Josué 19:1-51
1 La segunda suerte tocó a Simeón, a la tribu de los hijos de Simeón, según sus clanes. Y su heredad estaba dentro del territorio de los hijos de Judá.
2 Y les tocó como heredad: Beerseba, Seba, Molada,
3 Hazar-sual, Bala, Ezem,
4 Eltolad, Betul, Horma,
5 Siclag, Bet-hamarcabot, Hazar-susa,
6 Bet-lebaot y Sarujen; trece ciudades con sus aldeas.
7 También Ayin, Rimón, Eter y Asán; cuatro ciudades con sus aldeas.
8 También todas las aldeas que estaban alrededor de estas ciudades hasta Baalat-beer, que es Ramat-néguev. Esta era la heredad de la tribu de los hijos de Simeón, según sus clanes.
9 La heredad de los hijos de Simeón fue tomada de la parte de los hijos de Judá, porque la parte de los hijos de Judá era excesiva para ellos. Así, los hijos de Simeón tuvieron su heredad dentro del territorio de aquellos.
10 La tercera suerte tocó a los hijos de Zabulón, según sus clanes. La frontera de su heredad llegaba hasta Sarid.
11 Y por el oeste su frontera subía hacia Marala, y limitaba con Dabeset y con el río que está frente a Jocneam.
12 De Sarid doblaba hacia el este, donde nace el sol, hasta el territorio de Quislot-tabor; luego seguía hacia Daberat y subía a Jafía.
13 De allí seguía hacia el este, a Gat-jefer e Ita-cazín, continuaba hacia Rimón y rodeaba Nea.
14 Después la frontera torcía por el norte hacia Hanatón y terminaba en el valle de Jefteel.
15 Y también Catat, Nahalal, Simrón, Idala y Belén; doce ciudades con sus aldeas.
16 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de los hijos de Zabulón, según sus clanes.
17 La cuarta suerte tocó a Isacar, a los hijos de Isacar, según sus clanes.
18 Su territorio abarcaba: Jezreel, Quesulot, Sunem,
19 Hafaraim, Sihón, Anajarat,
20 Rabit, Quisión, Abez,
21 Remet, En-ganim, En-jada y Bet-pases.
22 La frontera llegaba hasta Tabor, Sajazaim y Bet-semes, y terminaba la frontera en el Jordán; dieciséis ciudades con sus aldeas.
23 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Isacar, según sus clanes.
24 La quinta suerte tocó a la tribu de los hijos de Aser, según sus clanes.
25 Su territorio abarcaba: Helcat, Halí, Betén, Acsaf,
26 Alamelec, Amad y Miseal; y por el lado occidental llegaba hasta el Carmelo y Sijor-libnat.
27 Volvía después hacia donde nace el sol, a Bet-dagón y limitaba con Zabulón y con el valle de Jefteel, al norte; seguía a Bet-haémec y a Neiel; luego continuaba al norte hasta Cabul,
28 Abdón, Rejob, Hamón, Caná, hasta la gran Sidón.
29 De allí la frontera volvía hacia Ramá y seguía hasta la ciudad fortificada de Tiro. Después torcía hacia Hosa y terminaba en el mar. También Majaleb, Aczib,
30 Aco, Afec y Rejob; veintidós ciudades con sus aldeas.
31 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Aser, según sus clanes.
32 La sexta suerte tocó a los hijos de Neftalí; a los hijos de Neftalí, según sus clanes.
33 Su frontera partía desde Helef y desde la encina de Zaananim, y desde Adami-nequeb y Jabneel hasta Lacum, y terminaba en el Jordán.
34 Luego la frontera volvía al oeste hasta Aznot-tabor. De allí pasaba a Hucoc, y limitaba con Zabulón por el sur, con Aser por el oeste, y con el Jordán, por donde nace el sol.
35 Y las ciudades fortificadas eran: Sidim, Zer, Hamat, Racat, Quinéret,
36 Adama, Ramá, Hazor,
37 Quedes, Edrei, En-hazor,
38 Irón, Migdalel, Horem, Bet-anat y Bet-semes; diecinueve ciudades con sus aldeas.
39 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Neftalí, según sus clanes.
