Josué 4:1-24

¿Qué queréis decir con estas piedras?

El primer acto en Canaán

Estas piedras proclamaban ciertas realidades. Tomados del lecho seco del río, declararon el poder de Dios para cortar las aguas delante del arca de Su pacto; Doce en total, una piedra por cada tribu, declararon cómo todo Israel había entrado en Canaán; establecidos juntos en Canaán, fueron testigos de la unidad de Israel en esa tierra. Además, se convirtieron en un monumento a la nación de la obra de Jehová para ellos.

Primero, estas piedras declararon la gran obra de Jehová para su pueblo; incluso el Jordán se vació de sus aguas delante del arca de su pacto, y de ese modo su pueblo fue llevado a la plenitud de su bendición. Ahora que reconocemos verdaderamente que hemos sido traídos, en Cristo, a los lugares celestiales, nuestra primera acción en espíritu se parecerá a la de Israel: ensalzaremos a Dios por su poder y poder para cumplir su propósito al llevarnos a tal bendición.

Cristo, nuestra arca, descendió a la muerte por nosotros, agotó su poder, la despojó de su poder; y Dios nos ha dado, que estábamos muertos en pecados, vida “juntamente con” Cristo resucitado de entre los muertos, y nos ha puesto en él en la plenitud de la bendición, para que tan verdaderamente como Israel por el paso del Jordán estuviéramos en Canaán, los santos ahora están en Cristo en los lugares celestiales. Para entrar en esta gracia, es necesario mantener ante nuestros corazones, con fe, la medida del poder divino de Dios ejercido hacia nosotros, cuya inmensa grandeza está de acuerdo con esa energía y poder de Su "que hizo", etc.

( Efesios 1:20 ). Y hablando en el lenguaje del tipo bajo nuestra consideración como "pasado limpio" del Jordán, el primer acto del cristiano debe ser el reconocimiento de corazón de lo que Dios ha hecho. Estamos al otro lado del río; a Dios por Cristo sea la alabanza. A continuación, las piedras, doce en total, “según el número de las tribus de los hijos de Israel” ( Josué 4:5 ; Josué 4:8 ), hablaban de todo Israel.

Los cristianos se ocupan prácticamente de la unidad espiritual, no nacional; por tanto, con la verdad de que todos los santos de cada nación son uno ante los ojos de Dios y de acuerdo con su propósito. Los santos están sentados juntos en los lugares celestiales en Cristo, el único lugar común de bendición para todos los que creen. Una asociación y un privilegio marcan a todos los santos, y todos por igual tienen el mejor y más alto lugar.

Así como cada creyente tiene vida para sí mismo “junto” con Cristo resucitado ( Efesios 2:5 ), así todos los creyentes tienen los más altos privilegios en común; Dios los hizo “para sentarse juntos” ( Efesios 2:6 ). La columna de doce piedras, erigida en Gilgal, se convirtió en un monumento a la nación de la obra de Jehová para ellos.

La pregunta: "¿Qué queréis decir con estas piedras?" lo que los hijos pedirían a sus padres debía ser respondido por una relación de las obras del Señor. Y bien, que los cristianos les cuenten a sus hijos lo que Dios ha obrado. Nuestros pequeños deben basarse en las grandes verdades de la Palabra de Dios. Los hechos de redención, resurrección y ascensión deben implantarse en sus mentes y recuerdos. ( HF Witherby. )

El montón de piedras hablando

Es un escándalo construir una casa como ésta, ocupando tanto espacio en una calle concurrida y con tanto esfuerzo y gasto, a menos que haya razones tremendas para hacerlo; y por eso exijo a todos los que han ayudado en la construcción de esta estructura: "¿Qué queréis decir con estas piedras?"

1. Queremos decir que serán una residencia terrenal para Cristo. Jesús no tenía mucho hogar cuando estuvo aquí. ¡Oh Jesús! ¿No es hora de que tengas una casa? Te damos esto. Tú nos lo diste primero, pero nosotros te lo devolvemos. Es demasiado bueno para nosotros, pero no lo suficientemente bueno para ti.

2. Nos referimos a la comunión de los santos.

3. Con estas piedras nos referimos a la salvación del pueblo. No construimos esta iglesia para meras reformas mundanas, o para una institución educativa, o como una plataforma para leer ensayos y disquisiciones filosóficas; sino un lugar para la tremenda obra de salvar almas. No cometas el error de los carpinteros de barcos en tiempos de Noé, que ayudaron a construir el arca, pero no entraron en ella. ( T. De Witt Talmage. )

Piedras enterradas y levantadas

I. Estas piedras fueron, de la manera más enfática, un monumento de gran poder. La mano del hombre es capaz de grandes logros. Cuán estupenda, cuán incomparable fue la obra de llevar a Israel a través del Jordán de esta manera; sin embargo, ¡cuán fácil, cuán rápido, cuán silenciosamente se hizo todo!

II. Sin embargo, estas piedras formaron un monumento que podría ser despreciado. Sencillo y grosero fue; no tenía belleza ni belleza arquitectónica que desear; no era más que una tosca pirámide de doce piedras embarradas. Con qué desprecio lo miraría un egipcio. Pero, después de todo, la ostentación es humana, la sencillez es Divina; porque aunque, desde un punto de vista humano, la maravilla conmemorada aquí fue muy grande, ¿qué fue de lo Divino? Nada.

Después de todo, ¿cuál fue la apertura de este pasaje a Aquel que sostiene todas las cosas con la palabra de su poder, que recoge las aguas en el hueco de su mano, que toma las islas como cosa muy pequeña? Nada y menos que nada. Fue fácil para los hombres de Israel levantar tal monumento. Sí; sin embargo, fue más difícil para ellos amontonar estas piedras que para Dios amontonar estas aguas; y todo el poder que levantó las pirámides nunca podría haber congelado estas profundidades.

III. Nuevamente, este monumento tuvo una referencia mundial y una aplicación especial. La mayoría de los monumentos tienen una referencia muy restringida. Hablan con una comunidad política o religiosa; a los habitantes de una ciudad o los nativos de un país, oa los miembros de una fe común; pero este sencillo monumento en la ribera del Jordán tiene voz para toda la humanidad. Da una declaración del gran poder de Dios, tan clara y enfática que si los hombres no escuchan su testimonio es porque se han tapado los oídos.

Y si tuvo, para la raza humana en su conjunto, una gran lección que enseñar, estaba llena de instrucción especial para el Israel de Dios. A todos los hombres les gritó: "Dios es poderoso"; a Israel testificó: "Este Dios es tu Dios para siempre". Él es tu refugio y fortaleza. Por tanto, este monumento fue erigido para que se acordaran del Señor y lo temieran por siempre, anduvieran en sus caminos y cumplieran sus mandamientos.

IV. Estas piedras enseñan otras lecciones. Eran doce en total, dispuestos en sus lugares por doce guerreros, uno de cada tribu; por tanto, es evidente que todo el pueblo está representado por estas piedras. También había dos juegos de doce piedras: una en el lecho del río, enterrada junto a sus aguas; otro se levantó del lecho del río y se amontonó en su orilla. Por eso tenemos aquí a todo el pueblo representado en dos aspectos diferentes.

Las doce piedras enterradas hablan de Israel en una relación; los doce subieron en otro. Piense en los enterrados. ¿Qué queréis decir con estas piedras? Se encuentran en el fondo del río, cubiertos por sus aguas fangosas. Representan al pueblo elegido de Dios, porque son doce. El extraño lugar, por lo tanto, en el que yacen, debe ser una representación de alguna verdad espiritual e importante acerca de Israel. ¿Qué es? “Por gracia sois salvos mediante la fe, y eso no de vosotros mismos, es don de Dios.

”La muerte de los que salieron de Egipto lo dejó muy claro. Ahora los hijos se han levantado en lugar de los padres y están a punto de entrar. ¿Cuál es su título de herencia? ¿Es mejor que la de sus padres? ¿Es cierto que son dignos? ¿Que tienen manos limpias y corazón puro, y no han elevado su alma a la vanidad, ni han jurado con engaño? ¿Es cierto que son justos? ¿Pueden reclamar la entrada debido a su obediencia a la ley? No, por la ley nadie será justificado; y este enterramiento de las doce piedras enfatiza más solemnemente esta declaración.

