Josué 7:10-15

Levántate; ¿Por qué mientes así en tu rostro?

Levántate

Confiar en Dios es manifiestamente nuestro deber. Se nos ordena poner nuestra confianza en él. La confianza en Dios es también un medio supremo de seguridad y prosperidad. Se hacen promesas extremadamente grandes y preciosas para confiar en Dios. Cuida y aprecia tu confianza en Dios. Apreciela mediante el estudio de las promesas de su Dios. Apreciela mediante el trato con Dios; y fortalezca esta confianza en Dios dándole mucho trabajo por hacer.

Cuanto más ejerza este principio, más fuerte se volverá. La confianza en Dios es un deber manifiesto. Pero hay otras obligaciones. Tenemos la obligación de realizar esfuerzos personales. Confiar es un deber; esforzarnos es otra: y aunque algunas personas pensarían que estas dos cosas no pueden funcionar juntas, no solo pueden, sino que funcionan juntas en la experiencia y en la vida de todo hombre que realmente camina con su Dios.

Josué, como saben, estaba guiando al pueblo hacia la conquista total de Canaán. Dios le ha mostrado al capitán de Israel liberaciones maravillosas y, como es común en nuestra propia vida, después de estas liberaciones maravillosas llega un freno. Y esto lo postra tan completamente, que Dios, su ayudador, tiene que reprenderlo y decirle en el lenguaje de la reprensión: "Levántate, ¿por qué te acuestas sobre tu rostro?" Ahora, me sorprende que no sean pocos los que están en la posición de Josué.

1. En primer lugar, está el escéptico, deprimido y paralizado por sus dudas. Yo le digo a ese hombre: “Levántate, levántate y pregunta; levántate e invoca a Dios; levántate y escudriña el libro de Dios; levántate y piensa y medita. levántate y conversa con discípulos serios, inteligentes, sabios, bondadosos y semejantes a Cristo ". Siga sus creencias y hable de lo que sabe. Entonces lidia con tus dudas. No dejes que estas dudas se demoren. No dejes que se vuelvan normales y constitucionales. Considérelos como algo que debe quitarse de su corazón si es posible.

2. También podríamos dirigir estas palabras a aquellos que se han desmayado por las luchas de la vida. Las palabras de los que se desmayaron en el día de la adversidad son palabras como estas: "Todas las cosas son contra mí". "Un día caeré de la mano de mi enemigo". "De cierto, en vano limpié mi corazón, y me lavé las manos en inocencia". Bueno, bajo pensamientos deprimentes como estos, aquellos que se han cansado en la lucha de la vida se hunden en la postración; y les decimos: “Levántate.

“De la mayoría de los problemas hay una vía de escape presente y una forma futura de salir de todos ellos. Tu problema puede ser la pobreza. ¿Por qué concluir que Dios quiere que seas pobre todos los días? Levántate y mira si hay una salida a esa pobreza. Su problema puede ser enfermedad y debilidad corporal. ¿Por qué concluir que serás inválido todos los días? Levántate y mira. Vea si hay una forma de escapar de esta enfermedad corporal.

De muchos de nuestros problemas hay, digo, una vía de escape; pero necesitamos levantarnos y buscar la vía de escape. Todo lo que necesitamos en tales circunstancias es fuerza para esperar. El trabajo conjunto de los diversos eventos de la vida es, por supuesto, un proceso. Esa misma idea de trabajar juntos implica una sucesión de efectos y resultados. Lo bueno debe llegar.

3. Quizás, también, existe esa clase de persona conocida con el nombre común de reincidente. Es algo serio volver atrás. Pero el hombre que ha regresado no está desesperado. No debe desesperarse. Gracias a Dios, puedo apelar a tu esperanza. Puedo, en el nombre de Dios, decir: "Vuélvete al Señor, y él volverá a ti". Él sanará tu rebelión; Él te amará libremente; Él será para ti como el rocío, y revivirás como el trigo y crecerás como la vid. Solo, solo, regresa al Señor.

