Josué 21:1-45
1 Los jefes de las casas paternas de los levitas se acercaron al sacerdote Eleazar, a Josué hijo de Nun y a los jefes de las casas paternas de las tribus de los hijos de Israel.
2 Y les hablaron en Silo, en la tierra de Canaán, diciendo: “El SEÑOR mandó por medio de Moisés que nos dieran ciudades en que habitáramos, con sus campos de alrededor para nuestros ganados”.
3 Entonces, conforme a la palabra del SEÑOR, los hijos de Israel dieron a los levitas de sus propias heredades, estas ciudades con sus campos de alrededor:
4 La suerte tocó a las familias de los cohatitas. A los hijos del sacerdote Aarón, que eran de los levitas, les dieron por sorteo trece ciudades de la tribu de Judá, de la tribu de Simeón y de la tribu de Benjamín.
5 A los hijos de Cohat que quedaban les dieron por sorteo diez ciudades de los clanes de la tribu de Efraín, de la tribu de Dan y de la media tribu de Manasés.
6 A los hijos de Gersón les dieron por sorteo trece ciudades de los clanes de la tribu de Isacar, de la tribu de Aser, de la tribu de Neftalí y de la media tribu de Manasés en Basán.
7 A los hijos de Merari, según sus clanes, les dieron doce ciudades de la tribu de Rubén, de la tribu de Gad y de la tribu de Zabulón.
8 Así los hijos de Israel dieron por sorteo a los levitas estas ciudades con sus campos de alrededor, como el SEÑOR había mandado por medio de Moisés.
9 Les dieron estas ciudades de la tribu de los hijos de Judá y de la tribu de los hijos de Simeón (a las cuales llamaron por nombre),
10 a los hijos de Aarón, de los clanes de Cohat, de los hijos de Leví; porque les tocó la primera suerte.
11 Les dieron en la región montañosa de Judá, Quiriat-arba, que es Hebrón, con sus campos de alrededor (Arba fue el padre de Anac).
12 Pero dieron la campiña de la ciudad con sus aldeas a Caleb hijo de Jefone, como su posesión.
13 A los hijos del sacerdote Aarón les dieron Hebrón, con sus campos de alrededor, ciudad de refugio para los homicidas. También Libna con sus campos de alrededor,
14 Jatir con sus campos de alrededor, Estemoa con sus campos de alrededor,
15 Holón con sus campos de alrededor, Debir con sus campos de alrededor,
16 Ayin con sus campos de alrededor, Juta con sus campos de alrededor y Bet-semes con sus campos de alrededor; nueve ciudades de estas dos tribus.
17 De la tribu de Benjamín les dieron Gabaón con sus campos de alrededor, Geba con sus campos de alrededor,
18 Anatot con sus campos de alrededor y Almón con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
19 El total de las ciudades de los sacerdotes hijos de Aarón fue de trece, con sus campos de alrededor.
20 A los clanes de los hijos de Cohat, a los levitas que quedaban de los hijos de Cohat, les tocaron estas ciudades en el sorteo: De la tribu de Efraín
21 les dieron: Siquem con sus campos de alrededor, ciudad de refugio para los homicidas, en la región montañosa de Efraín; Gezer con sus campos de alrededor,
22 Quibsaim con sus campos de alrededor y Bet-jorón con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
23 De la tribu de Dan: Elteque con sus campos de alrededor, Gibetón con sus campos de alrededor,
24 Ajalón con sus campos de alrededor y Gat-rimón con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
25 Y de la media tribu de Manasés les dieron Taanac con sus campos de alrededor y Gat-rimón con sus campos de alrededor; dos ciudades.
26 El total de las ciudades para los clanes de los hijos de Cohat que habían quedado fue de diez, con sus campos de alrededor.
27 A los hijos de Gersón, uno de los clanes de los levitas, les dieron: De la media tribu de Manasés: Golán en Basán con sus campos de alrededor, ciudad de refugio para los homicidas y Beestera con sus campos de alrededor; dos ciudades.