"La carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos". El pecador debe dejar atrás al anciano; el cuerpo del pecado debe ser destruido; debemos nacer de nuevo antes de que veamos o entremos en el reino de Dios. ¿Nos preguntamos dónde está el anciano, el cuerpo del pecado? La cruz y el sepulcro de Cristo dan respuesta: se fue, se fue para siempre; perdido de vista, como estas piedras en el lecho del Jordán. Están sepultados para no conocer la resurrección; sí, Dios nos dice que los ha arrojado a sus espaldas, en las profundidades del mar, una tumba mucho más profunda que el Jordán.

A través de Alaric I., los godos aprendieron por primera vez el camino a Roma. Él y sus robustos anfitriones eran invencibles en todas partes. Toda Italia, lujosa y afeminada, yacía a sus pies. Extendió su conquista hasta el sur de Sicilia. Pero en Cosenza, Calabria, fue presa de una enfermedad mortal. Cuando murió, sus seguidores tuvieron que enfrentarse a una gran dificultad. ¿Qué iban a hacer con el cadáver de su gran líder? Era imposible llevarlo de regreso por la llanura italiana y los Alpes nevados a los bosques oscuros de su patria.

No se atreva a dejarse en manos de la burla y la profanación de los caitiffs que había conquistado. Por eso decidieron enterrarlo en el cauce del río Busento. Encargaron a sus cautivos la tarea de desviar el arroyo de su cauce, y allí, en su lecho seco, cavaron la tumba de Alarico. Luego, cuando fue enterrado en lo profundo de su tumba rocosa, y las aguas volvieron a rodar en su cauce habitual, para ocultar para siempre el secreto de este extraño sepulcro, todos los cautivos fueron ejecutados.

Estos godos deseaban darle a su rey una tumba que ninguna mano pudiera alcanzar. Incluso una tumba así ha dado Dios nuestros pecados, y aquí en estas piedras contemplamos una imagen de lo que Él ha hecho. Estamos sepultados con Cristo. Considérense muertos al pecado en verdad, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Pero había doce piedras levantadas en la orilla, así como doce enterradas en el lecho del Jordán, y bien podemos preguntar: "¿Qué queréis decir con estas piedras?" Este es el lado positivo de la misma verdad que hemos estado considerando.

Así como las piedras enterradas hablan de muerte, los resucitados hablan de resurrección. No solo somos sepultados con Cristo, sino que también somos vivificados con Él, resucitados con Él y sentados con Él en los lugares celestiales. Las doce piedras enterradas representan nuestro lugar a causa del pecado; los doce resucitados declaran nuestro lugar a causa de la justicia. Los primeros hablan de debilidad; el segundo de poder. El uno declara que todas las "cosas viejas pasaron"; el otro, “todas las cosas son hechas nuevas.

”Estas doce piedras colocadas en la orilla de Jordan fueron levantadas de la cama de Jordan. Ese río, por así decirlo, los engendró. Ellos eran de eso, de eso, fuera de eso. Aun así, la Iglesia de Cristo es engendrada y nacida de Su muerte. Las agonías de Cristo crucificado fueron los dolores de parto de la nueva creación. A medida que su pueblo es sepultado con él, también es vivificado, “engendrado de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Cristo de entre los muertos.

"Sí, es una" esperanza viva ". La gran pirámide de Egipto era, después de todo, un monumento de desesperación, "la morada eterna" de los muertos. Esta pequeña pirámide de Canaán es una pirámide de esperanza, colocada en la tierra buena de manera visible y permanente; recordando a los que creen que no solo somos resucitados con Cristo, sino que estamos sentados con Él en los lugares celestiales, que de ahora en adelante somos parte constituyente de Su herencia. ( AB Mackay. )

Piedras vocales

Esta forma primitiva de un monumento es común a casi todas las naciones. De este carácter son los obeliscos egipcios y los mojones y los círculos druídicos en Inglaterra y Escocia. El texto es la cuestión de los niños. La vista del mojón despertaría curiosidad. Se ha preguntado bien: “¿Qué niño en Altorf pero debe haber preguntado sobre la estatua de Guillermo Tell, o en Lucerna sobre el león esculpido por Thorwaldsen para conmemorar la muerte de la Guardia Suiza? “Estas piedras conmemorativas recordarían a las tribus la grandeza y la bondad de Dios.

Pero las piedras deben tener lengua para que su testimonio sea más completo. No debían ser simplemente un memorial; también debían ser declarativos. .. Al ocupar hoy por primera vez este lugar de culto, conviene que hagamos y respondamos a la vieja pregunta: "¿Qué queréis decir con estas piedras?" La forma que han tomado las piedras responde en parte a la pregunta. Torreta, torre y aguja apuntan hacia el cielo. En su simetría y sinceridad, toda la estructura predica la necesidad de la verdad en el corazón y en la vida.

1. Estas piedras expresan nuestra convicción de la necesidad que tiene el mundo del evangelio de Cristo. El pecado es el hecho terrible de la existencia humana. Es la ausencia de plenitud y de felicidad; de la semejanza a Dios aquí, y del cielo en el futuro. Ha separado al hombre de Dios y al hombre del hombre. Es el padre prolífico de todos nuestros males. En el cumplimiento de los tiempos nació Cristo. Un elemento, el elemento negativo, en esa plenitud fue el esfuerzo infructuoso del mundo por ayudarse a sí mismo.

La poderosa Roma, en su abyecta impotencia, pedía un libertador. La hermosa Grecia estaba extendiendo sus manos en busca de un sanador. Cristo fue para ambos en la medida en que lo recibieron. La experiencia del mundo debe ser la de cada individuo. Dios dice, y la experiencia se hace eco del dicho: "Te destruiste a ti mismo". Gracias a Dios, Él dice esta otra palabra: "Pero en mí está tu ayuda".

2. Estas piedras expresan nuestra fe en el evangelio de Cristo para satisfacer las necesidades del mundo. A cada hombre, culpable y condenado, ofrece, mediante la muerte y mediación de Cristo, un perdón pleno y gratuito. Hace que los redimidos aquí tengan un anticipo del cielo. Armoniza todos los intereses en conflicto de la sociedad humana.

3. Estas piedras declaran nuestra fe y nuestro deber hacia el lado agresivo y misionero del evangelio de Cristo. Significa conquistar el mundo. Lo hará. Ésta es su elevada ambición y su destino Divino. En este sentido, es único entre las religiones del mundo. No debemos satisfacernos cantando: "¡Sostén el fuerte!" debemos gritar: "¡Asalta el fuerte!" Nuestra Iglesia anti-misión es una Iglesia anticristiana.

4. Estas piedras declaran nuestra fe en nuestro orden orgánico distintivo como cuerpo de cristianos, en armonía con el evangelio de Cristo. ( RS MacArthur. )

Piedras conmemorativas

I. La memoria de la bondad de dios es honrar al mismo dios. Recibir favores de un amigo terrenal y luego olvidarlos y actuar como si nunca se los hubieran concedido; esto es ingratitud, vileza y desprecio. ¡Cuánto peor es la conducta de quienes son insensibles y negligentes con los favores que Dios le ha hecho al hombre! Especialmente la redención efectuada por el Hijo de Dios debe mantenerse en memoria eterna. Lo mínimo que podemos hacer es alabar y glorificar al Dios de gracia.

II. El recuerdo de la bondad de Dios es un estímulo a la piedad. El recuerdo alimenta la llama de la devoción, del amor, de la confianza. Pensar en los favores de Dios y estar agradecido es “algo bueno”, es provechoso para la vida espiritual y conduce a la comunión con Dios y a la verdadera felicidad y contentamiento.

III. El recuerdo de la bondad de Dios es un estímulo en tiempos de prueba, peligro y miedo. Los angustiados y acosados ​​bien pueden recordar las interposiciones divinas del pasado, que los llevarán a exclamar: "El Señor se acordó de nosotros: Él nos ayudará". ( Familia eclesiástica. )

Las piedras conmemorativas

I. ¿Cuál fue el propósito de Dios?

1. El memorial debía ser una ayuda para la fe.

2. Tenía el propósito de apreciar la gratitud.

3. Fue un recordatorio de la necesidad de unidad.

II. ¿Cuáles son los aspectos proféticos de este memorial?

1. Los dos montones de piedras, según San Agustín, representan los doce patriarcas y los doce apóstoles; el nuevo Israel en la orilla del río viejo, el viejo en medio del arroyo, como el pasado “sepultado”. Así, el “memorial” es la Iglesia de Cristo, edificada sobre los apóstoles, la única Sociedad Divina, que está fundada sobre una Roca, y contra la cual pueden batir las puertas del infierno, pero no pueden prevalecer; porque es un memorial "para siempre".

