Josué 8:3-29

Entonces se levantó Josué y todo el pueblo de guerra.

Toda la gente trabajando para Jesús

I. Considere el consejo de los espías que condujo a una derrota tan vergonzosa ( Josué 7:3 ).

1. Aquí tendremos que ocuparnos del error de suponer que sólo una parte de la Iglesia será suficiente para realizar la obra del todo.

2. En los días de Josué, este error surgió entre los israelitas porque, a causa de sus pecados, Dios estaba disgustado con ellos. Cuando Dios está en medio de una Iglesia, guía sus consejos y dirige los corazones de los hombres para que realicen Su obra de la manera más sabia. Incluso sobre el propio pueblo del Señor puede sobrevenir una medida de ceguera judicial. Puede estar seguro de que cuando se convierte en una doctrina de que sólo se espera que trabajen en la Iglesia clases especiales de hombres, hay un gran error en el trasfondo.

3. Además, esta política perversa surgió de la presunción engendrada por el éxito. La vela completa necesita mucho lastre, no sea que el barco se vuelque. Debemos ser más sensibles a la debilidad, más conscientes de que la conversión de las almas es obra de la Omnipotencia, o veremos poco que se haga. Nosotros mismos debemos creer más plenamente en la necesidad del trabajo ferviente para Dios, y poner todas nuestras fuerzas y esforzar cada tendón para Él, sabiendo que es Su poder el que obra poderosamente en nosotros cuando luchamos con todo nuestro corazón.

4. No olvidemos que estos hijos de Israel estaban olvidando su comisión y violando el mandato de Dios. Como todos esperaban tener una morada en Canaán, se esperaba que todos conquistaran el territorio con sus propios esfuerzos. Todos eran un ejército alistado para Dios, y Él nunca ordenó que solo una parte saliera adelante en Su gran controversia con los cananeos condenados.

Si alguna vez descuidamos prestar servicio universal como Iglesia en la causa de Cristo, nos apartaremos de nuestra confianza y nuestro llamado, porque el Señor ha enviado a todos Sus discípulos para testificar de Él y luchar contra el pecado.

5. Estos israelitas, en la nueva forma que estaban tratando de establecer, se estaban apartando de su propio modelo. Ese modelo fue, sin duda, el asedio de Jericó. En ese sitio hubo mucha dependencia de Dios, pero no se descuidó la instrumentalidad; y, aunque todo lo que hicieron fue dar la vuelta a la ciudad y gritar, sin embargo, al hacerlo, estaban literalmente cumpliendo órdenes y haciendo todo lo que se les ordenaba.

Entonces, ¿cuál es nuestro modelo como Iglesia? ¿No es Pentecostés? En aquel día, ¿no partieron el pan de casa en casa, todos? ¿No vendieron sus tierras y pusieron su precio a los pies de los apóstoles? ¿No hubo un entusiasmo ardiente en toda la compañía de discípulos? Supongo que no hay una sola persona presente que haya escuchado ese famoso sermón de Matthew Wilks sobre el servicio universal prestado por los idólatras a sus dioses falsos, del texto: “Los niños recogieron leña, los padres encendieron el fuego y las mujeres amasaron sus manos. masa para hacer tortas a la reina del cielo.

”El argumento del predicador en esa ocasión fue el que ahora les presionaría, que todos debían participar en la obra del Señor. Oficinas distintas pero objetivos unidos; operaciones diversas pero el mismo espíritu; muchos y, sin embargo, uno, que así sea.

6. Nuevamente, este error que debemos evitar cuidadosamente fue sin duda el dictado de la sabiduría carnal. Los espías eran la norma ”de mucha utilidad para Israel - sólo dos de los primeros doce eran fieles - ¿qué quería Israel con los espías? Mejor había sido caminar por fe. A Hai es necesario que envíen espías en lugar de subir de inmediato con la confianza de la fe: el mal salió de eso, porque estos espías aconsejaron que solo una parte de la gente necesita trabajo cuesta arriba.

