Juan 10:11-15

Soy el buen pastor

Cristo el buen pastor

Cristo es “el Buen Pastor.

"Él es esto porque

I. Él ES PROPIETARIO de las ovejas. Él es el propietario del rebaño. Ellos son suyos

1. Por el don del Padre. "Tuyos eran, y me los diste".

2. Por lazos creativos. “Suyos” - ovejas que son Suyas incluso antes de ser llamadas.

3. Por compra. “El Buen Pastor da” como depósito, pone como prenda, “Su vida por las ovejas” ( Hebreos 13:20 ). La sangre que derramó no fue en su propia defensa, sino por el bien de aquellos a quienes vino a rescatar.

II. EL CONOCE Sus ovejas.

1. Por sus caras. Una costumbre antigua y conveniente entre los pastores es poner una marca en sus ovejas, una marca de oreja, como la llaman; y por la marca los conocerán en los años venideros. Jesucristo también pone una marca en sus ovejas, no en la oreja, sino en la frente ( Apocalipsis 14:1 ).

2. Por sus nombres. Él conoce a sus seguidores, no solo como hombres y mujeres, sino como Pedro y Andrés, María y Marta. Los santos tienen nombres extraños en las epístolas. No puedo recordarlos, pero Jesús sí. También llama a las estrellas por su nombre, pero las estrellas son cosas muy grandes. La maravilla es que Él llama a las ovejas diminutas por su nombre, esparcidas como están. "¿Lo que hay en un nombre?" Mucho, especialmente en un nombre cristiano, dado en la fuente y aceptado por Cristo.

3. Sus circunstancias ( Apocalipsis 2:13 ). El Buen Pastor sabe dónde vives: la ciudad, la calle, la casa ( Hechos 9:11 ; Hechos 10:5 ).

4. Por una profunda comprensión de su carácter. En los versículos cuarto y quinto "conocer" significa conocimiento externo - que Cristo y el hombre han entrado en el mismo círculo. Pero en el versículo catorce significa una percepción clara y discernidora de las fuentes de la vida y los motivos de la acción.

III. ALIMENTA sus ovejas ( Juan 10:9 ).

1. “Entran” primero al redil. Descanse después de deambular. “Junto a aguas tranquilas me conduce” (servicios de la Casa de Dios: lectura de la Biblia).

2. Salen a pastar. “En verdes pastos me hace descansar” (marg. “En pastos de tierna hierba”). El pasto de la Biblia es pasto verde. Cada verdad tan fresca como si hubiera sido dicha, pero ayer. No solo la hierba es verde, sino que abunda ( Juan 10:10 ).

IV. LIDERA las ovejas ( Juan 10:3 ).

1. Conduce a las ovejas. Extremadamente simple e impotente es una oveja descarriada. Y cuando la Biblia habla de los pecadores, los compara con los errados ( Isaías 53:6 ).

2. Los guía suavemente (versículo 4). No está detrás de ellos, abrasándolos con los latigazos de la ley, sino delante de ellos, atrayéndolos con las cuerdas de su amor y adaptando sus pasos a los de ellos.

3. Los conduce con seguridad por "sendas de justicia por amor de su nombre". Esta es, para mí, una de las razones más convincentes para creer en Su Divinidad, que Él pudo estampar Sus pies tan profundamente en la roca de la historia, que sus huellas aún no se han borrado. El peso de Dios estaba en Sus pasos, el énfasis del Infinito en Sus pasos.

4. No solo nos guía por la vida, sino que nos precede a través de Salmo 23:4 ). No faltará ni una sola oveja, todas serán dobladas con seguridad por el amor divino (versículo 16). ( JC Jones, DD )

Cristo el buen pastor

Este es uno de esos dichos divinos en los que hay tanta verdad y amor, que parece que podemos hacer poco más que registrarlo y reflexionar sobre él, expresarlo mediante símbolos y extraer de él una multitud de palabras pacíficas. y pensamientos celestiales. Era el símbolo bajo el cual, en tiempos de persecución, se ensombrecía Su presencia. Fue esculpido en las paredes de sepulcros y catacumbas; estaba pintado en las cámaras superiores y en los oratorios; se trazó en sus libros sagrados; estaba grabado en los vasos del altar.

La imagen del Buen Pastor ha expresado, como en una parábola, todos sus afectos más profundos, sus reflexiones más entrañables, la obediencia más dócil, la confianza más devota. Es un título en el que todos los demás títulos se encuentran, a la luz del cual se mezclan y se pierden. Sacerdote, Profeta, Rey, Salvador y Guía se resumen en este nombre más que real, paternal y salvador. Recuerda en una palabra todas las misericordias y misericordias de Dios para con su pueblo de antaño, cuando “el pastor de Israel” hizo que su propio pueblo “saliera como ovejas y los guiara por el desierto como un rebaño.

”Recita, por así decirlo, todas las profecías y tipos del cuidado Divino que aún estaban por ser revelados a sus elegidos: revive las visiones de Isaías y Ezequiel ( Isaías 40:11 ; Ezequiel 34:12 , Ezequiel 37:24 ; Isaías 49:9 ).

Y, además, con este título se apropia del cumplimiento de Su propia parábola más profunda y conmovedora de la oveja descarriada. No hay pensamiento o emoción de piedad, compasión, gentileza, paciencia y amor que no se exprese aquí. Es el consuelo peculiar de los débiles, o de los que se apartan; de los perdidos y errantes; de todo el rebaño de Dios aquí esparcido “en medio de este mundo perverso.

”Y aunque sea un oficio asumido en la tierra, y en el tiempo de nuestra enfermedad, es un nombre que Él nunca dejará de lado. Incluso en la gloria celestial todavía está entre Sus títulos. Incluso está allí “el Pastor principal”, “ese gran Pastor de las ovejas”; y en el estado de bienaventuranza todavía guiará a Su rebaño: aunque más plenamente para expresar la unidad de Su naturaleza con la de ellos, y Su propio sacrificio sin mancha a favor de ellos, Él es llamado “el Cordero” ( Apocalipsis 7:17 ).

Entonces, consideremos por un momento la extraordinaria y peculiar bondad del Único Pastor Verdadero. Y esto lo ha revelado al mundo en Su muerte voluntaria. Nunca hubo otro más que el que descendió del cielo para poner "su vida por las ovejas". Ésta es la única señal perpetua de Su gran amor por toda la humanidad, una señal siempre fresca, vivificada con vida, llena de poder para persuadir los corazones de Su pueblo hacia Él.

“Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”; y, por tanto, la muerte del buen Pastor es tema de todo el testimonio de la Iglesia. Una vez más, su inmensa bondad se muestra en la provisión que ha hecho de todas las cosas necesarias para la salvación de su rebaño en este estado de mortalidad y pecado. Para esto Él ha provisto, primero, en el fundamento externo y perpetuidad visible de Su Iglesia.

Lo ha conseguido mediante la comisión de bautizar a todas las naciones, la predicación universal de sus apóstoles, el derramamiento del Espíritu Santo, la revelación de toda la verdad, la tradición universal de la fe en todo el mundo. Y, en segundo lugar, su amor y cuidado se muestran, no solo en la provisión externa y visible que Él hizo de antemano para las necesidades perpetuas de Su rebaño, sino en la providencia continua e interna con la que todavía vela por él.

Toda la historia de Su Iglesia desde el principio - las edades de persecución y “tiempos de refrigerio”; los grandes conflictos de la fe con la falsedad, y de los santos con la simiente de la serpiente; toda la carrera de Su Iglesia en medio de los reinos de la tierra y los cambios del mundo, son una revelación perpetua de Su amor y poder. ( Archidiácono Manning. )

Cristo el buen pastor

Él es el Buen Pastor en el sentido de real o genuino. Él es el Pastor desde el centro mismo de Su ser. Cada instinto de Su naturaleza, cada sentimiento de Su corazón, cada pensamiento de Su cerebro, cada toque de Su mano son los del verdadero Pastor, cuyo propósito constante es guiar, alimentar y salvar al rebaño, y para ese propósito Él no cuenta nada. trabajo demasiado severo, ningún sufrimiento demasiado intenso, ningún sacrificio demasiado costoso.

Él se ha identificado completamente con las ovejas, y todo lo que aumenta su bienestar, lo hace con gusto y lo soporta. Es el Buen Pastor en contraste con el asalariado, cuyo cuidado es egoísta y cuyo objetivo es el salario. Jesús aquí nos da una distinción que se aplica de la manera más directa a cada fase de la vida. Se confían intereses de todo tipo a los trabajadores asalariados. Algunos de ellos son buenos pastores, que ponen lo mejor de sus vidas en su trabajo; algunos son mercenarios, fieles sólo mientras la fidelidad sea fácil, segura y rentable.

El ingeniero de ferrocarriles que ve un peligro inminente y permanece en su puesto, esperando salvar vidas preciosas que se le han confiado, es el buen pastor. La necesidad hoy en el Estado, el banco, la fábrica, la tienda, la cocina, es de buenos pastores. La presencia de mercenarios trae desastres a todas las causas. El Buen Pastor guía a sus ovejas yendo delante de ellas. Aquellos que siguen a donde Jesús los condujo están a salvo.

A veces se encontraba en un torbellino de seres humanos que fueron llevados al más alto nivel por diversas pasiones, pero Sus pies nunca dieron un paso en falso, Su rostro nunca se volvió en la dirección equivocada. Sus labios pronunciaron la palabra correcta, Sus manos realizaron siempre la obra más útil. Jesús dijo: "Conozco mis ovejas, y las mías me conocen". "Doy mi vida por las ovejas". Estas fueron las pruebas de que Él era el verdadero Pastor.

Ciertamente sabía lo que había en el hombre. Vio la traición obrando en el corazón de Judas. Vio en la naturaleza impulsiva y confiada en sí mismo de Peter la llama que pronto se apagó para dejar sólo las cenizas de su fe y devoción jactanciosas. Pero más allá de esto, vio al arrepentido Pedro convertido en el valiente héroe. Miró en el alma misma de Zaqueo en el árbol sicómoro y vio en él un firme propósito de justicia.

Sabía que detrás de la limpia apariencia de los fariseos había lepra moral. En el más breve contacto con Natanael, habló de él como alguien "en quien no había engaño". El joven que acudió a Él con ansiosas preguntas por la vida eterna estaba ante Él como un libro abierto: un hombre de corazón bondadoso, pero demasiado débil para afrontar el peligro, las privaciones y los sacrificios. No había nada de mártir en él. El pecado embota las facultades. Las naturalezas más exaltadas tienen la perspicacia más aguda. Jesús, el Perfecto, supo instantáneamente lo falso y lo verdadero. ( Homilías de Boston. )

El buen Pastor

Estas palabras son equivalentes a

I. Soy un pastor. Tengo una relación peculiar con un pueblo peculiar, que son Mis ovejas.

II. Soy un BUEN Pastor. Poseo las calificaciones apropiadas y desempeño los deberes apropiados del carácter que sostengo.

III. Yo soy EL Pastor - el único Pastor - no como el de Juan 10:2 , uno de los pastores, sino el gran, principal, propietario Pastor, a quien pertenecen las ovejas - el Pastor de pastores así como de ovejas .

IV. Soy el buen pastor. Poseo en el más perfecto grado todas las calificaciones que se requieren para el desempeño de los numerosos, variados y difíciles deberes de este cargo tan exaltado.

V. YO SOY ESE BUEN Pastor, es decir, el Divino Guardián prefigurado en la profecía ( Ezequiel 34:11 ), y respondiendo en todos los aspectos al tipo. Cristo es todo esto

1. Al asegurar para su pueblo peculiar todas las bendiciones que necesitan.

2. A medida que Él les asegura estas ventajas al mayor costo concebible para Él mismo.

3. Mientras subsista el más entrañable conocimiento mutuo y la relación entre Él y Su pueblo.

4. Así como se preocupa por la felicidad, asegura la salvación de todos. ( J. Brown, DD )

El buen Pastor

La verdad aquí es el amor y el cuidado extraordinarios de Cristo por la Iglesia. Demostraría que mantenía hacia él una relación sin paralelo. No es un rey, por sabio que sea su gobierno; no un padre, por muy cariñoso que lo cuide; no un amigo, por muy grande que sea su servicio, porque todos estos son bondades de seres de la misma naturaleza solamente. No sugieren nada de esa condescendencia por la que un Ser del más alto nivel podía abrazar a uno reducido a la condición de hombre caído.

Por lo tanto, Cristo seleccionó como el tipo de nuestra raza perdida al más indefenso de los animales, y se compara con uno de los guardianes más bondadosos. Consideremos algunos de sus oficios pastorales en los que se manifiesta su amor.