2. Así como el paso del lecho del mar representa el bautismo - Dios “guió con seguridad a los hijos de Israel a tu pueblo a través del mar Rojo, imaginando así tu santo bautismo” (Libro de oración) - así lo han visto algunos escritores en el cruce del Jordán una figura del perdón de los pecados cometidos después del bautismo; en otras palabras, una imagen de arrepentimiento. Además, como después de pasar el Jordán, se guardaba la Pascua, así después del arrepentimiento se recibe la Sagrada Comunión.

De hecho, el memorial en cuanto a sus propósitos puede compararse con la Sagrada Eucaristía; es decir, un “memorial” de la muerte y pasión de Cristo: “Haced esto, para Mi memorial”; es el gran servicio de acción de gracias por la redención, como su nombre lo anuncia; y es una prenda de unidad, porque “siendo muchos, somos un solo pan, y un solo cuerpo, porque todos participamos de ese mismo Pan” ( 1 Corintios 10:17 ).

3. Además, así como a través del Jordán los hebreos entraron en la tierra prometida, la "Tierra Santa", la penitencia debe ser una introducción a una vida santa que conduce al cielo.

4. Se puede notar que algunos escritores modernos consideran al Jordán como el río de la muerte, y las palabras: "¿Cómo harás en la crecida del Jordán?" ( Jeremias 12:5 ) para ser aplicable a los temores que rodean a la muerte, por los que todos deben pasar antes de que puedan "ver el reino de Dios".

III. Lecciones.

1. Sostener nuestra fe mediante el uso de esos signos "externos y visibles": los sacramentos, que nuestro Señor ha designado como memoria de lo que ha obrado para nosotros.

2. Hacer de nuestra vida una vida más de acción de gracias, y especialmente recibiendo la Sagrada Eucaristía, que es la “acción de gracias” que Cristo ordenó ofrecer hasta el fin de los tiempos, “hasta que Él venga” ( 1 Corintios 11:26 ). .

3. Además, que las doce piedras nos recuerden la unión que debe existir entre los miembros de Cristo; porque aunque se nos pide que "honremos a todos los hombres", el apóstol dice además, "amen la hermandad".

4. El montón de piedras en Gilgal debería enseñarnos que nosotros “como piedras vivas somos edificados una casa espiritual, un sacerdocio santo”, etc. ( 1 Pedro 2:5 ). El testimonio más verdadero de Cristo se encuentra en la vida de sus miembros, aquellos que lo hacen visible. A ellos, el poder que abrió un camino para Israel a través del Jordán no les fallará, y la promesa será cumplida por el Salvador ( Isaías 43:2 ). ( Canon Hutchings. )

Memoriales

I. Que la vida espiritual sea uno de memoriales continuos. ¿No es un curso continuo de misericordias? Y como estas misericordias, estas pruebas de amor y cuidado que hablan dulcemente de la provisión de un Padre, la gracia de un Salvador, la presencia de un Consolador, se manifiestan día tras día y hora tras hora, qué grito tan apropiado como el del Salmista, "Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todos sus beneficios"? Cuán delicioso es mirar atrás y rastrear los tratos de Dios con tu alma; o, no confinar la mente a las cosas espirituales, para ver cómo, a veces, han caído providencias especiales, que hablan de la vigilancia incesante por parte del Señor y exigen un reconocimiento devoto por parte de los suyos.

Cuán delicioso es descubrir que no has pasado por alto estos signos de bondad, pero que aún viven frescos en el recuerdo amoroso, y que aquí en la tierra no se olvidan esas cosas que seguramente proporcionarán temas de alabanza en el futuro en el cielo. Ha sido así todo el tiempo. Observa a Abraham en el monte Moriah; Jacob en la llanura junto a Luz; Moisés después de la derrota de Amalec por Israel en Refidim; Samuel cuando los filisteos habían huido ante él; mire a los hijos de Israel aquí en Gilgal; el mismo Espíritu los mueve a todos.

II. Es útil considerar qué debemos conmemorar y la forma en que se debe observar esa conmemoración. Podríamos hablar de misericordias nacionales y misericordias para nuestra Iglesia; de beneficios notables, como nuestro credo puro, nuestra herencia de la Palabra de Dios, la apertura de amplios campos para la empresa cristiana, el resurgimiento del espíritu de la religión, que, hace un siglo, hizo que Inglaterra viera una maravillosa resurrección de la muerte espiritual , y que todavía se manifiesta en mil formas para el bien del hombre.

Cosas como estas exigen un profundo agradecimiento. La comunidad cristiana que pueda contarlos puede apropiarse del lenguaje ( Salmo 78:1 ). Pero en la proporción en que el agradecimiento llene el corazón individual, la mente general de la comunidad sentirá su poder en expansión. El reavivamiento de la obra de Dios en este, como en otros aspectos, debe comenzar en el individuo, y la comunidad tomará el tono de la mayoría.

Y si aprendemos a valorar por nosotros mismos, mediante la participación personal, las bendiciones del evangelio de Cristo Jesús, estaremos preparados para apreciar el beneficio que esas bendiciones confieren a la comunidad: si realmente establecemos nuestros monumentos conmemorativos de la misericordia salvadora que nos ha conferido a nosotros mismos. , la bondad divina mostrada a nuestra nación y nuestra Iglesia no se pasará por alto fácilmente.

III.Por qué es conveniente actuar de la forma que se ha señalado. Somos más propensos a mirar nuestras tristezas que nuestras alegrías; preocuparse por los problemas en lugar de estar agradecido por la prosperidad. Pobres almas quejumbrosas, tengan cuidado de no reprender a Dios. Mira al otro lado. Trate de contar sus misericordias. "Mis misericordias". ¡Sí! La ayuda que Dios te ha dado una y otra vez; la diferencia que puedes encontrar entre tus pruebas, que son tan grandes, y las de tu prójimo, que son aún mayores; la paciencia y longanimidad con la que Dios ha soportado todas tus quejas, tus murmuraciones, tu olvido de Él, tus dudas, temores e incredulidad; la gracia que te ha perdonado en lugar de cortarte en el pecado y arrojarte al infierno; los ricos privilegios y medios del bien espiritual llevados a tu puerta y puestos a tu alcance, ponte a tu lado de vez en cuando, con misericordiosa perseverancia y consideración por tu alma. Tengamos la seguridad de que si mantuviéramos estas cosas más en memoria, la vida espiritual del pueblo de Dios florecería y abundaría en una medida que todavía no se ha visto generalmente.

1. Habría más gratitud. Nuevos ejercicios de alabanza brotarían de corazones cuyo agradecimiento revivía de vez en cuando de manera más especial.

2. Habría más esperanza. A medida que pudieran surgir deseos de misericordia, no serían vagos, sino que irían acompañados de expectativas bien fundamentadas basadas en la experiencia pasada de tantas misericordias recordadas.

3. Habría más fe. Cuando las nubes oscuras se juntan, deberíamos ver la raya de luz donde se romperían antes, la franja dorada para mostrar que el sol todavía está allí. Deberíamos sentir que estas sombras se disiparán como otras.

4. Habría más felicidad. Donde moran la gratitud, la esperanza y la fe, el lamento y la duda no pueden encontrar lugar. ( CD Marston, MA )

Memoriales

¡Monumentos conmemorativos! ¿Qué son? ¿Qué defienden y qué enseñan? Son signos especiales de la interposición Divina en la vida humana y conmemoran algún evento o circunstancia que reclame un recuerdo y estudio especiales.

I. Este monumento fue conmemorativo y sugerente.

1. Conmemoraba una nueva partida. No habían sido así antes, nunca habían estado tan cerca del cumplimiento de la esperanza como ahora. Esto es típico de todas las vidas. Todos tenemos nuestras nuevas salidas, épocas de cambio marcado y decisivo, cuando alguna curva brusca del camino cambia por completo la pista, nos lleva a nuevos escenarios de actividad o descanso, brindándonos nuevas revelaciones y nuevas experiencias, y son verdaderamente periodos de profunda interés, épocas, días de letras rojas en nuestras vidas; no podemos olvidarlos, y hemos levantado memoriales que los marcan como puntos para ser recordados y estudiados.

2. Conmemoraba una señal de misericordia. Toda vida cristiana tiene sus temporadas de especial necesidad, que a menudo se convierten en medios especiales de gracia. ¿Y no debería levantar memoriales para marcar tanto el juicio como la misericordia?

