Juan 1:8

El no era esa luz

La personalidad del Bautista

I. Juan el Bautista NACIÓ BIEN. La mejor sangre judía corría por sus venas. Las fuerzas hereditarias son las fuerzas conservadoras de la sociedad. La voz, la estatura, la longevidad, las cualidades mentales y morales descienden de una generación a otra. Sin embargo, no es cierto que las tendencias heredadas formen necesariamente el carácter. Si esto fuera así, no podría haber avance ni retroceso. Un niño no puede ser mejor ni peor que sus padres. Toda mente es un poder original para el bien o el mal. Aun así, agradece, Timothy, que Eunice fuera tu madre; John, que Zacharias y Elizabeth eran tus padres.

II. Estaba BIEN ENTRENADO. Los hogares judíos no abandonaron la educación de los niños. El entrenamiento dice más que el nacimiento en la formación del carácter. La fe, la reverencia, la obediencia, el coraje, la humildad, son elementos de un entrenamiento militar. Deje que un niño vea el amor ilustrado en el hogar, y si no se le puede regañar en las filas del Señor, se le ganará.

III. Fue UN HOMBRE DE VALOR ( Mateo 3:1 ). Sea testigo de su tratamiento de los partidos judíos dominantes y de Herodes. Era una cualidad real, no una afectación. No pida recortadores en el púlpito. A la larga, el valiente es popular.

IV. Era UN HOMBRE DE HUMILDAD (versículos 29-36). ¡Qué difícil para un predicador ser eclipsado por otro, no en un pueblo remoto, sino a la vuelta de la esquina! Dejemos que cada hombre haga lo mejor que pueda y, si es golpeado con honor, regocíjese con el éxito de otro.

V. Era UN HOMBRE DE DUDAS. Pero le llevó sus dudas a Jesús y las resolvió. Dudoso, deja que Jesús hable por sí mismo. ( BJ Hoadley. )

El peligro de confundir a Juan con Cristo

Confundir al precursor con el Mesías, al Bautista con el Cristo, al hombre con el Señor, no fue el primer error característico de la Iglesia contra su Divina Cabeza. Repitió el error de Eva de su primogénito por el primogénito de Dios. Si no hubiéramos visto los errores posteriores de la Iglesia, casi nos habríamos sentido tentados a considerar innecesaria, quizás gratuita, la declaración de Juan de que el Bautista “no era esa Luz.

”La única relación verdadera de cualquier ordenanza es la del testimonio de Cristo. En el momento en que una ordenanza deja de testificar de Cristo, comienza a traicionarlo. Luego, a la traición de un Judas le sigue la negación de un Pedro. La agencia del arte sacerdotal está en la parte inferior en cualquier caso. Un falso apóstol vende, los falsos sacerdotes compran y Cristo es crucificado entre ellos. El símbolo de las treinta piezas de plata es el trueque cristiano nominal con el judío nominal la realidad Divina.

Y así ha sido en todas las épocas y con cada herejía. No se puede reconciliar el oficio sacerdotal y el oficio de Cristo: son el antagonismo de Dios y Mammon. El proceso es en todos los casos esencialmente el mismo, confundiendo al que testifica con la cosa testificada. Los hombres comenzaron primero a mezclar los ritos representativos con las realidades espirituales, luego a unirlos inseparablemente y, por último, a identificar las formas con los hechos espirituales que simbolizaban.

De ahí surgió la transubstanciación de un sacramento y el transpiritualismo del otro. La transubstanciación, que identifica el cuerpo del Señor con el pan y el vino que Él designó como sus testigos simbólicos, y el transpiritualismo, que identifica el bautismo del Espíritu con el de agua, son herejías afines. La ordenanza, en cualquier caso, desplaza al Ordenador, la forma neutraliza el hecho y nos obliga a protestar contra el sacramentalismo en nombre de los sacramentos, así como por parte del Salvador, de que los elementos sacramentales “no son esa Luz, sino enviado para dar testimonio de esa Luz ". ( JB Owen, MA )

La luz secundaria

La luz más brillante que la mano del hombre puede encender se palidece instantáneamente cuando el sol brilla en su fuerza. Ciertamente hermosa es esa luz secundaria cuando brilla sola, y no solo hermosa, sino preciosa, sobremanera para los hombres que sin ella estarían en tinieblas; sin embargo, si pudiera hablar, diría: “No soy más que una chispa de otro fuego; tu admiración por mi esplendor cesará cuando veas el sol.

”Tal es el discurso de los hombres más luminosos. Nuestra luz es lunar, no solar, o solar solo porque Cristo está en nosotros; y según la medida de nuestra capacidad, Él derrama Su gloria a través de nuestra vida. ( J. Parker, DD )

Un testigo de la luz

Se contenta con reclamar para su maestro como para sí mismo la obra humana más noble, "dar testimonio de esa Luz". Nadie puede agregarle nada; todos pueden, de palabra y de vida, dar testimonio de ello. Todo descubrimiento de la ciencia y avance de la verdad es la eliminación de alguna nube que lo oculta a los hombres; todo personaje noble lo lleva de un lado a otro; toda conquista del pecado lo está extendiendo. Se ha almacenado en las minas del pensamiento más profundo de todas las épocas.

El gato descuidado sobre la superficie inconsciente de ello. Los benefactores del mundo son los que lo presentan a los hombres como la luz y el calor de los rayos del Sol de Justicia. ( HW Watkins, DD )

La posición exacta de Juan en relación con Cristo

Al igual que cuando vemos algún objeto iluminado por los rayos del sol, somos conscientes de que el sol ha salido, aunque es posible que no podamos verlo nosotros mismos; y así como un hombre, por débil que sea su capacidad de visión, en todo caso es capaz de mirar una montaña o un árbol sobre el que brilla el sol, aunque es posible que todavía no pueda mirar a la gloriosa luminaria misma; De la misma manera, Juan dio luz a los que todavía no podían mirar a Cristo, y a través de él, mientras reconocía que su luz era la que arrojaban sobre él los rayos de otro, se percibía al resplandeciente e iluminador mismo. y reconocido. ( Agustín. )

Otros testigos de Cristo además de San Juan

¿Era menos cierto el dicho de Jeremías predicando junto al templo que iba a ser desolado, de Ezequiel predicando junto al río Quebar? ¿Fue menos cierto de San Pedro el día de Pentecostés, de San Pablo en Antioquía? ¿Fue menos cierto en el caso de Bernardo, de Francisco de Asís, de Lutero, de cualquier hombre que en días posteriores haya despertado a los hombres del sueño de la muerte? ¿Qué se puede decir de cada uno excepto esto, "El mismo vino por testigo"? ¿Qué habría dicho cada uno de sí mismo sino esto: "Yo no soy esa Luz, pero he venido a dar testimonio de esa Luz"? ( FD Maurice. )

La verdadera gloria de Juan

Juan es algo verdaderamente grande, de gran mérito, de extraordinaria gracia, colocado en una alta eminencia. Debemos admirarlo, pero ¿cómo? como la altura de una montaña que, a menos que sea irradiada por el sol, permanece en la oscuridad. Por lo tanto, eleve sus pensamientos a Él, quien ilumina esta cima de la montaña, elevada con el mismo propósito de recibir primero la luz, y así impartirla a sus ojos que de otra manera estarían doloridos con un resplandor tan grande. John era una luz encendida; Cristo fue una Luz que da luz. ( Agustín. )