Josué 3:9-13

Ven acá y escucha las palabras del Señor.

El ambiente de adoración

Ese es un desafío audaz. Esa es una voz que necesitamos. Cada época quiere que algún Josué, algún poderoso soldado de la Cruz, diga: "Ven, escucha la música superior, la melodía divina, la santa revelación". ¿Tenemos el oído que escucha? Si pudiéramos escuchar mejor, podríamos escuchar más. "Ven aquí." ¿Eso indica un punto en el espacio, un lugar, un límite, un santuario? De ser así, estaría muy de acuerdo con el pensamiento oriental en general y con la costumbre judía en particular.

El ejercicio siempre religioso estuvo asociado con la localidad: con la montaña, con la ciudad, con el templo, con el tabernáculo, con el terebinto, con algún lugar sagrado por las comunas históricas y las luchas con Dios. Cristo dijo: “Viene el tiempo y ahora es cuando ni en este monte ni en Jerusalén (particular y exclusivamente) los hombres adorarán al Padre”, sino dondequiera que haya un espíritu humano deseando el camino hacia arriba, la luz superior, el mediodía del pensamiento. y esperanza y paz, dondequiera que haya tal alma, Dios está allí, y Dios es el Autor de ella.

Sin embargo, Jesucristo mismo entró en la sinagoga el día de reposo; uno de los evangelistas dice, "como era su costumbre". Cuidado, no sea que al suponernos capaces de captar el todo no captamos nada. En realidad, el universo es demasiado grande para que cualquiera de nosotros lo comprenda; Es mejor, por tanto, tener un pequeño lugar acorralado y llamarlo la Iglesia, el santuario, la pequeña hospedería temporal y lugar de alojamiento.

Toda la tierra es del Señor. Los hombres corren ahora el peligro de adorar a los totales, al Todo inefable, al infinito incognoscible, como lo llaman los metafísicos. Podemos creer en toda esa grandeza de inconmensurabilidad y, sin embargo, al mismo tiempo, volvemos a casa todas las noches. Hogar, pero la tierra es del Señor: ¿por qué no vives al aire libre? ¿Qué quieres con casa? eres un adorador de la Humanidad, todo el espacio: ¿por qué te vas a casa? No puedes mantenerte alejado del antiguo lugar: los seres queridos están ahí, todas las vidas que hacen de tu vida una posible alegría están ahí; Todos los recuerdos sagrados, sombríos y tiernos están allí: el asiento viejo, los libros viejos, el fuego viejo que habla mientras crepita y arde.

"Venir." Vaya, la mera venida nos hace bien, el mismo caminar a la iglesia enrojece la sangre. El cazador dice que el placer está en la caza; no en la muerte del animal perseguido, sino en la huida, el salto, el salto, la carrera. La venida, el acto de locomoción y el acto que significa locomoción, nos harán bien. ¿Con qué propósito vendremos? “Ven acá y escucha las palabras del Señor tu Dios.

”Ese es el propósito. No escuchar las palabras de los hombres. Ahora estamos aquí ante Dios para escuchar lo que Él nos diga: "Habla, Señor, que tu siervo oye". ¿Qué escucharemos? ¿Escucharemos las palabras de alguna deidad extraña? No, "escucha las palabras del Señor tu Dios". Es una reunión familiar. Estos pronombres parecen llevarnos a la posesión sagrada y general de cosas en común con Dios. Tu Dios, nuestro Padre, mi Dios, el Dios de tus padres: estos son los términos en los que la grandeza y la cercanía de Dios se tipifican en nuestra aburrida imaginación.

Cuando escuches las palabras del Señor tu Dios, no serán un trueno extraño, inarticulado e intraducible; serán evangelios, voces de música, voces de acogida, tiernas seguridades, grandes ofrecimientos de amor, sublimes proposiciones de perdón; conocerá cada palabra del discurso, sin que su majestuosidad lo espante ni se vuelva indiferente ante su condescendencia. Ser capaz de recibir tales palabras, ¿es un signo insignificante? Conocer la voz de Dios, ¿no es eso una evidencia de la grandeza del hombre? ( J. Parker, DD )

Por esto sabréis que el Dios viviente está entre vosotros.