3. Conmemoraba una notable liberación. ¡Qué espectáculo más sublime! Cuando toda la ayuda humana es inútil, y nada puede salvo la intervención divina directa, entonces Jehová ordena que las aguas se levanten sobre un montón, mostrando nuevamente Su salvación a Su pueblo. Alguno de esos monumentos que tienes en tu vida. En algún momento de necesidad apremiante, cuando la ayuda humana falló y Dios vino a tu liberación abriéndote un camino a través de las aguas profundas para ti. ¿Y no ha dejado ninguna marca, ninguna señal, no ha puesto ningún recordatorio duradero?

II. El valor de tales memoriales.

1. Dan testimonio de Dios. Se encuentran en diferentes puntos de los caminos de la vida, dando testimonio silencioso pero dando testimonio del poder y la gracia del Padre Infinito en algún momento de necesidad dolorosa y apremiante, confirmando nuestra fe en la doctrina de la presencia personal, consciente y permanente de Dios. en la vida de su pueblo.

2. Nos recuerdan las misericordias recibidas en el pasado. Somos conscientemente defectuosos en la memoria, somos propensos a olvidar las bendiciones ya recibidas y nos impacientamos y nos ponemos nerviosos cuando las cosas son un poco contrarias; Entonces nos es útil remontarnos un poco en nuestra historia a algunos de estos tiempos de la especial cercanía de Dios hacia nosotros, cuando nos dio una prueba tan inconfundible de su presencia y gracia mediante alguna liberación marcada, alguna bendición especial o alguna señal de respuesta a la oración; cuando podemos refrescar nuestros recuerdos defectuosos poniendo nuestra mano sobre algún lugar, tiempo o evento de nuestra vida que hayamos marcado con una piedra conmemorativa, como un testimonio de fe en Dios y gratitud hacia Él.

3. Inspiran confianza y esperanza para el futuro. Mucho había ante ellos que los dejaba perplejos.

4. Controlan el abatimiento y la tristeza.

5. Proporcionan lecciones preciosas de fidelidad divina. Por cierto, Dios quiere que levantemos estos monumentos para recordarnos los compromisos de su pacto. El pasado se repetirá en nuestro futuro.

6. Estos memoriales sirven a los demás. El pilar de Gilgal no solo debía ser un recuerdo de la misericordia soberana de Dios para aquellos que habían presenciado realmente el corte de las aguas del Jordán, sino que también debía proporcionar a la posteridad algunas lecciones preciosas de majestad y amor divinos. Tanto es así con los memoriales de vidas cristianas: ejercen una influencia de ayuda en otras vidas.

7. Estos monumentos ofrecen incentivos para aumentar la devoción y estimulan a alabanzas más elevadas. En este día de escepticismo, frialdad, indiferencia e infidelidad práctica, cuando la presencia real de Dios en las vidas individuales es más o menos ignorada, es refrescante y reconfortante retomar la biografía cristiana y escuchar cómo los santos hombres y mujeres que han pasaron a la casa del Padre explicaron eventos similares en sus vidas.

A veces he visto Biblias familiares marcadas con jeroglíficos peculiares que un extraño no podría leer ni entender; pero pídale al esposo o esposa que le diga qué significan estas marcas, y encontrará que cada una tiene una historia preciosa y dulce para el marcador. Son pilares que se han levantado para recordarles alguna respuesta especial a la oración, cuando suplicaron esa promesa; o Cuando una luz extraordinaria irrumpió en la mente, en cierto día, mientras meditaban y oraban sobre ese versículo; o tal vez fue un cumplimiento literal de otra promesa en la que habían descansado en un momento de angustiosa calamidad, y han colocado estos monumentos allí para recordar la misericordia señal de Dios en su momento de necesidad urgente, y lo harían tan pronto Dudan de la necesidad ya que lo harían con la fuente de abastecimiento.

"Dios lo hizo por nosotros", dicen, "con tanta seguridad como dividió el Jordán para que Israel pasara a Canaán". También he escuchado a cristianos maduros conversar juntos sobre el trato de Dios con ellos, y he sentido una extraña emoción pasar a través de mí cuando uno de ellos puso su mano sobre algún pilar de su vida y dijo: “Aquí Dios me encontró, y yo comulgué”. con él. Era un tiempo de amargo dolor y necesidad, y estaba postrado en tierra con la carga, y me desmayaba al borde del camino, pero el Señor se acercó mucho y me pareció escuchar Su voz hablándome y pidiéndome que lo hiciera. cuéntale sobre el dolor, y me sentí atraído a contárselo todo, y Él me bendijo allí, dándome de una manera maravillosa justo lo que necesitaba; Me levanté como un hombre fuerte, y la gracia fue tan parecida a un milagro que puse este monumento, y este lugar es muy querido para mí. porque aquí vi a Dios cara a cara y mi vida está preservada ”. (J. Higgins. )

Las piedras enterradas en el Jordán

Como recuerdo de este maravilloso pasaje, se seleccionaron doce piedras del lecho rocoso del río, una para cada una de las doce tribus de Israel; y estos fueron cruzados delante de ellos sobre los hombros de doce hombres, y plantados en la terraza superior del valle más allá del alcance de la inundación anual. De esta manera se formó el primer santuario de Tierra Santa, que era un círculo de piedras verticales, como uno de los llamados círculos druídicos en los que nuestros antepasados ​​paganos adoraban en nuestro propio país.

Pero además de este monumento que se instaló en la orilla occidental del Jordán, había otro en el mismo lecho del río. En el lugar donde estaban los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto, en el centro del canal, doce piedras como las que habían sido llevadas a la orilla opuesta estaban dispuestas probablemente de la misma manera; y cuando el río, que había sido empujado temporalmente hacia atrás para permitir que los israelitas lo cruzaran, regresó a su lecho abandonado, sus aguas oscuras y fangosas fluyeron sobre las piedras enterradas y las ocultaron para siempre de la vista.

Así había dos monumentos del paso milagroso del Jordán tomados de los materiales de su propio lecho; uno que dio lugar al santuario sagrado de Gilgal, que fue durante mucho tiempo el lugar de culto designado en la tierra; y otro que fue sepultado para siempre fuera de la vista en el fango fangoso del profundo río que corría. La narración sagrada nos dice cuál era el propósito y el significado del monumento que estaba en tierra firme y era visible para todos los ojos; pero tenemos que averiguar cuál era el propósito y el significado del monumento que era invisible bajo las aguas del río.

El lugar por donde entraron a Tierra Santa es único. No hay otro lugar como este en el mundo. Es el abismo más profundo de la superficie de la tierra, a una gran profundidad por debajo del nivel del mar. ¿No vemos en esta circunstancia un símbolo del profundo arrepentimiento y la auto-humillación que un pueblo tan sensual, tan ignorante, requería antes de poder ser apto para ocupar las alturas de la adoración en la santa herencia de Dios? Luego, observe el hecho de que el momento en que los israelitas cruzaron el Jordán fue la primavera, que en Palestina es el comienzo de la cosecha de cebada.

Se nos dice en otras partes de las Escrituras que la cosecha es emblemática del juicio. Por lo tanto, fue un tiempo de juicio cuando los israelitas cruzaron el río; sus pecados pasados, sus numerosas rebeliones y arrebatos de incredulidad merecían condenación y castigo; sus iniquidades se levantaron contra ellos y exigieron su exclusión de la tierra prometida como indignos. Pero Dios, en Su gran misericordia, retuvo las aguas del Jordán, las aguas del juicio y la muerte, que de otro modo los habrían abrumado, mientras Su santa arca estaba en medio del arroyo, e Israel cruzaba a salvo; una muestra segura de que aunque estaba enojado con ellos, su enojo había pasado, y estaba a punto de darles el doble por todos sus pecados.

Mire aún más en el hecho significativo de que cuando los israelitas habían erigido su primer santuario al otro lado del Jordán, en el suelo de Tierra Santa, que por este acto solemne se convirtió en su propia herencia, fueron inmediatamente circuncidados y, por lo tanto, consagrados de nuevo. al Señor, hizo nuevas criaturas, por así decirlo, desde su nacimiento para Él. De modo que vemos en este incidente, así como en la circunstancia de que la generación mayor que había salido de Egipto pereció en el desierto, y solo sus hijos entraron en Tierra Santa, lo que podemos considerar como el origen y la ilustración del dicho de nuestro Señor. , “A menos que se conviertan y se hagan como niños, no podrán entrar en el reino de los cielos.

”Viendo, entonces, que todos los incidentes y circunstancias del paso de los israelitas a través del Jordán forman un foco de simbolismo, seguramente estamos justificados en buscar un significado espiritual en el enterramiento de las piedras conmemorativas en el lecho del río. . El Jordán era un río fronterizo que separaba el desierto y la tierra prometida. Fluyó hacia la triste y sin vida soledad del Mar Muerto.

