Juan 11:16

Entonces dijo Thomas que se llama Didymus

Thomas

Muy pocos versículos contienen la suma de todo lo que sabemos sobre Tomás.

No nos cuentan nada de su historia. Sus viajes, sufrimientos, fatigas misioneras, muerte; La tradición habla de estos. Un relato dice que predicó el evangelio en Persia y fue enterrado en Odessa. Otro que fue a la India y allí sufrió el martirio. No es necesario que imitemos demasiado al propio Tomás al recibir todos esos relatos con incredulidad. Parece casi seguro que se fue hacia el este, y que trabajó, sufrió y murió por Cristo, enfrentando así el destino para el que estaba preparado cuando dijo a sus compañeros discípulos: “Vayamos también nosotros para que muramos con Él.

Probablemente era galileo de nacimiento, aunque esto no es seguro, ya que algunos relatos le dan un lugar de nacimiento en el extranjero. El nombre de Tomás está conectado, especialmente por San Juan, con el otro nombre que llevaba, ya sea sinónimo o apellido, "Dídimo". Tenía un hermano o una hermana (la hermana dice una cuenta, llamada Lysia), de la misma edad que él. Por eso fue llamado "el gemelo". Este es el origen del nombre. ( A. Raleigh, DD )

El significado espiritual del nombre de Tomás

¿Hay algún misterio aquí? ¿Quería San Juan que viéramos surgir en el nombre portador de las cualidades que el nombre expresaba? Muchos han pensado que sí, y la analogía de avisos similares en este evangelio ( Juan 1:42 ; Juan 9:7 ) llevaría a esta conclusión.

Es muy posible que Tomás haya recibido esto como un nuevo nombre de su Señor, así como Simón y los hijos de Zebedeo, ciertamente, y Leví muy probablemente, recibieron nombres de él de la misma manera. Era un nombre que le decía todo lo que tenía que temer y todo lo que tenía que esperar. En él, los gemelos, la incredulidad y la fe, luchaban por el dominio, mientras Esaú y Jacob, el viejo y el nuevo, lucharon una vez en el vientre de Rebeca.

Él era, como de hecho todos lo son por naturaleza, el hombre doble o de doble ánimo. A él le correspondía ver que en y a través de la regeneración obtenía la fuerza para conservar lo mejor y desechar la peor mitad de su ser. Aquí pronuncia palabras que pertenecen a uno de los grandes conflictos de su vida: palabras en las que lo viejo y lo nuevo, la incredulidad y la fe, hablan ambos, en parte uno y en parte el otro; y St.

Juan nos invita acertadamente a notar que en esto estaba el resultado de todo lo que su nombre encarnaba tan bien. Había fe, ya que él consideraba que era mejor morir con su Señor que vivir abandonándolo; incredulidad, ya que él concibió la posibilidad de que mientras su Señor tuviera una obra que realizar, Él, o cualquiera que estuviera bajo Su escudo, podría ser superado por la muerte. Thomas era evidentemente de un carácter melancólico y abatido: muy fiel a su Maestro, pero siempre inclinado a mirar las cosas en su lado más oscuro, encontrando más difícil elevarse a las elevaciones más elevadas de la fe, creer en otros y más de lo que él. vimos, o anticipar cuestiones más favorables que las que presagiaban las probabilidades meramente humanas de un acontecimiento.

En ese círculo de discípulos se encontraban hombres de todos los temperamentos y caracteres, para que así pudiera haber representantes y ayudantes de todos los que en el futuro, a través de luchas de una u otra clase, por fin alcanzarían la plena seguridad de la fe. Muy bellamente dice Crisóstomo de este discípulo, que quien difícilmente se atrevería a ir con Jesús hasta la vecina Betania, luego viajó sin Él a la India más lejana, desafiando todos los peligros de las naciones remotas y hostiles. ( Arzobispo Trench. )

La duda y la fe de Tomás

I. SU DUDA

1. En cuanto a la victoria de la vida.

2. En cuanto al camino al cielo (cap. 14).

3. En cuanto a la certeza de la resurrección (cap. 20).

II. SU FE.

1. Preparado por su ardiente amor por Jesús y los hermanos (cap. 11).

2. Presentado por su anhelante deseo de una mayor revelación (cap. 14).

3. Decidido por su alegría ante la manifestación del Resucitado (cap. 20). ( WH Van Doren, DD )

Vámonos también para morir con él

1. Vayamos con Jesús.

2. Sufriremos con Jesús.

3. Muramos con Jesús.

4. Vivamos con Jesús. ( JP Lange, DD )

Thomas desanimado

I. ES EL HOMBRE MÁS GANADO. Casi podríamos concluir esto por el hecho de que él es uno de los doce. Algunos de ellos son ignorantes, otros tranquilos y sencillos, algunos fuertes y apasionados, pero todos son serios. Tomemos todos los versículos que se relacionan con Tomás, nos traen estados mentales muy diferentes: depresión profunda, regocijo, confianza; pero todos suponen una preocupación espiritual por sí mismo, su deber y su Señor.