I. ÉL PROVEE PARA SUS DESEOS ESPIRITUALES. Esto sería lo primero que se buscaría según las predicciones ( Salmo 23:1 ).

1. Pasto para el rebaño: suficiente para todos; variedad para cada uno.

2. Sabiduría para guiar.

3. Vigilancia para atender.

4. Restricción para gobernar.

5. Diligencia para buscar.

6. Poder para restaurar.

II. LOS PRESERVA DE ENEMIGOS Y PELIGROS ( Juan 10:12 ). Es nuestra suerte ser enviados como ovejas en medio de lobos. Si nuestra alma escapa de alguna manera es porque nuestro Libertador rompió la trampa. Lo que capacita al Buen Pastor para efectuar nuestra liberación es Su conocimiento profundo y comprensivo ( Juan 10:14 ).

Estos peligros están previstos y previstos. Cuántos tentados se han consolado con el pensamiento de que cuando Satanás ha deseado tenerlos, ha orado, etc. De ahí el estímulo: "No temas rebaño pequeño". "El que guarda a Israel, no se adormece ni duerme".

III. ES DILIGENTE EN RECUPERAR A LOS QUE SE EXTRAVIERON ( Ezequiel 34:1 ; Isaías 53:1 ). En relación con toda la familia humana, Cristo vino a buscar y salvar a los perdidos. Toda la historia de la Iglesia ha sido la reunión de marginados.

Se encuentra entre los que no lo buscaban; y bajo rebeliones después de la conversión, Él volverá a seguirnos. Él puede dejarnos comer los frutos amargos de nuestros caminos por un tiempo, y hacernos contrastar la miseria del desierto con la bendición del redil. Él, que de todos los santos de Dios vivía más cerca de Él y, sin embargo, se alejó más, dijo: "Él restaura mi alma".

IV. TIENE CUIDADO ESPECIAL DE LOS JÓVENES, ya sean jóvenes en años o en gracia ( Isaías 40:1 ). Un cordero desatendido es el tipo mismo de impotencia y locura. Son muchas las tentaciones que acosan al rebaño en los primeros años de la vida a partir del ejemplo de compañeros, placeres mundanos, espíritus alegres, etc .; sino para estos y todos los peligros espirituales que ofrece el Buen Pastor.

Sin embargo, existen peligros especiales que explican este cuidado pastoral. La misma calidez y frescura de sus sentimientos religiosos los hace más propensos a caer. Por lo tanto, el primer deber encomendado al restaurado Pedro fue "Apacienta mis corderos".

V. ESTÁ CON EL REBAÑO HASTA EL FIN. "Sí, aunque camino por el valle de sombra de muerte", etc. ( D. Moore, MA )

El buen Pastor

I. EL CARÁCTER PASTORAL RECLAMADO POR CRISTO.

1. No aprenderemos nada del texto a menos que entremos con humildad y afecto en su espíritu. Debemos descartar todas las ideas occidentales. Aquí la conexión entre pastor y oveja es simplemente de interés pecuniario; pero bajo los cielos ardientes y las noches claras y estrelladas de Palestina, crece entre el hombre y las criaturas mudas que protege, a menudo con peligro de su vida, una especie de amistad.

Porque esta es, después de todo, la verdadera escuela en la que se enseña el amor; peligros y penurias compartidos, solos en esas vastas soledades el pastor y la oveja sienten una vida en común. El vasto intervalo entre el hombre y la bestia desaparece, y el único punto de unión se siente con fuerza: el amor del protector y el amor de la vida agradecida. Aquellos a quienes Cristo habló sintieron todo esto y más. Apeló a las asociaciones que nos eran familiares desde la infancia, y a menos que intentemos, al realizar tales escenas, sentir lo que sentían por asociación, estas palabras solo serán secas y sin vida.

2. Al nombre de pastor, Cristo agrega la palabra significativa “Bueno”, no en el sentido de benévolo, sino nacido de verdad, genuino, así como el vino de calidad noble es bueno comparado con el más barato; y un soldado que es uno de corazón y no por mera profesión, ni por paga. Esta expresión distingue al Buen Pastor de

(1) Los ladrones que pueden cuidar a las ovejas simplemente por su carne y vellón: no tienen un verdadero corazón de pastor, como tampoco un pirata tiene un verdadero corazón de marinero. Había muchos de esos merodeadores en Palestina. David protegió al rebaño de Nabal de ellos. Muchos de esos pastores nominales tuvieron a Israel en años pasados: gobernantes cuyo gobierno no había sido más que arte del rey: maestros cuya instrucción había sido solo arte sacerdotal. Gobierno, maestría son llamamientos pastorales sublimes; pero cuando el trabajo está bien hecho por motivos de fiesta, lugar, honor o coherencia, es el espíritu del ladrón.

(2) Los mercenarios, que son puestos a prueba por el peligro. Un hombre es un asalariado que cumple con su deber a cambio de una paga. Puede hacerlo fielmente a su manera. El pastor pagado no abandonará a la oveja por una ducha o una noche fría. Pero no se le paga por arriesgar su vida contra el león o el oso, por lo que las ovejas quedan a su suerte. De modo que un hombre puede ser un cura a sueldo, o un demagogo a sueldo, un gran defensor de los derechos pagados con aplausos; y mientras dure la popularidad será un reformador, abandonando al pueblo cuando llegue el peligro. La causa de las ovejas no es suya.

3. Exactamente lo contrario es el Buen Pastor. La causa del hombre era Suya, y Su única paga es la cruz. Podría haber escapado de todo y ser un líder honrado por su prudente servicio. Pero esto habría sido el abandono de la causa de Dios y del hombre.

II. LAS PRUEBAS QUE SUSTANCIAN LA RECLAMACIÓN.

1. Conozco a mis ovejas como el Padre me conoce a mí, y no simplemente por omnisciencia. Hay un cierto tacto misterioso de simpatía y antipatía mediante el cual descubrimos lo parecido y lo diferente de nosotros mismos en el carácter de los demás. Un hombre puede ocultar sus opiniones, pero no su carácter. Hay algo en un corazón impuro que la pureza detecta de lejos. Cuanto más verdaderos nos volvemos, más infaliblemente conocemos el anillo de la verdad.

Por tanto, Cristo conoce a sus ovejas por el poder místico, siempre más fino en las mejores naturalezas, por el cual lo semejante detecta lo que es semejante y lo diferente de sí mismo; ¡Y cuán infaliblemente leyó a los hombres: la población entusiasta, Natanael, el gobernante rico, Zaqueo, Judas, los fariseos! Era como si su pecho fuera un espejo misterioso, en el que todo lo que se le acercaba dejaba una superficie manchada o inmaculada, detectándose a cada respiro.

Este poder divino debe distinguirse de esa astuta sagacidad que los hombres llaman conocimiento. Los sabios del mundo tienen máximas y reglas; pero los matices más finos del carácter escapan. El juicio eterno no es más que la ejecución de estas palabras: "Conozco mis ovejas"; porque su anverso es "Nunca te conocí".

2. Las ovejas de Cristo lo conocen, no por una investigación prolongada, si los pastores visten el mismo vestido, el báculo genuino, sino instintivamente. La verdad es como la luz; risible en sí mismo, no se distingue por la sombra que proyecta.

3. Fidelidad pastoral, “doy mi vida”. Aquí está la doctrina del sacrificio vicario. Los unitarios dicen que murió como mártir en testimonio de sus verdades; pero no podemos explicar el "para". Este amor sacrificado tiene un paralelo con el amor del Padre al Hijo. Por tanto, ese sacrificio no es más que un espejo del corazón de Dios. ( FW Robertson, MA )

El buen Pastor

Tenemos aqui

I. EL CARÁCTER COMPLETO. Hay más en Jesús de lo que puedes empacar en pastor o cualquier otro emblema. Pero nota

1. Se presenta a sí mismo como pastor: no como el que se emplea en Inglaterra para cuidar ovejas unos meses hasta que son sacrificadas. El pastor oriental es

(1) El dueño o su hijo. Su riqueza consiste en ovejas. Rara vez tiene mucha casa o mucho terreno. Pregúntele "¿Cuánto vales?" Él responde: "Tantas ovejas". Somos la riqueza de Cristo, "las riquezas de la gloria de su herencia" está en los santos. La porción del Señor es su pueblo. Por el bien de ellos, no solo dio a Etiopía y Seba, sino a sí mismo.

(2) El cuidador. Cristo nunca está fuera de servicio. Él cuida constantemente de Su pueblo día y noche. Conoce y prescribe todas sus quejas.

(3) El Proveedor. No hay nadie en el rebaño que sepa sobre la selección de pastos. Por el tiempo y la eternidad, en cuerpo y alma, Cristo suple todas nuestras necesidades.

(4) El líder.

(5) El Defensor.

2. Cristo llena completamente este carácter.

(1) Él es el Buen Pastor, ni ladrón ni asalariado. Lo que hace es con amore.

(2) Él es el Buen Pastor. De otros solo podemos decir pastor. Todo lo demás son sombras: él es la sustancia.

3. Cristo se regocija en este carácter. Lo repite tantas veces aquí que casi parece el estribillo de una canción. Y si Él está tan complacido de ser nuestro Pastor, deberíamos estar contentos de ser Sus ovejas y aprovechar todos los privilegios que encierra el nombre.

II. EL CONOCIMIENTO COMPLETO.

1. El conocimiento de Cristo de los suyos, “como el Padre”, etc. ¿Sabes cuánto conoce el Padre al Hijo que es Su gloria, el otro yo, sí, uno con Él? Tan íntimamente conoce el Buen Pastor a Sus ovejas.

(1) Su número.

(2) Sus personas: edad, carácter, cabellos, constitución; y nunca confunda uno con otro

(3) Ensayos.

(4) Pecados.

(5) Esto debe ser un gran consuelo, ya que no es un conocimiento intelectual frío, sino el del amor. Él te conoce

(a) Por un conocido.

(b) Por comunión.

(c) Simpatía. “Aunque era Hijo, todavía lo aprendió”, etc.

2. Nuestro conocimiento del Señor, “como yo conozco más bien”. Este es

(1) Por placer.

(2) Por unión.

(3) Por amor.

III. EL SACRIFICIO COMPLETO. Estas palabras se repiten de diferentes formas cuatro veces ( Juan 10:11 ; Juan 10:15 ; Juan 10:17 ; Juan 10:13 ), y significan que

1. Siempre lo estaba haciendo. Toda la vida que tenía la estaba dando constantemente para las ovejas.

2. Se realizó de forma activa. No murió simplemente.

3. Fue voluntario.

4. Fue por las ovejas. ( CH Spurgeon. )

El buen Pastor

I. SUS CUALIFICACIONES PARA SATISFACER LAS NECESIDADES DE LA OVEJA.

1. Su conocimiento de todas las necesidades de las ovejas es perfecto.

2. Su sabiduría para proveer es infinita.

3. Su poder le permite llevar a cabo toda Su voluntad.

4. Su bondad perdura a través de todos sus descarríos.

5. Su fidelidad nunca los abandonará.

6. Su eterno interés no olvida ni omite nada por su bien.

II. SU ACTIVO TRABAJO PARA LAS OVEJAS.

1. Los rescata del gran ladrón.

2. Los trae a Su propio redil.

3. Les proporciona toda la nutrición necesaria.

4. Dándoles un reposo refrescante en medio de los afanes y las fatigas de la vida.

5. Los protege de todo peligro.

6. Los guía con toda perplejidad.

7. Cura todas sus enfermedades.

8. Los recupera de todos sus vagabundeos.

9. Los dobla al fin en el cielo. ( WH Van Doren, DD )

El pastor asesinado

I. PREDECIR QUE DEBE MORIR POR LAS OVEJAS. La terminación de la vida del Salvador no fue accidental ni imprevista. Muchas fueron las insinuaciones que dio de ello, lo que refuta la idea de que su muerte fue la desilusión de sus esperanzas.

II. ESPONTÁNEAMENTE ACEPTÓ MORIR POR LAS OVEJAS. Él podría haberse salvado a sí mismo; No hizo ningún intento de escapar; Oró para que ninguna legión de ángeles lo rescatara; Le dijo a Pilato que había una limitación de su poder con respecto a su cautivo aparentemente indefenso; Encomendó Su espíritu en las manos de Su Padre.

III. MURIÓ EN LUGAR DE LAS OVEJAS. Un pastor que defiende a sus ovejas a veces es víctima de su fidelidad. Así que Cristo murió una muerte vicaria, la justa por los injustos, que eximió al pecador de la condenación merecida. No es que hubiera un equivalente comercial, como cuando se paga una deuda; sino un equivalente moral aceptado por un Dios justo y misericordioso.

IV. MURIÓ EN NOMBRE DE LAS OVEJAS. No fue para los suyos, sino para nuestro beneficio. Por su sacrificio somos redimidos de la maldición de la ley y del poder del pecado, y tenemos la vida eterna asegurada. Solicitud:

1. Adora y bendice el amor que animó al Buen Pastor.

2. Vivan como los que han sido comprados por precio y han vuelto al Pastor y Obispo de las almas. ( Familia eclesiástica. )

El Buen Pastor da su vida por las ovejas

En esta declaración notamos las siguientes características de este sacrificio que el Buen Pastor hace por sus ovejas.