Sus aguas, cargadas de barro, eran oscuras y tamborileantes, y ocultaban por completo su lecho y todo aquello por lo que fluían. Su curso también fue muy rápido e impetuoso. En todos estos aspectos, fue un símbolo muy expresivo para los israelitas. La transición del desierto a Canaán no se hizo sobre tierra seca continua; se interpuso un límite de agua, a través del cual tenían que pasar. ¿Y no les enseñó esto que en el pasaje de la vida errante del desierto a un hogar establecido en la tierra prometida no debían continuar siendo las mismas personas en las nuevas circunstancias que habían sido en las viejas; pero, por el contrario, iban a sufrir un cambio moral, una reforma espiritual. Debían convertirse en una nación santa, a fin de ser ocupantes adecuados de Tierra Santa.

Su paso del Jordán fue, por tanto, un bautismo de arrepentimiento; el río a la entrada de Tierra Santa, como la fuente a la entrada del tabernáculo, proporcionaba un baño de purificación; y las piedras conmemorativas colocadas en el lecho del río, sobre el cual las aguas, cuando habían cruzado con seguridad en tierra seca, regresaron, enterrándolos para siempre de la vista, representaban el destino que debería haber sido de ellos si Dios los hubiera tratado de acuerdo con sus pecados.

Y así como el chivo expiatorio se llevó los pecados del pueblo, confesados ​​sobre su cabeza, al desierto, a una tierra de olvido, así las aguas oscuras y fangosas del Jordán se llevaron las piedras que representaban los pecados de los israelitas. en el Mar Muerto, para ser engullido para siempre. Todo bautismo es, en un sentido espiritual, el traspaso de una frontera. Cuando un niño es bautizado, cruza la frontera entre la naturaleza y la gracia, entre la ignorancia y el conocimiento.

Y cuando en la vida posterior somos bautizados con un bautismo espiritual, nacemos de nuevo del agua y el Espíritu, cruzamos el límite entre la muerte y la vida espiritual, desde el reino de Satanás hasta ese reino que no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo. Ahora el río del bautismo es un río de muerte. Al cruzarlo morimos al pecado y vivimos a la justicia. Al entrar en la nueva vida, la vieja vida perece.

Mediante la muerte del anciano se produce la resurrección del nuevo. Todo lo que está relacionado con la vieja vida de pecado e incredulidad nos es quitado y llevado al Mar Muerto. El cuerpo del pecado se ahogó en las aguas del perdón, y nunca más se levantará contra nosotros. Como las piedras en el lecho del Jordán, no hay resurrección para aquello que estaba conectado con nuestro anterior yo pecaminoso muerto.

¡Y cuán precioso es el significado de las piedras enterradas cuando se las mira a esta luz! No es una verdad que agrada a la inteligencia sólo por su ingenio; es una verdad que satisface al corazón por su adecuación a sus necesidades. Cuán reconfortante y reconfortante es pensar que cuando, a través de la fe en Cristo, hemos pasado de un estado de naturaleza a un estado de gracia, todos nuestros pecados son arrojados al mar de la misericordia de Dios.

Están tan completamente enterrados fuera de la vista como las piedras en el lodo del Jordán. La paz que es como un río y la justicia que es como las olas del mar fluyen sobre ellos, ( H. Macmillan, DD )

El testigo de las piedras

1 . Fueron piedras de testimonio, porque en los años posteriores proclamaron poderosamente que el milagro de dividir el agua del Jordán era cierto, ya que fueron resucitados en el mismo momento; fueron erigidos públicamente a la vista de la gente, y nadie se habría atrevido a hacer tal monumento y declarar que conmemoraba tal evento, si el milagro nunca hubiera tenido lugar. Los milagros de las Escrituras están atestiguados por testigos, testimonio que los distingue de los supuestos milagros del mundo pagano.

2. Y las piedras de Gilgal eran piedras de aliento, porque cuando Israel las miró y recordó que recordaban el poder de Dios, sin duda se sintió que Dios podía hacer que su empresa fuera un éxito. Cuando se consideraban las grandes ciudades, las vastas riquezas y los poderosos ejércitos de los cananeos, muchos hebreos podrían sentir que su corazón se hundía dentro de sí al contemplar la hueste grosera e indisciplinada que Josué había conducido a través del Jordán.

Pero una mirada a las piedras del círculo de Gilgal disiparía todos esos temores, y pensaría: “El poderoso Jehová que dividió las aguas del Jordán está de nuestro lado; y contra el poder que partió las olas de ese río, ¿de qué podrá aprovechar el poder de los amorreos? Jehová está con nosotros, y contra Aquel cuya palabra dividió el Jordán en vano es el poder del cananeo, y nuestra victoria es absolutamente segura ”.

3.Pero mientras estas piedras animaban a Israel, daban testimonio de manera diferente a sus enemigos, porque para los cananeos eran piedras de advertencia. ¿Cómo pudieron el amorreo o el hitita resistir a los invasores cuyo Dios poseía el poder de dividir las aguas del Jordán? Se habían desenfrenado en el pecado; habían ahogado la conciencia: habían despreciado las advertencias; y ahora el día de la misericordia había pasado, y los vengadores estaban sobre ellos, y quienes podían esperar resistir su poder y escapar de sus espadas, cuando su Dios hizo que las aguas del Jordán se mantuvieran como un montón en el día en que pasó su pueblo. ¿sobre? El pecado no quedará impune para siempre; El Espíritu de Dios no siempre peleará con el hombre, y la corrupción no contaminará impunemente las partes más bellas de una creación que gime; pero cuando el día de la gracia haya pasado, ciertamente vendrá el día de la venganza.

Las piedras en Gilgal se han ido, el círculo se destruye y el testimonio de piedra de aliento y advertencia ya no se soporta; pero hay piedras a nuestro alrededor ahora que dan su testimonio, y nuestros oídos deben estar pesados ​​si no escuchamos, y nuestra mente embotada si no entendemos, el testimonio que dan. "¿Qué significan estas piedras?"

1. Muestran el poder de Dios; porque ¿quién podría hacer rocas de base tan poderosas, y después de su formación podría elevarlas a sus elevadas alturas actuales, sino un Ser poseedor de un poder omnipotente?

2. ¡ Qué sabiduría también se exhibe en su formación! ¡Qué habilidad tan maravillosa se demuestra en la selección de sus elementos constitutivos y en su combinación de acuerdo con un diseño fijo!

3. ¿Y qué bondad también manifiestan estas piedras de los montes? ¡Porque cuán útiles son para el hombre y cómo estimula su facultad inventiva el extraerlos, darles forma y erigirlos como monumentos para embellecer las creaciones de su genio! El hombre pone hitos para medir la duración de su viaje, y Dios también erige hitos para marcar cómo el hombre mismo avanza en ese viaje que todos estamos recorriendo.

¿Qué es nuestra vida sino un viaje? siempre avanzando y progresando sin cesar día tras día, mes tras mes y año tras año. El viaje de la vida es para muchos doloroso y tedioso. La mañana de la vida, con su frescura, se ha ido; el sol del mediodía golpea ferozmente en nuestras cabezas; ha pasado la novedad de las experiencias cambiantes; ya medida que avanzamos lentamente por el camino de la vida diaria, nuestro corazón comienza a cansarse y nosotros también nos desanimamos “por el camino.

”Dios pone sus hitos para marcar nuestro progreso en la jornada de la vida, y al pasarlos sucesivamente, es solemne notar su testimonio y su carácter. La vista comienza a oscurecerse: lentamente, de hecho, pero con seguridad; y tratamos el hecho casi con indiferencia. Es un simple evento común, pero es otro hito en el camino de la vida, para mostrar que el final pronto se acercará. La audiencia se embota.

Los sonidos agradables ya no pueden disfrutarse, y las armonías de la naturaleza y la música humana ya no nos complacen. Aceptamos tranquilamente lo inevitable, quizás con un suspiro, pero en todo caso con resignación, sabiendo que debe ser así; y en el oído pesado reconocemos otro de los hitos de Dios. La memoria ahora comienza a fallar. No podemos confiar en él como antes, y no intentamos poner a prueba su poder por temor a que resulte traicionero.

¡Falla, memoria caprichosa! ¿Qué es sino otro hito colocado por Dios al lado del camino de la vida para decirnos que hemos superado la mayor parte de nuestro viaje y nos estamos acercando a casa? Los hitos del camino, ¡cuán diferente afectan a diferentes personas! Aquí hay un hombre que se va de su país, busca su lugar de residencia en una tierra lejana y deja atrás todo lo que ama en este mundo: sus tierras, sus tesoros y sus amigos.