Y los mejores ministros de Cristo, dignos de todo honor, serían causa de gran daño si una vez su sabiduría carnal les hiciera pensar que pueden reemplazar los planes primitivos con inventos más sabios.

7. Estos hijos de Israel, al enviar a la guerra sólo una parte de los hombres, estaban rompiendo el plan divino. El Señor nunca tuvo la intención de tener dos pueblos, sino uno; y así leemos que los beubenitas y gaditas cruzaron el Jordán para la guerra, aunque su porción ya estaba conquistada. La intención divina era que fueran un ejército del Dios viviente, cada hijo separado de la simiente de Abraham perteneciendo a ese ejército y luchando en él; Quería decir que no solo algunos, sino todos, deberían ver las poderosas obras de su mano, trabajando con ellos para derrocar a sus adversarios.

Estoy seguro de que es así con la Iglesia de Dios hoy. Nuestro Señor quiere mantener a todos Sus escogidos como un solo ejército, e instruirlos a todos como una sola banda. ¿Y cuándo somos más manifiestamente uno? Cuando nos ponemos a trabajar.

II. El mandato de que todo Israel salga a la batalla: "Lleva contigo a todos los hombres de guerra". Debemos hacer que todos los miembros de nuestra Iglesia vayan a la guerra. Queremos producir drones y necesitamos un aumento de verdaderas abejas trabajadoras. ¿Como se hace?

1. Debemos estar profundamente impresionados por el mal que acarrea a los cristianos ociosos por su ociosidad, y el mal que traen sobre el resto de la Iglesia. La indolencia es tentación. Algunas de nuestras iglesias están sufriendo por una enseñanza errónea, pero también están sufriendo por la falta de trabajo. El musgo crece sobre ellos, la herrumbre los devora; el oro se oscurece, la plata pierde su brillo, y todo por falta de uso.

2. Necesitamos estar impresionados con el daño que los holgazanes causan a los demás. Una oveja enferma infecta al rebaño; un miembro que no hace nada rebaja el tono de todo el cuerpo. La indolencia de profesores prominentes no es simplemente el desperdicio de su propio trabajo, sino el de muchos otros. Todo hombre en un ejército que no sea eficiente y realmente útil está del lado del enemigo.

3. Además, debemos cazar el pecado que conduce al mal contra el cual luchamos, y creo que es falta de piedad vital en muchos casos. A menudo es el pecado que surge del exceso de comodidad, la autocomplacencia y la vida lujosa. Parece que cuanto más le da Dios a un hombre, menos recompensa está dispuesto a ofrecer. Cualquiera que sea el pecado secreto de la Iglesia, tratemos de descubrirlo, y luego, con la ayuda del Espíritu Santo, procuremos educar a todos nuestros miembros para que trabajen para el Señor.

4. Debe haber una continua insistencia en las obligaciones personales de los cristianos. "¿Qué estás haciendo por Cristo?" es una pregunta para todos. Nadie debe presentarse ante el Señor con las manos vacías, sino que, ya sea mediante un servicio activo o pasivo, debe demostrar su gratitud a Dios. Y luego, si bien cada uno es responsable, el descuido de uno es perjudicial para el servicio común de todos. Vi un carro parado esta mañana al costado del camino con una rueda encadenada; no había miedo de que se moviera con esa rueda tan rápido. A veces, una rueda encadenada en una Iglesia obstaculizará todo.

5. Reflexione sobre la importancia de la empresa en la que estamos comprometidos; y actuar así para que los demás sientan su importancia. Debemos hacer que los hombres sientan que salvar un alma es mejor que poseer todo el conocimiento, ¡o incluso ganar el mundo entero! Mientras otros están haciendo un nuevo evangelio, trabajemos para salvar almas mediante el antiguo.