4. Aquellos que se ven obstaculizados y desanimados en sus empresas piadosas, como lo fueron muchos de los compañeros de Nehemías, en relación con la obra de reconstruir la ciudad y reconstruir el templo. Ahora Dios envió a Hageo para decirle al pueblo, en esencia, lo que le dijo a Josué: “Sube; ¿Por qué mientes así sobre tu rostro? ”- porque por Su profeta Dios dijo así:“ ¿Es tiempo de que habites en casas enrolladas mientras la casa de Dios está desolada? ” "Levántate, ¿por qué te acuestas sobre tu rostro?" Ahora, fíjate que la auto-postración y la inercia están mal.

Porque, en primer lugar, es Dios quien nos habla así: “Sube”; Dios, cuyo poder es todopoderoso; Dios, cuyos recursos son riquezas inescrutables; Dios, que siempre está trabajando para mantenernos en alto y para levantarnos, y quien, cuando nos ha ayudado diez mil veces, tiene sus manos extendidas para ayudarnos todavía; Dios, que ofrece su interposición al débil y al necesitado. Y Él habla, observa, a nuestra voluntad y a nuestro corazón.

Mediante el uso de estas palabras, busca obrar confianza, resolución y determinación. "Levántate". Apela a nuestras esperanzas para consolarnos con la esperanza. No hay mal para el que no haya remedio. Por tanto, la posición de un hombre de Dios no es la de postración. Incluso cuando confiesa sus pecados, su posición no es la de postración. La postración no es su postura. Su posición correcta es ponerse de pie como un hombre ante Dios.

¡Oh! no os postréis, pues, sobre vuestros rostros. No cedas a tu desaliento y desesperación. Les hablo a ustedes, hombres de Dios, y puedo decirles: “Todo está bien. Todo está bien en el cielo con respecto a ti; y si hay cosas mal aquí abajo, el cielo puede arreglarlas ". También puede ser que haya alguna cosa maldita que esté produciendo sus perplejidades y dificultades presentes. No sé qué puede ser esa maldita cosa.

Quizás sea la confianza pecaminosa en ustedes mismos; tal vez sea una confianza indebida en sus semejantes; tal vez hayas hecho mal al esforzarte por obtener un instrumento que te ayude que no sea santo y que no esté aprobado por el cielo. Lo que puede ser la cosa maldita pronto lo descubrirá una pequeña investigación honesta. Por el poder de Dios, digo, deshazte de él; pero, incluso antes de deshacerse de él, levántese. No puedes ver la cosa maldita mientras estás postrado espiritualmente.

No puedes ver lo que debes hacer mientras estás postrado espiritualmente. Cualquiera que sea la causa de su actual dificultad y depresión, es su deber levantarse y presentarse ante Dios en forma recta como un hombre. ( S. Martín. )

La voz de Dios para los abatidos

I. El abatimiento a veces se apodera de los hombres más grandes.

1. Ejemplos: Jacob, Elijah, David, etc.

2. Las causas del desaliento son numerosas: remordimiento, desilusión, presentimientos, fracaso, etc.

II. Se debe luchar contra el abatimiento: "Levántate".

1. Los lamentos por el pasado son inútiles. Lo que está hecho no se puede deshacer.

2. Hay trabajo urgente por hacer. Se requiere una actividad decidida y seria.

3. El abatimiento agota las fuerzas y la incapacidad para el trabajo. La desesperación desata los nervios, relaja los músculos, postra las energías.

4. El esfuerzo sacudirá la carga opresiva y dará nueva energía a su alma. ( Homilista. )

Israel ha pecado . .. robado y disimulado. -

La pecaminosidad del pecado

I. Las sucesivas etapas del pecado. “Cuando Acán anhelaba, debería haber resistido; cuando lo planeó, debería haber parado antes de tomar; cuando había tomado, debería haberlo tirado en lugar de robar; cuando había robado, debería haberlo confesado libremente; y cuando fue enterrado debería haberlo desenterrado de nuevo ".

