bendecido con esas bendiciones que son comunes a toda la casa de Israel. Tú y yo, que estamos en Cristo, somos participantes de todas las bendiciones del pacto en Cristo Jesús. “Si hijos, herederos”; y si somos hijos de Dios, somos herederos de todas las cosas. “Vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios” y, por tanto, “todas las cosas son vuestras”. ¿No puedes decir: "El Señor me ha bendecido hasta ahora"? ¿Alguna vez te ha negado alguna de las bendiciones comunes a la familia del convenio? ¿Te ha dicho alguna vez que no puedes orar o que no puedes confiar? ¿Te ha prohibido que arrojes tu carga sobre el Señor? ¿Le ha negado el compañerismo consigo mismo y la comunión con su amado Hijo? ¿Ha impuesto un embargo a alguna de las promesas? ¿Te ha excluido de alguna de las provisiones de Su amor?

2. Pero además de esto, Efraín y Manasés tenían bendiciones especiales, la bendición peculiar de José, que no pertenecía a Judá, ni a Rubén ni a Isacar. Cada santo puede decirle a su prójimo algo que no sepa; y en el cielo formará parte de las riquezas de la gloria comerciar en aquellas especialidades que cada uno tiene para sí mismo. No seré tú, ni tú serás yo; ni entrenaremos como los otros dos, ni los cuatro como los otros cuatro, aunque todos seremos como nuestro Señor cuando lo veamos como Él es.

Quiero que cada uno de ustedes sienta en esta hora: "El Señor me ha bendecido hasta ahora". Personalmente, a menudo me siento solo y digo: "¿De dónde me viene esto?" No puedo dejar de admirar la bondad especial de mi Señor para conmigo.

3. Creo, además de esto, que estas dos tribus que componían la casa de José, también querían decir que Dios no solo los había bendecido con las bendiciones comunes de Israel y la bendición especial de su tribu, sino también con bendiciones reales. Hasta donde habían ido, habían expulsado a los cananeos y se habían apoderado del país. No habían recibido todo lo prometido; pero Dios los había bendecido hasta ahora.

Vamos, todavía no hemos expulsado a todos los cananeos, pero hemos expulsado a muchos de ellos. No somos lo que esperamos ser, pero no somos lo que solíamos ser. Todavía no podemos ver todo claramente, pero no estamos ciegos, como lo fuimos antes. No hemos visto a nuestro Señor como es, pero lo hemos visto; y el gozo de esa vista nunca nos será quitado. Por lo tanto, ante el Señor y su pueblo reunido, declaramos con alegría que "el Señor nos ha bendecido hasta ahora".

Ampliemos un poco esta confesión y hablemos así:

1. Todas las bendiciones que hemos recibido provienen de Dios. No dejemos que se atribuya ninguna bendición a nosotros mismos ni a nuestros semejantes; porque aunque el ministro de Dios sea como un conducto para traernos corrientes refrescantes, todas nuestras fuentes frescas están en Dios, y no en los hombres. Di: "El Señor me ha bendecido hasta ahora".

2. Y, fíjense, ha habido una continuidad de esta bendición. Dios no nos ha bendecido y luego se detuvo; pero nos ha bendecido "hasta ahora". Un hilo de plata de bendición se extiende desde la cuna hasta la tumba. Hay una insuperable pertinacia en el amor de Dios: su gracia no puede ser desconcertada ni desviada; pero su bondad y su misericordia nos acompañan todos los días de nuestra vida.

3. Además de esa continuidad, hay una deliciosa coherencia en los tratos del Señor. "El Señor nos ha bendecido hasta ahora". No ha intervenido ninguna maldición. Él nos ha bendecido y solo nos ha bendecido a nosotros. No ha habido “sí” y “no” con Él; sin enriquecernos con bendiciones espirituales y luego desecharnos. Él nos ha mal visto, de verdad; pero su amor ha sido el mismo en el ceño fruncido que en la sonrisa. Nos ha castigado duramente; pero nunca nos ha entregado a la muerte.