28 De la tribu de Isacar: Quisión con sus campos de alrededor, Daberat con sus campos de alrededor,
29 Jarmut con sus campos de alrededor y En-ganim con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
30 De la tribu de Aser: Miseal con sus campos de alrededor, Abdón con sus campos de alrededor,
31 Helcat con sus campos de alrededor y Rejob con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
32 De la tribu de Neftalí: Quedes en Galilea con sus campos de alrededor, ciudad de refugio para los homicidas; Hamot-dor con sus campos de alrededor y Cartán con sus campos de alrededor; tres ciudades.
33 El total de las ciudades de los gersonitas, según sus clanes, fue de trece con sus campos de alrededor.
34 A las familias de los hijos de Merari, los levitas que habían quedado, les dieron: De la tribu de Zabulón: Jocneam con sus campos de alrededor, Carta con sus campos de alrededor,
35 Dimna con sus campos de alrededor y Nahalal con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
36 De la tribu de Rubén: Beser con sus campos de alrededor, Jahaz con sus campos de alrededor,
37 Quedemot con sus campos de alrededor y Mefaat con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
38 De la tribu de Gad: Ramot en Galaad con sus campos de alrededor, ciudad de refugio para los homicidas; Majanaim con sus campos de alrededor,
39 Hesbón con sus campos de alrededor y Jazer con sus campos de alrededor; cuatro ciudades.
40 El total de las ciudades repartidas por sorteo a los hijos de Merari, según sus clanes, es decir, a los clanes de los levitas que habían quedado, fue de doce ciudades.
41 El total de las ciudades de los levitas en medio de la posesión de los hijos de Israel fue de cuarenta y ocho, con sus campos de alrededor.
42 Estas ciudades tenían cada una sus campos de alrededor; era así con todas estas ciudades.
43 Así dio el SEÑOR a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres. Ellos tomaron posesión de ella y habitaron en ella.
44 Y el SEÑOR les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado a sus padres. Ninguno de sus enemigos pudo resistirlos, porque el SEÑOR entregó en su mano a todos sus enemigos.
45 No falló ninguna palabra de todas las buenas promesas que el SEÑOR había hecho a la casa de Israel; todo se cumplió.
A los levitas . .. estas ciudades.
Ministros tratados liberalmente
La generosidad tanto de Dios como de su pueblo para con los ministros de Dios es aquí muy maravillosa, al dar cuarenta y ocho ciudades a esta única tribu de Leví, que era la más pequeña de todas las tribus, sin embargo, se les ha dado la mayor cantidad de ciudades. ( Josué 21:4 ; Josué 21:10 ; Josué 21:41), porque fue el placer del Señor tener esta tribu provista de una manera honorable, viendo que Él mismo tomó sobre Él como su porción y los eligió para Su servicio peculiar; por lo tanto, trató así generosamente a sus ministros, en parte para honrar a aquellos a quienes previó que muchos serían propensos a despreciar, y en parte para que por esta liberalidad, liberados de las distracciones mundanas, pudieran dedicarse más enteramente al servicio de Dios y a la instrucción de las almas. ( C. Ness. )
Ministros sabiamente ubicados
Dios proveyó la residencia de sus ministros en la mayor extensión y número, y de una manera apropiada para la instrucción espiritual y el beneficio de la nación. En el servicio del templo estaban alrededor de la morada de Su santidad; y sin embargo, en sus instrucciones ministeriales, se dispersaron por toda la tierra. Cuán exacto cumplimiento de la predicción de Jacob moribundo, y que aunque la misericordia cambió la maldición en bendición: “Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel.
“¡Qué cita más importante! ¡Y cuán adaptados a la comunicación y difusión de la verdad divina para sus labios, como los mensajeros del Señor de los ejércitos, debían guardar el conocimiento, y en su boca el pueblo debía buscar la ley! No es un privilegio común, bajo la más exaltada y distinguida dispensación del evangelio, que los ministros de salvación no sean arrinconados, sino que, como siervos del Dios Altísimo, se les asigne su puesto, lo que mejor promueva la paz. aumento e instrucción de la Iglesia.
