Josué 8:1-2

No temas . .. He entregado en tu mano al rey de Hai.

El uso del fracaso

"No temáis." ¡Cuánto de nuestra miseria surge del miedo! ¡Cuántos corazones palpitantes, cuántos nervios temblorosos, cuántas noches de insomnio han venido, no del mal experimentado, sino del mal aprehendido! Salvar a uno de la aprehensión del mal es a veces más importante, ya que suele ser mucho más difícil, que salvarlo del mal mismo. Un padre cariñoso descubre que uno de los servicios que más necesita para sus hijos es aliviar sus temores.

Nunca les está haciendo una bondad mayor que cuando usa su experiencia más amplia de la vida para asegurarles, con cierta ansiedad, que no hay motivo para temer. Nuestro Padre celestial encuentra muchas ocasiones para un proceder similar. Prácticamente, la orden para Joshua es "intentarlo de nuevo". El éxito, aunque se niega al primer esfuerzo, a menudo llega al siguiente, o al menos al siguiente. Incluso aparte de las consideraciones espirituales, los que más lo intentan son los que tienen más éxito.

Hay poco bien en un hombre que abandona una empresa simplemente porque lo intentó una vez y fracasó. ¿Quién no recuerda a este respecto la historia de Alfredo el Grande? ¿O de Robert the Bruce mirando a la araña en el granero que por fin llegó al tejado después de dieciséis fracasos? O, mirando a lo que tiene una relación más inmediata con el reino de Dios, que no ha admirado la perseverancia de Livingstone, impávido por la fiebre y el hambre y la ferocidad de los jefes salvajes; indiferente a sus anhelos de hogar y sueños de abundancia y comodidad que se burlaron de él cuando despertó a la miseria física y la necesidad? Tal perseverancia le da al hombre el sello de la verdadera nobleza.

Especialmente para los hombres cristianos, el fracaso trae lecciones muy valiosas. Siempre hay algo que aprender de él. En nuestro primer intento teníamos demasiada confianza en nosotros mismos. Fuimos demasiado descuidados sobre el asunto y no nos dimos cuenta suficientemente de la necesidad del apoyo Divino. En el caso de Josué y su pueblo, una de las principales lecciones derivadas de su fracaso ante Hai fue la maldad de cubrir el pecado. ¡Ay, esta política es la causa de innumerables fracasos en la vida espiritual! De innumerables formas interrumpe la comunión divina, retira la bendición divina y entristece al Espíritu Santo.

Josué recibe instrucciones de volver a enfrentarse a Hai, pero para interesar y animar a la gente recurre a un nuevo plan de ataque. Se pondrá en marcha una estratagema. ( WG Blaikie, DD )

La política correcta

I. Estas palabras fueron dichas para animar. Dios comenzó su discurso con la exhortación: "No temas". De hecho, esto constituye la carga de consuelo que contiene. Dios renovaría la confianza de Josué; porque esto es siempre esencial para el éxito en la obra del Señor. Sin santa confianza no puede haber buenas esperanzas, ni planes sabios, ni energía optimista, ni paciencia, ni campaña exitosa.

El hecho de que se tratara de una antigua exhortación la hizo doblemente cara. Los pecados de Israel habían sido confesados, reconocidos, juzgados, por eso Dios es fiel y justo para perdonarlo, completa y absolutamente. Estas palabras de Dios también contienen una promesa. "Ai es tuyo"; esta es la promesa hecha. Era seguro, porque la Palabra de Dios nunca se rompe. Y fue tan dulce como seguro. Era el estímulo de un amor perfecto que se había experimentado y disfrutado durante mucho tiempo; una nueva efusión de su gloria más agradecida y preciosa.

II. Pero Dios se dirigió así a Josué para reprender un error. Los espías habían dicho: "Que no suba toda la gente", etc. Aquí Dios dice: "Toma a todo el pueblo contigo, levántate y sube a Hai". Aquí Dios señala el error de división en Su obra, el error de pensar que la parte puede hacer la obra diseñada para el todo. La política de los espías fue una política de orgullo. Estaban encantados con su maravilloso éxito en Jericó, con esa brillante victoria obtenida con tanta facilidad; y por eso, cuando vinieron a mirar a Hai, sus corazones se llenaron de desprecio.