4. Y, lo que es más, cuando mi texto dice: "El Señor me ha bendecido hasta ahora", hay una especie de profecía en él, porque "hasta ahora" tiene una ventana hacia adelante y hacia atrás. A veces ves un vagón de tren o un camión, sujeto a lo que va antes, pero también hay un gran gancho detrás. ¿Para que es eso? Bueno, para sujetar algo más detrás, y así alargar el tren. Cualquier misericordia de Dios está vinculada a toda la misericordia que la precedió; pero también se hacen provisiones para agregar bendiciones futuras. Todos los años venideros están garantizados por las épocas pasadas.

II. El argumento: "Por cuanto el Señor me ha bendecido hasta ahora".

1. Esto es motivo de santo asombro y asombro. ¿Por qué debería haberme bendecido el Señor?

2. Esté lleno de santa gratitud. Ponte en el estado de ese pobre hombre que fue tan bendecido con el piadoso Tauler. Le deseó un buen día al hombre. El hombre respondió: "Señor, nunca tuve un mal día". "Oh, pero te deseo buen tiempo". Él dijo: “Señor, siempre hace buen tiempo. Si llueve o brilla, hace el tiempo que agrada a Dios, y lo que agrada a Dios me agrada a mí ". Nuestros dolores se encuentran principalmente en la raíz de nuestro egoísmo, y cuando se desentierra nuestro egoísmo, nuestro dolor desaparece en gran medida.

Entonces, pronunciemos este texto, "Por cuanto el Señor me ha bendecido hasta ahora", con sincera gratitud por Su santa voluntad. Resumiendo las ganancias y las pérdidas, las alegrías y las aflicciones, digamos con Job: "El Señor dio, y el Señor quitó, y sea el nombre del Señor bendito".

3. Diga también, con santa confianza: "El Señor me ha bendecido hasta ahora". Habla como encuentres. Si alguien pregunta: "¿Qué ha sido Dios para ti?" responde: "Hasta ahora me ha bendecido". El diablo susurra: "Si eres el hijo de Dios"; y luego insinúa: “Dios te trata muy mal. Mira lo que sufres. ¡Mira cómo te quedas en la oscuridad! " Respóndele: “¡Apártate de mí, Satanás, porque ciertamente el bien y la misericordia me han seguido todos los días de mi vida; y si Dios me quita cualquier bien terrenal, ¿recibiré el bien de la mano del Señor, y no recibiré el mal? El que puede resistir esto está en buen terreno. "En todo esto Job no pecó, ni acusó a Dios neciamente". Pero el que se aleja de esta deriva no sé dónde.

4. Además, si esto es cierto, tomemos la determinación de participar en empresas ampliadas. Si el Señor nos ha bendecido hasta ahora, ¿por qué no debería bendecirnos con algo nuevo? ( CH Spurgeon. )

Si eres un gran pueblo, entonces levántate .

Invasiones no permitidas

Las invasiones no debían hacerse contra sus hermanos, sino nuevas incursiones sobre sus enemigos, a quienes se había convertido en su deber por completo exterminar. Ésta era la obra que les había encomendado la Providencia, tanto para la ampliación de la porción como para el ejercicio de su piedad; y, por tanto, la rigidez en la que se encontraban, pensada como estaba para excitar la diligencia, la fortaleza y la fe, no fue un verdadero engaño.

Lo que emplea los corazones y las manos de los hombres para Dios debe ser una obra con una bendición adjunta, y siempre acompañada de su propia recompensa. En el cultivo del reino del Mesías, la herencia asignada de la Iglesia y la extensión de sus fronteras en el mundo, hay muchos desperdicios del pecado que absorber, muchos matorrales de corrupción de larga data que cortar y limpiar. Los estrechos límites de la tierra de Emmanuel requieren muchos obreros espirituales que nunca se cansan para hacer el bien.

