Juan 1:51

De ahora en adelante veréis el cielo abierto

Las verdades de cristo

1 .

Nada es más característico de nuestra época que su cuestionamiento y duda.

(1) La ciencia ha abierto muchos campos en los que aún queda mucho por resolver.

(2) La filosofía ha alterado mucho de lo que alguna vez se creyó.

(3) Las crecientes complicaciones de la sociedad nos obligan a formular preguntas a cada una de las cuales se devuelven respuestas discordantes.

(4) La Iglesia está tan dividida que no puede guiarse a sí misma, y ​​mucho menos al mundo. De ahí que miles se pregunten si puede haber alguna certeza para el hombre.

2. Hubo otra época que se parecía a la nuestra: la época en que se disolvieron las civilizaciones del viejo mundo: cuando Grecia y Roma estaban en quiebra, y cuando el sol de Israel se convirtió en oscuridad. En esa edad oscura vino Él quien podía enfrentar la duda con cierta verdad.

3. Aún vive la Verdad quien tuvo y aún tiene un mensaje para una era de duda, y para quienes lo recibieron hubo y ahora hay certeza y descanso.

4. Este amén ha alterado algunos amén - amén memorables que Él ha marcado con reiteradas afirmaciones; la forma inusual que nos muestra

(1) Que necesitamos luz; y

(2) Que no retendrá la luz que necesitamos.

5. El "De cierto, de cierto" sólo lo emplea Juan porque presenta a Cristo en Sus relaciones superiores y, por lo tanto, transmite una verdad trascendente que requiere énfasis.

6. Ninguno de los verilies se refiere a la Iglesia, pero todos se refieren a las formas peculiares de la vida eterna que sólo se manifiestan exteriormente en la Iglesia; y sobrevivirá a su fracaso.

7. Esta revelación de la vida eterna es distintiva de San Juan. Los otros apóstoles tienen cada uno su verdad especial adecuada a alguna etapa de la Iglesia y al individuo.

(1) Pablo viene primero, encontrándonos con palabras relativas a nuestra ruina y la justicia que es por la fe.

(2) Santiago satisface nuestras necesidades avanzadas tocando las moralidades que pertenecen a la doctrina cristiana.

(3) Pedro viene a continuación con palabras de nuestro sufrimiento presente y gloria futura.

(4) Una vez más avanzamos y llegamos al testimonio de Juan de la nueva vida que los hijos de Dios están llamados a manifestar.

8. Es esta enseñanza de Juan la que resumen los amén reiterados, mostrándonos el curso y las etapas de la vida eterna en Cristo. Se distinguen doce de ellos.

(1) La casa del nuevo hombre: el cielo, cerrado por mucho tiempo, se reabre ( Juan 1:51 ).

(2) Entramos a esta casa por un nuevo nacimiento ( Juan 3:3 ; Juan 3:5 ).

(3) La ley de la vida del nuevo hombre ( Juan 5:19 ).

(4) Su carne ( Juan 6:26 ).

(5) Su libertad ( Juan 8:31 ).

(6) Su divinidad ( Juan 8:48 ).

(7) Su servicio ( Juan 10:1 ).

(8) Su sacrificio y sus resultados ( Juan 12:24 ).

(9) Su humildad (13: 1-32).

(10) Su gloria ( Juan 14:8 .

(11) Su dolor y alegría ( Juan 16:16 ).

(12) Su perfeccionamiento ( Juan 21:15 ). ( A. Jukes, MA )

Las verdades de Cristo nos enseñan tres lecciones

I. EN CUANTO A LA AUTORIDAD DEL MAESTRO. Los judíos se asombraron de su doctrina, porque enseñó como alguien que tiene autoridad, y no como los escribas, "lo que sugiere un contraste con otros maestros".

1. Pónganse al lado del tono autocrático de este "De cierto, de cierto os digo", la fórmula de los profetas: "Así dice el Señor".

2. Contrasta de nuevo la mera expresión de su propia palabra como razón para nuestra aceptación de sus dichos con la enseñanza que estaba ocupada a su alrededor. Un rabino dice esto y otro aquello, y así sucesivamente durante todo el tedioso Talmud. Extrajeron su autoridad de su fidelidad a la tradición. Cristo da un paso adelante como una nueva fuente de certeza.

3. Contrasta su enseñanza con el tono de modestia propio de los simples pensadores que han aprendido sus verdades. El filósofo puede argumentar, afirma Cristo. Ahora, ¿qué negocio tiene Cristo para hablar de esta manera y exigir que yo tome de Sus labios todo lo que Él decida decir? La única respuesta es que Él es la Palabra, la Verdad de Dios.