Y los sentimientos que los influenciaron todavía poseen el corazón humano. Cuán peligroso es el éxito para el individuo, para la congregación, para la Iglesia. I La política de los espías también fue de ignorancia y desobediencia. Se opuso al diseño y mandato Divino. Así es ahora. Dios nunca le ha dicho a ninguno de Sus hijos: “Hijo, ve a la iglesia, disfruta de los servicios, critica los sermones, sumérgete en los negocios y el placer de lunes a sábado.

"No, pero Él dice:" Hijo, ve a trabajar ". Y lo dice a todo hijo a quien reconoce. Ningún cristiano puede librarse de su responsabilidad por el servicio personal. Y nadie puede comprarse a sí mismo, porque la conscripción es universal. Cada uno de nosotros debe poner la mano en esta obra cuando tenga la oportunidad, y si no lo hacemos, nos mostraremos ignorantes o demostraremos que somos desobedientes. Además, esta política de los espías fue una política de inconsistencia.

Al adoptarlo, Joshua se apartó de su propio modelo. Había comenzado en el espíritu y continuaba en la carne. La toma de Jericó fue el modelo a seguir por la fe. ¿Cuál es el modelo establecido por Dios ante su Iglesia en la persecución de la campaña de salvación? Sin lugar a dudas, el día de Pentecostés. ¿Y cuáles fueron las características de ese día? Unidad de espíritu, unidad de trabajo. Asimismo, esta política surgió de la presunción.

Josué, al escuchar los consejos de los espías, actuó de acuerdo con los dictados de la sabiduría carnal. Si toda la gente va en contra de Hai, se pisotearán unos a otros y serán un obstáculo en lugar de una ayuda. Si toda la gente abandona el campo, habrá un gasto inútil de energía. Es absurdo utilizar 50.000 hombres cuando 5.000 son bastante capaces de hacer el trabajo. Así argumentaron; y por eso los descendientes modernos de estos sabios espías dicen: “No todo el pueblo.

“Si todos se dedican a este trabajo, se cometerán muchos errores, se desperdiciará mucha energía, se cometerá mucha locura, se hará mucho daño a la buena causa. ¡Qué! ¿No ha ordenado Dios que todos participen en esta campaña? Tengamos cuidado, entonces, no sea que en nuestra sabiduría tal vez seamos culpables de oponernos presuntuosamente a Dios, quien ha ordenado por la locura de la predicación salvar a los creyentes.

Ciertamente es delicioso ver el celo bien dirigido, pero cualquier celo por el bien de las almas es mejor que el letargo, la indiferencia, la muerte. Aún más, esta política de los espías fue una política de encaprichamiento. El hecho de que Josué recibiera esta propuesta y actuara en consecuencia era una señal de que, por el momento, se había quedado solo a causa de ese pecado que había contaminado a todo Israel. Su adopción unánime por parte del pueblo (tanto los que fueron a Hai como los que se quedaron en el campo significaron su aprobación) fue una clara muestra del desagrado Divino, y trajo su propio castigo en la desgracia universal que siguió.

Así trata Dios a menudo con los hombres cuando no escuchan su voz. Les hace comer del fruto de sus propios caminos. Que alguna vez seamos salvados de tal enamoramiento. Caigamos cada uno en las filas de este gran ejército de salvación. Abrochemos la espada del Espíritu. Marchemos al ataque contra las ciudadelas de Satanás con frente unido; y también nosotros, como Israel, repartiremos el botín y compartiremos la gloria de la victoria.

III. Dios le dio este mandato a Josué para que le diera una lección. Jericó fue tomada de una manera, Hai de otra: por lo tanto, los métodos pueden variar; no son reglas estereotipadas, de hierro fundido, que no pueden alterarse. Hay elementos esenciales y no esenciales en el modo de conducir la obra Divina. Es fundamental que todo el pueblo de Dios participe en la obra. Todos estaban empleados en Jericó; todos iban a trabajar en Hai.