Cuánto debería ser el dolor de toda mente piadosa, y el motivo de su más ansiosa preocupación, ver esos vastos territorios, pero las posesiones de enemigos peores que los ferezeos y los gigantes en las fronteras de Efraín. Independientemente de lo que nos impulse a desistir de las empresas a las que tenemos el llamado especial del Señor, o la muestra de Su marcada aprobación, las consideraciones de Su poder y promesa son bastante suficientes para alentar los esfuerzos.

Desde un punto de vista espiritual, todo el pueblo del Señor es un gran pueblo, y los que tienen un gran poder están destinados a grandes empresas y logros. En sí mismos y en su condición externa, ninguno es más débil y despreciable; sin embargo, en su infinitamente glorioso Señor y Capitán son a la vez grandes y poderosos, de modo que mediante la gracia que los fortalece pueden hacer todo, incluso atravesar los obstáculos más grandes y conquistar a los enemigos más formidables.

El éxito fue coronar la acción. Ni el hacha ni la espada se emplearían en vano; el instrumento del bosque ni el arma bélica. La recompensa, aunque en promesa, endulza el trabajo, y la esperanza de triunfo envalentona el conflicto; pero ¡cuánto más la seguridad de ambos! El cristiano no tiene menos aliento en todas las empresas que se le asignan; porque ya sea en obras de fe, en labores de amor o en las fatigas del conflicto, este es el discurso vigorizante: “No os canséis de hacer el bien, porque a su tiempo segaréis si no desmayáis.

“Solo tenían que trabajar y se abriría el camino; para luchar, y el enemigo cedería a la espada, como la espesura al hacha. La posesión era de ellos y solo necesitaba ser reclamada. ¿Quién no agradecería así su costa? porque la herencia que mejora y se ensancha bajo la mano y el ojo de su dueño tiene muchos más encantos y produce mayor satisfacción que el asiento de comodidad obtenido por otros. El cielo será más dulce, más bienvenido y valorado, después de los trabajos de esta vida mortal, y sus conquistas terminan en triunfos eternos. ( W. Seaton. )

Labor el precio de la excelencia

Esta es la voz de la providencia de Dios para cada alma que ha soñado con la grandeza o con la posesión de poderes y habilidades desplegadas. Por el trabajo demuestre su talento. Expresa lo que eres con lo que haces. Michael Angelo expuso una vez una rara muestra de su arte, y fue declarada hermosa y maravillosa. Pasaron los meses y los visitantes no vieron nada más en su estudio, y cuando le preguntaron qué había estado haciendo, Angelo respondió que había estado trabajando en la misma estatua, reduciendo esta característica y desarrollando aquella; y sus visitantes decían que no eran más que trivialidades y que él debería dedicarse a algo grandioso.

A esto respondió: "Las bagatelas hacen la perfección, y la perfección en sí misma no es bagatela". Esa fue una respuesta noble. De hecho, el genio puede definirse como el poder que mejor magnifica las nimiedades. Ve el valor de todo, glorifica a los pequeños por su relación con los grandes. El actor más completo de nuestra época, al retirarse de su profesión y al recibir un testimonio público de haber causado la mejor impresión en su "edad en referencia a su arte, hizo la observación memorable:" Todo lo que es excelente en el arte debe surgir de trabajo y resistencia.

“Ese sentimiento bien puede estar escrito en el escudo de todo joven aspirante. La grandeza proviene de la cultura, más que del genio; y si tuviera una voz para el mundo, cantaría sobre "Los grandes esfuerzos y el feliz éxito". Indiscutiblemente, hay algunos ejemplos de esa intensidad original de una facultad mental por la cual la mente salta, por así decirlo, a un salto, hacia los resultados que desea; pero es cierto que muchos de los hombres más notables han atribuido al trabajo paciente lo que el mundo ha atribuido, en ellos, a la dote.

Es bien sabido que Newton atribuyó su éxito a una mayor paciencia con el minuto, y Sir Joshua Reynolds sostuvo que la superioridad resultaba de la aplicación intensa y constante de la fuerza del intelecto para un propósito específico. "Genio", dijo, "es el arte de hacer esfuerzos repetidos". El primer esfuerzo que hizo con su lápiz fue la perspectiva de una librería desde la pura ociosidad; pero su padre lo vio, lo animó y prosiguió con el trabajo hasta el éxito.