El mejor ayudante

Observe la forma que asume allí el propósito del milagro. Es la confirmación de la presencia Divina, no con el líder, sino con el pueblo y su consecuente victoria. Josué comprendió el significado más íntimo de la palabra de Dios para sí mismo y mostró una noble supresión de sí mismo cuando cambió la dirección del milagro. El verdadero siervo de Dios sabe que Dios está con él, no para su glorificación personal, sino por el bienestar del pueblo de Dios, y se preocupa poco por la estimación en que los hombres lo tienen, si tan solo creen que el Dios conquistador está con ellos. .

Con demasiada frecuencia hacemos grandes líderes y maestros en la Iglesia, barreras opacas para ocultarnos a Dios, en lugar de ventanas transparentes a través de las cuales Él ilumina a Su pueblo. Estamos mucho más dispuestos a decir "Dios está con él" que a añadir, "y por tanto Dios está con nosotros, en nuestros Joshuas, y sin ellos". Observe el gran énfasis de ese nombre, "el Dios viviente, Tácitamente contrastado con los ídolos muertos de los enemigos, y sellando la seguridad de su poder veloz y todopoderoso.

Observe también el desprecio triunfal en la enumeración de las muchas tribus del enemigo con sus bárbaros nombres. Cinco de ellos habían sido suficientes, cuando fueron nombrados por los labios temblorosos de los espías, para aterrorizar a la congregación, pero aquí la lista de los siete en total fortalece la confianza. Faith se deleita en mirar fijamente a sus enemigos, sabiendo que el único Auxiliar es más que todos ellos. Este catálogo respira el mismo espíritu que la entusiasta lista de Pablo de los enemigos impotentes para separarse del amor de Dios.

Nótese también la prolongada designación del arca, con su acumulación de sustantivos, que los puristas gramaticales han encontrado dificultades: “el arca del pacto del Señor de toda la tierra”; a donde lleva, no deben temer seguirlo. Era la promesa de Su presencia, contenía las diez palabras sobre las cuales se concluyó Su pacto. Ese pacto reclutó de su lado a Aquel que era Señor del río crecido como de todos los clanes feroces más allá; y con su arca al frente, su victoria era segura.

Luego sigue el mandato de elegir doce representantes de las tribus, con un propósito aún no explicado; y luego, en el último momento, se revela la manera de cruzar, para silenciar a los sabios escépticos y confirmar la fe ignorante. El breve anuncio anticipatorio del milagro enfatiza el arresto de las aguas en el instante en que los pies de los sacerdotes las tocaron, y cuenta lo que sucederá con el torrente arrestado sobre el punto donde se encontraba el arca, sin decir nada sobre el tramo inferior del río. el río, y sólo insinuando con una palabra, "montón", el paralelo entre este milagro y el del paso del Mar Rojo ( Éxodo 15:8 ). ( A. Maclaren, DD )

El arca del pacto del Señor de toda la tierra. - El énfasis con el que aquí y en el versículo 13 se llama a Jehová "el Señor de toda la tierra" es muy significativo. Este milagro demostró su poder sobre toda la naturaleza. Aquel que por su palabra puede suspender el funcionamiento de las leyes materiales, y cuyo mandato obedecen las fuerzas del mundo, es el gobernante supremo del mundo. Como tal, todo lo que contiene está a Su soberana disposición.

Así como "el Dios viviente" tiene el poder, así "el Señor de toda la tierra" tiene el derecho de otorgar la tierra de Canaán a quien le plazca. Josué e Israel no se engañaron al afirmar que el Altísimo les había dado esta tierra. Actuaban sin un impulso fanático. Y su conducta no autoriza las cruzadas en otros lugares emprendidas por aquellos que se han imaginado a sí mismos como los favoritos especiales del cielo y han defendido un derecho divino por sus actos de rapiña y derramamiento de sangre.

Las credenciales de Israel fueron del carácter más palpable. El milagro que acompañó a su marcha fue el testimonio de Dios del hecho de que estaban obrando Su voluntad. Y como Jehová es el Señor de toda la tierra, un día será adorado y obedecido universalmente. El pacto de Dios con Israel a veces ha sido criticado como el fruto de una mente estrecha, lo que limitaría el favor divino a una nación en particular.