II. EN CUANTO A LA CERTITUD E IMPORTANCIA DE LA LECCIÓN. Otros profesores tienen que decir: "Por ventura", "Esto lo considero cierto". Jesús dice: "De cierto, de cierto".

1. En nuestros días de incertidumbres y problemas sin resolver, el mundo quiere más que nunca escuchar esa voz. Mucho es oscuro y dudoso, pero aquí al menos hay un núcleo central de roca dura que ninguna presión puede moler ni mover ninguna fuerza.

2. Piense en la diferencia entre la frescura y adaptación de las palabras de Cristo y la película de la intemporalidad pasada de moda que se ha deslizado sobre todas las demás expresiones antiguas, y diga cuál es el secreto de esta juventud inmortal. Es porque están libres de toda mezcla de limitación humana y transitoriedad, y por eso se adaptan a cada generación, y son para cada generación la fuente de certeza.

3. Clasifique las expresiones a las que se adjunta esta fórmula. Primero, las que se refieren a él mismo. El afirma

(1) Su naturaleza Divina ( Juan 8:58 ).

(2) Su absoluta unidad de ser e identidad de acción con el

Padre ( Juan 5:19 ).

(3) Su lugar como medio de comunicación entre la tierra y el cielo ( Juan 1:51 ).

(4) Que Él es el camino por el cual todos los hombres entran al redil de Dios ( Juan 10:7 ).

(5) Que Él es el Maestro infalible ( Juan 3:11 ).

(6) Que Él es la fuente de vida dada por Dios ( Juan 6:32 ).

(7) La concesión segura de todas las oraciones ofrecidas en Su nombre ( Juan 16:23 ).

(8) La necesidad de Su muerte, para que Su misión se cumpla ( Juan 12:24 ).

En segundo lugar, los que se refieren a nosotros,

(1) La unión por fe con Él es la condición de nuestra vida ( Juan 6:58 ; Juan 8:51 ; Juan 5:24 ).

(2) La necesidad de una nueva naturaleza antes de que podamos ver o entrar en el reino ( Juan 3:3 ; Juan 3:6 ).

(3) La promesa de nuestra completa asimilación y conformidad con Él a condición de nuestra fe ( Juan 13:16 ; Juan 13:20 ; Juan 14:12 ).

En tercer lugar, aquellos que contienen predicciones de un futuro cercano o remoto que solo podrían hacerse a partir de conocimientos sobrenaturales ( Juan 13:21 ; Juan 16:20 ; Juan 13:38 ; Juan 21:18 ).

En cuarto lugar, los que ponen al descubierto a los hombres la inmundicia oculta de su naturaleza Juan 6:26 ; Juan 8:34 ).

III. EN CUANTO AL RETROCESO DE LOS ESTUDIANTES.

1. Ciertamente implica que aquellos a quienes iba dirigido tenían oídos sordos, cuya lánguida atención necesitaba ser estimulada, o que las palabras que iba a pronunciar eran demasiado grandes para creerlas fácilmente, o demasiado desagradables para ser aceptadas rápidamente.

2. Es una advertencia contra los prejuicios y la apatía perezosa.

3. Es un llamamiento solemne para nosotros que no permitamos que la indiferencia se interponga entre nosotros y Su Palabra. Se requieren dos cosas de nosotros como sus eruditos.

1. Lo que es degradación dar al hombre, pero que es blasfemia negarle a Cristo. "Habla, Señor, que tu siervo oye".

2. La certeza absoluta de Su mensaje tiene como correlato nuestra firmeza inquebrantable. ( A. Maclaren, DD )

El primer "De cierto, de cierto", el hogar del nuevo hombre

1 . La primera pregunta del Antiguo Testamento es, "¿Dónde estás?" - la pregunta de Dios al hombre caído. El primero de lo Nuevo es: “¿Dónde está Él?”, Preguntado por hombres que acaban de despertar para sentir la necesidad de un Salvador. La pregunta de Dios revela el estado del hombre de que no está donde Dios lo colocó; La pregunta del hombre saca a relucir el propósito del corazón de Dios, que, caídos como nosotros, Él está con nosotros, nuestro Tabernáculo.