Benjamin West, cuando dibujó el rostro del bebé mientras lo miraba en la cuna, fue besado por su madre por el esfuerzo, y solía decir: "Ese beso me convirtió en pintor". Y a cada departamento de la vida artística, mecánica y profesional se adapta el consejo de Sir Joshua Reynolds a sus eruditos, donde dijo: “No dependan de su propio genio. Si tienes grandes talentos, el trabajo los mejorará; si tienes pocos talentos, el trabajo los aumentará.

No se le niega nada al trabajo bien dirigido. No se puede obtener nada sin él ". Bien dijo Napoleón, cuando una vez se le pidió que creara un mariscal a partir de un hombre que pertenecía a una familia noble, pero que no tenía otro derecho: "No soy yo quien hace mariscales, sino la victoria". Lo que atribuimos a algún don puede atribuirse al poder de encendido y concentración del sentimiento o la pasión, como se ilustra en los muchos casos en los que el mayor esfuerzo mental ha surgido de la pasión.

Chamuscado y picado por un crítico escocés, Byron escribió un poema, y ​​quien era considerado un simple rimo se convirtió en poeta, como él mismo dijo una vez: "Me fui a la cama una noche y me desperté para encontrarme famoso". De modo que en debates agudos, en controversias violentas, se han pronunciado las cosas más notables; los hombres han ido más allá de sí mismos y han asombrado al mundo. Una poderosa intensidad de pensamiento ha ardido dentro de ellos, y han traído todo el acervo de logros intelectuales para influir en el asunto que tienen ante sí.

Las mejores cosas de muchos hombres en todos los aspectos del esfuerzo no han sido premeditadas; pero esto no da ningún argumento contra el trabajo, el estudio y la previsión, porque estos hombres han sido capaces de estos grandes o extraordinarios esfuerzos gracias a la riqueza de la mente acumulada. Las cosas maduras de la naturaleza caen en manos preparadas para recibirlas; y en un sentido profundo, que las palabras del sabio se apliquen más allá de la religión, donde dice: “El secreto del Señor está con los que le temen.

“El genio, por lo tanto, es realmente intensidad de pensamiento, sentimiento, emoción, actividad. Todas las facultades del hombre son serias. Todo el hombre es glorificado por la intensidad del espíritu decidido, y lo que se hace se hace con todas las energías, con una determinación que significa con perseverancia en el esfuerzo de conquistar si tal cosa puede ser. Tome la vida de cualquier hombre que haya alcanzado una eminencia real y permanente, y verá allí las marcas del trabajo; de modo que se puede decir de muchos, como se dijo de Pisón, “Lo que retiró de la aplicación lo dedujo de la gloria.

Goethe dijo verdaderamente: "¿Qué es el genio sino la facultad de ver y sacar provecho de todo lo que nos llama la atención?" Y así pensaba el célebre paisajista francés Poussin, quien, cuando se le preguntó cómo podía dar tal efecto a sus pinturas, simplemente respondió: "No he descuidado nada". El precio de la excelencia, entonces, es el trabajo. Lo que más necesitamos es intensificar nuestro amor por Dios y Su evangelio, para hacer de la fe más un fuego, un fuego que despierte a la acción a todos los presos de la casa y muestre las maravillas que se pueden realizar. Un fuego que demanda cada vez más leña, cuando está debidamente confinado en su lugar, y que nos invita a salir de nuestro monte Efraín, a la tierra de los gigantes, y cortar leña. ( Henry Bacon. )

La responsabilidad de la grandeza

1. No es una cosa valiente y saludable estar demasiado ansioso por los favores y la ayuda de los demás. Hay hombres de esta clase en todas las comunidades. Quieren ascender en el mundo, pero se elevarían gracias a los esfuerzos y sacrificios de los demás, no a los suyos. Lo mismo encontramos en la vida espiritual. Hay quienes suspiran por la santidad y la belleza de carácter, pero no están dispuestos a pagar el precio. Harían de la oración un sustituto del esfuerzo, de la lucha, de la crucificación del yo.

