Juan 1:15-18

Juan dio testimonio de él

La preeminencia de Cristo

I. LA SUPERIORIDAD DE CRISTO A JUAN EL BAUTISTA.

1. Juan se refiere y repite testimonios anteriores, aplicándolos a Aquel a quien la congregación acababa de ver partir. El testimonio fue directo, cálido, confiado, audaz.

2. La sustancia y la forma del testimonio de que, aunque Jesús fue después de Juan en cuanto a Su nacimiento y ministerio, estaba antes que a él en cuanto a la dignidad de Su persona, Su oficio de mediador y, sobre todo, Su Deidad.

II. SUPERIORIDAD DE CRISTO A TODOS LOS CREYENTES.

1. Toda la plenitud demandada para sus necesidades, todo el suministro para sus necesidades, está atesorada en Él.

(1) Esto podría afirmarse de la Palabra.

(2) Pero aquí se afirma de Él como hecho carne.

2. ¿Qué tiene el creyente que no ha recibido de Cristo? Por naturaleza está vacío.

3. Cuán exaltada para Cristo es la verdad de que todos son y siempre han sido, y siempre serán, dependientes de Él.

4. Derivamos de Cristo, no por mérito, gracia tras gracia y gracia correspondiente en naturaleza a la derramada sobre Cristo.

III. SUPERIORIDAD DE CRISTO A MOISÉS.

1. Moisés ocupaba un lugar destacado: él dio la Ley.

2. Sin embargo, no se pudo hacer ninguna comparación entre Moisés y Cristo. Cumplió su ministerio y falleció, pero Cristo permanece como el administrador eterno de la gracia y la verdad.

(1) La ley da conocimiento del pecado y nos deja: la gracia y la verdad vienen con la salvación del pecado.

(2) La Ley era la sombra de las cosas buenas por venir: la gracia y la verdad de Cristo eran esas cosas buenas.

IV. SUPERIORIDAD DE CRISTO A TODAS LAS INTELIGENCIAS CREADAS.

1. Dios es invisible e incomprensible para todos excepto para Su Hijo Jesucristo.

2. Muchos son hijos de Dios, solo Cristo es el unigénito del Padre.

3. Cristo ha declarado al Padre como ninguna criatura lo ha hecho, revelando Su naturaleza, perfecciones, consejos, por Su enseñanza, ejemplo e influencia secreta en la mente de Su pueblo.

4. La vida eterna de las mejores de sus criaturas consiste en su conocimiento. ( A. Beith, DD )

Cristo preeminente

I. ES SOLO CRISTO EL QUE SUMINISTRA LOS DESEOS ESPIRITUALES DE TODOS LOS CREYENTES ( Juan 1:16 ).

1. El Espíritu de vida es su don especial a la Iglesia y transmite de él, como de una gran raíz, savia y vigor a todas las ramas creyentes.

2. Es rico en misericordia, sabiduría, justicia y santidad.

3. De Su plenitud se ha abastecido a los creyentes de todas las épocas.

4. Todo santo en la gloria reconocerá que es deudor de Cristo por todo lo que es.

II. LA AMPLIA SUPERIORIDAD DE CRISTO A MOISÉS Y DEL EVANGELIO A LA LEY ( Juan 1:17 ).

1. Moisés fue empleado como siervo para transmitir la ley moral y ceremonial que no podía justificar.

2. Cristo como Hijo vino con las llaves del tesoro de gracia y verdad de Dios ( Hebreos 3:6 ).

(1) Gracia que trae salvación a través de la fe.

(2) Verdad que cumple en Su propia Persona los tipos del Antiguo

Testamento.

III. ES CRISTO SOLO EL QUE HA REVELADO AL PADRE AL HOMBRE (versículo 18).

1. Ningún hombre podía ver a Dios y vivir.

2. Sin embargo, todo lo que el hombre es capaz de conocer de Dios Padre nos lo revela Dios el Hijo. En sus palabras, obras, vida y muerte vemos la sabiduría, el amor y la santidad de Dios.

IV. Cuán GRANDE EL HONOR DE LOS MINISTROS BAUTISTA Y CRISTIANOS al anunciar tal Ser. ( Mons. Ryle. )

Cara a cara con Jesucristo

Cuán adelantado estaba Juan de los apóstoles en su concepción y recepción del Salvador. En todo momento, el Bautista no solo fue un vidente de la luz, sino que estaba empapado por la luz.

I. EXPERIENCIA Y TESTIMONIO DE JUAN. El versículo 15 es información que el Apóstol evidentemente consideró muy valiosa. Habiendo afirmado la Encarnación, recuerda el testimonio del Bautista sobre esa Encarnación. En este testimonio reside el poder y la gracia del Precursor. El suyo no era conocimiento externo o información de segunda mano, sino experiencia, directa y personal. Así que ahora el hombre de poder permanente es el que habla, enseña o trabaja a partir de la experiencia personal y espiritual.