Estas son las estrellas que Él sostiene en Su diestra, y que, grandes en sabiduría y poder, Él numera y llama por sus nombres. ¡Qué luz e influencia santas y celestiales están ordenadas para impartir en sus diversas esferas! Sin ellos, la Iglesia cristiana pronto se vería envuelta en la ignorancia más degradante y destructiva, y abrumada por las miserias de la corrupción y el error. Quien admitiera la importancia de sus servicios, no les dejaría espacio como un privilegio que un deber.
Su residencia debe ser estimada como una misericordia y no una intrusión. Por lo tanto, ha parecido que el Señor siempre ha prestado especial atención a Sus ministros y, como aquí se le ordenó a Su pueblo, con la obligación más razonable de proporcionarles alojamiento y apoyo. ( W. Seaton. )
No faltó nada bueno de lo que el Señor había dicho .
Fidelidad divina
I. La fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus compromisos para con las tribus de Israel.
II. La fidelidad de Dios a su iglesia colectivamente en compromisos posteriores .
III. La fidelidad de Dios en sus compromisos con los creyentes individuales. Creo que no hay ninguna persona que experimente el poder de la religión que no haya tenido una evidencia cada vez mayor de la fidelidad de Dios al verificar Sus promesas en las que Él le ha hecho esperar. Ha encontrado, a pesar de las oscuras apariencias de la providencia divina, ha encontrado ese tipo de satisfacción que se le enseñó a esperar del ejercicio de la fe y la confianza en Jesucristo y la obediencia a Él.
Ha encontrado, en temporadas de dolor y dificultad, ese tipo de ayuda en la que le enseñaron a confiar. La fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas en el presente debe, sin embargo, estar en gran medida oscurecida por la oscuridad de nuestro estado actual; porque todo está en perpetuo movimiento. Nadie puede entender la naturaleza de un hermoso edificio entre la basura o, mientras se está levantando, en medio de los complicados instrumentos utilizados en su construcción, pero debemos esperar hasta que esté terminado antes de que podamos hacer una estimación justa de Es bonito.
Y con respecto a esa gran esperanza de la cual la posesión de Canaán no era más que una sombra y figura - la posesión de la herencia celestial - en muy poco tiempo todo verdadero creyente podrá poner su sello a la verdad de la Divinidad. promesa. Regocijémonos de tener un pacto de Dios, y un pacto ordenado en todas las cosas y seguro, que es toda nuestra salvación y todo nuestro deseo. Y primero, a modo de mejora, observemos la conveniencia de recordar el camino por el que el Señor Dios nos ha conducido.
Si consideramos las pruebas y los dolores de la vida presente como parte de esa santa dispensación, en esa proporción estaremos dispuestos a glorificar a Dios. Si rastreamos la mano del hombre en estos eventos, esto puede producir inquietud; pero si pudiéramos extender nuestra vista hasta el límite más lejano, todo esto con frecuencia sería motivo de gratitud, y deberíamos estar capacitados para dar gracias a Dios en todo. Esperemos con ansias ese estado en el que seremos plenamente mostrados Su bondad. ( R. Hall, MA )
El registro triunfal de la fidelidad de Dios
Los versículos 43-45 son el trofeo criado en el campo de batalla, como el león de Maratón, que los griegos colocaron en su suelo sagrado. Pero el único nombre inscrito en este monumento es el de Jehová. Otros memoriales de victorias han llevado los títulos pomposos de comandantes que se arrogaban la gloria a sí mismos; pero la Biblia sabe de un solo vencedor, y ese es Dios. “La ayuda que se hace en la tierra, Él mismo la hace todo.
”El genio militar y la constancia heroica de Josué, el afán por el honor peligroso que ardía, no empañado por la edad, en Caleb, los brazos atrevidos y fuertes de muchos soldados más humildes en las filas, tienen su debido reconocimiento y recompensa; pero cuando la historia que las narra llega a resumir el conjunto, y a poner en una frase la “filosofía” de la conquista, sólo tiene un nombre para hablar como causa de la victoria de Israel.