40 La séptima suerte tocó a la tribu de los hijos de Dan, según sus clanes.
41 El territorio de su heredad abarcaba Zora, Estaol, Ir-semes,
42 Saalbín, Ajalón, Jetla,
43 Elón, Timnat, Ecrón,
44 Elteque, Gibetón, Baalat,
45 Jehud, Benei-berac, Gat-rimón.
46 Mei-hayarcón y Racón, con la región que está enfrente de Jope.
47 Pero faltó territorio a los hijos de Dan. Por eso, los hijos de Dan subieron y combatieron contra Lesem. Ellos la ocuparon e hirieron a filo de espada; tomaron posesión de ella y habitaron allí. Y a Lesem la llamaron Dan, según el nombre de su padre Dan.
48 Estas ciudades con sus aldeas eran la heredad de la tribu de los hijos de Dan, según sus clanes.
49 Después que acabaron de distribuir los territorios de la tierra como heredad, los hijos de Israel dieron una heredad, en medio de ellos, a Josué hijo de Nun.
50 Según el mandato del SEÑOR, le dieron la ciudad que pidió, Timnat-séraj, en la región montañosa de Efraín. Y él reedificó la ciudad y habitó en ella.
51 Estas son las heredades que el sacerdote Eleazar, Josué hijo de Nun y los jefes de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel distribuyeron por sorteo en Silo, delante del SEÑOR, a la entrada del tabernáculo de reunión. Y así acabaron de distribuir la tierra.
La parte de los hijos de Judá fue demasiado para ellos; por tanto, los hijos de Simeón tuvieron su heredad dentro de la heredad de ellos.
Una porción terrenal demasiado extensa
Una excelente lección para aquellos que, en la amplitud de su porción terrenal, tienen más que ellos mismos o sus familias en conciencia requieren, cuando muchos de sus hermanos, de alta cuna como ellos y herederos de las más nobles esperanzas, tienen muchos de ellos no solo un lote escaso, pero apenas las necesidades comunes de la vida. Si uno tiene muy poco, seguramente se puede decir, aunque es probable que pocos lo permitan, el otro tiene demasiado.
¿Y por qué esta disparidad en la condición de los hermanos sino por la prueba de la fe en uno y el despliegue de caridad en el otro? ¡Qué advertencia en un mundo tan empobrecido como este, donde tantos, comparativamente hablando, sí, y en casos no pocos, literalmente están sin hogar y desamparados, sin medios de sustento diario, para contraer sus propias fronteras para que se les dé espacio a estos indigentes simeonitas.
Los primeros cristianos hicieron esto en una medida que ahora no se requería: el amor de Cristo operaba tan poderosamente en sus corazones, y tan poco tenían las cosas terrenales de sus afectos cuando se ponían en competencia con los intereses espirituales y celestiales, que la multitud de se creía que eran de un solo corazón y de un alma, y en esto también, tanto en la práctica como en el sentimiento ( Hechos 4:34 ).
Sin reducir a un solo acervo, esa distribución que debe ser igual para todos, un estado de cosas evidentemente adaptado solo a tiempos de persecución, y que bajo ninguna otra circunstancia podría responder a los designios de la Providencia en una condición de prueba común a esta vida, ¿Quién piensa que tiene demasiado, y está tan afectado por lo poco que tienen los demás de la misma familia de fe, que está alegremente dispuesto a permitir una parte de su porción? descubriendo allí ese rasgo amable del carácter cristiano que el apóstol ha marcado como sorprendentemente hermoso, "dispuesto a distribuir". ( W. Seaton. )
Herencia a Joshua, -
El líder desinteresado
Como en un naufragio, el capitán es el último en dejar el barco condenado, así aquí el líder de la nación fue el último en recibir una porción. Con una rara abnegación, esperó hasta que todos los demás estuvieran satisfechos. Aquí tenemos un atisbo de su noble espíritu. Sin duda, consideraba inevitable que habría muchas quejas por la división del país, y que la gente estaría dispuesta a acudir con sus quejas hacia él.