Quieren una herencia espiritual mayor, pero no piensan en tomarla en bosques primitivos que sus propias manos deben talar. Sin embargo, la verdad es que Dios nos da nuestra herencia tal como le dio la suerte a José. Nuestra tierra prometida tiene que ganarse, cada centímetro de ella. Debes entrenar tu propia fe. Debes cultivar tu propia vida de corazón. Debes aprender la paciencia, la gentileza y todas las lecciones del amor a ti mismo. Nadie puede darte ninguna gracia cristiana.

2. La verdadera amistad a menudo se niega a hacer por los hombres lo que ellos pueden hacer por sí mismos. Si puedes despertar a un joven, despertar sus poderes para dormir o no descubiertos, de modo que gane una fortuna con sus propias manos y cerebro, eso es infinitamente mejor que hacer por él que si le dieras una fortuna. un presente. En el primer caso, al conseguir su fortuna, ha adquirido también poderes entrenados, energía, fuerza, autosuficiencia, carácter disciplinado y todos los elementos que pertenecen a la virilidad fuerte.

En el otro caso, no obtiene nada más que el dinero. Un pequeño poema cuenta la historia de dos amigos. Uno trajo una copa de cristal llena de agua que había sumergido en arroyos que fluían en las alturas de las montañas lejanas. Las colinas eran suyas, y de él el agua dulce y brillante. Pero el agua no refrescó a su amigo. El otro lo miró con amabilidad, vio su necesidad y no le dio nada. Con semblante severo le ordenó que buscara su propia y dura presa, abriera camino a las aguas aprisionadas y encontrara bebida para sí mismo.

Obedeció y el agua le dio satisfacción. Ese es el camino de Dios con nosotros. No nos facilita la vida. Seguramente es un amor más sabio que pone nueva fuerza en tu corazón y en tu brazo, para que puedas seguir adelante con tu duro deber, tu pesada responsabilidad, tu peso de cuidados, sin desmayar, que el amor que debería llevar toda la carga. lejos y dejarte libre de cualquier carga.

3. La verdadera grandeza debe manifestarse, no al exigir favores o privilegios, sino al lograr grandes cosas. La forma en que un comandante honra al mejor regimiento en el campo de batalla es, no asignándolo a un puesto fácil, a algún deber lejos del peligro. Él caliente, lo nuestro dándole el puesto más peligroso, el deber requiere el coraje más espléndido. Así es en toda la vida: el lugar de honor es siempre el lugar más difícil, donde se debe cumplir el deber más delicado y difícil, donde se debe soportar la carga más pesada de la responsabilidad.

Nunca es un verdadero honor tener un lugar fácil. En lugar de exigir un lugar de honor como un favor de la amistad, que no obtiene un asiento de grandeza real en nuestra frente, deberíamos ganar nuestro lugar de honor con actos y servicios dignos. La verdad es de gran alcance en sus aplicaciones. Debería borrar para siempre de nuestro pensamiento todo sentimiento de que los demás nos deben favores; todo ese espíritu que se manifiesta en el egoísmo, en reclamos de lugar o precedencia sobre los demás.

La ley del amor es que con todo lo que tenemos debemos servir a nuestro prójimo. La vida más dotada que este mundo jamás haya visto fue la de Jesucristo. Sin embargo, no exigió el reconocimiento de los hombres. No reclamó ningún rango. Nunca dijo que Su humilde lugar era demasiado pequeño, demasiado estrecho para el ejercicio de Sus grandes habilidades. Usó su grandeza para hacer el bien, para bendecir al mundo. Él era el más grande de los hombres y el siervo de todos.

