Josué 23:1-16

Soy viejo y envejecido; y habéis visto todo lo que ha hecho el Señor vuestro Dios.

Vejez

Como en los reinos nevados de los Alpes las hermosas flores abren sus alegres pétalos al cielo, así, a pesar del peso de los años y de los cuidados, muchas dulces flores de esperanza, confianza, amor, amistad desinteresada y fe pueden continuar florecer en el corazón envejecido, y enviar una fragancia atractiva para la felicidad de los demás.

Jehová el campeón de Israel

Los dos últimos capítulos de Josué son muy parecidos entre sí. Cada uno profesa ser un informe de la reunión de despedida del anciano líder con los jefes del pueblo. A nuestro juicio, ambos informes soportan la misma ocasión; y si es así, todo lo que hay que decir en cuanto a su origen es que el autor del libro, habiendo obtenido dos informes de fuentes confiables, no adoptó el plan de tejerlos en uno, sino que los dio por separado, tal como los había recibido.

La circunstancia es una prueba de la confiabilidad de la narrativa; Si el escritor hubiera dejado constancia meramente de lo que se suponía que había dicho Josué, no habría adoptado esta doble forma de narrativa. ¿Cuál fue la carga del discurso de Josué? Lo tienes en las palabras: “El Señor tu Dios es el que lucha por ti”; por tanto, "apóyate en el Señor tu Dios". Le debes todo al Señor; por tanto, dale todo lo que le es debido.

Dios se presenta expresamente como el campeón de Israel, luchando por él contra los cananeos y expulsándolos. Él es aquí el Dios de las batallas; y la terrible desolación que siguió a la huella de Israel se atribuye aquí al campeonato del Altísimo. Hay algunos expositores que explican estos dichos en un sentido general. Hay grandes leyes de conquista, dicen, aprobadas toscamente por la Providencia, por las que una raza avanza sobre otra.

Las naciones debilitadas por el lujo y la ociosidad suelen ser suplantadas por razas más vigorosas. No podemos reivindicar todo el dominio de los británicos en la India; la codicia, la insolencia y la lujuria han dejado muchas manchas. Aún así, el resultado en general ha sido para bien. Los ingleses tienen una concepción de la vida humana más elevada que los hindúes. Tienen un mayor sentido del orden, de la justicia, de la vida familiar, del bienestar nacional.

Hay un vigor en ellos que no tolerará la política de la deriva; que no puede quedarse quieto o quedarse quieto y ver que todo va mal; que se esfuerza por remediar la injusticia, reformar el abuso, corregir lo vicioso y desordenado, y fomentar la organización y el progreso. En este sentido, el dominio británico ha sido un beneficio para la India. Puede que haya habido actos de opresión y maldad que cuajan la sangre, o pueden haberse practicado hábitos de autocomplacencia a expensas de los nativos que conmocionan nuestro sentido de humanidad, como si la raza inferior no pudiera tener derechos contra la superior; pero estos no son más que los remolinos o el efecto secundario de una gran corriente benéfica y, en el resumen de la larga cuenta, tienen un lugar insignificante.

Cuando examinas el gran resultado; cuando ves un gran continente como la India pacífico y ordenado que solía estar distraído por todos lados por la guerra interna; Cuando ve la justicia administrada cuidadosamente, la vida y la propiedad protegidas, la educación y la civilización avanzadas, por no hablar del espíritu del cristianismo introducido, no puede resistir la conclusión de que la influencia de sus nuevos amos ha sido una ganancia para la India y, por lo tanto, que el dominio británico ha tenido la sanción del cielo.

Ahora bien, en este caso, como en la conquista de la India por Gran Bretaña, se desarrolló un proceso que fue un gran beneficio a gran escala. No fue diseñado para beneficiar a los habitantes originales, como lo fue la ocupación británica de la India, porque eran una raza condenada, como veremos de inmediato. Pero el asentamiento del pueblo de Israel en Canaán fue diseñado y preparado para ser un gran beneficio para el mundo.

Explíquelo como podamos, Israel tenía ideas de vida más elevadas que las otras naciones, dones de cabeza y corazón más ricos, más capacidad de gobernar y un sentimiento religioso mucho más puro. Sobre el principio de que una raza como ésta debe prevalecer necesariamente sobre las tribus que antes habían ocupado Palestina, bien podría decirse que la conquista de Josué tiene la aprobación divina. En verdad se podría decir que Dios sale con los ejércitos de Israel y que esparce a sus enemigos como el humo esparce el viento.