1. Fue deliberado. "Con este propósito vino al mundo".

2. Fue voluntario. “Nadie me quita la vida. Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo ".

3. Es vicario. No para ellos en defensa, sino para ellos indirectamente. Murió por ellos como sustituto, "llevando sus propios pecados en su propio cuerpo".

4. Fue un sacrificio aceptado. “Por tanto, el Padre me ama, porque yo doy mi vida para volverla a tomar” ( Juan 10:17 ). ( GF Pentecostés, DD )

El pastor y la oveja

I. EL REBAÑO. Si fuéramos a dar un paseo una mañana de primavera entre las colinas de Yorkshire o en las colinas de Sussex o Bedfordshire, deberíamos ver miles de ovejas pertenecientes a diferentes rebaños y amos. Cristo tiene miembros de Su rebaño no solo en Sussex, etc., sino en África, India, etc .; sí, en todo el mundo. Este rebaño

1. Es extremadamente grande. Si tuviera que seguir contando durante todo un año, no podría contarlos todos. Los patriarcas tenían grandes rebaños, al igual que muchos granjeros ingleses, pero no uno tan grande. Algunos dicen que todos los que son bautizados, o toman la Cena del Señor, o pertenecen a esta o aquella Iglesia, son ovejas del Señor. Pero muchos de ellos son inicuos, por lo que no pueden ser de Cristo, mientras que algunos donde no hay iglesias y sacramentos son de Cristo porque lo aman y le obedecen. Desde que murió Abel, se han reunido hombres, y miles se unen al redil superior todos los días, y todavía millones se quedan atrás.

2. Si bien es tan grande, está aumentando muy rápidamente. Otras bandadas disminuirán. Cada nuevo convertido es una adición, y ¡qué números a veces se convierten en un día ( Hechos 2:1 )! Los misioneros nos hablan de tribus enteras que desechan sus ídolos, etc. Debería aumentar más de lo que aumenta cuando consideramos las agencias en funcionamiento Biblias, tratados, iglesias, escuelas, ministros, maestros, padres y madres cristianos.

3. Las ovejas de Cristo son muy parecidas.

(1) En sus acciones. Así como podemos distinguir a los lobos de las ovejas, también podemos saber quiénes son de Cristo y quiénes no. Cuando vemos a un hombre rugir como un león, o codicioso como un lobo, sabemos que no es del redil de Cristo.

(2) En su color. "Si no te lavo, no tienes parte conmigo".

(3) En su disposición. "Si alguno no tiene el espíritu de Cristo", etc.

(4) En el tratamiento que requieran. Nadie puede prescindir del cuidado del Pastor.

4. Llevan Su marca. Qué extrañas marcas los granjeros ponen a veces en sus ovejas: círculos, cruces, iniciales. Algunas de las ovejas de Cristo tienen Su marca con mayor denuedo, pero el portero puede detectarla, aunque sea débilmente. Si un rey intentara entrar sin él, sería rechazado, mientras que un pródigo con él sería bienvenido.

(1) Esta marca no es ser episcopal, independiente, etc. Puede que tengamos la marca de la Iglesia y no la de Cristo.

(2) Es semejanza a Cristo, y no podemos ser como Él sin nacer de nuevo. Algunos intentan imitar esta marca y poner Moralidad, Liberalidad, Buena resolución, Ayuno, etc.

5. Este es un rebaño amoroso. Los miembros de la misma familia, escuela, lugar de culto deben ser amables y gentiles, pero el rebaño de Cristo es el más amoroso del mundo. Por esto el mundo conoce a los discípulos de Cristo.

II. EL PASTOR.

1. Está despierto y alerta. Mucha gente está despierta pero no vigila. A veces, los corderos se preocupan por perros extraños cuando el pastor estaba dormido y, a veces, se desvían hacia el peligro cuando está despierto pero desatento. Pero nada escapa a la vigilancia insomne ​​de Cristo. “El que guarda a Israel”, etc.

2. Es paciente. Un pastor no puede tener demasiada paciencia: por mucho que la tenga, será duramente probada. En todas las pruebas, la paciencia de Cristo nunca lo abandonó; y si lo dejara ahora, ¡cuántos serían expulsados ​​del redil!

3. Es fuerte. Mire lo que ha hecho en la naturaleza. “Todo poder me es dado”. Todos los ministros, maestros y ángeles combinados serían incapaces de proveer para su rebaño o protegerlo. Entonces Su reserva de provisiones nunca disminuye, y cada oveja es alimentada según su necesidad.

4. Va tras toda oveja o cordero descarriado. Qué extraño que alguien abandonara un redil así; más extraño aún que los extraviados se nieguen a regresar. ( J. Goodacre. )

Cristo el buen pastor

El pastor que siempre puede irse a la cama con regularidad por la noche, y que es capaz de decir: "No tengo muchos problemas con mi rebaño", no es el hombre a quien envidiar. Él dice con frialdad, “algunos corderos murieron el invierno pasado; debemos esperar ese tipo de cosas. Es cierto que algunas ovejas murieron de hambre; pero si los prados fallaban, no podría evitarlo ". Ese es el tipo de pastor que merece ser devorado por el próximo lobo; pero el hombre que puede decir con Jacob: "De noche me devoró el hielo, y de día el calor", es el verdadero pastor.

Es muy irregular en cuanto a su descanso; lo único regular en él es su trabajo y su decepción y, sin embargo, la fe lo convierte en un hombre feliz. Cuando se debilite mucho como pastor, y su cargo lo supere por completo, no se queje de tal debilidad, porque entonces estará en todas sus fuerzas; pero cuando usted es fuerte como pastor y dice: “Creo que ser ministro es un asunto fácil”, puede estar seguro de que es débil. ( CH Spurgeon. )

El buen pastor y sus ovejas

I. ¿QUÉ HACE EL BUEN PASTOR POR SUS OVEJAS?

1. Los protege. Las ovejas están expuestas a muchos peligros de los que no pueden protegerse. Cuando David era pastor, nos habla de un león y un oso, que cada uno vino y robó un cordero de su rebaño; y cómo fue tras las fieras, las mató y salvó sus corderos. Y esto es exactamente lo que Jesús, el Buen Pastor, hace por Sus ovejas. Los protege de Satanás, su gran enemigo.

Y de la misma manera los protege de todos sus enemigos y de todo peligro. Una madre cristiana que vivía en la ciudad de Nueva York, en circunstancias muy humildes, tenía un solo hijo, un niño de unos siete años, a quien le había enseñado a conocer y amar al Salvador. Un día, cuando esta buena madre seguía tranquilamente con su trabajo en casa, se sobresaltó al oír un fuerte golpe en la puerta de su humilde morada.

Al abrir la puerta recibió este alarmante mensaje: “Apúrate a la comisaría; tu pequeño ha sido atropellado ". Estaba terriblemente asustada y, apresurándose lo más rápido que pudo a la comisaría, al llegar allí encontró a su pequeño rodeado de desconocidos. Habían llamado al médico, pero aún no había llegado. Le dijeron que las ruedas de un gran carruaje le habían pasado por encima del pie, pero, al examinarlo con atención, se sorprendió al no encontrar ninguna herida real en el pie.

"¿Por qué, Willie querido, cómo es posible que la rueda del carruaje haya pasado por encima de tu pie y no lo haya aplastado?" El niño miró con ternura el rostro de su madre y dijo: "Mamá, querida, supongo que Dios debe haberlo dejado en un lugar hueco". Esto muestra la fe que tenía ese niño en la protección que Jesús, el Buen Pastor, prometió ejercer sobre sus ovejas. Siempre tiene "un lugar hueco" donde ponerlos cuando el peligro está cerca.

2. Él les provee. Esto es algo que las ovejas no pueden hacer por sí mismas y, a menos que el pastor lo haga por ellas, deben morir.

II. ¿QUÉ ESPERA EL BUEN PASTOR QUE HAGAN SUS OVEJAS POR ÉL?

1. Escuchar Su voz. “Mis ovejas escuchan mi voz”, dice.

2. Seguirlo. Las ovejas nos dieron un ejemplo aquí, no solo al escuchar al pastor, sino al obedecerlo. ( R. Newton, DD )

El pastor y sus ovejas

(Sermón para niños).

I. LA FIGURA DE LA OVEJA NOS SE ADAPTA. Los llamamos ovejas tontas.

1. No pueden guiar su propio camino. Como pueden hacerlo las bestias salvajes.

2. No pueden conservar ni defenderse. Asustado por el peligro.

3. Siguen rápidamente malos ejemplos. Corriendo tras uno voluntarioso.

4. Están rodeados de peligros desconocidos. Cuánto sabe la madre y el maestro sabe que nosotros no.

II. LA FIGURA DEL PASTOR SE JUEGA A CRISTO. Es una bendición que tengamos a alguien que nos cuide.

1. El pastor debe ser fuerte. Para defender, llevar, etc.

2. El pastor debe ser sabio. Para guiar a la comida y el agua.

3. El pastor debe estar atento. Ver enemigos.

4. El pastor debe ser cariñoso y gentil. Cuidar de la debilidad.

III. CUANDO HABLAMOS DE JESÚS, QUEREMOS LLAMARLO EL BUEN PASTOR. Especialmente porque estaba dispuesto a morir defendiéndonos, Jesús. La vieja y familiar historia de Eric, quien se arrojó a los lobos para salvar a su amo. O, caso de pastor que murió luchando contra tres ladrones.

IV. CUANDO CRISTO HABLA DE NOSOTROS, LE GUSTARÍA LLAMARNOS BUENAS OVEJAS. ¿Qué es ser bueno para que Cristo nos considere buenos? Una gran diferencia en ovejas. Las buenas ovejas conocen la voz del Pastor. Siguen, se mantienen cerca, obedecen. ( Púlpito semanal. )

El que es asalariado

El asalariado es

I. MERCENARIO. Él cuida el rebaño simplemente por un salario como lo hizo Jacob Génesis 29:15 ; Génesis 29:13 ), aunque no con el amor que Jacob mostró Génesis 31:33 ).

Un emblema de los fariseos y gobernantes judíos en general que servían a Dios con un espíritu puramente legal y pastoreaban el rebaño con la mirada puesta en el mérito que podían adquirir o la recompensa que debían recibir; de aquellos que en los días de Cristo se arrojaron al oficio del sacerdote por un bocado de pan ( 1 Samuel 2:36 ); de todos los que entran en el ministerio por lucro deshonesto ( Tito 1:11 ).

II. EGOÍSTA. Él persigue su llamado con un ojo en su propio interés y consuelo - un tipo de pastores de Ezequiel 34:2 ( Ezequiel 34:2 ), y de los llamados pastores cristianos que usan su posición oficial únicamente para asegurar emolumentos mundanos, preferencia social o temporal. renombre ( 1 Timoteo 3:3 ; 1 Timoteo 3:3 ).

III. NEGLIGENTE. Ocupado principalmente en pensamientos de su propia felicidad, no solo deja a las ovejas para que se alimenten por sí mismas ( Ezequiel 34:4 ; Zacarías 11:16 ), sino que huyendo a la primera aproximación del peligro, permite que las criaturas indefensas sean devastadas y dispersado.

Una vez más un representante de la jerarquía corrupta que presidía Israel, y de esos maestros nominalmente cristianos que, descuidando los más altos intereses de su pueblo, los dejan presa de los principados y potestades del mal. ( T. Whitelaw DD )

Maestros abnegados

Paton registra que en un momento de gran peligro para Tanna, trató de convencer a uno de los maestros nativos de Aneityum para que permaneciera en la casa de la misión. El hombre insistió en regresar a su puesto, y con esta defensa incontestable de su conducta: “Missi, cuando los veo sedientos de mi sangre, me veo a mí mismo cuando el misionero llegó por primera vez a mi isla. Deseé asesinarlo como ahora desean matarme a mí.

Si se hubiera mantenido alejado por tal peligro, yo habría seguido siendo un pagano; pero vino y siguió viniendo para enseñarnos, hasta que por la gracia de Dios fui transformado en lo que soy. Ahora, el mismo Dios que me cambió a mí puede cambiar a estos pobres Tanneses para que lo amen y lo sirvan. No puedo alejarme de ellos ". En el terreno de la misión, el término "pastor" se restaura a su significado original, "pastor", con razón. El mensaje de Hannington al gobernante que acompañó su muerte fue: “Dile al rey que muero por Buganda. He comprado este camino con mi vida ". ( Sermones del club de los lunes ) .