Pero aquí se une a la más amplia universalidad; y se declara ( Josué 4:24 ) que uno de los propósitos de este milagro en particular realizado en favor de Israel es que ningún pueblo de la tierra aprenda una lección de la grandeza de Jehová. ( WH verde, DD )

El arca de Dios; ayudas visibles en la religión

En el arca, Israel vio a Dios mismo y, sin embargo, no perdió nada de su fe en el carácter espiritual de Dios. Cuando el arca descansó, Israel supo que Dios estaba entre ellos; cuando el arca se movió, entonces Israel creyó que Dios los estaba llamando a viajar de nuevo, y cantó: “Levántese Dios, y sean esparcidos sus enemigos”, etc. cuando, nuevamente, el arca descansó, dejaron de avanzar y cantaron: “Vuélvete, oh Señor, a los muchos miles de Israel.

”Siempre estuvieron ante el pueblo de Israel las palabras de ese mandamiento que les prohibía pensar en Dios bajo cualquier forma humana o material, de modo que tuvieron que contentarse con el arca del pacto. Pero Dios, durante todo este tiempo, se estaba preparando para una nueva manifestación de Sí mismo en la Persona del Hijo, quien iba a tomar sobre Él la forma de Su propia creación suprema, de modo que ya no debería ser un pecado pensar en Dios bajo la semejanza de un hombre.

Al hombre que desprecia la idea de una Iglesia visible, y rechaza lo externo en la religión, se le revela muy claramente un lado de la verdad; pero me atrevo a pensar que no sólo se insiste en este lado con la exclusión de otro igualmente cierto, sino que su posición se mantiene frente a ciertos hechos inalterables, de los cuales el primero y más importante es que nuestras almas, a través de las cuales solo argumenta , pueden tener comunión con Dios, están aprisionados dentro de cuerpos materiales y no pueden en esta vida, en el curso ordinario, recibir impresiones de las cosas espirituales excepto por medio de esos cuerpos.

Israel en el desierto era, sin duda, a menudo muy indigno del alto llamamiento que pertenecía al pueblo elegido; pero lograron vivir una vida en la que todo fue eliminado, excepto la perspectiva de las recompensas celestiales. Sabían que no debían heredar promesas temporales y, sin embargo, vivían con paciencia sus vidas a la espera de las cosas espirituales. Y durante estas vidas fueron guiados por “el arca del pacto del Señor de toda la tierra” y por el sistema de adoración provisto para ellos por Dios.

Buscamos, o deberíamos estar buscando, promesas celestiales semejantes, y mientras estemos en la carne encontraremos ayuda, consuelo, aliento y fortaleza en estas ordenanzas externas que Dios nos ha dado en Su santa Iglesia. ( E. Smith, BA )

Tan pronto como las plantas de los pies . .. reposará en las aguas del Jordán. -

Compromiso

El primer paso debía darse en las aguas. Fueron llamados no solo a enfrentar las dificultades, sino a entrar en ellas. No debían pedirle a Dios que primero probara su poder. Primero debían confiar en Él, y luego verían a medida que avanzaban para conocer al Señor, "Su entrega" para ser "preparada como la mañana". ¡Qué fatal había sido una parada, aunque a un paso del borde de las aguas! Incluso el pie levantado, listo para caer tan pronto como el camino estuviera listo, habría esperado en vano.

La promesa estaba dirigida solo a la fe que, sin ver señales y prodigios, aún podía creer. Ese paso dado que probó su fe y la colocó en una posición de total receptividad, entonces Dios pudo probar Su fidelidad y manifestar Su poder. Sus maravillas siguen de inmediato. La lección que se nos enseña aquí es de suma importancia, mostrándonos la esencia misma de toda fe verdadera.

La fe madura debe ser capaz de atreverse y perseverar, sin más impedimento que ver a Aquel que es invisible. Nuestro Padre, de hecho, extiende la mano de la ternura anhelante para estabilizar los pasos vacilantes de un bebé. En su piedad y compasión, no prohibirá al pobre lisiar su cayado; pero la fe de años completos y de firme fuerza nunca podrá desarrollarse mediante la indulgencia continua. Debe ejercerse por razón de uso.

Una vez más, que Dios, en lugar de dar a su pueblo alguna ayuda visible para su travesía, puso ante ellos un obstáculo muy visible, duplicando el peligro y la dificultad para el ojo natural, está en perfecto acuerdo con nuestra experiencia avanzada. Solo con qué frecuencia la sencillez de nuestra fe no iguala a la de ellos. Es el primer impulso instintivo de incredulidad buscar una señal, tener algo que interponerse entre él y la palabra desnuda de Dios.