2. Este primero verdaderamente enseña estas dos verdades. El cielo, la casa propia del hombre, cerrada durante mucho tiempo, está ahora abierta, y todo lo que el hombre ha perdido será restaurado a través del Heredero, "el Hijo del Hombre". El anciano por desobediencia perdió su hogar; el Hombre Nuevo regresa de nuevo a los cielos abiertos como Su morada.

3. Estas palabras fueron dichas por alguien que acababa de tener el cielo abierto para Él, y Él sale para decirles a los hombres cómo deben entrar.

4. El cielo no está lejos; es el mundo de los espíritus el que está perdido o cerrado sólo para el hombre natural. Lo que se manifestará en la muerte se puede anticipar aquí.

5. Tome algunos ejemplos de este "cielo abierto".

(1) Lo que tuvo lugar en el bautismo de Cristo. Esto se cumple para los miembros de Cristo. El Espíritu como paloma permanece sobre ellos; porque la marca de la bestia se ha ido, y la voz del cielo proclama su filiación.

(2) La transfiguración de Cristo se registra para enseñar una comunión con los santos que no están lejos de nosotros. Pero esta bendición no está exenta de peligro, en la medida en que despierta en los discípulos imperfectos pensamientos que, de cumplirse, darían a las criaturas un lugar y un honor que sólo pertenecen a Dios. Por eso Pedro quería tres tabernáculos; pero es llamado de regreso a "sólo Jesús" por la voz, "Este es mi Hijo amado", etc.

(3) La visión de Pedro ( Hechos 10:9 ), que le enseñó que a nadie debemos llamar común o inmundo.

(4) Las visiones de Juan en el Apocalipsis, que revelan la gloria del Hijo del hombre y la bienaventuranza sin fin de Sus hermanos.

6. Siempre que se abre el verdadero hogar del hombre, los sirvientes (ángeles) también se ven, siempre cerca.

(1) Ministrar a los deseos del hombre ( 1 Reyes 19:5 ).

(2) Dirigir sus pasos ( Génesis 16:9 ).

(3) Bloquear su camino si se aparta de Dios ( Números 22:24 ).

(4) Presente en las asambleas de creyentes ( 1 Corintios 11:10 ).

(5) Especialmente relacionado con los niños pequeños ( Mateo 18:10 ).

(6) Regocijarse por los pecadores arrepentidos ( Lucas 15:10 ).

(7) Ministrar: a los herederos de la salvación ( Hebreos 1:14 ). ( A. Jukes, MA )

La positividad de Jesús

Esta expresión es uno de los signos y evidencias de la originalidad de Jesucristo. Ocurre más de setenta veces y fue una característica que separó Su conversación de la de otros hombres. Hubo y hay bastantes ejemplos de mero dogmatismo.

1. Los escribas, sean de teología o de ciencia, abrirán sus libros y dirán: "Escrito está", y ese es el fin de toda controversia.

2. El fanático se aferrará a la letra de su credo y anatematizará a todos los que no lo mantengan.

3. La ignorancia se mantendrá firme en la tradición y jurará a todos los transeúntes: "Lo sé". En todas partes ha vivido el hombre que no podía equivocarse.

Pero la seguridad de Jesucristo fue completamente diferente.

1. Tampoco fue como la positividad de los profetas de la antigüedad que proclamaron: "Así ha dicho Jehová".

2. Ni como la confianza del filósofo en sus razonamientos, del naturalista en sus comprobaciones. Las verdades de Cristo preceden más que concluyen Sus enseñanzas. No hizo demostraciones.

3. Ni con las creencias religiosas de sus discípulos. La fe es para nosotros un logro, y después de la lucha, Jesús viene y dice "cree". Pero ningún Cristo vino a Jesús, ni hay en su positividad ningún rastro de conflicto. Creyó espontánea y directamente desde su propia conciencia de Dios. Esta positividad marcó la enseñanza de Cristo desde el principio cuando habló con su madre en el templo; y nunca después hubo una nota vacilante. Esta peculiar cualidad aparece cuando reflexionamos sobre los temas sobre los que estaba absolutamente seguro. Son aquellos sobre los que otros hombres no están seguros.

(1) Sus verdades no tienen nada que ver con las verdades naturales que podamos descubrir o demostrar.

(2) Ni con asuntos de historia que los eruditos puedan investigar.

(3) Ni con cosas por las que se disputan los Sanedrines.

(4) Pero con verdades vitales, espirituales y eternas que el hombre no puede descubrir de otra manera.