6. Sobre todo, recemos por más gracia. Napoleón solía decir: "La conquista me ha convertido en lo que soy, y la conquista debe mantenerme"; y así sucede con los cristianos. Debes avanzar; deben superar las hazañas del pasado y eclipsar las hazañas de sus padres, o se mostrarán indignos de ellas. ( CH Spurgeon. )

Se necesita un esfuerzo conjunto

En los días de la caballería, cierta banda de caballeros nunca había conocido la derrota. En todas las batallas, su nombre era terrible para el enemigo. En sus estandartes estaba blasonada una larga lista de victorias; pero en una hora mala los líderes de los caballeros los convocaron en el capítulo, y él dijo: “Hermanos míos, nos causamos demasiado trabajo. Deja que los campeones vayan solos. Ese caballero con su espada puede partir a un hombre en dos de un solo golpe, y su camarada puede romper una barra de hierro con su hacha; otros entre nosotros son igualmente poderosos, cada uno es un anfitrión en sí mismo.

Con el terror de nuestro nombre detrás de ellos, los campeones elegidos pueden continuar la guerra mientras el resto se reparte el botín ". El dicho agradó mucho a los guerreros, pero a partir de ese momento sonó el toque de su fama y la derrota profanó su estandarte. Cuando se reunieron se quejaron de los campeones porque no habían sostenido el honor de la orden y les pidieron que se esforzaran más heroicamente.

Lo hicieron, pero con poco éxito. Más y más fuerte fueron las notas de descontento y las demandas de nuevos campeones. Entonces uno de los más viejos de los caballeros dijo: “Hermanos, ¿por qué nos culpan? El error está aquí. En los viejos tiempos, cuando el enemigo nos asaltó, mil hombres se alzaron en armas, y los que conducíamos la furgoneta sabíamos que un ejército valiente nos seguía los talones. Pero ahora nos has hecho campeones solitarios, y el adversario se anima a desafiarnos, encontrándonos insostenidos. Venid todos con nosotros a la refriega como antes, y nadie se opondrá a nosotros ". ( CH Spurgeon. )

Trabaja para Dios entre los paganos

Cuestionemos cada uno su propio corazón en cuanto a las demandas de los paganos: por mi parte, no me atrevo a dormir hasta que haya considerado honestamente si debo ir o no. Les decimos a nuestros jóvenes en la universidad que deben demostrar que no tienen que ir, o de lo contrario su deber está claro. Si algunos de los hombres de Israel le hubieran dicho a Josué: “No podemos ir a At”, Josué habría respondido: “Debes demostrar que no puedes ir o no te excusarán.

“En igualdad de condiciones, los ministros deben dar por sentado que es su deber invadir nuevos territorios a menos que puedan probar lo contrario. Francia quiere el evangelio. Vea lo que un querido hermano en París ha podido hacer: ¿no hay nadie que pueda hacer lo mismo por otras ciudades de ese país vecino? Aquí y allá, un buen hombre puede decir: "He adquirido una competencia". ¿Por qué no vivirla y emplearla en un lugar donde pueda distribuirla personalmente para la expansión del reino del Redentor? Algo así lo están haciendo unos pocos, por lo tanto no es imposible, y ustedes que sigan el gran ejemplo tendrán su recompensa.

Vea lo que hizo el pastor Harms en la aldea de Hermansburg, cómo conmovió a toda la gente hasta que se entregaron a sí mismos y sus propiedades al Señor, y construyeron un barco para la misión y partieron en él a África, compañía tras compañía, para evangelizar. . ¿No debería ser la ambición de un ministro sentir que, si se queda en casa, al menos, con la ayuda del Espíritu Santo, producirá decenas de misioneros en la aldea donde trabaja? ( CH Spurgeon. )

Acecharéis contra la ciudad .

Discurso de Josué a los soldados de la expedición.

