Josué 24:4

A Isaac le di a Jacob ya Esaú, ya Esaú le di el monte Seir.

Ciertos temas singulares

I. Historia y la mano de Dios en ella. Ver: "Yo di"; y luego otra vez, "di". No se trata simplemente de que Esaú y Jacob nacieron de Isaac y Rebeca, sino que el Señor dice: "Le di a Isaac Jacob y Esaú". ¡Cuán claramente declara esto que la mano de Dios está en la historia humana! A primera vista, la historia parece un gran enredo, una confusión; pero al mirarlo más de cerca percibimos que es sólo en apariencia un laberinto, pero en realidad una maravillosa pieza de arreglo, que exhibe una precisión perfecta y una exactitud constante.

1. Vemos la mano de Dios en la historia de manera muy sorprendente en el levantamiento de hombres notables en ciertos períodos especiales. “A Isaac le di a Jacob ya Esaú”: los hijos son un regalo de Dios. Esto es cierto no solo para Isaac sino para todos los hombres mortales. Dios le dio a una pareja digna, George Washington; a otra pareja, John Howard; ya un tercero, George Whitefield. Cada uno de ellos, a su manera especial, fue un regalo divino para los hombres. Los niños nacen con diferentes talentos y capacidades variadas, pero todo lo que los convertirá en bendiciones es un don de Dios.

2. Así también se ve claramente la mano de Dios en todos los grandes acontecimientos. Si Esaú captura el monte Seir, entonces el establecimiento del dominio edomita, por malo que haya sido, es desde otro punto de vista un asunto en el que el propósito y el diseño de Dios deben ser notados, porque Él dice: “Le di a Esaú el monte Seir ". En todo lo que sucede, sea pequeño o grande, el Señor está presente y Su voluntad se hace.

Es así en todas las conspiraciones y maniobras de reyes, príncipes y senados, en la agitación de la opinión pública, en las marchas de los ejércitos y en todo lo que sucede entre los hombres mortales. Aunque la iniquidad del hombre se ve en abundancia, el poder dominante de Dios nunca está ausente.

3. Para nosotros la mano de Dios es muy visible en nuestro propio caso. Miren la mano de Dios que les dio a ustedes ya mí los padres que tenemos: me refiero a aquellos de nosotros que tenemos el gran deleite de haber descendido de hombres y mujeres cristianos. ¿Tuvimos algo que ver con eso? Y, sin embargo, la mayor parte del futuro del hombre depende de los padres de los que nace. ¿No está la mano de Dios en ella?

4. ¿ Y no vemos la mano de Dios, de nuevo, en nuestros hijos? Lleva estos dones de Dios a Dios y di: “Aquí, Señor, están los hijos que me has dado. Oh Señor, sea nombrado en ellos tu nombre, y sea glorificada en ellos tu gracia ”.

5. Observe, además, que la mano del Señor está en toda la prosperidad que Él da a cualquiera. Él dice: "Le di a Esaú el monte Seir para que lo poseyera". Es por la asignación de Dios que las cosas temporales caen como lo hacen: incluso los impíos tienen su parte en esta vida por concesión divina.

6. Y, una vez más, la mano de Dios se deja ver en el lugar en el que vivimos. Si Esaú vive en el monte Seir, es porque Dios lo nombra para estar allí; y si Israel baja a Egipto, es por la misma razón. Si tú y yo nos trasladamos de un lugar a otro, es dulce ver la nube moverse ante nosotros y saber que el Señor dirige nuestro camino.

II. El nacimiento y sus desengaños. “Le di a Isaac Jacob y Esaú”, hijos gemelos nacidos de padres piadosos. En ese nacimiento hubo gozo, pero también vino dolor y gozo. Los niños son ciertos cuidados y comodidades dudosas. Es posible que traigan a sus padres tal dolor que se sientan inclinados a pensar que los estériles son más felices que los fructíferos. Por tanto, es bueno que dejemos nuestras esperanzas de posteridad en manos de Dios; y si consideramos que en una casa sin hijos nos hemos perdido una gran alegría, también debemos reconocer que nos hemos perdido una menta de problemas por el mismo hecho.

III. Los mundanos y sus posesiones. ¿Por qué Dios con tanta frecuencia da posesiones a hombres impíos? ¿Por qué prosperan? ¿Por qué tienen su parte en esta vida? ¿No es, en primer lugar, porque Dios piensa poco en estas cosas y, por tanto, las da a aquellos en quienes piensa poco? “Pues”, dijo Lutero en su día, “todo el imperio turco no es más que una canasta de cáscaras que Dios da a los cerdos, y por lo tanto se las entrega a los incrédulos.

“Algo infinitamente mejor está reservado para la propia familia del Señor. La rica bendición de la verdadera gracia que Él reserva para Sus hijos y herederos. ¿Deseas que los impíos tengan menos? Por mi parte, estoy reconciliado con su prosperidad actual, porque es todo lo que tendrán. Pobres almas, que tengan tanto como puedan aquí; no tienen nada de aquí en adelante. Que tengan los tesoros de este presente mundo malvado los que no tienen nada más.

Nunca pelees con el Señor por decir: "Le di a Esaú el monte Seir para que lo poseyera". Además, estas comodidades pueden llevarlos a reflexionar sobre la bondad de Dios para con ellos; y de todos modos deberían impulsarlos al arrepentimiento.

IV. Los elegidos de Dios y sus pruebas. Esaú reina, pero Israel sirve; Esaú puso en alto su nido, pero Israel se agachó junto a los juncos del río. El mundano leería la Escritura como si dijera: “A todos los que amo, acaricio y mimo”; pero el Señor no habla así; Su palabra es: "Yo reprendo y castigo a todos los que amo"; “Al que ama el Señor, disciplina”. Para la razón carnal, esto parece extraño; solo la fe puede explicarlo.

1. Israel y sus hijos descendieron a Egipto, primero, para su preservación. Las aflicciones santificadas son promociones espirituales. La sal y la amargura del dolor a menudo preservan a los hombres de la hiel y la amargura del pecado.

2. A continuación, bajaron a Egipto para mejorar. Dios a menudo empuja a su pueblo a la adversidad para mejorarlo, despertarlo, instruirlo y ennoblecerlo. Asegúrate de que el plan del Señor se cumpla plenamente en ti. Que el fuego y la lima, el crisol y la llama, trabajen en ti para limpiar la escoria y el óxido, y te hagan puro y brillante.

3. También bajaron a Egipto para su educación. La semilla elegida necesitaba enseñanza; se estaban volviendo rústicos, por no decir bárbaros, en sus modales; las adquisiciones y los conocimientos eran escasos entre ellos. Deben descender a la sede del saber antiguo para adquirir artes, ciencias y civilización. Para una utilidad futura, es bueno que carguemos con el dolor presente y, como Jacob, bajemos a Egipto.

4. Y bajaron a Egipto, de nuevo, para que Dios pudiera mostrar Su gran poder en ellos. Vale la pena bajar a Egipto para salir de él con la mano en alto y el brazo extendido. ¡Oh, la gloria del Señor en Sus redimidos! ¡Oh, el noble destino del probado pueblo de Dios! ¡Oh, la sublimidad de sus vidas incluso ahora! Dios está en ellos; hay Dios sobre ellos. “Jacob y sus hijos descendieron a Egipto.

”Ahí es donde termina la historia, según mi texto; pero sabes que la historia no termina ahí después de todo; porque de Jacob y sus hijos salieron la estrella, el cetro y el trono. ( CH Spurgeon. )