II. La culpa agravada del pecado.

1. Fue una transgresión de la justicia: "Israel ha pecado".

2. Fue una transgresión de la ley de la gratitud. Acán ignoró el pacto por completo.

3. Fue una transgresión de la palabra de Dios: "Lo cual les ordené".

4. Fue la transgresión de la buena fe. Bajo la condición específica de no tocar el botín, se había concedido la victoria y Acán "incluso se había llevado el cherem".

5. Fue una transgresión de la honestidad y la verdad: "Ellos también han robado y disfrazado".

6. Fue una transgresión de la propia conciencia de Acán. Si no le hubiera parecido mal poner las cosas devotas "entre sus propias cosas", no las habría escondido.

III. El mal de gran alcance del pecado.

IV. La conexión entre el pecado y la incredulidad. Acán no tenía verdadera fe.

1. En la omnisciencia divina. Si hubiera creído realmente que Dios lo vio, no podría haber tomado el botín.

2. En castigo divino. Si hubiera estado convencido de que habría sido "devoto", habría resistido la tentación.

3. En el Verbo Divino. No creer en el castigo era no creer en Aquel que había amenazado con destruir. ( FG Marchant. )

Pecado secreto

Tenemos un interés triste en el pecado. En Acán se ven tres características del pecado:

1. El pecado es secreto; es decir, de los hombres, no de Dios.

2. El pecado es gradual. Cautiva los sentidos: "Vi". Cautiva los deseos: "Yo codiciaba". Cautiva el alma: "Me llevé".

3. El pecado es el heraldo de una maldición: "La maldición del Señor está en la casa de los impíos". Tenga en cuenta sus efectos.

I. Sobre Josué, el líder.

1. Convirtió al héroe en un cobarde. Su corazón se volvió como agua.

2. Convirtió al hombre de fe en un escéptico (versículo 7).

3. Esto a pesar de su llamada Divina y su gran habilidad. De modo que el pecado secreto afecta a los líderes de la Iglesia hoy.

II. Sobre Israel, la iglesia.

1. Convirtió a los vencedores en víctimas. Huyeron de antes de At. El pecado es tanto debilidad como de maldad. El pecado disuade el progreso de la Iglesia.

2. Esto a pesar de la alianza divina. Ese pacto fue para dar la tierra a los verdaderos hijos de Abraham, los fieles: "Si estáis dispuestos y obedecéis", etc.

3. Esto también, a pesar de la victoria previa en Jericó. Ganaron en Jericó, porque todos fueron santificados. Fracasaron en Hai, porque había pecado en el campamento. Un pecador secreto puede arruinar el valor de una Iglesia.

III. On achan - el pecador. ¿No ganó el pecado mucho despojo? Sí, y más. Obtuvo oro y ropa valiente, pero también obtuvo por su pecado secreto:

1. Vergüenza pública.

2. Castigo público. Por más tristes que sean los efectos sobre los demás, el pecador secreto los siente sobre todo.

El remedio es ...

1. Dolor no inactivo: "¿Por qué mientes así sobre tu rostro?" (versículo 10).

2. Búsqueda activa del pecado oculto (versículo 13).

3. Santificación completa de todos (versículo 13). ( James Dunk. )

Pecado secreto descubierto

El pecado, por regla general, se comete bajo una impresión falsa y perniciosa, a saber:

(1) Que nunca se sabrá, o

(2) si se descubre, de alguna manera se evitará el castigo.

Si los pecadores no se engañaran a sí mismos en estos puntos, no habría ni la mitad del pecado que existe en el mundo.