El asalariado

No es el simple salario lo que denomina a un hombre asalariado, sino el salario amoroso; su amor por el salario más que el trabajo; el trabajo por el bien del alquiler. Es un asalariado que no trabajaría si no fuera por el alquiler; para quien este es el gran (si no el único) motivo de trabajo. ¡Oh Dios! Si un hombre que trabaja sólo por sueldo es un desgraciado, un simple ladrón y un ladrón, ¿qué es el que continuamente acepta el salario y, sin embargo, no trabaja en absoluto? ( J. Wesley. )

El lobo

Satanás un lobo

1 . Sus ataques son mortales.

2. Sus sorpresas son astutas.

3. Su odio a Cristo es implacable.

4. Su hambre de devorar es insaciable.

5. Ataca en la oscuridad.

6. Él dispersa el rebaño tentándolos al lujo, la avaricia y la sensualidad. Llenando sus mentes de orgullo, envidia, ira, engaño. ( WH Van Doren, DD )

Yo ... conozco Mis ovejas y soy conocido por las Mías

El conocimiento mutuo de Cristo y su pueblo

I. EL CONOCIMIENTO DE CRISTO DE SU PUEBLO.

1. El pastor oriental fiel y experimentado conoce a cada una de sus ovejas. Cristo también. Él sabe

1. Sus personas; no solo el número de su rebaño. Él nos conoce tan bien como las estrellas ( Isaías 40:1 ) y como nuestros hijos lo son para nosotros.

2. Su condición y circunstancias - pero generales y peculiares - nuestros pecados para que Él los perdone; nuestras enfermedades para que las sane; nuestras necesidades para que Él pueda suplirlas; nuestros temores para que Él pueda calmarlos; nuestras cargas para que nos dé fuerzas para llevarlas; nuestras oraciones para que Él las conceda, nuestras gracias para que podamos deleitarnos en ellas; nuestros servicios para recompensarlos.

2. Trazamos este conocimiento a

(1) Su gran amor. Está claro que el pastor que más ama a sus ovejas las conocerá mejor.

(2) Su intimidad. Él habita con ellos.

(3) Su omnisciencia.

II. EL CONOCIMIENTO DEL PUEBLO DE CRISTO DE ÉL es

1. Peculiar. Sus semejantes no lo poseen ni lo entienden.

2. Adquirido. No es natural para nosotros. La naturaleza no lo enseña. La oveja joven conoce a su madre por instinto, pero no a su pastor. Todo conocimiento real de Cristo es el efecto de una manifestación especial de Él al alma.

3. Experimental principalmente. Algo de conocimiento que obtenemos de Él por la fe en el testimonio de Dios acerca de Él, pero nuestra fuente principal es esta: cuando tenemos hambre, Él nos ha alimentado; cuando no hemos conocido nuestro camino, Él nos ha guiado; donde hemos caído en peligro, Él nos ha librado.

4. Práctico. El alma que lo posee se vuelve voluntaria y obediente. ( C. Bradley, MA )

La verdadera oveja

¿Cuál es el conocimiento por el cual se conoce a las verdaderas ovejas de Cristo? Hay muchos tipos de conocimiento, de los cuales solo uno puede ser verdadero. Hay un conocimiento que incluso los ángeles caídos tienen de Él ( Lucas 4:33 , Lucas 4:41 ; Mateo 8:29 ).

Este es un conocimiento de la inteligencia espiritual, que puede poseerse en la maldad enérgica y con la resistencia directa de la voluntad contra la voluntad de Cristo. Una vez más, también hay un conocimiento que poseen todos los regenerados. La predicación de la Iglesia, la lectura de las Sagradas Escrituras, la conmemoración de ayunos y fiestas, la tradición del cristianismo popular y todos los conocimientos que desde la infancia nos embebimos inconscientemente, nos dan un conocimiento general de los hechos evangélicos y de la historia de nuestro Señor.

Este no puede ser el conocimiento del que habla aquí. Debe ser algo más profundo, algo más vivo y personal. Por lo tanto, es claramente el conocimiento que Él tiene de nosotros. Es de esa conciencia mutua de la que hablamos cuando decimos que conocemos a cualquier persona como nuestro amigo. No queremos decir que lo conozcamos por su nombre; para muchos extraños los conocemos por su nombre; muchos a los que nunca hemos visto, o que más nos importa conocer: tampoco queremos decir sólo que sabemos todo acerca de él, es decir, quién es, y de dónde, de qué linaje, o de qué tierra, o qué ha sido su historia, sus actos y palabras, y cosas por el estilo; porque de esta manera se puede decir que conocemos a muchos que no nos conocen, y con quienes no tenemos nada que ver.

Cuando decimos que conocemos a alguien como nuestro amigo, queremos decir que sabemos no solo quién es, sino qué, o como decimos, su carácter, que es sincero, cariñoso, amable, perdonador, liberal, paciente, egoísta. -negando; y más aún, que ha sido, y es, todo esto para nosotros; que lo hemos probado, y tenemos motivos para conocer este personaje como una realidad, de la que hemos probado, por así decirlo, al encontrarnos a menudo con él, verlo en todo momento, en todas las circunstancias y en todos los cambios, conversando familiarmente con él, prestándole servicio, recibiendo de él a su vez muestras de amor y bondad.

Este es el conocimiento de la amistad y del amor. Es algo vivo y personal, que surge de toda nuestra naturaleza interior y llena todos nuestros poderes y afectos. Y tal es el conocimiento que tienen las verdaderas ovejas del Buen Pastor. Consideremos, entonces, de qué manera podemos obtener este conocimiento.

1. Debe ser siguiéndolo a Él. “Mis ovejas oyen mi voz y me siguen”. Viviendo una vida como Él vivió. La semejanza con Él es el poder de conocerlo. Es más, es el conocimiento mismo: no hay otro. Es por semejanza que conocemos y por simpatía que aprendemos.

2. Hay facultades peculiares del corazón que deben ser despertadas, si queremos conocerlo como Él nos conoce. No puede haber verdadera obediencia sin la disciplina de la devoción habitual: en la oración, la meditación, la comunión sacramental.

3. Este verdadero conocimiento de Él no es un estado de sentimiento transitorio. De la obediencia y la devoción surge una fe habitual, que lo hace, aunque invisible, pero perceptiblemente una parte de toda nuestra vida. ( Archidiácono Manning. )

El entendimiento entre pastor y oveja

Notará la diferencia entre la traducción antigua y la nueva aquí. La nueva traducción aclara el significado de las palabras de nuestro Salvador. Él dice: “Yo soy el Buen Pastor; y hay entendimiento entre mí y mis ovejas, como hay entendimiento entre mi Padre y yo ”. Para que las personas se entiendan, debe haber algo en común. Los fariseos no pudieron entender a nuestro Señor.

No tenían nada en común con él. Como les dijo: “Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba; sois de este mundo; Yo no soy de este mundo." No, no pudieron entenderlo; de la misma manera que un hombre sin oído para la música puede entender la música, o una mente aburrida y prosaica puede entender la poesía, o una persona que siempre actúa por motivos egoístas puede entender a otra que piensa más en los demás que en sí misma.

Pero los discípulos de Cristo pudieron entenderlo: no perfectamente, a menudo de manera muy imperfecta; aun así, tenían aquello que los hacía capaces de comprenderlo hasta cierto punto, y de ser entrenados para comprenderlo más plenamente con el tiempo; Como quien ama la música puede disfrutar y hasta cierto punto entender a un gran músico, quien no es del todo egoísta puede apreciar la nobleza del autosacrificio por el bien de los demás.

Algunos de los discípulos de Cristo habían hecho sacrificios por Él, aunque pequeños comparados con lo que Él había hecho por ellos. Entre su pequeño rebaño había algunos que habían dejado todo lo que tenían en la tierra para seguirlo, y esto, y la fe que los condujo a ello, les había permitido conocer y comprender a Aquel que había dejado todo lo que tenía en el cielo para sus hijos. motivo. ( JE Vernon, MA )

La marca del pastor

Edmund Andrews era un niño cruel e irreflexivo. Un día, estaba pasando por la granja de Burlton y vio a Wilkinson, el viejo pastor, ocupado con su hervidor de brea y plancha, marcando la oveja con las letras "JB", para John Burlton. "Así que estás poniendo la marca de tu amo en las ovejas, ¿verdad?" dijó el. “Sí, maestro Edmund; pero Dios, el Hacedor Todopoderoso, ha puesto su marca sobre ellos antes ". "¿Qué quieres decir?" preguntó Edmund.

“Quiero decir que nuestro Padre Celestial, en Su sabiduría y bondad, ha puesto marcas en las criaturas que ha hecho, y marcas que nadie más que Él podría poner en ellas. Le dio alas al abejorro, manchas a la mariposa, plumas al pájaro, ojos brillantes a la rana y al sapo, un pie veloz al perro y una piel suave y peluda al gato. Estas marcas son Sus marcas y muestran que las criaturas le pertenecen; y ¡ay de los que abusan de ellos! " "Es un pensamiento extraño", dijo Edmund, mientras se alejaba. “Puede ser un pensamiento extraño”, dijo el pastor, “pero las cosas extrañas nos llevan a glorificar a Dios ya actuar con bondad con sus criaturas. Cuanto más tengamos, maestro Edmund, mejor ".

Cómo conoce Cristo a sus ovejas

Supongamos que una de las ovejas en un redil fuera al pastor y le dijera: "Creo que soy tu oveja, porque me quitas seis libras de lana"; y otro debería decir: "Y creo que soy tu oveja, porque recibes cuatro libras de lana de mí"; y un tercero, “Espero ser tu oveja, pero no lo sé, porque de mí sólo recibes tres libras de lana; ya veces son solo dos ". Por último, supongamos que llega un pobre hombre escuálido que no sabe si es una oveja o una cabra y se queja; el pastor decía: “Yo sé quiénes son las mejores ovejas y quiénes son las peores.

Ojalá todos pudieran darme diez libras de lana; pero si me das diez libras o una, eres toda mía. Los compré y pagué por ustedes, y todos están en mi redil, y todos me pertenecen ". No es cuánto trae una oveja a su dueño lo que prueba que es suyo. La prueba de que la oveja pertenece al pastor es que el pastor la compró y la cuida. ( HW Beecher. )

El conocimiento de Cristo de sus ovejas

Los atributos más temibles de la Deidad se convierten en el más dulce consuelo del creyente. Su justicia, para el hombre natural tan terrible, requiere que Él perdone a aquellos a quienes ha castigado en nuestro Sustituto. Su poder, tan tremendo cuando se vuelve contra nosotros, asegura en la misma proporción, cuando lo es para nosotros. Lo mismo ocurre con la omnisciencia, un terror para el malhechor, pero un consuelo para el creyente arrepentido.

I. CRISTO SABE QUIENES SON SUS OVEJAS. Déjele entonces que Él pronuncie quiénes son. Rara vez cometemos un error mayor que cuando intentamos traspasar esta provincia de la Deidad. "Lo sé", casi tanto como decir, "Tú no". Y hay ocasiones en las que será mejor no formarnos un juicio con respecto a nosotros mismos. Déjalo así. “Él sabe si soy Suyo; y si no, eso quiero ser, y por eso me haré. Si lo soy, Él me guardará ".

II. EL LOS CONOCE EN SU TOTALIDAD. Como todos, reunidos en el mismo desierto, bañados en la misma fuente, etc. En esta colectividad espera concierto de acción, simpatía, unidad entre su pueblo. Estamos acostumbrados a considerarnos como individuos, familias e iglesias separadas. De ahí nuestra estrechez, nuestro egoísmo.

III. LOS CONOCE COMO INDIVIDUOS. Cada uno se destaca conocido y amado como si no se preocupara por nadie más. Él sabe

1. Tú, y no solo sobre ti.

2. Cuánto tiempo ha estado en el redil y espera en consecuencia.

3. Su temperamento natural, lo que puede y no puede soportar, cuánta exposición, libertad, etc. Qué tipo de pasto necesita.

4. Su futuro, y siempre está trabajando para lograrlo.

IV. EL SE CONOCE EN ELLOS Y POR LO TANTO LA MENTE DE SU PADRE ACERCA DE ELLOS. ( J. Vaughan, MA )

Doy mi vida por las ovejas

Cristo murió para salvar a los hombres

En el momento de la fiebre del oro en California, un hombre se fue de Inglaterra a las excavaciones. Poco a poco envió dinero para que su esposa e hijo lo siguieran. Llegaron sanos y salvos a Nueva York y tomaron un pasaje en uno de los hermosos vapores del Pacífico. A los pocos días de zarpar, el terrible grito de “¡Fuego! ¡fuego!" sonó a través del barco. Se hizo todo lo que el capitán y los marineros pudieron hacer, pero no sirvió de nada; el fuego ganó terreno rápidamente.