Los hitos son cosas tristes para él, porque le dicen que su tiempo en la tierra en la que se encuentra todo su placer está pasando rápidamente. Pero aquí hay otro hombre, volviendo a su casa. Ha estado en tierra extranjera; ha hecho su fortuna: ha desembarcado a su regreso en el conocido puerto, y está viajando rápidamente por la carretera principal hacia su amada y tan esperada casa. Él sabe que hay una bienvenida: todos los seres queridos están esperando su llegada, y su saludo será alegre, mientras que no solo los encontrará, sino que nunca los dejará de nuevo.

¡Qué rápido camina! ¡Qué lentamente parecen pasar los hitos! El calor del sol, la longitud del camino, los altibajos del camino, no son nada para él, porque la idea de que la casa se acerque cada vez más y más le hace no prestarles atención. Así debería ser con nosotros. Quizás hemos tenido nuestra mañana de la vida, y es posible que el viaje empiece a cansarnos; pero pensemos menos en el camino y más en el hogar. ( Director General Whitley. )

Los sacerdotes . .. se puso de pie . .. hasta que todo estuvo terminado.

El camino de la dificultad

I. El recuerdo de Dios es el único estímulo a través del cual algunas partes del camino de la vida se vuelven soportables y transitables.

II. La consideración de Dios por las pruebas más grandes de nuestra vida no distrae su atención de los detalles. No solo dividió las aguas, sino que esperó en el río, tanto en poder como en presencia, “hasta que todo terminó”.

III. los mandamientos generales de la Biblia están destinados a regular y controlar los actos específicos de nuestra vida. "Según todo lo que Moisés", etc. Pero Moisés nunca había dado órdenes sobre el paso real del Jordán. Sin embargo, Moisés había ordenado una confianza implícita en la guía divina y una cuidadosa obediencia a los requisitos divinos. Estas palabras generales cubrieron todos los detalles del caso.

Hay muchas cosas en la familia, en los negocios, en la Iglesia y en el mundo, que ningún precepto específico puede tocar; No hay absolutamente ningún lugar que podamos ocupar en nuestra vida diaria que, en principio y en espíritu, no esté cubierto por las Escrituras.

IV. Si bien la paciencia divina nunca se cansa de darnos la ayuda necesaria, cuando Dios se adelanta, debemos seguirlo de inmediato. “La gente se apresuró y pasó”. Cualquiera que sea el motivo que impulsó su prisa, la prisa era lo correcto para el momento. Dios no obra para que miremos ociosamente. Su energía manifiesta es un llamado a nuestra marcada diligencia ( 2 Samuel 5:24 ).

V. Dios, que abre paso en la vanguardia de nuestras dificultades, no es menos necesario para asegurar nuestra retaguardia ( Josué 4:11 ; Deuteronomio 25:17 ). No solo para ver a su pueblo, sino para salvarlos, los acosa "por detrás y por delante". ( FG Marchant. )

La gente se apresuró

Probablemente la mayoría de las personas se sintieron conmovidas por el miedo, pero algunos sentimientos pueden haber llevado a algunos de los anfitriones a apresurarse, y otras consideraciones a otros.

I. La prisa del miedo. Esto también conduce a Canaán.

II. La prisa de la diligencia. Con tanto por hacer, todos tenían que recordar, "la noche viene".

III. La prisa de la obediencia reverente. Dios no obra poderosamente y ordena con urgencia que los hombres se muevan con pereza.

IV. La prisa de la compasión. Mientras la gente se demoraba, los sacerdotes debían esperar. Ningún hombre holgazanea sin gastos e inconvenientes para otro.

V. La prisa de la influencia inconsciente. El rápido movimiento de unos pocos se comunicaría a todos. Nuestro ritmo mide el de nuestro compañero y el de los demás. ( Director General Whitley. )

Aprovechamiento rápido de la oportunidad

Hicieron el mejor uso de la oportunidad de oro que se les ofrecía, y con la mayor prontitud y diligencia se apresuraron a cruzar el río mientras lo dejaban al descubierto. El torrente fue refrenado por el gran poder de Dios para brindar a la gente la oportunidad de pasar por encima de los pies en seco. Pero no había tiempo para demoras presuntuosas, como si pudieran contar con una prolongación indefinida de esta estación favorecida, y pudieran posponer la travesía hasta que les agradara, con la confianza de que la gracia de Dios esperaría sus movimientos dilatorios.

No había ninguna disposición de parte de nadie a permanecer tanto tiempo como pudieran en el lado del desierto, con alguna posibilidad de entrar en Canaán antes de que las aguas se precipitaran de nuevo a su canal acostumbrado. ( WH verde, DD )

La prisa del pueblo

Los sacerdotes y el arca se detuvieron; pero "la gente se apresuró y pasó". Muchos comentaristas asumen que se apresuraron por el miedo. Tal prisa habría sido totalmente indecorosa y un mal presagio para la conquista. Había otras razones para hacer toda la prisa posible. ¿No mantenían a los sacerdotes de Dios con los brazos extendidos para llevar su santa carga? Y además, allí, distintos ante ellos, hermosos a la suave y rica luz de la madrugada, estaban las casas, los viñedos y los campos que iban a poseer.

Unos pocos pasos y sus pies estarían en Canaán; unos momentos, y la agotadora espera de años terminaría. Así como el trabajador cansado se apresura al primer vistazo de su hogar, así deben haberse apresurado. También puede haber habido alguna rivalidad inocente por estar entre los primeros en tocar la orilla más lejana. De hecho, todos estos motivos podrían combinarse fácilmente a medida que se apresuraban y pasaban por alto. Y el pensamiento de que Jesús espera hasta que todos estén reunidos - espera, sin venir todavía "en Su poder y gran gloria" - ¿No despertará este pensamiento a Su Iglesia, no solo para estar esperando, sino apresurando Su venida? ? El amor de Cristo que nos constriñe, nos impulsará a seguir adelante.

Y quien haya tenido "los ojos del entendimiento abiertos" para contemplar las "riquezas de la gloria" de esta herencia en Cristo Jesús, no desearía "añadir alas a su velocidad", para poder entrar en ella y poseerla de inmediato. ? ( SF Smiley. )

Salid del Jordán.

Firme en el deber

Podemos imaginarnos cómo la gente que había llegado a la orilla occidental se alineaba en la orilla, mirando al grupo en el canal, que se quedó quieto esperando la orden de Dios para relevarlos en su puesto. La palabra llega por fin y se obedece de inmediato. ¿No podemos aprender la lección de permanecer firmes y pacientes dondequiera que Dios nos ponga, mientras no nos llame de allí? Los sacerdotes de Dios deberían ser como el legionario de guardia en Pompeya, que se mantuvo firme en su puesto mientras las cenizas caían espesas y fue sofocado por ellas, en lugar de dejar su cargo sin las órdenes de su comandante.

Una palabra gráfica muestra a los sacerdotes levantando, o, como podría traducirse, "arrancando", las plantas de sus pies del fondo viscoso en el que se habían asentado en su largo tiempo quieto. Llegan a la orilla, marchando tan firmemente con su carga sagrada como podría serlo por un camino tan accidentado y resbaladizo. Los primeros en entrar fueron los últimos en abandonar el lecho del río. El arca de Dios "va delante de nosotros" y "es nuestra retaguardia".

”Él nos acosa por detrás y por delante, y todo servicio peligroso es seguro si comienza y termina en Él. El único punto que se destaca es la velocidad instantánea del torrente impaciente tan pronto como se quitó la acera. Como un caballo que se regocija por ser libre, el torrente leonado desciende, y pronto todo parece "como antes", excepto la nueva roca, amontonada por manos humanas, alrededor de la cual las aguas irritaban.

Los más aburridos entenderían lo que había realizado el milagro cuando vieran la consecuencia inmediata de que el arca dejara su lugar. Rara vez la causa y el efecto están tan juntos en los tratos de Dios; pero a veces nos deja verlos tan cerca unos de otros como el relámpago y el trueno, para que aprendamos a rastrearlos en la fe, cuando los siglos los separan. ¡Cómo miraba la gente cuando el torrente apresurado cubría su camino, y miraba hacia la orilla más alejada, casi dudando si realmente se habían parado allí esa mañana! De hecho, ahora eran “hebreos”, hombres del otro lado, y se lanzarían con valentía a la peligrosa tarea que tenían ante sí.