Y entonces, ¿con qué frecuencia se hace la pregunta: “Si Dios está realmente dispuesto a llevarme a esta gloriosa libertad, no habrá al menos alguna muestra de ello? ¿No encontraré evidencia de ello en mis propios sentimientos alterados? y especialmente, ¿no preparará el Señor el camino bajando la marea opuesta de la tentación? " La palabra de nuestro Dios no necesita señal ni garantía. Ya sea una promesa o un mandato, no importa; porque cada comando tiene una promesa para su núcleo.

Debemos seguir adelante para obedecer Sus mandamientos - adelante para recibir Sus promesas - adelante con fe - adelante aunque las dificultades se dupliquen. Una vez más, el pie sumergido en las aguas rebosantes declara enfáticamente que la fe debe preceder al sentimiento. Nada de lo que descubramos en el corazón o en la vida debe impedirnos venir a Cristo para buscar la liberación de él. Incluso podemos utilizar nuestros peores descubrimientos como nuestra súplica para venir; “Porque no todos tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos.

”Tampoco mi enfermedad hará que el Médico me disguste en mi primera solicitud. Pero si después de que Él me ha sanado y me ha enseñado las condiciones para mantener la salud, me vuelvo a encontrar sin amor, frío, perturbado, inquieto, de mal humor, no tengo el menor derecho a decir que todo está bien, y eso, sin tener en cuenta todo esto. , Debo creerme plenamente aceptado a través de Cristo. A menos que le traiga esta perturbación para que me confiese, perdone y sanidad, estoy totalmente en falta.

Nuestros sentimientos son importantes. El mismo Creador que puso los nervios fieles como centinelas a lo largo de todas las líneas de los sentidos, para dar la debida advertencia del peligro y la enfermedad, dio una sensibilidad correspondiente a nuestras almas. La fe no debe descartar esto como innecesario, sino retenerlo a su servicio. Si va bien con nuestra fe, también estará bien con nuestros sentimientos. ( SF Smiley. )

¿Cuándo llega la ayuda divina?

Cuando nosotros, realmente avanzando en el deber como Él nos ha dicho, de acuerdo con las instrucciones que Él ha dado, asiendo por fe a Su promesa, llegamos al límite de nuestras fuerzas, cuando así nuestros pies se sumergen en el borde del aguas de nuestro Jordán, Su gran ayuda viene.

1. Tal ayuda divina viene en un deber difícil. Aunque el deber sea difícil, cuando avanzamos hacia él, como Dios ha ordenado, y con fe en Su promesa, podemos estar seguros de que de alguna manera Su ayuda nos encontrará.

2. Tal ayuda divina viene esparciendo la incapacidad presagiada, por ejemplo, las mujeres que van al sepulcro y preguntan ansiosamente: "¿Quién removerá la piedra?" pero seguir adelante y encontrarlo desapareció ( Marco 16:1 ).

3. Tal ayuda Divina vendrá en la muerte. Vea lo que dice el Sr. Greatheart sobre el Sr. Fearing en la segunda parte de "Pilgrim's Progress". Todo el pasaje es de lo más exquisito.

4. Tal ayuda Divina también vendrá en conversión. Existe ese Jordán de la fe en Jesús, del compromiso absoluto del yo con Él, que debemos pasar antes de poder entrar en la Canaán del perdón, el favor de Dios y la vida noble. Ahora ve hacia él. Cruza. Pero no tienes sentimiento, dices; eso no es el asunto. Pero no conoces el sentimiento que otras personas dicen tener; eso no es el asunto.

Pero no comprendes cómo puede ser; tú no necesitas; eso no es el asunto. Pero no estás en condiciones de cruzar; nunca estarás más en forma; eso no es el asunto. Esto es suficiente. Dios te dice que sigas Su camino en fe de Su promesa; y cuando tus pies tocan el borde de una perfecta entrega a ti mismo, eres Suyo, eres cristiano. Su perdón cae, has pasado a la Canaán de la nueva vida. ( W. Hoyt, DD )

El arca en Jordania

Vale la pena notar el uso que en el paso del río hicieron del arca de la alianza. La columna de fuego había dejado de estar delante de ellos. Habían adquirido la capacidad de apreciar un simbolismo mejor y más espiritual. El fuego significaba más para la vista que una cajita de madera de acacia, pero la caja de acacia, considerada como el cofre del divino autógrafo de las dos mesas, denotaba más a la mente y al corazón; y así marca un crecimiento que no el pilar, sino el arca, los guió a través del río.