Como había un depósito de pólvora a bordo, el capitán sabía que en el momento en que las llamas lo alcanzaran, el barco estallaría; así que dio la orden de bajar los botes salvavidas. Estos se sacaron, pero no había lugar para todos; así que los fuertes empujaron y dejaron a los débiles a su suerte. Cuando el último barco se alejaba, una madre y su hijo estaban en cubierta y ella suplicó que la llevaran. Los marineros acordaron llevarse uno pero no los dos.

¿Qué hizo la madre? ¿Saltó ella misma? ¡No! Besando a su hijo y entregándolo por el costado del barco, ella dijo: "Si vives para ver a tu padre, dile que morí para salvarte". Ese fue un gran amor, pero no es más que un tipo débil de lo que Cristo ha hecho por nosotros. ( JL Nye. )

Damon y Pythias

Damon, condenado a muerte por Dionisio, tirano de Siracusa, obtuvo la libertad de visitar a su esposa e hijos, dejando a su amigo Pitias como prenda de su regreso. A la hora señalada, Damon no apareció y el tirano tuvo la curiosidad de visitar a Pythias en prisión. “¡Qué tonto fuiste,” dijo él, “al confiar en la promesa de Damon! ¿Cómo puedes imaginar que sacrificaría su vida por ti o por cualquier hombre? " —Mi señor —dijo Pythias, con voz firme y aspecto noble—, sufriría mil muertes antes de que mi amigo fracasara en cualquier artículo de honor.

No puede fallar. Estoy tan seguro de su virtud como de mi propia existencia. Pero ruego a los dioses que conserven su vida. ¡Enfréntate a él, vientos! ¡Desilusiona su entusiasmo y deja que no llegue hasta que mi muerte haya salvado una vida de mayor importancia que la mía, necesaria para su amada esposa, para sus pequeños inocentes, para sus amigos, para su país! ¡Oh! ¡No me dejes morir la más cruel de las muertes en la de Damon! " Dionisio estaba confundido y asombrado por la magnanimidad de estos sentimientos.

Quería hablar: vaciló, miró hacia abajo y se retiró en silencio. Sacaron a Pitias y con aire de satisfacción caminó hacia el lugar de ejecución. Subió al cadalso y se dirigió a la gente. “Mis oraciones están acumuladas; los dioses son propicios; los vientos han sido contrarios. Damon no pudo vencer lo imposible: estará aquí mañana, y mi sangre redimirá la de mi amigo.

”Mientras pronunciaba estas palabras, surgió un zumbido; se escuchó una voz lejana; la multitud captó las palabras y "¡Detente, detente, verdugo!" fue repetido por cada persona. Un hombre llegó a toda velocidad. En el mismo instante estaba fuera de su caballo, en el cadalso y en los brazos de Pythias. "¡Estás seguro!" gritó, “¡estás a salvo, amigo mío! ¡Alabado sea los dioses, estás a salvo! " Pálido y medio sin habla en los brazos de Damon, Pythias respondió con acentos entrecortados, “¡Prisa fatal! cruel impaciencia! ¿Qué poderes envidiosos han forjado imposibilidades contra tu amigo? Pero no me decepcionaré del todo.

¡Como no puedo morir para salvarte, moriré para acompañarte! " Dionisio escuchó y contempló con asombro. Sus ojos se abrieron, su corazón se conmovió y ya no pudo resistir el poder de la piedad. Descendió de su trono y subió al cadalso. “¡Viva, viva, pareja incomparable! Habéis demostrado la existencia de la virtud y, en consecuencia, de un Dios que la recompensa. Viva feliz, viva venerado; y como me has invitado con tu ejemplo, formame con tus preceptos para participar dignamente de una amistad tan divina ”.

Otras ovejas que tengo que no son de este redil

Forasteros

La gracia de Dios es la pequeña propiedad de nadie, vallada para nosotros. No es el parque de un rey, al que miramos a través de una entrada enrejada. Es el huerto de un padre con rejas para bajar y puertas para abrir. Hay cristianos que guardan una severa vigilancia sobre la Iglesia, cuando Dios hubiera venido a tomar el fruto más rico y maduro. Luego, de nuevo, tenemos a los que levantan estadísticas y dicen tantos metodistas, presbiterianos, etc., ese es el número de cristianos. Cristo viene y dice “¡No! no has contado bien, tengo otras ovejas que no son de este redil ".

I. El Pastor celestial encontrará muchas de Sus ovejas, entre las que NO ASISTEN A LA IGLESIA. No creo que la Iglesia gane cuando se toman ovejas de un redil y se las pone en otro. Es la oveja perdida en las montañas que queremos traer de vuelta.

II. El Pastor celestial encontrará muchas de Sus ovejas entre los que ahora son RECHAZADORES DEL CRISTIANISMO. No sé si llegaste a rechazar el cristianismo, pero quiero que, antes de que finalmente lo deseches, le des un juicio justo. Quieres lo que solo puede darte; si no te lo da, puedes rechazarlo. Pero será. No tome la palabra de un clérigo, que puede estar hablando profesionalmente, sino la de los laicos que nunca han predicado: Milton, Wilbcrforce, Newton, Boyle, Locke, Morse.

III. El Pastor celestial obtendrá muchas de sus ovejas entre AQUELLOS QUE HAN SIDO LEGADOS DEL HÁBITO MALO. La forma en que los cristianos abandonan al hijo pródigo es indignante. Hablan como si la gracia de Dios fuera una cadena de cuarenta o cincuenta eslabones y, cuando se agotaron, no había nada que pudiera tocar la iniquidad de un hombre. Pero hay solo una clase de la que podemos estar abatidos: aquellos que han estado escuchando el evangelio durante veinte, treinta, cuarenta años, y que están endurecidos por el evangelio. ( T. De Witt Talmage. )

Otras ovejas y un rebaño

I. NUESTRO SEÑOR TENÍA UN PUEBLO BAJO LAS PEORES CIRCUNSTANCIAS. “Este redil” no eran los judíos, sino su puñado de discípulos.

1. Sin duda estos tiempos son extremadamente peligrosos, y algunos hermanos nunca me permiten olvidarlos, porque tocan bien en la tonalidad menor. Pero lo escuché hace treinta años, y los tiempos han sido malos desde entonces, y siempre lo serán. Quizás esto sea mejor que vivir en el paraíso de los tontos; pero ciertamente los días de Cristo fueron días terribles en el punto de

(1) Absoluta impiedad. Unos pocos piadosos esperaban la venida de Cristo, pero la gran misa desapareció por completo.

(2) Adorará; los mandamientos de hombres fueron enseñados para las doctrinas de Dios.

(3) Feroz oposición, como se ve en el trato que recibió Cristo. Sin embargo, Él tenía una compañía elegida, y por muy culpables que sean nuestros tiempos en estos puntos, todavía hay una elección de gracia.

2. Esta empresa fue un pliegue. Posteriormente serían llamados rebaño; pero hasta ahora bastaba una mirada para abrazarlos a todos.

(1) Eran distintos del mundo "Vosotros no sois del mundo", etc.

(2) En ese redil estaban protegidos de las inclemencias del tiempo, y del lobo y el ladrón.

(3) Incluso había cabras: "Uno de ustedes es un diablo".

(4) Fueron fortalecidos para el seguimiento futuro del Gran Pastor.

3. Cuando Jesús los hubo encerrado así, no les permitió ser exclusivos, sino que abre de par en par la puerta del redil y grita: "Tengo otras ovejas". Por lo tanto, Él frena una tendencia común a olvidarse de los forasteros. Teniendo en cuenta que Él tiene a los que quiere encontrar a través de su pueblo fiel, levantémonos a la santa empresa,

4. Nunca desesperes. El Señor está con nosotros. Podemos ser pobres, pero somos de Cristo y eso nos hace preciosos. Hubo tres hombres que tuvieron que continuar en una universidad cuando los fondos se estaban agotando. Uno se quejó de que no tenían ayudantes y no podían esperar tener éxito. "Bueno", dijo otro, "somos mil". "¿Como es eso?" “Yo soy una cifra, y tú y nuestro hermano; así que tenemos tres ceros para empezar. Pero Cristo es UNO. Póngalo antes de las cifras y tendremos mil directamente ".

II. NUESTRO SEÑOR TIENE OTRAS OVEJAS QUE TODAVÍA NO NOS CONOCEMOS. "Yo tengo", no "tendré". Los apóstoles nunca soñaron que tuviera ovejas en Gran Bretaña o Roma. Su noción más liberal era que la simiente esparcida de Abraham podría reunirse.

1. ¿Quiénes son estas ovejas?

(1) Escogido de Cristo - "No me habéis elegido", etc.

(2) Aquellos que el Padre le había dado.

(3) Aquellos por quienes Él dio su vida para ser redimidos por el Señor, ustedes no son suyos, etc.

(4) Aquellos en cuyo nombre había entrado en compromisos de fianza incluso cuando Jacob tomó el rebaño de Labán para que no perdiera ninguno.

2. ¿Cuál era su estado? Gente sin pastor: perdida, errante, lista para ser devorada por el lobo. Por malo que sea el mundo de hoy, debe haber sido mucho peor en el vil mundo romano.

3. Este pensamiento le dio a Cristo un gran estímulo al confrontar a sus adversarios, y debería ser un gran consuelo para el pueblo de Dios ahora. "Tengo mucha gente en esta ciudad". Esta es nuestra autoridad para buscar a la oveja perdida en el refugio que sea.

III. NUESTRO SEÑOR DEBE GUIAR ESAS OVEJAS, no “traer”; Cristo debe estar a la cabeza y ellos deben seguir.

1. Es Cristo quien tiene que hacer esto, así como lo ha hecho hasta ahora, "también". Como Jesús lo ha hecho por nosotros, debe hacerlo por los demás.

2. Él "debe" hacerlo. Los sujetos suelen estar sujetos a un "deber"; este "deber" vincula al soberano. ¿Quién puede resistirlo? ¡Elimina a todos los enemigos!

3. ¿Cómo debe hacerlo? "Ellos oirán mi voz". Cristo va a salvar a la gente todavía por el evangelio, y no debemos buscar otros medios. "Id por todo el mundo".

IV. NUESTRO SEÑOR GARANTIZA LA UNIDAD DE SU IGLESIA. "Un rebaño".

1. Escuchamos mucho sobre la unidad de la Iglesia. Debemos tener a los romanos, griegos y anglicanos todos uno. Dios ha elegido personas en cada uno, pero su unión sería un daño terrible.

2. Esto se ha llevado a cabo de hecho. Nunca hubo más que un Pastor y nunca habrá más que un solo rebaño. Todas las iglesias visibles contienen partes de él.

3. Por experiencia, esto se lleva a cabo en los creyentes. Un hombre de mente espiritual es uno con todos los hombres de mente espiritual. Ponga a un calvinista y a un arminiano en oración: deje que el Espíritu trabaje en los bautistas y paedo-bautistas. ¿Qué protestante sino ama a Bernardo?

4. La Iglesia exterior es necesaria, pero no es la única e indivisible Iglesia de Cristo.

5. Esta Iglesia es conocida por su obediencia a Cristo. ( CH Spurgeon. )

Este redil y la otra oveja

I. ESTE PLIEGUE: la simiente de Israel. Por Su ministerio personal, nuestro Señor fundó el reino en Israel y parte de la simiente de Abraham fue reunida.

II. OTRAS OVEJAS NO DE ESTE PLIEGUE. Aquí brota el amor expansivo de Jesús. Comenzó en Jerusalén, pero los anhelos de su corazón van hasta los confines de la tierra.

III. YO TENGO. Observe la soberanía que todo lo abarca de Su amor. Eran suyos en el pacto desde el principio. En un momento en que no nacieron ni volvieron a nacer, Él los cuenta como Suyos.

IV. ELLOS TAMBIÉN. No hay respeto por las personas. Ningún pobre esclavo quedará fuera por ser negro; ningún sirviente hecho a un lado para dejar paso a su amo; ningún hombre rico o poderoso queda fuera del grito de la multitud envidiosa. Si alguno fuera retenido, el Señor diría: “ellos también; recoge los fragmentos ”, etc. Qué palabra de alegría l Abarca al pródigo, el ladrón moribundo, Saulo de Tarso.

V. TRAE. No envía a nadie para que haga o encuentre su propio camino. "En todas sus aflicciones, él es afligido". No atravesarán solos el valle de la sombra. Nadie se presentará ante el Juicio para sacar lo mejor de su propio caso. "Yo soy el camino." Los trae a través de la regeneración al redil en la tierra. A menudo se necesita mucho traer; pero todo el poder le es dado al Capitán de nuestra salvación. El borracho, el avaro, etc., se hacen dispuestos en el día de Su poder. Y ese mismo poder que trae rasgará las puertas de la muerte.