I. La obediencia de Josué.

II. La prudencia de Joshua.

III. El coraje de Joshua.

IV. La fe de Joshua.

V. La autoridad de Josué.

1. La autoridad de todas las palabras dadas por Dios.

2. La autoridad de la obediencia. ( FG Marchant. )

La retirada victoriosa

I. Existe la retirada victoriosa. Hay momentos en tu vida en los que lo mejor que puedes hacer es correr. Una vez fuiste víctima de una bebida fuerte. El vaso y la jarra eran tus feroces enemigos. Tu única seguridad es alejarte de ellos. Tus compañeros disipadores vendrán a tu alrededor para tu derrocamiento. ¡Corre por tu vida! Tu retirada es tu victoria. Aquí hay un infiel convertido.

Él es tan fuerte ahora en su fe en el evangelio que dice que puede leer cualquier cosa. ¿Qué estás leyendo? Bolingbroke? ¿Theodore Parker? Déjelos y corra. Serás un infiel antes de morir a menos que lo dejes. Vuela antes de que te corten con sus espadas y te traspasen con sus jabalinas. Hay personas que casi se han arruinado porque se arriesgaron a emprender una temeraria expedición en presencia de poderosas y abrumadoras tentaciones, y los hombres de Hai tomaron un desayuno con ellas.

Así también existe una derrota victoriosa para la Iglesia. Miles de veces el reino de Cristo pareció retroceder. Cuando los Vaudois de Francia eligieron el exterminio en lugar de una rendición no cristiana, cuando en el día de San Bartolomé los asesinos montados cabalgaban por las calles de París, gritando: “¡Maten! ¡La sangría es buena en agosto! ¡Matar! ¡Muerte a los hugonotes! ¡Matar!" Cuando John Bunyan yacía pudriéndose en la cárcel de Bedford, diciendo: "Si Dios me ayuda y mi vida física continúa, me quedaré aquí hasta que el musgo crezca en mis cejas en lugar de renunciar a mi fe", los días de retiro para la Iglesia Fueron días de victoria.

Pero hay una ilustración más marcada del retiro victorioso en la vida de nuestro Josué, el Jesús de todos los tiempos. Primero retrocediendo desde una altura espantosa a una profundidad espantosa, descendiendo de colinas celestiales a valles terrestres, de trono a pesebre; sin embargo, eso no pareció bastarle como retiro. Retrocediendo aún más de Belén a Nazaret, de Nazaret a Jerusalén, de regreso de Jerusalén al Gólgota, de regreso del Gólgota al mausoleo en la roca, de regreso por los precipicios de la perdición, hasta que caminó entre las cavernas de los eternos cautivos y bebió. del vino de la ira de Dios todopoderoso en medio de los Acab, los Jezabel y los Belsasar.

¡Oh, hombres del púlpito y hombres de los bancos, el descenso de Cristo del cielo a la tierra no mide la mitad de la distancia! Fue de gloria en perdición. Descendió a los infiernos. Todos los registros de la retirada terrenal no son nada comparados con esta retirada. Santa Anna con los fragmentos de su ejército sobrevolando la meseta de México, y Napoleón y su ejército retirándose de Moscú a las horribles nieves de Rusia, no son dignos de ser mencionados con este retiro cuando todos los poderes de las tinieblas parecen perseguir a Cristo. mientras caía hacia atrás, hasta que el cuerpo de Aquel que había venido a hacer cosas tan maravillosas yacía sin pulso y desnudo.

Pero que no se regocijen tan pronto los poderes de las tinieblas. ¿Oyes ese alboroto en la tumba de Arimatea? ¡Oigo que se rompe la sábana! ¿Qué significa esa piedra arrojada por la ladera de la colina? ¿Quién es este que sale? ¡Empújalo hacia atrás! Los muertos no deben acechar a esta luz del día. ¡Oh, es nuestro Joshua! Déjalo salir. Sale y se dirige a la ciudad. Toma la lanza de la guardia romana y apunta en esa dirección.