¡Mira cómo los elude! Cualquiera que estuviera dispuesto a acudir a él quejándose de su suerte, sabía la respuesta inmediata que obtendría: "¡No estás en peor situación que yo, porque todavía no tengo ninguna!" Josué estaba contento de ver que la herencia más hermosa se distribuía a otros, mientras que todavía no se le había asignado ninguna. Pudo haber pedido una herencia en el fértil y hermoso valle de Siquem, consagrado por una de las primeras promesas a Abraham, cerca del pozo de Jacob y el Peine de José, su antepasado, o bajo la sombra de las dos montañas, Ebal y Gerizim, donde una transacción solemne había tenido lugar después de que su pueblo entrara en la tierra.
No pide nada por el estilo, sino un lugar en una de las colinas de Efraín, un lugar tan oscuro que no queda rastro de él. Se describe en Jueces 2:9 como "Timnat-heres, en la región montañosa de Efraín, al norte del monte de Gaas". El lado norte de la montaña no indica un lugar notable ni por la amenidad ni por la fertilidad.
En tiempos de Jerónimo, se dice que su amiga Paula se sorprendió de que el repartidor de todo el país se reservara un distrito tan salvaje y montañoso. Su elección fue una espléndida reprimenda a las quejas de su tribu, al orgullo y egoísmo de la “gran gente” que no se contentaría con una sola suerte y deseaba que se les asignara una adicional. “Arriba contigo a la montaña”, fue la enérgica respuesta de Joshua; "¡Corta la leña y echa fuera a los cananeos!" En cualquier caso, dio un espléndido ejemplo de humildad desinteresada.
¡Qué noble contraste con hombres como Napoleón, que utilizó su influencia con tanta avidez para enriquecer y engrandecer a todos los miembros de su familia! Josué se acercó mucho al espíritu de nuestro bendito Señor. ( WG Blaikie, DD )
Yo soy el último en ser considerado
El sirviente, aunque honorable sobre todo y digno de una doble porción, era el último y el más pequeño de ellos, y dio descanso a los demás antes de descansar él mismo. En esto, él era un tipo sorprendente de ese adorable Redentor, el capitán del ejército del Señor, quien, hasta que obtuvo la plena conquista y posesión para Su pueblo, no se sentó a la diestra de Dios, en presencia de Su pueblo. Iglesia triunfante.
Aunque el Señor de todos, sin embargo, se convirtió en el servidor de todos, y como un ejemplo que sus seguidores siempre estudiarán y copiarán, dijo con expresiva condescendencia y humillación: "¿No soy yo entre vosotros como el que sirve?" ¡Oh! que esta mente estaba más evidentemente en nosotros que estaba en Cristo Jesús, quien, en todo lo que sacrificó, sufrió y renunció, siempre miró las cosas de los demás, y en Su despojamiento puso Su propia felicidad y gloria en la salvación de Su gente.
La suerte asignada a Josué fue su elección, y dentro de la porción de su propia tribu. No había nada de preeminencia para distinguirlo de la posesión de otros, excepto como él mismo lo notó, y siendo la residencia de alguien tan exaltado en carácter, tan grande en logros. No parece ser el mejor de la tierra, sin embargo, poseía una ventaja, más allá de lo que podría haber tenido en fertilidad y extensión, al estar cerca de Siloh, la morada de la santidad y el asiento de la misericordia.
Lot eligió Sodoma por lo agradable y la fertilidad de su llanura, pero Josué eligió Timnat-serah por la santidad de sus alrededores. ¡Cuán pocos en los asentamientos de la vida, cuyos medios ofrecen la ventaja de la elección, están determinados por consideraciones de piedad y la esperanza de prestar servicio a Dios y a su pueblo! Generalmente se busca una residencia que prometa gratificaciones más acordes con sus deseos terrenales, o donde puedan recibir el mayor bien para ellos mismos, y no donde puedan hacer el mayor bien a los demás. ( W. Seaton, MA ).