Pero esto no fue todo. Ya existía una sentencia judicial contra las siete naciones de las cuales Israel fue designado como verdugo. Vicio repugnante consagrado por el sello de la religión; lujuria antinatural, que convierte a los seres humanos en peores que bestias; el afecto natural convertido en instrumento de la más espantosa crueldad: ¿podría alguna práctica mostrar con más fuerza la desesperada degradación de estas naciones en un sentido moral y religioso, o su madurez para el juicio? Israel fue el verdugo designado de la justicia de Dios contra ellos, y para que Israel pudiera cumplir con esa función, Dios fue antes que él en sus batallas y entregó a sus enemigos en sus manos.

Y lo que Israel hizo de esta manera lo hizo bajo un sentido solemne de que estaba infligiendo retribución divina. No podemos suponer que la gente actuó uniformemente con la moderación y el autocontrol convirtiéndose en verdugos de Dios. Sin duda, hubo muchos casos de violencia injustificable e inhumana. Cargarle esto a Dios no es justo. Eran las manchas y las manchas que siempre indican la mano del hombre, incluso cuando hace la obra de Dios.

Si se dice que el lenguaje del historiador a veces parece atribuir a Dios lo que realmente surgió de las pasiones del pueblo, es de observar que no se nos dice en qué forma comunicó el Señor sus mandamientos. Sin duda, los hebreos estaban dispuestos a reclamar la autoridad divina por lo que hicieron al máximo. Es posible que haya habido ocasiones en las que imaginaban que estaban cumpliendo con los requisitos de Dios, cuando solo estaban dando efecto a sus propios sentimientos.

Y, en general, pueden haber sido propensos a suponer que las formas de matanza que les parecían bastante apropiadas eran agradables a los ojos de Dios. Porque Dios a menudo cumple Sus santos propósitos dejando que Sus instrumentos actúen a su manera. Pero nos hemos apartado de Josué y de la asamblea de Israel. Lo que hemos estado intentando es mostrar la solidez de la posición fundamental de Josué: que Dios luchó por Israel.

Lo mismo podría mostrarse mediante un proceso negativo. Si Dios no hubiera estado activa y sobrenaturalmente con Israel, Israel nunca podría haberse convertido en lo que era. Moisés y su grupo de esclavos, Josué y su ejército de pastores: ¿qué podrían haber hecho de estos hombres tales soldados si el Señor no hubiera peleado de su lado? La toma de posesión de Canaán, como Josué le recordó al pueblo, fue un proceso triple: Dios, luchando por ellos, había sometido a sus enemigos; Josué había dividido la tierra; y ahora Dios estaba preparado para expulsar a las personas restantes, pero solo a través de sus instrumentos.

Se hace hincapié en "expulsar" y "expulsar" (versículo 5), de lo que deducimos que no se llevaría a cabo una mayor masacre, pero que el resto de los cananeos debe buscar asentamientos en otro lugar. Una retribución suficiente había recaído sobre ellos por sus pecados, en la virtual destrucción de su pueblo y la pérdida de su país; el miserable remanente podría tener una oportunidad de escapar, en algún país mal poblado donde nunca alcanzarían influencia y donde el terror los restringiría de su antigua maldad.

Josué fue muy enfático al prohibir los matrimonios mixtos y las relaciones sociales amistosas con los cananeos. Sabía que entre el reino de la santidad y el reino del pecado hay una especie de territorio neutral, que no pertenece estrictamente a ninguno de los dos, pero que se inclina hacia el reino del pecado, y de hecho, lo más común es que proporcione reclutas no pocos al reino del pecado. ejército del mal. ¡Ay, cuán cierto es esto todavía! Matrimonios entre creyentes e incrédulos; compañerismo social amistoso, en igualdad de condiciones, entre la Iglesia y el mundo; sociedad en los negocios entre los piadosos y los impíos: ¿quién no conoce el resultado habitual? En unos pocos casos solitarios, puede ser, el niño del mundo es traído al reino; ¡pero en cuántos casos encontramos los brotes de la promesa cristiana cortados, y la tibieza y la reincidencia, si no la apostasía, entrando en su habitación! (WG Blaikie, DD )