I. No hay ni puede haber nada secreto en el universo de Dios. Todo pecado, aunque ningún ojo u oído humano lo reconozca, es visto tan pronto como lo concibe el ojo que todo lo ve. ¡Ese pecado es un secreto cuando el cielo lo sabe todo!

II. En el pecado mismo está el elemento de denuncia y retribución. El pecado, como cualquier otra fuerza natural y moral, produce ciertos resultados, físicos, espirituales y morales, y esos resultados no están bajo el control del hombre; son los desarrollos de la ley. El transgresor es impotente. No puede detener la Mano Todopoderosa, que, por medio de la ley de causa y efecto, tiene su firme control sobre él. Ya no es dueño de sí mismo, mucho menos de su secreto. Y mil influencias están obrando sobre él y cerrándose sobre él, todas tendiendo a la revelación y la retribución final.

III. Todas las leyes del universo de Dios se exponen para exponer el pecado y traerlo a su debido tiempo al castigo.

1. Sus leyes físicas. Incluso claman contra el pecado, como en el caso del borracho, el glotón, el adúltero, etc. Los cielos y la tierra conspiran para rastrear y culpar al asesino.

2. Su ley moral. Bajo sus destellos y truenos, muchas almas culpables han temblado y han sido llevadas a la confesión o al suicidio. La conciencia, haciendo eco de la ley de Dios, vuelve cobardes a los pecadores; hace de la vida una carga insoportable, los echa de casa y los hace vagabundos por la tierra, como lo fue Caín.

3. Su ley providencial. Mil agencias y fuerzas se ponen a trabajar para exponer y castigar la transgresión tan pronto como se cometa. La tierra, el aire y el agua, la ciencia, el arte y la ley humana, todos proporcionan evidencia para señalar y condenar al criminal y llevarlo a juicio. ( JM Sherwood, DD )

El castigo del pecado

1. Cuán necesaria para el éxito cristiano es la presencia de Dios.

2. Cuando se oculta esa presencia, generalmente hay una causa.

3. Cuando se niega la presencia de Dios, el cristiano debe humillarse y hacer preguntas ante Dios.

4. El pecado es la causa del disgusto divino y debe ser investigado.

5. Marque el progreso del pecado. El que parlamenta con el pecado está a medio camino de abrazarlo.

6. He aquí la terminación fatal del pecado. ( JG Breay, BA )

El pecado es un oprobio y un obstáculo

El pecado, esa cosa maldita que Dios odia, es un obstáculo y un reproche para cualquier pueblo, considerado como nación o como individuos.

I. Miremos el pecado de los judíos, como nación, al persistir en despreciar y rechazar a Jesús de Nazaret. Ahora, ¡qué vergüenza y reproche están expuestos los judíos por su pecado al rechazar a Cristo, el ungido de Dios! ¡De qué ricas bendiciones también están excluidos como consecuencia de no admitir a Jesucristo como el Hijo de Dios y el Salvador del mundo! ¡Qué cosa tan maldita también es el pecado de idolatría para cualquier nación! Las personas que ignoran al único Dios vivo y verdadero, por medio de Jesucristo, a quien Él envió, y que se inclinan ante el cepo y las piedras, se encuentran en el estado más bajo de miseria y degradación.

Pero más. Aquellas naciones que profesan ser cristianas se ven frecuentemente alentando algún gran mal que opera contra su prosperidad y que es un reproche para ellos. En ningún país que se llame país cristiano debe promulgarse leyes que puedan ser perjudiciales para la religión de Cristo. Ahora bien, cuando este es el caso, es un reproche para cualquier pueblo y un gran obstáculo para su prosperidad y comodidad.

II. Llegamos ahora a una aplicación más cercana de nuestro tema y a considerarlo como referencia. A los particulares. Todos ustedes son cristianos de profesión. Pero recuerde: "No es judío el que lo es exteriormente". ¿Vives en la comisión de pecados graves y vicios escandalosos, mientras afirmas, en virtud de tu bautismo, ser hijos de Dios y herederos según la promesa? Vosotros sois oprobio para el pueblo del Señor y motivo de mucha tristeza y angustia de corazón.