Esta es la verdadera misión de la grandeza. No hay otra manera verdadera y digna de usar los dones que Dios nos ha otorgado. En lugar de reclamar lugar, distinción, rango, posición y atención, debido a nuestros dones, habilidades, sabiduría o nombre, debemos usar todo lo que tenemos para bendecir al mundo y honrar a Dios. ( JR Millar, DD )

La prueba de grandeza

Los celos mezquinos son más difíciles de manejar que cualquier otra cosa. Josué no solo tenía que conquistar sino también dividir el país. Estaba dividido en varias partes. Se despertaron los celos. Algunos decían: No has considerado mi grandeza como la de Efraín. En la actualidad, un obrero de Dios tiene que orar por tacto para tratar con los demás. Nuestro texto es muy sugerente y puede aplicarse de muchas formas. Demuestra tu grandeza talando el bosque. La pretensión demostrada por el logro; prueba así tu fuerza con tus acciones.

1. Si es genial, ¿por qué no talar el bosque? ¡Un gran poder exige la empresa correspondiente! Algunos económicamente son excelentes; si es así, deje que sus contribuciones estén más allá de otras que no están en esa posición. Si posee una educación superior, demuéstrelo con sus esfuerzos en beneficio de los demás. Algunos tienen una gran posición como abanderados en el ejército de Dios; pruébalo con tu fe; muestre lo que hará la fe; Sube y despeja el bosque con tu celo y consagración: cuantas más ventajas reclamamos, más obligaciones contraemos.

2. Si tiene poco espacio, ¿por qué no limpiar el terreno que tiene? Algunos siempre piden más alcance, del pueblo al pueblo, del pueblo a la ciudad, olvidando que en su propio ámbito no han hecho todo lo que podían. Cuando se haga esto, Dios abrirá una esfera más grande. Haz a fondo todo aquello en lo que estás comprometido. El hombre que cuida de los unos y de los dos, Dios lo bendecirá con otras esferas más grandes para su utilidad. La grandeza no radica en pretensiones sino en acciones. ( AG Brown. )

Cura para quejarse

Ésta, entonces, es la cura para nuestras quejas: el recuerdo de las promesas de ayuda del Señor; y luego los valientes saliendo contra las causas de las quejas y, por tanto, la curación de ellas.

1. Aplique esta cura para las quejas para ganar cultura. Con qué frecuencia nos quejamos, "en nuestras circunstancias, con nuestras limitaciones, con nuestro negocio, etc., no hay posibilidad de cultura". Y nos conformamos con el periódico o llenamos los momentos fortuitos con una lectura apresurada de la última novela, no la última mejor; con demasiada frecuencia el último peor. Pero la cura para tales quejas es, con la ayuda de Dios, salir y apoderarse de la cultura. Adopte el esquema de Chautauqua para leer, por ejemplo. Hágalo, siga adelante, ponga la energía en hacer su trabajo y no en quejarse, y crecerá en cultura sorprendentemente.

2. Aplique esta cura para las quejas para mantener una profesión cristiana consistente. Piense en los santos de la casa de César. Con la ayuda de Dios, decídete a ser santo, sean cuales sean tus circunstancias.

3. Aplique esta cura para las quejas al deber de convertirse en cristiano. Lo que los cananeos y perrizitas de las objeciones suelen hacer, por ejemplo, no entienden toda la Biblia; es difícil servir a Dios; es triste ser cristiano; Temo que Dios no me reciba; tantos hipócritas entre los que profesan ser cristianos; No sé si soy uno de los elegidos; No tengo tiempo; No estoy en forma; Me enfrentaré a una gran oposición; No siento; Temo que si me convierto en cristiano no resistiré; No puedo creer; Estoy dispuesto a ser un cristiano secreto, etc.

, ilimitadamente. Pero deja de quejarse de conjurar tales objeciones. Avanza en la ayuda prometida de Cristo a Cristo, de cualquier manera. Así que de inmediato obtenga cura para sus quejas y seguramente encuentre el perdón y la paz de Cristo. ( W. Hoyt, DD )

Expulsarás a los cananeos.