Aprenda, entonces:

1. Que frente a toda nuestra ignorancia humana, pecaminosidad y necesidad, el evangelio es una gran afirmación de Dios; una afirmación de aquellas cosas de las que más necesitamos estar seguros.

2. Si queremos corazones verdaderos y fuerza para hacer y atrevernos; si aprendiéramos el secreto de una vida alegre y paciente; si deseamos vivir con todas nuestras almas por un noble propósito, y con una gran fe y una esperanza inmortal, hay una verdadera espera para impartirnos su poder y su paz.

3. La unidad de los cristianos sólo debe realizarse en el plano superior de esta positividad y en la línea de esas grandes afirmaciones espirituales.

4. Hay quien verdaderamente habla con cada uno en todo momento y en todas partes. ( Newman Smyth, DD )

Cielo abierto

I. CIERTO HECHO: Cristo ha salido.

II. UN EVANGELIO BENDITO: La aparición de Cristo es una manifestación de la gracia divina.

III. UNA ESPERANZA GOZOSA: La venida de Cristo sugiere la posibilidad de que el hombre entre.

IV. UNA GLORIOSA PREDICCIÓN: la restitución de la comunión entre la tierra y el cielo predice la asimilación del primero al segundo. ( T. Whitelaw, DD )

En verdad

es simplemente el familiar "¡amén!" que propiamente es un adjetivo que significa firme o firme, y se usa en dos conexiones. A veces precede a una afirmación que confirma, en cuyo caso puede parafrasearse con "Así es ciertamente". A veces sigue a una oración que resume y reitera, y en ese caso puede parafrasearse con "Así sea". Duplicado tiene la fuerza de un superlativo, "Seguramente". Solo se escucha de labios de Cristo. No se convierte en otros labios. ( A. Maclaren, DD )

Ángeles ascendiendo y descendiendo

Algunas de estas apariciones angelicales ya habían tenido lugar. Un ángel anunció la concepción de Cristo a su madre. Un ángel, acompañado por una multitud de las huestes celestiales, proclamó su nacimiento a los pastores, y después de su tentación, los ángeles vinieron y lo ministraron. Estos casos de ángeles descendiendo sobre el Hijo del Hombre habían tenido lugar antes de este período, y Natanael no los conocía; pero quedaban otras manifestaciones del mismo tipo, que aún estaban por permitirse.

Un ángel se le apareció y lo fortaleció en su agonía. En su resurrección, un ángel quitó la piedra de su sepulcro, y dos ángeles se sentaron, uno a la cabecera y el otro a los pies donde el Señor había estado acostado. Y, por último, los ángeles asistieron a su ascensión, y como un ángel había anunciado su primera venida, así los ángeles predijeron a los testigos de este gran acontecimiento que el mismo Jesús que se había separado de ellos volvería de la misma manera en que lo habían visto. sube al cielo. ( J. Fawcett, MA )

Jesús una escalera al cielo

Al norte de Escocia se encuentra una isla llamada Bressay. Es una de las islas Shetland y sus costas son muy rocosas. En la costa sur de Bressay hay una cantera de pizarra. Los obreros tuvieron que descender por el acantilado por medio de una escalera. Una noche, una violenta y repentina tormenta expulsó a los canteros de su trabajo. La escalera se dejó sujeta al acantilado. La noche era muy oscura y tormentosa. Un barco que luchaba con las olas fue conducido cerca de la isla.

Su tripulación contempló con terror la espuma blanca de los rompientes que chocaban contra las rocas. Sabían que, si su barco estaba varado, debían naufragar. Aún así, los vientos aulladores la empujaban hacia adelante. Las olas la azotaron, llenaron de agua la cabaña y ahogaron a la esposa del capitán. Los marineros subieron ahora al aparejo. Estaban a merced del viento furioso y del mar embravecido.

Se dieron por perdidos. Se pronunciaron muchas oraciones y clamores de liberación. Llegó el barco y chocó contra la orilla. Los pobres marineros sintieron que la muerte era casi segura. En la cima del acantilado estaba la seguridad; pero, ¿cómo llegarían a él, que fueron arrojados impotentes a sus pies? Pero justo cuando el barco chocó cerca de la roca, su terror se transformó en alegría. Junto a ellos, en la empinada pared del acantilado, había una escalera.

Parecía como si estuviera colocado allí a propósito para ellos. A toda prisa, saltaron del aparejo, subieron por la escalera y llegaron a la cima del acantilado a salvo. La embarcación se hizo añicos tan rápidamente que, a la mañana siguiente, apenas quedaba rastro de ella.