La Iglesia militante marcha hacia arriba por un lado y la Iglesia triunfante marcha hacia abajo por el otro lado. Y los poderes de las tinieblas están atrapados entre estos rangos de valor celestial y terrestre, no queda nada de ellos, excepto lo suficiente para ilustrar el terrible derrocamiento del infierno y la eterna victoria de nuestro Josué.

II. El triunfo de los malvados es breve. ¿Has visto alguna vez a un ejército en pánico? No hay nada tan incontrolable. Si se hubiera parado en Long Bridge, Washington, durante el comienzo de nuestra desafortunada guerra, sabría lo que es ver correr a un ejército. Y cuando esos hombres de Hai miraron hacia afuera y vieron a los hombres de Josué en una estampida, esperaban un trabajo fácil. Los esparcirían como el equinoccio las hojas.

¡Oh, el alegre y jubiloso descenso de los hombres de Hai sobre los hombres de Josué! Pero su regocijo fue breve, porque el rumbo de la batalla cambió, y estos conquistadores quondam dejaron sus miserables cuerpos en el desierto de Bethaven. Siempre es así. El triunfo de los malvados es breve. Recurra a la lista de hombres malos que prosperaron y verás cuán corta fue su prosperidad.

III. ¿Cuánto se puede lograr al tender una emboscada en busca de oportunidades? ¿Eres hipercrítico con la maniobra de Joshua? ¿Dices que fue una trampa para él tomar esa ciudad por medio de una emboscada? ¿Estuvo mal que Washington encendiera fogatas en New Jersey Heights, dando la impresión a la fuerza opositora de que un gran ejército estaba acampado allí cuando no había ninguno? Respondo, si la guerra fue correcta, entonces Joshua tenía razón en su estratagema.

No violó ninguna bandera de tregua. No rompió ningún tratado, pero mediante una emboscada legítima capturó la ciudad de Hai. ¡Oh, que todos supiéramos cómo tender una emboscada en busca de oportunidades para servir a Dios! Las mejores oportunidades no se encuentran en la superficie, sino que se secretan; de hecho, mediante una estratagema, mediante una emboscada cristiana, puedes tomar casi cualquier castillo del pecado para Cristo. Acércate a los hombres con un asedio regular de argumentos y serás derrotado; pero espere hasta que la puerta de sus corazones esté entreabierta, o estén desprevenidos, o su severa precaución sea fuera de casa, y luego acérquese a ellos desde una emboscada cristiana.

Ha habido muchos hombres hasta la barbilla en carpetas científicas que demostraron que no había Cristo ni ninguna revelación divina, su pluma como una cimera arrojada al corazón de los oponentes teológicos, quienes, sin embargo, han sido desconcertados y capturados para Dios por algunos. La niñita de tres años que se levantó y puso sus brazos nevados alrededor de su musculoso cuello y dijo: "Papá, ¿por qué no amas a Jesús?" Oh, haz un movimiento de flanco; robar una marcha sobre el diablo; engaña a ese hombre al cielo! No frotes el carácter de un hombre de manera incorrecta.

No adopte el modo imperativo cuando el modo subjuntivo funcionará igual de bien. Puedes tomar a cualquier hombre por Cristo si sabes cómo llegar a él. No le envíes un mensaje de que mañana a las diez te propones abrirle las baterías, sino que lo atacas con una hábil y perseverante emboscada dirigida por Dios.

IV. La importancia de apuntar bien. Debe haber alguna señal, una señal para detener una división y comenzar la otra. Josué, con una lanza en la que normalmente se cuelgan los colores de la batalla, apunta hacia la ciudad. Se encuentra en una posición tan conspicua, y hay tanta luz de la mañana goteando de la punta de la lanza, que todo el horizonte lo ven. Era tanto como decir: “Ahí está la ciudad.