Recuerda que llegará el día en que Aquel que en este momento espera tu verdadero arrepentimiento para ser misericordioso contigo y salvarte, aparecerá como tu terrible adversario para destruirte. Pero más. ¿No puede el pecado, la cosa maldita, encontrarse en algún grado entre los verdaderos siervos de Dios así como entre Sus enemigos? Entonces, cuán importante y necesario es que los creyentes tengan como objetivo continuo mortificar los restos de la corrupción innata y fortalecerse contra las incursiones del pecado siguiendo la justicia y la santidad de vida. ( W. Battersby, MA )

Tampoco estaré más con ustedes, a menos que eliminen a los malditos de entre ustedes .

El papel de Dios en la guerra

I. El éxito en la guerra es una bendición otorgada por Dios. Con esto quiero decir que no depende sólo de los armamentos que estén equipados, o de la perfección de nuestra maquinaria de guerra, o del número de nuestras tropas, o de la sagacidad de nuestros líderes, o del poder de nuestro enemigo, si lo haremos. tener éxito al final. Se nos dice claramente en las Escrituras, tan claramente que no hay excusa para el hombre que no lo crea, que Dios mantiene los resultados finales de la guerra enteramente en Su propia mano.

Quizás no haya otro departamento de los asuntos humanos en el que Jehová haya afirmado tan frecuentemente en las Escrituras Su prerrogativa como la de la guerra. "La carrera no es para los ligeros, ni la batalla para los fuertes". Y una vez más encontramos que Jehová retiene para sí mismo el nombre de Comandante sobre todos los ejércitos de la tierra.

II. Mientras valoremos el pecado, no podemos esperar que Dios nos conceda el éxito en la guerra. No quiero decir que el éxito siempre se le da a los más santos, que la victoria es garantía de rectitud y la derrota es la señal del pecado; porque Dios muchas veces prueba a su pueblo con aflicciones y permite que prosperen los malvados por un tiempo. No somos suficientes jueces de estas cosas. Pero el único terreno sobre el que podemos esperar la bendición del éxito de Dios es, sin duda, el de caminar rectamente ante Él; y cuando acariciamos el pecado voluntaria y conscientemente dentro de nuestros pechos, no podemos esperar que Jehová nos conceda esta ni ninguna otra bendición.

Fue el pecado de un hombre en el campamento. Lo mismo ocurre con nosotros. Por los pecados públicos y nacionales, de hecho, estamos llamados a lamentar este día. Forman un rollo largo y negro. Son demasiados para enumerarlos. Pero también tenemos que lamentar nuestros pecados privados e individuales. Están preocupados por nuestros desastres. Ha habido una jactancia vanagloria: una confianza autosuficiente en la destreza de nuestros soldados y la fuerza irresistible de nuestras armas, como si no pudiéramos fallar.

Pensamos que estábamos presentando al mundo un espectáculo inigualable. No hemos confiado, como nación, en la ayuda y la suficiencia de Jehová. Hasta que lleguemos a un estado de corazón más apropiado, hasta que nuestra confianza en nosotros mismos sea menor, hasta que nuestro reconocimiento de Jehová sea mayor, hasta que sintamos que somos menos que nada y vanidad, hasta que sintamos que toda nuestra suficiencia es de Dios; de ninguna manera podemos esperar que el Omnipotente esparza a nuestros enemigos ante nosotros y los humille en el polvo. ( JE Cumming, DD )

Codicia en la Iglesia

I. Se cometió una transgresión atroz. Algunos persiguen la adquisición de riquezas con una laboriosidad tranquila y laboriosa, sin parecer ser objeto de mucha excitación, pero asociando la codicia con la cautela y la cautela, sin permitirse nunca desviarse de la contemplación del fin o del empleo de los medios para lograrlo. eso. Otros, nuevamente, en el enfático lenguaje de las Escrituras, se han “apresurado a ser ricos.