VI. YO DEBO. Él manda a los vientos y al mar y ellos obedecen; ¿Quién, pues, le podrá mandar? Su propio amor anhelante. ( W. Arnot, DD )

La orden del misionero

Tenemos derecho a ir a cualquier parte en busca de las ovejas de nuestro Maestro. Si son las ovejas de mi Maestro, ¿quién me detendrá en la colina y el valle preguntando: "¿Has visto las ovejas de mi Maestro?" Si alguien dice: "Te entrometes en esta tierra", que la respuesta sea: "Estamos tras las ovejas de nuestro Maestro que se han extraviado aquí". Tiene una orden de registro del Rey de los reyes y, por lo tanto, tiene derecho a entrar y registrar la propiedad robada de su Señor. Si los hombres pertenecieran al diablo, no robaríamos al enemigo mismo; pero no le pertenecen. ( CH Spurgeon. )

A ellos también debo traerlos. - Deben traerse

1. Realizar las visiones de la profecía antigua.

2. Cumplir la promesa del Padre ( Salmo 2:3 ).

3. Asegurar el objeto y recompensar el sufrimiento y el trabajo de la empresa mediadora del Redentor.

4. Responder a las oraciones, cumplir las expectativas y coronar las oraciones que Él ha animado e inspirado. ( T. Raffles, LL. D. )

Un rebaño y un pastor

I. LA PROPIEDAD DE CRISTO EN SUS OVEJAS.

1. Cómo se adquiere.

(1) Por donación. "Tuyos eran y me los diste". “Pregúntame”, etc.

(2) Por compra, "sois comprados por precio".

(3) Por la santificación del Espíritu; después de lo cual los devuelve al Padre para ser glorificados.

2. Sólo hay tres posesiones a las que realmente pertenece la palabra propiedad.

(1) La posesión del pecador de sus propios pecados.

(2) La posesión del creyente de su propio Salvador.

(3) la posesión de Cristo de su propio pueblo.

3. La posesión es algo entrañable. Si posees algo, lo amas; y ese sentimiento es una débil copia de la mente de Cristo.

4. Con respecto a esta posesión, Cristo declara que la tiene no solo sobre aquellos a quienes se dirigía entonces, sino sobre otros separados de ellos, quizás otros mundos, ciertamente gentiles, de cuya admisión los judíos eran celosos.

5. Note, entonces, que Cristo dijo esto de aquellos que entonces eran inconversos. Pablo ( Hechos 13:1 ) casi fue expulsado de Corinto por la oposición, pero fue detenido por "Tengo mucha gente en esta ciudad"; y sin embargo, con la excepción de dos o tres personas, todos estaban encerrados en la incredulidad. Pero no fue así dieciocho meses después. ¡Qué gozo para el obrero cristiano poder pensar que cualquier hombre puede estar entre las “otras ovejas” de Cristo!

II. EL COMPROMISO DE CRISTO POR SUS OVEJAS. "A ellos también debo traer".

1. La obligación imperativa. Dios se permite a sí mismo ser gobernado por su propio pacto.

2. Este compromiso certificado es este: "Ellos oirán Mi voz".

(1) Cuando un alma que acaba de despertar escucha "Tú eres el hombre".

(2) Cuando la conciencia afligida escucha "Vete en paz", etc.

(3) Cuando el alma, conociendo mejor ahora los acentos de Cristo, oye “Soy yo; No tengas miedo."

(4) Cuando el corazón, mejor ordenado, siempre escucha y dice: "Habla Señor", etc.

(5) Cuando el oído beba en "Venid, benditos", etc.

3. Su deber correspondiente a este compromiso es escuchar - obedecer. Esto es felicidad aquí y gloria poco a poco.

III. LA INTENCIÓN DE CRISTO CON SUS OVEJAS. "Un pliegue", etc.

1. Esto se cumplirá literalmente en el cielo.

2. Se cumple espiritualmente aquí.

(1) Unidad de condición.

(2) Unidad de espíritu.

(3) Unidad de acción.

(4) Unidad de liderazgo - "Un Pastor". ( J. Vaughan, MA )

Rebaños recogidos de Cristo

I. ¿QUÉ HAY QUE HACER PARA CUMPLIR ESTE FIN? yo observo

1. Las opiniones de la humanidad con respecto a los temas religiosos deben cambiarse ampliamente.

2. También debe producirse un gran cambio en la disposición del hombre.

3. El cambio no será menor en la conducta de los hombres.

II. ¿DE QUÉ MANERA SE DEBEN HACER ESTAS COSAS? Yo respondo que no deben realizarse por milagros, sino por medios.

III. ¿POR QUIÉN SE DEBEN HACER ESTAS COSAS? Los esfuerzos solitarios aquí serán infructuosos; los esfuerzos divididos serán igualmente infructuosos; los esfuerzos enfrentados se destruirán entre sí. Aprender

1. La obra a la que está convocado es obra de Dios.

2. El presente es el momento propicio para esta gloriosa empresa.

3. La necesidad de este trabajo exige irresistiblemente todos los esfuerzos posibles. “El mundo entero”, dice San Juan, hablando de su propio tiempo, “yace en la maldad” ( 1 Juan 5:19 ). Miente —porque tal es la indicación del original— como un hombre muerto yace revolcándose en su sangre.

4. Ha llegado el día en que estas bendiciones serán introducidas. Se acerca el día en que se verá la gran obra en su plenitud. Debemos trabajar para que los que vienen después de nosotros entren en nuestras labores. ( T. Dwight, DD )

Unidad el propósito final de Dios

Un viejo metodista escocés, que se había aferrado con vehemencia a una de las dos pequeñas sectas en lados opuestos de la calle, dijo, al morir: “La calle por la que ahora viajo no tiene lados, y si ahora me dieran el poder, predicaría la pureza de vida mair y pureza de doctrina menos. Desde que me acostaron aquí, he tenido susurros de la voz suave y apacible que me dice que las disputas de la fe nunca se escucharán en el reino al que me estoy acercando; y, como el amor consolida todas las diferencias, tal vez encuentre el lugar más espacioso de lo que pensaba en el pasado ". ( Dean Stanley. )

Unidos en anticipación de la muerte

Cuando siete hombres encarcelados en una mina de carbón de Pensilvania fueron rescatados después de cinco días de prisión, se les preguntó si esperaban escapar. “Oramos por ello”, fue la respuesta; “Rezamos juntos. Algunos eran protestantes y algunos católicos, pero cuando la muerte está tan cerca, solo piensas en Dios ”.

Unidad definida

Distingo la unidad de la amplitud de la unidad de la mera singularidad. La palabra uno, como unidad, es una palabra ambigua. Hay una unidad que pertenece tanto al ejército como a todos los soldados del ejército. El ejército es uno, y esa es la unidad de la unidad; el soldado es uno, y esa es la unidad de la unidad. Existe una diferencia entre la unidad de un cuerpo y la unidad de un miembro de ese cuerpo. El cuerpo es múltiple y una unidad de amplitud múltiple. Un brazo o un miembro de un cuerpo es uno, pero esa es la unidad de la singularidad. ( FW Robertson, MA )

Por tanto, ¿me ama mi Padre?

El amor del Padre por Jesús

Observa lo que dice Cristo

I. DE DAR SU VIDA.

1. Ningún simple hombre podría haber dicho esto. El poder sobre la vida es prerrogativa de Dios. A nadie más que al Hijo le ha "dado tener vida en sí mismo"; y el poder de “recuperarlo” evidentemente no es nuestro. Pero no debemos separar este reclamo de Su obediencia. Cristo no conoce más poder que el de hacer la voluntad del Padre.

2. Gran parte de nuestra metafísica está aquí silenciada. ¿Es la obediencia gratuita si no somos también libres de desobedecer? La verdadera libertad es la moderación voluntaria. La libertad de la obediencia se aprende cuando amamos obedecer. La conciencia más plena del poder es la del poder para hacer la voluntad de Dios.

3. La afirmación de poder de Cristo tiene la intención de ilustrar su obediencia. “Doy mi vida por mí mismo”. Podría haberse apartado de la gente o, al ceder a sus prejuicios, haberlos ganado. Él podría haberlos asombrado, como lo hizo con los soldados, con Su majestuosa presencia. Tenía poder sobre la conciencia de los hombres, como se vio en el caso de los fariseos que llevaron a la mujer sorprendida en adulterio, y en el caso de Pilato. La ayuda oculta del cielo estaba a su disposición. Pero más que todo esto fue la fuerza de su sumisión. Habla de su poder para mostrar cuán plena fue su obediencia.

4. Tenemos aquí una terrible revelación de la impotencia del pecado. Los judíos fueron simplemente tolerados, ignorantes del poder que se refrenaba. Así ocurre con todos los pecadores. Pero Cristo fue así de paciente para que, cuando hubieran hecho lo peor, él pudiera ser su Salvador.

5. La verdad principal aquí es la plenitud de la obediencia de Cristo. La conciencia de que podríamos escapar sería para nosotros un motivo de desobediencia. La debilidad nos mantiene sumisos. No habla de poder para evitar el sacrificio, sino de realizarlo.

II. DEL AMOR DE TU PADRE.

1. Vemos la razón de esto en parte en la obediencia de Cristo. Aquí está la unidad del Padre y el Hijo; el Hijo se regocija en obedecer; el Padre encomienda todo Su consejo al Hijo para que lo cumpla.

2. El mandamiento era que Cristo debía dar su vida por las ovejas. El amor del Padre por el Hijo no es uno en el que todos los demás estén excluidos. Leemos que Dios no “descansó” en la Creación hasta que hizo al hombre a Su propia imagen. Su amor es tan generoso que forma objetos en los que prodigarse. Aquí tenemos algo más sorprendente: la compasión por el hombre perdido que está en el Padre, y esa compasión que encuentra respuesta en el Hijo. Bien se dijo que "Dios es amor".

3. Cristo nos dice por qué el Padre lo ama.

(1) Para que conozcamos a los hombres más queridos por Dios, no como nosotros los eruditos, ricos, poderosos, sino obedientes y amorosos.

(2) Para que comprendamos la vida y la muerte de Cristo. Ni los judíos ni los discípulos pudieron entender al Varón de Dolores. De ahí la doble proclamación: "Este es mi Hijo amado". ¡Cuántas razones se han dado por qué Cristo debe morir! Pero cuán pobres son todas las razones además de la simple de que nos amaba.

(3) Para que podamos conocer a Dios. El objeto de nuestro afecto se revela a nosotros mismos. Si el hombre de la fuerza es nuestro héroe, nos mostramos adoradores del poder; si es un buen hombre, valoramos la bondad. Cristo es querido por el Padre porque nos ama. Qué testimonio del amor de Dios.

III. DEL PROBLEMA DE DAR SU VIDA. Cristo ha de cosechar la recompensa de su sacrificio, y nosotros de la aflicción de su alma.

1. Esto solo hace que Su sacrificio sea lícito o posible, y distingue entre la sublimidad del sacrificio y el desprecio por el despilfarro de uno mismo. El mandamiento del Padre no es que el Hijo perezca. La vida que se entrega a los fines del amor se restaura en el triunfo del amor.

2. Esto ilustra el verdadero carácter de la confianza en Dios: la seguridad de que Él es justo para reivindicar la fidelidad y amor para recompensarla.

3. No es el amor a los hombres el que se muestra indiferente a compartir con ellos la alegría de su restauración; esto hace que cualquier sacrificio sea una afrenta. Cristo anticipa el gozo de llevar a muchos hijos a la gloria.

4. El cielo perdería su valor si Cristo pereciera para asegurarnoslo. Deberíamos sentir que nuestra salvación había sido comprada a un precio demasiado alto, y la amarga tristeza de estar ausente, cuyo gozo habría sido encontrar a Sus redimidos.

5. Trabajar con la esperanza de una recompensa no siempre es egoísta. Necesitamos el triunfo para reivindicar el sufrimiento.

6. Aprendemos a sostenernos en la lucha y la resistencia cristianas. “Si sufrimos con él”, etc. El sacrificio y la resurrección de Cristo es una reprimenda a todo abatimiento. ( A. Mackennal, DD )

Dios ama a su hijo

Las afirmaciones de Cristo en cuanto a su relación con Dios son muy diferentes de las de los santos del Antiguo Testamento. Ni una sola vez llamaron a Dios Padre - esto Jesús siempre lo hace; y el Padre accede. "Este es Mi Hijo amado". Aquí Cristo parece basar el amor de su Padre en algo que está a punto de lograr en la tierra. Pero un extraño que haya rescatado a un niño de ahogarse y se lo haya devuelto a sus padres, podría decir: “Por eso me ama el Padre.

Y así, algunos infieren que Cristo estaba relacionado con Dios solo en virtud de su obediencia a la muerte. No tan. Dios es amor; pero el amor no puede existir sin un objeto, y este objeto debe coexistir con el afecto eterno. Entonces Cristo es el objeto eterno de un amor eterno, y el texto solo establece una razón adicional para ese amor. Un rey tiene un hijo amado y una provincia rebelde. Podría aplastar a este último, pero prefiere aceptar una misión voluntaria del primero para ganar a los rebeldes mediante la privación, la tolerancia y la bondad.