Expulsando a los cananeos y sus carros de hierro

I. Debemos expulsarlos. Todo pecado tiene que ser sacrificado. No se tolera ni un solo pecado.

1. Todos deben ser expulsados, porque cada pecado es nuestro enemigo. Cualquier pretensión de amistad con la iniquidad es maliciosa.

2. El pecado es el enemigo más cruel de nuestro Señor. Salvado por Jesús, ¿no odiarás el pecado como él? ¿Alguno de los presentes guardaría en su cajón como tesoro el cuchillo con el que asesinaron a su padre? Nuestros pecados fueron los puñales que mataron al Salvador. ¿Podemos soportar pensar en ellos?

3. Recuerde, también, que un hombre no puede estar libre de pecado si es siervo de un solo pecado. Aquí hay un hombre que tiene una cadena larga en la pierna, una cadena de cincuenta eslabones. Ahora, supongamos que entro como un libertador y le quito cuarenta y nueve eslabones, pero aún dejo el hierro sujeto al pilar y su pierna en el único eslabón que está dentro del anillo de hierro, ¿qué beneficio le he traído? ¿Cuánto bien he hecho? El hombre sigue cautivo.

II. Pueden ser expulsados. No digo que podamos echarlos, pero sí que sí. Será un gran milagro, pero creamos en él; porque se han realizado otras grandes maravillas.

1. Tenga en cuenta primero que usted y yo hemos sido resucitados de entre los muertos. ¿No es así? "A vosotros dio vida a los que estabais muertos en delitos y pecados". Si un hombre muerto ha resucitado, entonces se puede hacer cualquier cosa con el hombre que ahora ha cobrado vida.

2. También ha sido inducido por el poder divino a creer en el Señor Jesucristo. Si ha creído en el Señor Jesucristo como resultado de la gracia divina dentro de su corazón, ¿qué hay que no pueda hacer? Si se le ha capacitado para creer, se le puede capacitar para ser santo. Aquel que lo llevó a ejercer la fe, puede guiarlo, por fe, a vencer todas y cada una de las iniquidades.

3. Ya has vencido muchos pecados. El que te ha ayudado hasta ahora seguramente puede ayudarte incluso hasta el final de la pelea. No duden que el poder omnipotente de la gracia divina, que tanto ha logrado, puede lograr aún más. Sé fuerte y muy valiente, porque el Señor de los ejércitos mismo está a tu lado.

4. ¿No has visto conquistar a otros cristianos? Oh, deja que tu memoria te cargue ahora con hermanos y hermanas en quienes viste grandes debilidades y pecados al comienzo de su carrera espiritual; pero ¡cómo han crecido! ¡Cómo han vencido el pecado innato! Lo que Dios ha hecho por ellos, lo puede hacer por ti.

III. Serán expulsados.

1. Esto es por lo que Cristo murió, para salvar a su pueblo, no de algunos de sus pecados, sino de todos sus pecados.

2. Para eso vive Cristo. Cristo en el cielo es el modelo de lo que seremos, y no dejará de moldearnos según Su propio modelo. Un día seremos perfectamente conformados a Su imagen, y entonces estaremos con Él en gloria. El honor de nuestro Señor está ligado a la presentación de todos Sus santos ante Él en una pureza inmaculada en el día de Su glorioso matrimonio.

3. Para eso se da el Espíritu Santo. Él no ha sido dado para entrar en nuestro corazón y consolarnos en nuestros pecados, sino para librarnos de todo mal y consolarnos en Cristo Jesús. Él vivifica, dirige, ayuda, ilumina; Hace mil cosas; pero, principalmente, nos santifica. Viene al corazón para expulsar a todos los demás poderes que buscan dominar allí. ( CH Spurgeon. )

Todos los pecados para ser conquistados

Todos deben ser conquistados, todos. No se debe permitir que un solo pecado ocupe el amor de nuestro corazón y el trono de nuestra naturaleza. Hay ciertos pecados que, cuando comenzamos a luchar contra ellos, muy pronto los vencemos. Estos israelitas, cuando estaban en las montañas y en los bosques, pronto llegaron a los cananeos de la región montañosa y los destruyeron; pero en la llanura, donde había mucho espacio para caballos y carros, los israelitas estaban perplejos sobre qué hacer; porque algunos de estos cananeos tenían carros de hierro, que tenían guadañas fijadas a los ejes, y cuando entraban en las filas de un ejército, cortaban a la gente como una máquina segadora corta el trigo en pie.