Es fundamental que haya organización y arreglo. Fue un ejército, no una chusma, el que hizo el trabajo en Jericó; también lo fue en Ai. Pero también hay cosas que no son esenciales. Hay una gran diversidad de operaciones en este ejército de la Cruz. Dios no siempre actúa exactamente de la misma manera. Tiene diferentes modos de llegar al corazón y la conciencia humanos en diferentes edades, en diferentes países y entre diferentes clases. Lo que es adecuado en un conjunto de circunstancias puede ser muy inadecuado en otro. ( AB Mackay. )

La toma de Ai espiritualizada

1 . En primer lugar, parece que para salir a luchar contra cualquier cosa condenada debemos tener el carácter y la causa correctos. El Señor no permitiría que una mano malvada golpeara la ciudad; Hará que su juicio sea ejecutado con justicia; Hará que la ley sea proclamada por labios circuncidados y ungidos. La primera gran indagación del hombre es una indagación moral, no una indagación sobre números, lugares y posibles problemas, sino: “¿Es esto correcto? ¿Y tengo razón quién intenta hacer el trabajo? " Siendo ese el caso, adelante.

2. La siguiente gran lección de este incidente es que todos debemos avanzar hacia la institución condenada. Cuando se planteó por primera vez la idea de tomar Hai, hubo hombres inteligentes en Israel que dijeron: "Subamos dos o tres mil de nosotros y tomemos la ciudad". “Yo y todo el pueblo que está conmigo nos acercaremos a la ciudad” ( Josué 8:5 ).

Esa debe ser la regla de la Iglesia en todas sus grandes guerras morales. La batalla no debe ser entregada a unas pocas personas, por hábiles y celosas que sean. La obra de enseñar al mundo y salvar al mundo es una obra comprometida con todo el cuerpo cristiano. La Iglesia viviente del Dios viviente es una. Cuando la Iglesia se dé cuenta de su totalidad, cuando cada hombre sea parte de un ejército y no un guerrero aislado, entonces cada Hai condenado al Cielo se tambaleará bajo el ariete que empleará la Iglesia. No debe haber meros críticos; habrá miles de soldados activos.

3. Siendo esto así, el incidente nos trae de una manera muy sugerente y pintoresca el hecho de que debemos superar al enemigo en astucia. La Iglesia debe ser más astuta que el mundo, los creyentes deben ser más agudos y activos en cada energía que los incrédulos. Es evidente, además, que si vamos a hacer una obra real en el mundo en el nombre de Dios y en la causa de Cristo, debemos ocuparnos de nuestros asuntos día y noche.

En Josué 8:10 leemos: “Y Josué se levantó muy de mañana”; en el versículo 13 leemos: "Josué fue esa noche al medio del valle". Qué útiles podrían ser algunos hombres si tuvieran el espíritu de consagración: ¡qué hora tienen a mano!

4. Nos perderíamos una gran lección de esta historia si no notáramos que estamos destinados a prender fuego a toda abominación devota. Ai se quemó. No estamos llamados a transigir, a manipular, a arreglar, a la conveniencia en lo que respecta a la ignorancia, la esclavitud, el vicio o el mal. Las cosas deben estar tan quemadas que nunca puedan volver a crecer. Y después de la destrucción, ¿entonces qué? La religión positiva viene a continuación: “Entonces Josué edificó un altar al Señor Dios de Israel en el monte Ebal” (versículo 30).

De nada sirve construir tu altar hasta que hayas quemado la abominación. Primero se debe realizar una gran obra destructiva, y al hacerlo, habrá un gran clamor por el cambio, la novedad, la represalia y la revolución. Si no has sido fiel en la obra de destrucción, no puedes ser fiel en la obra de construcción. Es mentir al Espíritu Santo edificar un altar sobre la base de una vida podrida.

Por eso estamos llamados a la minuciosidad del trabajo. No debe haber ninguna acción superficial aquí. Y después del altar, ¿qué? La ley, la ley de justicia, la ley de Dios. El versículo 32 dice: "Y Josué escribió allí sobre las piedras una copia de la ley de Moisés, que escribió en presencia de los hijos de Israel". Esto es la destrucción total de la obra, el altar erigido, la ley inscrita. Este es un trabajo saludable. ( J. Parker, DD )