Esto tiene éxito. El rey expresa su satisfacción y el hijo dice: "Por eso me ama mi padre". La idea del texto es similar. ¿Cuáles fueron los elementos de la muerte de Cristo que provocaron el amor de Cristo?

I. PERFECTA ESPONTANEIDAD EN LA OBEDIENCIA QUE RENDIÓ. No es que sus sufrimientos o muerte fueran en sí mismos agradables al Padre misericordioso. Todos los hombres mueren y por designación divina; pero Dios no los ama por esto, de lo contrario los impíos serían amados tanto como los justos. Fue el principio Divino el que lo impulsó: la obediencia. No le fue arrebatado, ni lo entregó en pasividad ociosa; Él lo dejó por Su libre albedrío activo, y así reveló la voluntad del Padre, desarrolló el plan de redención y, por lo tanto, es el objeto del amor más intenso de Dios.

II. FE. No habría habido ningún mérito en Su muerte si se hubiera sacrificado sin la seguridad de la resurrección. Pudo haber sido por desesperación. Tampoco podría haber tenido lugar sin esta garantía. La extinción de tal persona no podría permitirse en el gobierno de un Dios justo. Sabiendo que no tenía pecado, debió haber sabido que la muerte, la paga del pecado, no tenía poder sobre él.

Por lo tanto, nunca habló de su muerte sin su resurrección. La aceptación estaba tanto en el plan Divino como la disposición. Estaba seguro del éxito del asunto y Dios lo amaba por eso. Conclusión:

1. Si Dios encuentra una nueva razón para amar a su Hijo en las cualidades morales que mostró, nos amará si nos esforzamos por vivir como Cristo vivió. Dondequiera que vea hombres obedientes y abnegados, los amará.

2. Debemos cumplir con nuestro deber a pesar de las consecuencias, o más bien con respecto a las consecuencias más remotas. Entreguen nuestras vidas para que podamos tomarlas de nuevo. "Cualquiera que pierda su vida por mi causa, la encontrará". ( T. James, MA )

El poder estimulante de la conciencia de ser amado

Qué calor hay en la naturaleza que el amor está en el reino humano. Tiende a avivar, expandir y embellecer a quienes ilumina; ayuda a los hombres a ser mejores, más fuertes y más bondadosos de lo que serían de otra manera. Bajo su influencia, las almas pueden brotar y florecer más libremente; y que ninguno de nosotros se avergüence de necesitarlo y de apoyarnos en él para recibir socorro. ( SA Tipple. )

La obra del Hijo aprobada por el Padre

I.LA GRAN OBRA EN LA QUE ESTÁ COMPROMETIDO EL HIJO: la salvación de sus ovejas

1. Del peligro, la maldición de la ley, la muerte eterna.

2. A la obediencia, la santidad, la bienaventuranza, el cielo.

II. EL NOMBRAMIENTO DEL HIJO PARA ESTA GRAN OBRA DEL PADRE. "Este mandamiento". Este principio ocupa un lugar destacado en la Biblia. Cristo fue predicho como el "siervo" y "enviado" de Dios; acepta con gusto esta subordinación; y sus apóstoles enseñan la misma doctrina.

III. LAS CUALIFICACIONES DEL HIJO PARA SU GRAN OBRA.

1. Para expiar la culpa Él debe estar y estaba libre de culpa.

2. Para salvar al hombre, debe ser y fue hombre, y aún más que hombre. Como hombre, tenía una vida que dar; pero no tenía poder como hombre para entregarlo por sí mismo; esto era divino.

3. Esta vida divino-humana tuvo mérito suficiente para expiar el pecado del mundo.

4. Pero la redención no podría haberse consumado sin su reanudación; y por eso tenía "poder para volver a tomarlo".

IV. EL CUMPLIMIENTO DEL HIJO DE SU GRAN OBRA. Su ofrenda ha sido eficaz para el propósito para el que fue presentada. "Ya no queda más sacrificio por el pecado". Millones son ahora a través de Su expiación "los espíritus de hombres justos perfeccionados", y millones se están preparando para ese estado bendito.

V. LA COMPLACENCIA MANIFESTADA POR EL PADRE AL HIJO EN Y PARA EL CUMPLIMIENTO DE SU GRAN OBRA. ( Filipenses 2:9 ). ( J. Brown, DD )

Cristo consolándose a sí mismo

La gente escuchaba con desprecio y enojo las afirmaciones de Cristo sobre la unión entre Él y Dios, y contemplaba un paso que expondría su vacío. Cuando se quitara de en medio, sus presuntuosas pretensiones se harían añicos. Él leyó este pensamiento y lo respondió con calma, con la conciencia interior de que ese evento solo culminaría Su autosacrificio voluntario y lo convertiría en el objeto especial del amor del Padre. Tal es con frecuencia la ceguera y la derrota de los malos. Es un mal negocio tratar de lastimar a un santo. Nunca puedes estar seguro de que tus golpes más duros no le asegurarán un consuelo más abundante.

I. CHRIST consolándose

1. Con el reflejo de que alguien lo ama. Lo encontramos constantemente haciendo esto. "No estoy solo", etc .; haciendo una pausa en medio de la hostilidad, etc., para obtener alivio e inspiración. Él no podría vivir sin él más de lo que nosotros podemos. Ninguno de nosotros anhele esto débil y egoístamente, ni determine estoicamente estar por encima de él; pero valórelo como un impulso para el trabajo.

2. Con Su sentida posesión de poder. Sus adversarios lo consideraban su víctima. Reflexiona, “están equivocados; en lugar de ser arrastrado indefenso, marcharé con todas mis fuerzas para morir ". No debemos rehuir la idea de que Jesús encontró consuelo en la conciencia de su superioridad sobre lo que parecía: que aunque parecía débil, era sublimemente fuerte. Es natural y legítimo, cuando se nos estima falsamente, sentir la excelencia o el don que no se percibe.

Es posible que necesitemos esto al encontrarnos con el menosprecio, para preservar nuestro dominio propio y evitar desmayarnos. Hay otros, sin embargo, que nunca podrán tener este consuelo. Su reputación es lo mejor que tienen; son más mezquinos que la estimación social de ellos.

II. LOS FUNDAMENTOS DE ESTA COMODIDAD.

1. El Padre amaba a Cristo porque entregó su vida para volver a tomarla. La belleza del autosacrificio no reside en el acto, sino en su propósito animador. No hay ninguna virtud necesaria en negarte a ti mismo. Los sacrificios a menudo se hacen por mera debilidad, consideración por los usos de la sociedad, autocomplacencia, incluso para molestar a los demás, y sin tener en cuenta el derecho y las demandas de otras personas.

Cristo dio su vida para poder tomarla de nuevo. Esta explicación es a primera vista decepcionante. ¿Qué había para encantar el corazón de Dios al entregarse con el propósito de recuperarse? Pero este recobro estaba destinado a ser una gran fuente y manantial de bien, para que Él pudiera ser el primogénito entre muchos hermanos. Es noble sacrificarse a uno mismo con miras a adquirir más capacidad de servicio.

2. El secreto del poder de Cristo no era que tenía derecho a elegir morir, lo cual nosotros no tenemos, sino que se sintió capaz de hacer el sacrificio que se le pedía. No necesitaba que lo arrastraran ni lo instaran a entrar, pero pudo hacerlo libremente. Lo que sucede allí entonces está en el sentido del poder de responder de inmediato a la llamada de un deber difícil y esforzado. Pero estaba seguro no solo de que podía llevar la cruz, sino de que cosecharía plenamente el fruto anticipado de ella. ¿Qué más bendito que esto: la seguridad del poder para hacer lo que es completamente cierto y la seguridad de lograr el objetivo?

3. ¿Cuál fue el secreto de todo esto? “Este mandamiento”, etc. A lo que Dios llama a uno, uno tendrá la fuerza para cumplir, y seguramente dará su fruto debido. En otras cosas puede quebrarse o decepcionarse, nunca en esto. ( SA Tipple. )

Yo doy mi vida

Víctima y sacerdote

Los tipos, como las sombras, son cosas unilaterales. Por lo tanto, en la oscura adoración del judaísmo, Cristo fue visto roto en una variedad de imágenes inconexas. El cordero del sacrificio era una imagen de Aquel que es el primero en sufrir y el único portador del pecado; pero el bruto mudo, conducido en una ignorancia irresistible al altar, no de otra manera de lo que podría haber sido al caos, no era un cuadro de la perfecta disposición con la que dedicó su vida a Dios.

Para el tipo de eso debemos acudir al sacerdote de túnica blanca. Era necesaria una doble sombra. Pero en el único sacrificio real, los dos son uno. Jesús es sacerdote y víctima. Hay ciertos pasos que debemos tomar para comprender la voluntad abnegada de Cristo tal como se expresa en el texto.

I. Fue CONSTANTE. La fuerza de la voluntad de sufrir se pone a prueba mediante su formación deliberada y su perseverancia persistente.

1. La resolución de nuestro Salvador no fue un impulso nacido de un sentimiento excitado, susceptible de fallar ante un pensamiento más tranquilo; ni una necesidad para la cual fue preparado gradualmente, y finalmente cerrado a través de las circunstancias; pero un propósito habitual, constantemente mantenido a la vista desde el principio, hasta que se convirtió casi en una pasión. "¿Cómo estoy angustiado", etc.

2. Muchos hombres son heroicos sólo por impulso; dale tiempo, y la valentía cede a la "prudencia". Los hombres han dado, ignorantemente, el primer paso hacia el martirio; pero, habiéndolo tomado, me he sentido obligado a seguir adelante. Pero cuando la mente puede formar un propósito tan terrible y sostenerlo con calma durante años, frente a la negligencia y la burla poco románticas, el propósito debe tener sus raíces profundas. Tal voluntad nunca estuvo en nadie excepto en Cristo. Vida preciosa, que llevaba en su seno su propia muerte, como un ramo de flores dulces, llenando de fragancia todos sus días.

II. Fue ACTIVAMENTE GRATIS.

1. Si bien la resignación era la actitud habitual de su alma, había más que resignación. Subestimamos su acto sacerdotal, pensando más en su disposición que en su voluntad de sufrir. “Pongo mi vida” significa que, con ardiente deseo y resolución fija, Él está, a Su propia elección, entregando Su propia Persona Espiritual, incluyendo lo que es la cosa más personal de todas: Su voluntad.

Y esta exposición activa a la pena lo acompañó en cada etapa. El suyo era tanto el derecho como la fuerza en cada etapa para liberar Su alma; pero eligió adentrarse más en la oscuridad hasta que todo terminó. Esto salió muy claramente cuando Pedro le presentó la alternativa; cuando, llegado su momento, se dispuso a ir a Jerusalén, cuando le dijo a Judas: "Lo que haces", etc .; cuando, al ser arrestado, habló de la legión de ángeles; sí, y cuando el tormento lo alcanzó, "Que descienda ahora de la cruz".

2. Ahora bien, es más difícil desear una suerte desagradable que consentir en llevarla cuando se nos impone. Más de un hombre tiene piedad para someterse a un mal inevitable, o incluso para descansar en él como sabio, que sin embargo sería desigual para hacer una elección. La mayoría de los hombres, por tanto, no apuntan a nada más elevado que la aquiescencia pasiva al sufrimiento; pero es más noble sellar la aflictiva voluntad de Dios con la nuestra, y no quererla de otra manera. Es un avance más el entrar voluntariamente en la aflicción por causa de la justicia. Sin embargo, incluso la elección del mártir de morir antes que el pecado es menos absoluta y gratuita que la de Cristo.

III. Fue CRUZADO POR OBSTÁCULOS DE LA DEBILIDAD DE LA CARNE Y LOS SUPERÓ. Mientras caminas por la orilla de un río profundo y veloz, no sabes qué tan fuerte es la corriente hasta que llegas a los rápidos, donde se interrumpe el flujo. Entonces, al leer la historia tranquila y constante de la vida de Jesús, hay poco que decirnos con qué poder avanzaba hacia Su agonía. Cerca del final llegaron uno o dos lugares donde se vio esto (cap.

12: 27-29). Esa fue una lucha corta. Su voluntad de morir pronto superó la perplejidad momentánea, y la voz del cielo no fue necesaria para Él, sino para los transeúntes. Sin embargo, esto fue solo un anticipo de la mayor lucha en el jardín: la carne débil contra el espíritu dispuesto; sin embargo, al final es divinamente soportado soportar el sufrimiento inimaginable por la culpa del mundo. En esa hora se sacrificó a sí mismo, entregó su vida. Con qué alivio leemos, "Basta, ha llegado la hora", etc. ( JODykes, DD )

Tengo poder para tomarlo de nuevo

La reanudación de la vida de nuestro Señor

I. FUE SU PROPIO ACTO. En ningún lugar es más manifiesta la majestad de la Divina Persona de nuestro Señor que aquí.

1. Tenía poder para dar su vida. ¿Podríamos usar sus palabras? Hay mucho en la vida que podemos controlar, pero no nuestra forma de dejarlo.