Por un tiempo, esto parece haber asombrado por completo a los israelitas; era un asunto terrible en el que pensar, y el miedo exageraba el poder de los espantosos carros. El miedo los hizo impotentes, hasta que se armó de valor, y cuando una vez se armó de valor, descubrieron que estos carros no eran tan terribles como se suponía que eran. Había formas de administrarlos y dominarlos, si Israel confiara en Dios y actuara como un hombre.

“Cuando un hombre se convierte por la gracia divina, ciertos pecados se superan fácilmente: vuelan a casa de inmediato, para nunca regresar. El jurar es una especie de cananeo que pronto se resuelve, expulsado y asesinado. Lo mismo ocurre con muchas otras formas de maldad. Apuntamos nuestra espada a sus gargantas rápidamente y, por la gracia de Dios, nos libramos de toda tentación de volver a ellos. Tales pecados, aunque alguna vez fueron poderosos, quedan muertos en el campo de batalla.

Sé que algunos de ustedes podrían dar testimonio de que sus pecados favoritos se volvieron tan repugnantes para ustedes que nunca han tenido la tentación de vagar en esa dirección; y si un deseo hacia ellos ha pasado por tu mente, te has rebelado contra él y lo has desechado con indignación. Pero algunos otros pecados son mucho más difíciles de tratar. Significan pelear, y algunos de ellos parecen tener tantas vidas como un gato. No hay forma de matarlos. Cuando piensas que los has matado, se levantan y te atacan de nuevo. Se puede decir que tienen carros de hierro.

1. Estos pecados son a veces los que han ganado su poder: sus carros de hierro a través de una larga costumbre. "¿Puede el etíope cambiar su piel, o el leopardo sus manchas?" No, nunca lo hará, pero la gracia de Dios puede producir el cambio.

2. Algunos pecados obtienen sus carros de hierro por ser compatibles con nuestra constitución. Ciertos hermanos y hermanas son tristemente irascibles; y mientras vivan, tendrán que estar en guardia para no enojarse repentinamente y hablar sin avisar con los labios. Son rápidos y sensibles, y esto podría no ser en sí mismo un mal serio; pero cuando el pecado ejerce esa rapidez y sensibilidad, surge el mal.

¡Cuántos hijos sinceros de Dios ha tenido que andar durante años gimiendo, como con huesos rotos, a causa de la rapidez de su temperamento! En cuanto a estos pecados constitucionales, no debes excusarlos. Todo lo que es de la naturaleza, sí, y de tu naturaleza caída cuando está en su mejor momento, tiene que ser puesto bajo los pies de Cristo, para que la gracia reine sobre toda forma de maldad.

3. Con frecuencia, el carro de hierro deriva su fuerza del hecho de que un cierto pecado se precipita sobre ti repentinamente y, por lo tanto, te pone en desventaja. Sin embargo, no debemos decir, debido a esto, "No puedo evitarlo", porque debemos estar más alerta y vivir más cerca de Dios en la oración.

4. A veces, estos pecados obtienen poder del hecho de que, si no nos sometemos a ellos, podemos ser ridiculizados por ellos. Si pudiera, no evitaría que ninguno de ustedes sea perseguido en su medida. ¿No deberían luchar los soldados? Yo detendría la persecución por causa del perseguidor; pero por el bien de ustedes que tienen que soportarlo, difícilmente movería un dedo para protegerlos, porque la prueba es una educación de suma valor.

5. Quizás una de las peores cosas para un cristiano es que se supone que ciertos pecados son irresistibles. Es un error popular y muy pernicioso. ( CH Spurgeon. ).