En esta ocasión trataron el arca con reverencia, pero no supersticiosamente. Lo usaron no como un "amuleto", sino como un símbolo. Los israelitas en una ocasión posterior lo usaron como un amuleto en una de sus batallas con los filisteos, cuando después de una derrota dijeron ( 1 Samuel 4:3 ). Sin embargo, para los hombres que estaban al borde del hinchado Jordán, el arca no era un hechizo, un poder, sino sólo el representante de un poder.

Su propia fe les valió un pasaje milagroso, y no el pequeño cofre de acacia; y lo sintieron así. Existe el peligro de que vengamos a usar las cosas santas de nuestra religión más como los israelitas usaron el arca en Ebenezer que como la usaron en el río. Caemos fácilmente en una forma de atribuir la potencia divina a los ritos y ceremonias, oraciones, santuarios y ordenanzas, olvidando que estas cosas son solo tipos, importantes como tipos, pero no como fuerzas, que el poder del cristianismo no está en los ritos. , pero solo en la fe que los usa. Un símbolo es algo peligroso: los hebreos aprendieron esa lección en Ebenezer. Un símbolo es algo precioso: los hebreos aprendieron esa lección en el cruce del Jordán. ( CH Parkhurst, DD

Obedeciendo los mandamientos de Dios

El Jordán de Canaán representa cualquier dificultad que el Señor nos mande encontrar. Entre nosotros y la meta a la que apuntamos, a menudo hay un amplio Jordán que, en ese momento, nos parece muy peculiarmente amplio. En otro momento, cuando el arroyo no es tan ancho, pensamos que podríamos atrevernos a hacer el intento, pero ahora mismo la cosa parece demasiado arriesgada. Creemos que es mejor esperar un poco hasta que las aguas bajen.

Así que estamos temblando al borde del abismo y no nos atrevemos a sumergirnos en las olas. ¡Cuántos pecadores se han sentido así al oír el llamado de Dios a abandonar sus pecados! Si tan solo esto o aquello fuera un poco diferente, piensa que podría aventurarse, pero en este momento la oportunidad no parece propicia. Al creyente le llega la misma tentación, cuando se enfrenta a algún deber, y reconoce que es un deber, mientras que hoy lo rehuye.

Mañana, argumenta, será una temporada más favorable; y por eso él también se niega a entrar con valentía en la inundación. Todos nos inclinamos a pedir que las olas dejen de fluir antes de que seamos llamados a descender a su interior. ¿No es así? Dejemos que el ejemplo de este pueblo, al que tantas veces hemos condenado con una especie de sentimiento superior de virtud, nos impulse a seguir mejores formas de obedecer el mandato de Dios.

Todo lo que necesitamos estar seguros es que tenemos el mandato de Dios. Seguro de eso, el creyente solo puede hacer una cosa, y es seguir adelante. Si Dios dice: "Entra en el agua, y cuando llegues allí, el camino estará despejado", podemos estar seguros de que a su debido tiempo las aguas cesarán. El nuestro es seguir adelante, y el asunto de Dios es ver que las aguas bajen. Si hacemos nuestra parte, no debemos temer sino lo que Él hará.

“Es el primer paso que cuesta”, es un proverbio tan cierto en materia religiosa como secular. Muchas empresas que parecían imposibles cuando comenzamos se han vuelto muy fáciles antes de terminarlas. Como los diez leprosos a quienes se les dijo que fueran y se presentaran a los sacerdotes antes de que les hubiera quitado una mancha de lepra, pero que mientras iban fueron limpiados, así le sucede al pueblo de Dios: mientras van, reciben el plenitud de bendición, mientras que si hubieran esperado hasta que estuvieran dispuestos a comenzar, no habrían recibido nada en absoluto.

¿Cuántas bendiciones supones que no has recibido simplemente porque te has negado a moverte hasta que te aclararon todo el camino? Al menos puedes llegar hasta el borde del agua e incluso meter los pies en el agua sin ahogarte. ¿Por qué no intentar tanto y ver qué pasa? ¿No vale la pena? ( AF Schauffler, DD )