El aprendizaje, la cultura, los viajes, el pensamiento más profundo y magistral están bien en sus diversos lugares, porque son santificables; pero la santidad basada en la experiencia del testimonio del Espíritu en nosotros y para nosotros individualmente es lo grandioso.

II. LA EXPERIENCIA ARTICULADA Y CON VOZ COMPLETA DE JUAN DE ESA EXPERIENCIA. Combine los dos, "da" y "clama", y tendrá la perfección del testimonio de Cristo. A veces, en los tribunales de justicia, los testigos deben recibir instrucciones una y otra vez para que se pronuncien o expresen su opinión. Hay una reserva evidente, una vacilación, un deseo de decir lo menos posible. Pero John no tenía reservas, escondites, engaños, y por eso “gritó”.

Ajustarlo debería haber sido así. Su carta privada o explicación personal puede ser tranquila y discreta; pero si su stand es en el mercado público, y el pregón es real, se debe tener la seguridad de que todos escuchan y saben. Si nuestro corazón está en nuestras palabras, la voz responderá al corazón. El testimonio no debe chirriar ni quejarse, ni debe decirse en falsete. Un acento antinatural estropeará la mejor forma de hablar, aunque sea un rugido, la violencia, el sensacionalismo físico no debe confundirse con "llorar".

III. EL CARÁCTER BIEN BASADO Y ABNEGANTE DEL TESTIMONIO DE JUAN. No fue la experiencia de un mero estado de ánimo o estado de ánimo, sino la convicción y el enunciado graníticos de que él era solo el corredor antes que otro.

1. Su objetivo era evitar que los hombres se apoyaran en él.

2. Rechazó cualquier intención de fundar una secta u organizar una Iglesia. Se llamó a sí mismo una "Voz", no una base.

3. Su gran propósito era llevar a los hombres a Cristo. De esto nunca se desvió. La conducta de Juan al desviar la atención del yo hacia Cristo debe ser imitada por todo trabajador de Cristo. La explicación, la creación de sistemas, por no hablar de la autoproclamación, a menudo es un desperdicio de esa fuerza que solo puede utilizarse de manera provechosa para enviar a los hombres directamente a Cristo.

IV. EL RECONOCIMIENTO INEXAGERADO, casi cariñoso, de JUAN DE LA DIVINIDAD DE CRISTO. No había evangelio para él como no lo hay para nosotros si Cristo no fuera humano. Él era "un Hombre", pero un Hombre que era co-eterno con el Padre. Pero la economía de palabras del Bautista al proclamar ese hecho es notable. "Él estaba antes que yo". Sencillos, de apariencia ordinaria, superficialmente anodinos, pero contienen en ellos una declaración absoluta de la preexistencia y la Divinidad de Jesucristo Hombre.

V. LA SIMPLICIDAD Y DIRECCIÓN DEL TESTIGO DE JUAN A LA PERSONA Y OBRA DE CRISTO. "Éste es el." Hoy en día, el mensaje del siervo de Cristo en relación con cada problema de la vida y el destino debe ser "este es él". Ahí radica el hechizo, la misión, el éxito más divino. Ni siquiera Su evangelio, sino Él mismo. No sobre Él, sino para Él. No la Biblia o la Iglesia, sino Él mismo. ( AB Grosart, DD )

La efectividad del ministerio del Bautista

"El que me sigue me precedió". Aquí, entonces, hay una aparente contradicción, destinada a despertar la atención y estimular la actividad mental. La forma enigmática también debe haber contribuido a grabar esta importante declaración en la memoria de los oyentes. ( F. Godet, DD )

Atención pública atraída hacia Cristo

La salida del Verbo Encarnado entre los hombres no fue en secreto y en silencio, como un rey podría salir de incógnito entre sus súbditos; pero la atención pública se dirigió a él. John lo hizo de la manera más eficiente. ( J. Culross, DD )

La modestia de John

La luna no solo es cambiante, ondeando y menguando, y su forma y luz declinan a medida que envejece, y ella misma se acerca cada vez más al sol; pero tan pronto como sale el sol, aunque la luna debería estar todavía en todo su tamaño y redondez, su luz se desvanece inmediatamente y se vuelve como si ya no existiera, para la gloria superior de esa lumbrera incomprensible. Y así, tanto Juan el Bautista como la forma de adoración judía se desvanecieron y se encogieron, y se volvieron inexistentes, después de haber desempeñado sus papeles y oficios como testigos y maestros de escuela de la gran y gloriosa aparición del Hijo de Dios mismo, el Sol. de justicia, el Verbo hecho carne, la Deidad encarnada, la luz y la vida de los hombres y de toda la creación, encarnada en forma, plantada en su lugar y hecha visible: aunque demasiado brillante y deslumbrante para ser comprendido, excepto por aquellos que habían abierto y ejercitado sus ojos para ver a sus testigos en las horas de oscuridad, cuando otros estaban sumergidos en el sueño, y por lo tanto no estaban obligados a cerrarlos durante el día, en la ceguera de la incredulidad. (SA Bosanquet. )