Tómalo. Cógelo ahora. Ruede hacia abajo desde el lado oeste. Surge desde el lado norte. Es nuestra, la ciudad de Hai ". Dios sabe y sabemos que una gran cantidad de ataques cristianos no equivalen a nada simplemente porque no apuntamos bien. Nadie sabe, y no nos conocemos a nosotros mismos, qué punto queremos tomar, cuándo debemos decidir lo que Dios quiere que hagamos, y apuntar nuestra lanza en esa dirección, y luego lanzar nuestro cuerpo, mente, alma. , tiempo, eternidad, en ese único objetivo. ( T. De Witt Talmage. )

Variedad de medios divinos

Jericó fue tomada por el poder de Dios; esto iba a ser por la estratagema de su pueblo. "Te tiende una emboscada para la ciudad detrás de ella". Los designios de Jehová emplean una diversidad de medios y operaciones que pueden promover mejor los fines de Su sabiduría infinita. Había sido igualmente fácil haber tomado esta ciudad sin manos y haber hecho que sus murallas valladas cedieran a una operación invisible, como las de Jericó; pero entonces el valor de la fe no había sido ejercido en Su pueblo, ni la conquista de sus enemigos, ahora exultantes, había sido tan impactante e instructiva. Los logros del pueblo del Señor son todos de Él, ya sean efectuados por las medidas de la fuerza o por el artificio. ( W. Seaton. )

Josué no retiró la mano con la que extendió la lanza hasta que destruyó por completo a todos los habitantes de Hai.

La lanza extendida

Una lanza extendida, extendida por orden divina, extendida hasta que se selló la condenación de Hai, ¿qué significa?

I. Fue la señal de la prudencia. Los planes se habían preparado cuidadosamente para la captura de Ai, y esa lanza, probablemente con un pendón colgando de su cabeza como el arma de los Lanceros, era una señal preestablecida para llevar a cabo estos planes. La lanza extendida habría sido inútil, sin sentido, aparte de los planes a los que se refería. Pero fue más importante cuando se tienen en cuenta.

En la gran guerra que libramos contra el mal por dentro y por fuera, Dios desea que usemos todos los instrumentos de la sabiduría y la prudencia. Cuán cauteloso es el pescador mientras se inclina sobre el arroyo, aprovechando cada arbusto y matojo de hierba, cada nube que pasa y cada suave ondulación; y cuanto más se pescan las aguas, más cauteloso e ingenioso es. ¡Oh, por un santo ingenio, una sagacidad santificada para ganar almas! Oh, que los dictados de la prudencia se cumplieran más fielmente en la santificación del cráneo

II. Fue el signo de la obediencia. Si bien se dejó mucho a la prudencia humana, no se deben traspasar ciertos principios divinos claramente establecidos. Josué no debe hacer lo que le plazca en todos los aspectos. Había un círculo dentro del cual la sabiduría podía tener un juego libre y completo, pero más allá de ese círculo no se atrevía a ir a su propio riesgo. Pero no solo hubo una obediencia general a este mandato divino, también hubo un acto de obediencia muy especial y definido en relación con la lanza extendida.

Josué no hizo esto cuando le plació, sino que esperó pacientemente hasta que tuvo una clara insinuación de la voluntad divina de que había llegado el momento de dar el golpe decisivo. Por lo tanto, el acto de Josué al extender la lanza fue oportuno. Necesitamos la misma obediencia paciente y puntual que manifestó Josué. No debemos ser como el caballo que va delante o la mula que se queda atrás y, por lo tanto, requiere el freno y las riendas de las providencias de Dios.

No debemos ser como Moisés, que cuando tenía cuarenta era demasiado rápido y cuando tenía ochenta era demasiado lento para obedecer el mandato divino. Seamos como Josué aquí, guiados por el ojo de Dios a una obediencia oportuna.