”El apetito se ha despertado repentina e incontrolablemente, ya sea por una combinación de sugerencias internas o por las fatales facilidades y oportunidades que últimamente se han multiplicado de manera tan significativa. Sin embargo, conviene recordar aquí que existen otras formas de codicia además de la que consiste en el anhelo y la búsqueda de la riqueza. El amor a la fama, el amor al poder y el amor al placer sensual, todos estos constituyen codicia; y también pensamos que tal codicia se ha entrometido mucho en los corazones del profeso pueblo de Dios.

II. Se incurrió en una lamentable consecuencia.

1. Observe la consecuencia, en relación con el individuo mismo. Dios, en virtud de su omnisciencia esencial, estaba consciente de la perpetración del pecado; a pesar de su ocultación, lo vio hecho, e instantáneamente dispuso una serie de eventos, mediante los cuales, de la manera más impresionante, podría haber una detección inmediata y luego condonar y castigar adecuadamente. No hay nada más que lo desnudo y manifiesto ante los ojos de Aquel con quien tenemos que tratar; y así como Dios conoce el pecado, así también Dios castiga el pecado.

A veces castiga la codicia, cuando es notablemente repugnante en sus operaciones, con juicios similares al que se registra aquí: la terminación abrupta de la vida, ya sea por manos de hombres o por juicios de su propio poder, que no pueden ser mal interpretados. o equivocado. O, con frecuencia, Dios castiga la codicia con ansiedad e insatisfacción mental; por la pérdida de aquello que anhelaban, de modo que se vuelve para ellos como si nunca hubiera sido; por la deshonra social, el desprecio y la deshonra; por la ruina de la salud física e intelectual, y por el abandono al remordimiento y la desesperación.

Dios siempre castiga la codicia, cuando constituye y es apreciada hasta el final como una pasión maestra, excluyéndola de su favor y de las moradas de su gloria celestial. Vosotros, cristianos profesos, procurad que, bajo el manto de vuestra religión, no escondáis nada y no abrigéis nada de un espíritu que es mortal dondequiera que sea complacido. Y esforcémonos todos, con constante ansiedad, por recordar que “no se burlarán de Dios”; y que “es cosa terrible” caer en sus manos.

2. Nuevamente, también debemos rastrear las consecuencias, en relación con la comunidad a la que pertenecía el individuo. Por razones importantes, el bienestar de todo el pueblo de Israel se vio afectado por la transgresión individual. Ahora estará preparado para la declaración que simplemente tenemos que avanzar: que la prosperidad de la Iglesia cristiana se ha frenado mucho, y que su progreso se ha retrasado gravemente, por la codicia y por la conformidad mundana de aquellos que han profesado estar conectado con él.

III. Se requería un deber trascendental. Era que la gente debía "apartar la cosa maldita" de ellos.

1. Aquí se comprende una separación intransigente de todo lo contaminado y pernicioso.

2. También debe haber un compromiso devoto en el esfuerzo directo para el avance de la gloria Divina. Debe haber, en toda la Iglesia cristiana, un espíritu de actividad devota, incansable e incesante en la proclamación de las inescrutables riquezas de Cristo. Y, en relación con el trabajo personal, debe haber una contribución pecuniaria. La propiedad que se le ha otorgado al hombre como mayordomía debe ser quitada del servicio de Mammón y dedicada al servicio del Salvador, debe ser quitada del servicio de Satanás y dedicada al servicio de Dios, y de las almas y de la salvación.

También debe haber oración - oración incesante y perseverante - oración que involucre asuntos tan amplios como el universo pueda suplir; para que nuestras propias almas se establezcan espiritualmente y prosperen; para que las almas de nuestros compañeros santos sean despertadas, revividas y preservadas. ( James Parsons. )