(1) Lejos de dejarlo, lo cedemos. Nos lo arrancan las enfermedades, la violencia o los accidentes. Ningún hombre de este siglo ha ejercido más poder que los dos Napoleones; tenían poca intención de morir: el primero en St. Helena, el tercero en Chislehurst. El obispo Wilberforce nunca entró en un vagón de tren sin pensar que tal vez nunca lo dejaría con vida. Era un jinete intrépido, pero se encontró con la muerte cuando montaba a paso.

(2) ¿ Pero no puede un hombre dar su vida a placer? ¿Y no lo elogiaron los estoicos? Como una cuestión de posibilidad física, podemos; pero ¿qué pasa con su moralidad? Es cobardía y asesinato a la vez.

(3) Un buen hombre puede tener el deber de aceptar la muerte a manos de otros. Los patriotas y los mártires han tenido poder moral para dar sus vidas; pero no pudieron controlar las circunstancias que hacían de la muerte un deber.

(4) El acto de Nuestro Señor se diferencia del del suicida en su elevación moral ( Juan 10:11 ), y del del mártir en su dominio de la situación. Como Señor de la vida, habla de su vida humana como su criatura.

2. Tenía poder para volver a tomarlo.

(1) Aquí Su majestad es más evidente, porque Él habla de un control sobre Su vida que ningún simple hombre puede tener. Cuando el alma y el cuerpo se separan, no hay fuerza en el alma que pueda reconstituir el cuerpo. En los casos bíblicos de resurrección, el poder vino de afuera.

(2) Aquí la barbarie y la civilización están al mismo nivel. La ciencia ha hecho maravillas al poner bajo control las diversas fuerzas de la naturaleza; pero ningún científico abriga la esperanza de deshacer la obra de la muerte o de mantenerla a raya indefinidamente.

(3) Cuando Cristo afirma tomar su vida de nuevo, se pone en relación con su vida, que solo es inteligible si creemos que es el Hijo de Dios.

II. ¿ERA SU ACTO Y EL PADRE CONJUNTAMENTE?

1. Se dice repetidamente que fue resucitado por el Padre. Este era el lenguaje de Pedro ( Hechos 2:24 ; Hechos 3:15 ; Hechos 4:10 ; Hechos 5:30 ; Hechos 10:40 ), y el de Pablo ( Hechos 13:30 ; 1 Tesalonicenses 1:10 ; 2 Timoteo 2:3 ; Romanos 4:24 , Romanos 3:11 , etc., etc.).

2. Por otro lado, nuestro Señor habla de ello como un acto distintivamente suyo Marco 10:34 ; Lucas 13:33 ; Juan 2:19 y texto).

3. No hay ninguna contradicción aquí. La resurrección no deja de ser un acto de Cristo porque es del Padre. Cuando Dios actúa a través de simples hombres, los convierte en sus instrumentos; pero el poder que efectuó la resurrección es tan antiguo como la generación eterna del Hijo (cap. 5:26).

4. Hay un momento en que la imaginación, bajo la conducta de la fe, se esfuerza, pero en vano, por darse cuenta de que el alma humana de nuestro Señor, rodeada de miríadas de ángeles, a su regreso de los antiguos muertos, llegó a la tumba de José y reclamó el cuerpo que había colgado en la cruz.

III. SUGIERE LAS SIGUIENTES CONSIDERACIONES.

1. Qué significa verdaderamente el cristianismo. No la mera lealtad a los preceptos de un maestro fallecido, ni la admiración de un personaje llamativo que vivió hace mil ochocientos años. Es algo más que un gusto literario o un departamento de arqueología moral. Es devoción a un Cristo vivo. Si fuera una religión falsa, los literatos podrían esforzarse por reconstruir la historia de su época más temprana. Esto es lo que se ha hecho con los grandes maestros de la antigüedad y con Cristo.

Pero existe esta diferencia. Lo que fueron Sócrates, etc., es todo lo que podemos saber de ellos ahora. No pueden ayudarnos ni hablar con nosotros. Pero en la plenitud de ese poder que afirmó en su resurrección, Cristo todavía gobierna y mantiene la comunión con cada creyente. Un cristianismo vivo significa un Cristo vivo.

2. ¿Cuál es el fundamento de nuestra confianza en el futuro del cristianismo? Basado como está en un Cristo que se levantó de entre los muertos, no puede pasar.

(1) La humanidad ha prodigado admiración a los grandes maestros; pero han muerto y han sido olvidados. Su edad proclamaba oro el polvo de sus escritos; una época sucesiva apenas abre sus folios. ¿Por qué estamos seguros de que este destino no aguarda a Cristo? Porque la lealtad de los hombres no se basa principalmente en Sus palabras, sino en Su Persona. Cristo es el cristianismo. ¿Y por qué, al aferrarse así a Su Persona, la fe cristiana está tan segura del futuro? Porque no tiene ante sí a un Cristo vencido por la muerte.

(2) Si no hubiera sido así, el cristianismo podría haber perecido más de una vez; por la maldad de la corte romana en el siglo X; por las hordas del Islam en el primer brote de sus conquistas, o por los grandes sultanes turcos de los siglos XV y XVI; por el peso acumulado de la corrupción que invitó a la Reforma; por la Babel que produjo la Reforma; por la relación de la Iglesia con gobiernos corruptos: por las empresas deshonestas de teólogos incrédulos. Los hombres dijeron que la Iglesia fue asesinada bajo Decio y Diocleciano, después de la Revolución Francesa. Pero a cada colapso le sigue un avivamiento, porque Cristo quiso resucitar.

3. ¿Cuál es nuestra esperanza para los difuntos? Porque Cristo vive, ellos también viven; porque él resucitó, se levantarán. ( Canon Liddon. )

El dominio de la vida

Estas son las palabras más fuertes que han pronunciado los labios humanos, creo; los más fuertes, porque nos dan una idea de lo que en otros lugares no podemos encontrar en el hombre o en su historia: el dominio y el control total de la vida. ¿Dónde está el hombre que cobra vida como el obrero llega a su arcilla o mármol, y da forma a su idea precisamente como la pensó y diseñó primero, y la deja cumplida sin que ese material obediente haya exigido ningún cambio en la obra? Qué poco de tal dominio tenemos tú y yo.

Tu propio propósito en la vida, del que hablas con tanto orgullo, ¿no lo has conseguido viviendo? Y cuando lo concibió, cuando dijo: “Lo haré”, “Ese es mi propósito”, ¿la vida fluyó líquida y obedientemente en su molde, y se quedó allí, y se endureció en él para siempre? ¿Quién tiene la vida que planeó? Y cuando comienzas a ver que tu propósito, o algo parecido, se acerca a la vida, ¿qué control tienes sobre él y su continuidad? Tienes tiempo para decir: "Sí, esa es la forma de mi deseo, de mi plan", y tú o él se van apresuradamente.

Pero incluso supongamos que a un hombre no le importa si su propósito es duradero, si por un momento llega al lugar al que había apuntado; si se queda allí donde había luchado durante toda la vida por estar; si ha hecho que la vida lo lleve allí, ¿no es él el amo y el vencedor? ¿No podría decir, como el soldado que muere en la victoria, "muero feliz"? Las manos que se ponen rígidas en ese momento, ¿no son, después de todo, las de un conquistador? ¡Oh! pero piensa si el dominio de la vida no incluye otra cosa.

No se trata solo de llevar a cabo el propio propósito por un momento; es hacerlo de tal manera que demuestre que no está en deuda con el favor de la vida por ello; que no es un regalo para ti; que lo tomará en su propio tiempo, como alguien que es un amo total y sin ansiedad; que no te apresure el pensamiento: “Ahora la vida me ofrece mi premio; si no ahora, nunca ”; pero puede elegir tranquilamente el momento de la adquisición cuando sea mejor, y luego extender la mano para tomarlo.

Pero detente de nuevo. Dominio de la vida humana: ¿no es algo mucho más que todo esto? ¿No es estar por encima de considerarlo indispensable, utilizarlo sólo como una ayuda en la realización del gran propósito? dejarlo, y sin embargo ganar el objetivo con otra ayuda; dejarlo como un trabajador deja una herramienta y la toma de nuevo? Pero, ¿quién de nosotros es tan audazmente independiente como eso? ¿Quién puede realizar su propósito humano sin la ayuda de la vida humana? Pero debo dar un gran paso más en esta descripción de lo que es ser un maestro de la vida humana.

Es esto: supongamos que eres independiente de esta vida humana, pero no eres dueño de ella si puede retirarse y no tienes poder para mantenerla o reanudarla. Si, después de demostrar tu capacidad para prescindir de él, pudiera mantenerse alejado de ti, si no tuvieras poder para volver a tomarlo, no serías su amo. Ese es el dominio completo de la vida humana, no solo para desarrollar su propósito independientemente de él, sino para realmente reanudarlo, para retomarlo cuando haya sido establecido ... Encuentro, en medio de toda esta historia del hombre y su vida - creyéndose dueño, y sin embargo nunca así en la realidad - una vida que no tiene tal característica, que nunca podría haber sido perturbada por el pensamiento del destino.

Hay Uno entre todas las existencias humanas que lleva todas las marcas del dominio de la vida, que reclama de todos el título de Señor y Maestro. En primer lugar, Cristo viene a la vida humana con Su propio propósito completamente formado y auto-originado. Trajo un propósito divino a la tierra. Luego vea cómo se lleva a cabo de manera absoluta, sin cambios, ese propósito de Cristo. No se modifica ninguna característica; no se modifica ninguna circunstancia, ni se hace ninguna adición.

Se logra justamente de acuerdo con el propósito celestial. La vida no tiene poder para cambiarla en lo más mínimo. Pero este propósito real, ¿no lo anulará la vida humana, lo dejará atrás y lo destruirá, o lo reunirá en sí mismo y en su propio propósito, como la pequeña grieta que hace tu mano en el agua del río fuerte? ¿Seguirá siendo como estaba planeado? ¡Cómo esas palabras, “el evangelio eterno”, responden a nuestra pregunta! ¿Qué hay sino la palabra de Dios, que permanece para siempre? ¡Oh! ¿Qué hay hoy en el mundo que permanece inalterado sino la salvación de Cristo? Pero, ¿le dio la vida el cumplimiento de su propósito, como lo hace con sus favoritos, otorgándole el premio a su debido tiempo como su favor? No conozco nada más grandioso acerca de la vida de Jesús que la forma en que Él elige el momento en que todo se hará.

"Mi hora aún no ha llegado"; “Doy mi vida por mí mismo”; “Debo trabajar hoy y mañana, y al tercer día estaré perfeccionado”, dice, consciente de controlar el tiempo por completo. ¡Pero cómo crece Su Maestría sobre nosotros! Aún así, permítanme mostrarles cómo Su gran propósito es independiente de la vida humana. La vida no le es indispensable en cuanto a nuestro propósito. Puede cumplir su propósito en la pérdida de vidas y por la pérdida de vidas.

“Doy Mi vida por Mí mismo. Este mandamiento he recibido de mi Padre ”. El propósito divino no se pierde, sino que se gana al pasar a la muerte. "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a mí". ¡Cuán poco es necesaria la vida humana para Su propósito, que murió para que pudiéramos vivir! ¡Cuán poco dependiente de esta existencia humana es ese amor de Dios que vino del cielo, que tiene la vida del cielo, que es mayor que la muerte, que sobrevive a la pérdida de la vida terrena! Solo hay una adición más.

"Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo". Aquí está el signo más alto y último del Maestro. ¿No ves cómo el río de la vida fluye del trono de Dios y del Cordero, donde se sienta Cristo, el Dios-hombre ascendido, que ha vuelto a tomar la vida humana? Cristo nos llevaría a todos a su gran propósito. Sigue solo tus propios propósitos humanos, y entonces, de hecho, la vida es tu maestra.

Pero conviértase en un seguidor de nuestro Señor, participe en Su propósito, tenga una parte y un lugar reales en la salvación de Cristo, y entonces usted también tendrá una superioridad a la vida, un dominio de la vida. Entonces tú también estás viviendo para un objetivo que la vida no te dio; un objetivo que la vida no puede modificar ni destruir; un objetivo que se cumplirá en su propio tiempo elegido de felicidad celestial; un objetivo que puede sobrevivir a la muerte y la pérdida de vidas humanas; un fin que, en una resurrección, podrá por su poder reanudar la vida como su siervo obediente. ( Fred. Brooks. )