III. También fue una señal de ataque. Su pendón ondeando gritó a los que estaban en la emboscada: "¡Arriba y a ellos!" Llamó a los que se estaban retirando: "¡Vuélvanse y golpeen!" Y les gritó a todos: "Recupera tu honor perdido, recupera tus laureles". Cuántos actos de osadía fueron la respuesta a esa señal. Cada soldado común en Israel fue un héroe ese día, un hermano noble del hombre que agitó esa lanza en alto. ¡Oh, por el mismo valor y energía en las guerras del Señor, por las obras nobles realizadas contra los pecados capitales!

IV. También fue la marca de confianza. No pensó que porque una vez había fallado, volvería a fallar. No tenía ningún presentimiento de la derrota. No lo sostuvo en alto con una mano nerviosa, temblorosa y temerosa, sino con el firme y seguro agarre de la perfecta confianza. Desde el terreno ventajoso en el que se encontraba, ordenó la lucha, como de nuevo un vencedor seguro. Por lo tanto, debemos participar en la guerra a la que estamos llamados, con una confianza sublime, seguros de la victoria, sí, incluso después de haber experimentado la derrota.

Así debe ser en la lucha interior, porque el que ha comenzado la buena obra perfeccionará lo que nos concierne para alabanza de su gloriosa gracia. Y así debería ser en el exterior. Nunca nos desanimemos a nosotros mismos ni a nuestros vecinos con la idea de que estamos librando una batalla perdida. La sola idea es una blasfemia; como si el hombre o el diablo, o ambos, fueran más fuertes que el Todopoderoso.

V. También se puede considerar como un memorial de misericordia. Tan ciertamente como Amalec huyó ante los ejércitos del Señor, ciertamente lo harán los hombres de Hai. La victoria es segura. En la guerra espiritual, cuán estimulante es recordar las victorias pasadas; recordar cómo David y Pablo, Lutero, Calvino y Knox, Wesley, Whitefield y McCheyne, lucharon con el mal y prevalecieron. Pero sobre todo, el recuerdo de victorias ganadas con esfuerzo en nuestra propia experiencia es preeminentemente adecuado para alentar.

VI. Fue el símbolo de la perseverancia. Sin duda, Josué recordó cómo la batalla con Amalec se balanceaba hacia adelante y hacia atrás cuando la vara de Moisés se elevaba o deprimía; y esto quizás explique el hecho de que nunca retiró la lanza hasta que el trabajo estuvo terminado. Como si su mano hubiera estado pegada a esa lanza, la sostuvo en alto, y así instó a sus soldados a parecerse a él ante el Dios de Sabaoth, quien es el único que da la victoria.

Hemos visto la batalla bien iniciada, con prudencia y obediencia, coraje y confianza. Verlo continuar con nobleza y terminar con obstinada perseverancia. ¡Oh, por un espíritu así en la lucha de la fe! ¡Pobre de mí! cuán pocos aguantan hasta el final.

VII. También fue el presagio de la fatalidad. Colgaba sobre Hai como la gran espada del ángel sobre Jerusalén. Y es digno de mención que estos hombres no carecían de recursos. Mostraron gran celo y entusiasmo en la defensa de su ciudad, levantándose temprano para salir a luchar. También demostraron mucho más valor que los hombres de Jericó, porque marcharon contra adversidades abrumadoras. También demostraron una sabiduría considerable al actuar a la ofensiva y no esperar a ser atacados como sus vecinos.

También estaba claro que creían que la unión era la fuerza, porque consiguieron que los hombres de Betel unieran sus fuerzas con las de ellos en el ataque a Josué. También tenían una gran confianza en su éxito, envalentonados como estaban por su victoria anterior. Tenían todas estas cualidades, buenas en sí mismas, pero todas inútiles porque estaban del lado equivocado. La pregunta más importante es, ¿de qué lado estás? ¿Estás del lado equivocado? Entonces arroja tus armas de rebelión.

"Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis del camino, cuando su ira se encienda un poco". ¿Estás del lado correcto? Luego, "Pelea la buena batalla de la fe, aférrate a la vida eterna". ( AB Mackay. )