Buen comienzo, la mitad está hecha; “Y Dios no quiso dividir el río para arrojarlos a la guarida de un tigre, donde serían despedazados. La retirada era imposible ahora. Se pasó una nueva página en su historia. El desierto era tan inalcanzable como Egipto. El paso del Jordán completó la época que introdujo el paso del Mar Rojo y comenzó una nueva era. ( A. Maclaren, DD )

La vida un viaje

I. Que la vida humana en este mundo es un viaje.

1. Cambio de escenario.

2. Aproximación a un final.

3. Inquietud de sentimientos. El viaje de la vida es ...

(1) Inquebrantable;

(2) irrecuperable.

II. Esa vida humana en este mundo es un viaje que tendrá un final.

1. Nuestro fin es seguro.

2. Es solemne.

III. La vida humana en este mundo tendrá un final que puede ser glorioso.

1. Puede ser glorioso en el coraje del viajero.

2. Puede ser glorioso en el destino alcanzado. ( Homilista. )

Esas doce piedras ..., puso Josué en Gilgal.

El doble monumento del paso de las huestes del Señor a través del Jordán

Se han erigido muchas alegorías sobre los cimientos de las veinticuatro piedras que se colocaron, doce en el lecho del río y doce en el campamento de Gilgal. Algunos los han espiritualizado como tipos de muerte y resurrección; otros han visto en ellos una representación de los profetas y apóstoles de las dispensaciones del Antiguo y Nuevo Testamento. Quieren decir que el paso de los israelitas por el Jordán es ...

I. Un evento real. La historia que lo registra no es un poema oriental ni una leyenda patriótica. No es una concepción fina de una imaginación apasionada. No es una exageración. Tenemos ante nosotros un simple asunto de historia real.

II. Un hecho significativo.

1. Dios fue glorificado. Aquí fue exhibido como “el Dios vivo” ( Josué 3:10 ) y “el Señor de toda la tierra” ( Josué 3:11 ).

2. Josué, además, fue magnificado y se demostró que era el sucesor divinamente sancionado de Moisés ( Josué 3:7 ).

3. Los israelitas, además, estaban seguros. Con el recuerdo del canal desnudo del Jordán, ¿qué causa de inquietud puede permanecer?

4. Por este milagro sus enemigos quedaron horrorizados, a saber, los amorreos del interior, los espectadores inmediatos; y los cananeos, o tribus de la costa ( Números 13:30 ) en la distancia, que escucharon el informe ( Josué 5:1 ). El pasaje tuvo lugar “contra Jericó” ( Josué 3:16 ). ¡Oh, espectáculo portentoso para los habitantes de esa fortaleza!

III. Un evento de patrón. Fue con aparente referencia a este evento que Dios prometió a su pueblo por boca del profeta Isaías: "Cuando pases por las aguas", etc. Reclamemos, entonces, la promesa y abracemos el consuelo que esta historia nos declara para nosotros. ¿Y qué podemos hacer en estas "crecidas del Jordán"? Aquí hay una respuesta a nuestras dudas: "¡El Señor hará maravillas entre ustedes!"

IV. Un evento simbólico.

1. Por un lado, podemos considerar el paso del Jordán como una entrada gloriosa y "abundante" a la herencia prometida.

2. Por otro lado, podemos considerarlo como ilustrativo, no solo el final triunfante, sino también el comienzo esperanzador del curso del creyente, y la conversión, no la muerte, será el aspecto de la experiencia cristiana que reconoceremos.

Solicitud:

1. ¿Estás todavía en tus pecados? ¿y anhelas experimentar el cambio salvador del nuevo nacimiento? Pero, ¿parece un torrente de dificultades rodar a su máxima altura entre usted y la paz y el perdón que anhela disfrutar? Adelante, no temas. Jesús mismo te llama. Él mismo te acompaña. Todo obstáculo desaparecerá si obedece Su palabra.

2. ¿Estás ya entre el pueblo de Dios? ¿Tiene ansiedades, dificultades, obstrucciones en su curso de vida? El que abrió una carretera a través del Jordán también es tu ayudador.

3. ¿Es Jesús tu esperanza y, sin embargo, te atemorizas cuando piensas en la hora de tu partida de aquí, cuando debes dejar todo lo que amas aquí abajo? ( Isaías 43:1 ). ( GW Butler, MA )

Las piedras del memorial

I. Los grandes acontecimientos merecen conmemoración. En ellos Dios es el maestro. Los hombres siempre han estado dispuestos a perpetuar la memoria de sus propias grandes hazañas. Mediante estructuras conmemorativas, días conmemorativos, celebraciones conmemorativas, han tratado de mantener vivo el conocimiento de sus logros y fomentar el respeto por los sentimientos que vivían en ellos. Ha sido común que todos los hombres de todas las épocas actúen de acuerdo con el principio que Daniel Webster declaró cuando se colocó la piedra angular del Monumento Bunker Hill: “Los seres humanos no solo están compuestos de razón, sino también de imaginación y sentimiento, y eso no se desperdicia ni se aplica mal si se apropia con el propósito de dar la dirección correcta a los sentimientos y abrir los manantiales apropiados de sentimiento en el corazón.

Pero ninguna estructura conmemorativa elaborada para perpetuar el sentimiento y el sentimiento correctos podría servir a este fin de manera tan adecuada y completa como lo hizo el rudo círculo de piedras establecido en Gilgal. No alimentaba ningún orgullo de ascendencia. Declaraba los "actos poderosos" de Dios. Recordado por este rudo memorial, una generación elogió sus obras a otra. Fueron inducidos a hablar de la gloria de su reino y a hablar de su poder.

II. Dios espera que los niños se interesen por los grandes acontecimientos del pasado. Fue por el bien de los niños que se instaló el círculo de piedras en Gilgal. Fue para despertar su curiosidad. Dios desea que los niños hagan muchas preguntas. De esta manera, Él quiere que aprendan lo que Él ha estado haciendo por Su pueblo en épocas pasadas.

III. Dios espera que los padres estén listos para responder las preguntas de los niños. Las piedras de Gilgal podrían ser de poca utilidad para aquellos niños cuyos padres no recordaban de nuevo los hechos conmemorados. Se convertirían en un monumento cuya inscripción se había desvanecido. Sin duda, la palabra “padres” significa padres, pero es digno de mención que no significa madres solamente o especialmente.

El padre que cede a la madre la formación religiosa del hijo incumple el deber especial que impone la paternidad. Evita la mayor responsabilidad de la vida. El padre que responde a las preguntas de su hijo por medio de la evasión actúa de manera indigna. “Mi esposa se ocupa de la religión de la familia”, dijo un hombre ocupado. Pero este no es el plan de Dios. La vida de este padre, admirable en muchos aspectos, fracasó estrepitosamente en un deber central y esencial. Ningún otro bien podría compensar este fracaso.

IV. Las piedras erigidas en Gilgal sugieren memoriales más duraderos que Dios ha levantado.

1. Un libro conmemorativo. Con respecto a este libro, haría que los niños preguntaran y los padres que respondieran. ¿Cómo se ha elaborado este libro y qué providencia lo ha conservado?

2. Una Iglesia con ritos conmemorativos. ¿Qué nos dicen el bautismo y la Cena del Señor acerca de los caminos de Dios con los hombres?

3. Un día conmemorativo. El domingo es el día de la conmemoración de Dios. Es un memorial duradero del mayor acontecimiento de la historia de la humanidad. ( WG Sperry. )

Las piedras conmemorativas

Gilgal, el primer campamento, yacía indefenso en la llanura abierta, y lo primero que se debía hacer era levantar un terraplén alrededor del campamento. Parece haber sido el lugar de descanso del arca, y probablemente de los no combatientes, durante la conquista, y haber derivado de allí un carácter sagrado que se aferró a ella durante mucho tiempo y que finalmente condujo, de manera bastante singular, a que se convirtiera en un centro. de adoración idólatra.

El rudo círculo de piedras sin labrar sin inscripción era, sin duda, exactamente como los muchos monumentos prehistóricos encontrados en todo el mundo que razas olvidadas han levantado para mantener en el recuerdo eterno las luchas y héroes olvidados. Era una cosa comparativamente pequeña; porque cada piedra no era más que una carga para un hombre, y parecería bastante mezquino por parte de Stonehenge o Carnac, al igual que la historia de Israel es a pequeña escala en comparación con los imperios que abarcaban el mundo de antaño. El tamaño no es grandeza; y el pequeño círculo de Joshua contaba una historia más maravillosa que sus parientes más altos, o los obeliscos o colosos egipcios.