Ese es el verdadero punto de vista desde el que mirar la historia del mundo y de la Iglesia en el mundo. La diferencia entre la conquista "milagrosa" de Canaán y los hechos "ordinarios" de la historia no es que Dios hizo lo uno y los hombres lo otro; ambos son igualmente, aunque con métodos diferentes, Sus actos. En el campo de los asuntos humanos, como en el reino de la naturaleza, Dios es inmanente, aunque en el primero su obra se complica por el misterioso poder de la voluntad del hombre de ponerse en antagonismo con la suya; aunque, sin embargo, de una manera insoluble para nosotros, Su voluntad es suprema.
Los mismos poderes que se colocan contra Él son Su don, y el resultado que finalmente sirven es Su designación. No es necesario que seamos capaces de perforar hasta el fondo del abismo para alcanzar y aferrarnos a la gran convicción de que no hay poder sino de Dios, y que de Él son todas las cosas y para Él son todas las cosas. . ( A. Maclaren, DD )
La fidelidad divina reconocida
También podemos notar, en estos versículos, la triple repetición del único pensamiento, del cumplimiento puntual y perfecto de Su palabra por parte de Dios. Él "dio a Israel toda la tierra que juró dar"; “Les dio descanso. .. conforme a todo lo que juró ”; “No faltó nada de lo bueno que el Señor había dicho”. Es el gozo de los corazones agradecidos comparar la promesa con la realidad, poner la una sobre la otra, por así decirlo, y declarar con qué precisión se corresponden sus contornos.
El edificio terminado está exactamente de acuerdo con los planos dibujados mucho antes. Dios nos da el poder de verificar Su obra, y no somos dignos de recibir Sus dones si no nos deleitamos en marcar y proclamar cuán completamente Él ha cumplido Su contrato. No es una parte pequeña del deber cristiano, y una parte aún mayor de la bienaventuranza cristiana, hacer esto. Muchos cumplimientos pasan desapercibidos, y muchos gozos, que podrían ser sagrados y dulces como una muestra de amor de Su propia mano, siguen siendo comunes e impíos, porque no logramos ver que es una promesa cumplida.
El ojo que está entrenado para ver si Dios es tan bueno como su palabra nunca tendrá que esperar mucho para obtener pruebas de que lo es. "El que sea sabio y observe estas cosas, comprenderá la misericordia del Señor". Y para tal persona la fe se volverá más fácil, sustentada por la experiencia; y un presente así manifiestamente tachonado de indicaciones de la fidelidad de Dios se fusionará en un futuro aún más pleno de éstos.
Porque no es necesario que debamos esperar hasta el final de la guerra para tener muchas muestras de que todas sus palabras son verdaderas. El soldado que lucha puede decir: "Nada bueno ha fallado de todo lo que el Señor ha dicho". De hecho, buscamos una realización más completa cuando termine la lucha; pero hay arroyos en el camino para los guerreros en medio de la lucha, de los cuales beben y, refrescados, levantan la cabeza.
No necesitamos posponer este agradecido reconocimiento hasta que podamos mirar hacia atrás y hacia abajo desde la tierra de la paz sobre la campaña completada, pero podemos criar este trofeo en muchos campos, mientras seguimos buscando otro conflicto mañana. ( A. Maclaren, DD )
El trabajador supremo
Leemos que en una pirámide en Egipto el nombre y los títulos que suenan del rey en cuyo reinado fue erigido estaban blasonados en el revestimiento de yeso, pero debajo de esa inscripción transitoria el nombre del arquitecto estaba tallado, imperecedero, en el granito, y estaba de pie. cuando el yeso se cayó. Entonces, cuando hayan perecido todos los registros de corta duración que atribuyen los eventos del progreso de la Iglesia a sus grandes hombres, el único nombre del verdadero Constructor resplandecerá, y al nombre de Jesús se doblará toda rodilla.
No confiemos en nuestra propia habilidad, coraje, talentos, ortodoxia o métodos, ni intentemos construir tabernáculos para los siervos testigos además del central para el Señor supremo, sino que siempre busquemos profundizar nuestra convicción de que Cristo, y solo Cristo, da todos sus poderes a todos, y eso a Él, y sólo a Él, es toda la victoria para ser atribuida. Es una verdad elemental y simple; pero si realmente viviéramos en su poder, deberíamos entrar en la batalla con más confianza y salir de ella con menos satisfacción personal. ( A. Maclaren, DD ).