1. Estas piedras grises predicaban a la vez el deber de recordar y el peligro de olvidar las misericordias pasadas de Dios. Cuando fueran criados, parecerían innecesarios; pero las impresiones más profundas se van llenando poco a poco, a medida que el río del tiempo deposita sus arenas sobre ellas. No olvidamos el dolor tan rápidamente como la alegría, y la mayoría de los hombres tienen un recuerdo más prolongado y agudo de sus ofensores que de sus benefactores, humanos o Divinos.

Las piedras se erigieron porque Israel se acordó, pero también para que Israel se olvidara. A menudo pensamos en los judíos como monstruos de ingratitud; pero deberíamos aprender más verdaderamente la lección de su historia si los consideráramos hombres justos y normales, y nos preguntáramos si nuestro recuerdo de la bondad de Dios para con nosotros es mucho más vívido que el de ellos. A menos que hagamos esfuerzos claros y frecuentes para recordar, ciertamente olvidaremos la bondad de Dios.

El cultivo del recuerdo agradecido es una parte muy importante de la religión práctica; y no es casualidad que el salmista lo ponga en el medio, entre la esperanza y la obediencia ( Salmo 78:7 ).

2. Las piedras conmemorativas proclamaron además el deber de la instrucción de los padres en las misericordias de Dios. Hablan de una época en que la tradición era el vehículo de la historia; cuando los libros eran raros y se confiaba en los monumentos para despertar la curiosidad que satisfarían las palabras de un padre. A pesar de todas las diferencias en los medios de obtener conocimiento, la antigua ley permanece en plena vigencia, que el padre es el instructor natural y más poderoso en los caminos de Dios.

La decadencia de la enseñanza religiosa de los padres está produciendo un daño enorme en los hogares cristianos; y los resultados más felices seguirían si se prestara atención al consejo hogareño de Josué: “Se lo harás saber a tus hijos . "

3. El mismo principio que llevó a la erección de este sencillo monumento alcanza su más alto y sagrado ejemplo en la institución de la Cena del Señor, en la que Jesús, con maravillosa humildad, condesciende a valerse de los símbolos materiales para asegurarse un lugar más firme. en recuerdos traicioneros. ( A. Maclaren, DD )

El Señor tu Dios secó el . .. Jordan .--

Obstáculos eliminados

Eso es verdad. Lo vimos. Estábamos ahí. Está sucediendo todos los días. Saque el mero detalle y ponga la gran imagen, ¿y qué es? Es la interposición divina en los asuntos de la vida. Es Dios quitando todos los obstáculos al progreso que Él mismo se ha propuesto y definido; no los obstáculos para tu progreso, sino los obstáculos para Su propio progreso como se muestra a lo largo de tu vida. No quitará ninguna piedra de nuestro camino si se interpone entre nosotros y la ruina.

Prefiere incrustar esas piedras con un poco más de firmeza. ¡Alabado sea Dios por sus obstáculos! Queríamos hacer ese contrato y no pudimos. Teníamos el bolígrafo en la mano para firmarlo, pero la tinta no fluía o la luz se apagaba repentinamente y dejamos caer el bolígrafo. ¿Que fue lo que? Vemos ahora que íbamos a firmar nuestra primogenitura, nuestra libertad, nuestro honor, nuestra conciencia, y lo estábamos haciendo más o menos inconscientemente, y Dios dijo “No.

“¡Bendito sea Dios por sus negaciones! A veces podemos decir: "¡Bendito sea Dios por sus duelos!" Deja solo a Dios. Pongamos nuestras vidas en sus manos y digamos: “Señor, son tus vidas más que las nuestras. Solo nos las has prestado. No estropearíamos ni un momento de estas temblorosas debilidades que llamamos nuestra vida. Emprenda todo por nosotros y utilícenos. Realizaremos Tus recados, obedeceremos Tu voluntad, haremos lo que Tú nos mandes que hagamos.

Señor, emprende por nosotros. Entonces, si hay un río en el camino, lo secarás, si hay un mar Rojo en el camino, le ordenarás que retroceda, y caminaremos por los lechos de los ríos como si fueran lechos de rosas ". se sentiría muy reconfortado, como lo he sido yo en mil casos, al razonar desde el río hasta el mar. Este es el método correcto de inferencia, por inducción y por deducción.

¿Qué ha hecho Dios por nosotros en el pasado? Escuche a David. Él dijo: “El Dios que me libró de las garras del león y de las garras del oso, me librará de este filisteo incircunciso. Lo golpearé en nombre del Eterno ”. ¿Fue un acto imprudente? Fue piedad razonada. ¿Por qué la sangre del joven hirvió por un momento y luego se calmó? Era toda la piedad del pasado reunida en un golpe supremo.

A veces, un acto de fe condensa toda una vida de estudio, experiencia y oración. “Maravillosamente la vida aporta su propio poder, y maravillosamente ayer aporta su cuota a las fuerzas de hoy. Cuando un gran hombre te aconseja sobre cierto rumbo, no habla por el momento. Durante un cuarto de siglo o más ha estado enterrado en el estudio de la ley, y cuando te da un consejo que podría escribirse en una línea, pone toda una vida en esa línea.

Cuando el médico canoso te toca el pulso, medio siglo lo toca. Por tanto, deberíamos ver a Dios moviéndose, como en la contemplación y en la fe, del Jordán al Mar Rojo. Nos dice, mientras nos acercamos al mar: “¿Qué pasa con el Jordán? ¿Hubo una gota de agua en la planta de tus pies? No, Señor, no lo había. “Entonces,” dijo Él en respuesta, “como con el Jordán, así con el Mar Rojo. Se secará como si nunca lo hubiera sido.

"Cuando los discípulos dijeron:" ¿Cómo podemos alimentar a esta multitud? " Dijo: “¿No alimenté a una multitud una vez? ¿Qué falta había entonces? Ninguno. "¿La gente apenas tenía lo suficiente para comer?" No. "¿Cuántas canastas te llevaron?" Doce. Y les ayudó a llevar a cabo ese razonamiento, que el que podía hacerlo una vez, podía hacerlo dos veces; y si pudiera hacerlo dos veces, podría hacerlo para siempre.

Aquí está la lección histórica que nos enseña, que lo que hizo ayer, lo hará mañana. Si no tienes fe en el mañana, seguramente tienes fe en tu propio recuerdo del ayer. Hay almas tímidas que nunca se atreven a mirar el mañana. El Señor les dice: “Entonces piensen en ayer; eso se acabó. Ahora, ¿qué te hicieron ayer? Pensaste que tu corazón iba a estallar.

¿Se te rompió el corazón ayer? No. “Pensaste que todas las cosas estaban en tu contra anoche. ¿Se cayó una estrella de su lugar? No, Señor, están todos ahí. “Entonces”, dice Dios, “como ayer, así mañana; como el Jordán, así el Mar Rojo ”. Cual es tu experiencia? ¿Cómo te han tratado en apuros, perplejidades y dificultades? ¿Quién te enfrió la fiebre? ¿Quién trajo la luz cuando todo era oscuridad? Bacon dice: "Un poco de aprendizaje se inclina al ateísmo"; pero mucho conocimiento, gran sabiduría, hace orar al hombre.

Siempre que dude de Dios, piense que está instruido débil o superficialmente. Cuando pueda apoyarse en Él cuatro cuadrados, sepa que el reino de los cielos está cerca. Cuán cierto es que todas las cosas en la vida las hace un poder invisible en la medida en que sean buenas o malas. El diablo es tan invisible como Dios. Qué maravilloso es que la vida se convierta en palacios y templos sin ningún tipo de manipulación por nuestra parte.

El Jordán no se secó con las manos; el Mar Rojo se secó, no con las manos. Manos, pobres manos, ¿qué pueden hacer las manos? “La mano puede hacer y romper” es un pequeño proverbio, sugeriría. Todo lo que se puede hacer con la mano, se puede deshacer con la mano. Dios mismo toma todo el ministerio principal para Su propio poder y nos emplea, incluso cuando hacemos nuestros propios mandados, simplemente como Sus mensajeros.

Toda la vida a medida que crece sabiamente y bien, gira y tiende a servir. Bendito sea Dios, hay esclavitud del amor, hay esclavitud del gozo. ¿Estás temiendo al Jordán? Él se secará por ti si pones tu confianza en Él. ¿Le teme al Mar Rojo? Lo quitará con el viento de su boca. Puedes ir a un paso de él, no, puedes tocarlo, pero en el momento en que el pie de la fe toca ese mar, el mar desaparece. ( J. Parker, DD ).