A veces se le llama "Tomás incrédulo", pero es mejor que el Demas mundano o un Pedro vacilante. ¿Qué esperanza puede haber para una criatura como el hombre, intelectual, espiritual, responsable si no piensa? No puedes hacer nada con un hombre que no es serio, pero puedes hacer mucho con un hombre serio, aunque sea escéptico.

II. ESTA GANANCIA TIENE UN HINCHO DE MELANCOLIA Y ESTÁ CONECTADA CON UNA DISPOSICIÓN DESPENDIENTE. Así como una determinada veta atraviesa una formación geológica, una cierta disposición atraviesa la mente humana. No puedes expulsarlo. Debe ser reconocido y tratado. Aquí Thomas se arrojó a la oscura conclusión de que todo había terminado y que ahora no les quedaba nada más que morir. Esto muestra cuán verdaderamente él y todos habían vivido para el reino y el Maestro.

Todos se desanimaron en un momento cuando llegó la muerte. Es característico de Thomas que tomó la alarma antes que el resto. Uno en una empresa primero dirá: "Hace más frío". Uno de los miembros de la familia será el primero en ver la sombra de la muerte, aunque puede resultar que no sea así. De modo que algunos de los hijos de Dios están más cerca del abatimiento que el resto, más rápidos para ver que el mundo va mal, más dispuestos a los problemas privados.

III. CON QUÉ DETERMINACIÓN Y NOBLEZA TOMÁS RESUELVE MORIR CON CRISTO, YA QUE EN SU OPINIÓN NO PUEDE SER MEJOR. Aquí hay un hombre melancólico que aún puede tomar la gran resolución de que cuando sus más queridas visiones y esperanzas se apaguen en la oscuridad, aunque lo que no puede sino considerar como un juicio equivocado del Maestro, resuelve seguir a ese Maestro dondequiera que elija ir. . Ese propósito fue la salvación de Tomás, y no menos que eso, en principio, será la salvación de nosotros.

Thomas no murió con el Maestro. Todos lo abandonaron por un tiempo. No estaremos a la altura de nuestras mejores resoluciones. Pero si nuestro propósito se forma sabia y resueltamente, y depende de la ayuda divina, entonces no renunciaremos a él; y será

IV. LA CONSOLACIÓN Y LA CURACIÓN DE NUESTRA DESPONDENCIA. No puedes concebir a alguien que permanezca en él por mucho tiempo cuya vida esté surcada por un gran propósito que llega a la muerte, cuyo corazón sea movido y elevado por un gran afecto, como el sol y la luna levantan la marea. ¡Con Él, venga tormenta o calma! ¡Con Él, venga la vida o la muerte! Entonces el mundo será más brillante y lo atravesaremos con más valentía hasta nuestro hogar en el mundo del más allá. ( A. Raleigh, DD )

Vamos con jesus

No podemos decir si este sentimiento surgió del amor, del abatimiento o de la convicción de que tal resolución llevaría a Cristo por amor a ellos a abandonar Su propósito. Dejando esta discusión, vayamos con Jesús.

I. QUE EN ÉL PODEMOS MORIR AL PECADO. ¿En qué estado de ánimo entró Jesús en ese curso que lo llevó al Gólgota? Si lo sabía tan bien, ¿por qué fue? ¿No tenía perfecta libertad para seguir los consejos de sus discípulos y poder para poner a sus enemigos a sus pies? ¿Por qué no usarlo entonces? Porque solo desea hacer la voluntad de su Padre. Ahora llega la hora de que Él sea obediente hasta la muerte. ¿Qué le impulsa a ello? ¿El deseo de recompensa o gloria? No: amor a su Padre y a los hombres pecadores.

Gracias a Dios fue; y gracias a Dios todavía podemos subir en espíritu a Jerusalén. ¿Para qué? ¿Para admirar su heroísmo? Otros han sido tan valientes. ¿Compadecerse de sus agonías? Otros han sufrido más. “No lloréis por mí, sino por vosotros”, etc., y por el pecado que tanto me ha costado. La resolución de ir con Jesús implica más que leer la historia de su pasión, cantar himnos, orarle o arrepentirse. Significa unión con Cristo en el propósito de Su muerte: la destrucción del pecado.

II. QUE POR ÉL PODEMOS GANAR ALMAS. ¿No deberíamos sentir el deber sagrado de la gratitud de devolverle su amor y decidir ir con él, sin preocuparnos por nuestra propia muerte? Fue con el propósito de resucitar a Lázaro; vámonos para que los muertos cobren vida. ¿No tenemos un amigo amado que duerma? Que el amor de Cristo nos obligue a despertarlo.

III. QUE A TRAVÉS DE ÉL PODEMOS HEREDAR LA VIDA. Si morimos en Él al pecado, y para Él ganamos almas, entonces toda nuestra vida será un caminar en Sus pasos hacia la Jerusalén de arriba. ( M. Cobarde. )

Devoción al líder

El general Grant tenía la facultad, en gran medida, de apegarse muy estrechamente a sí mismo todo lo que le rodeaba. Su personal personal, sin excepción, lo reverenciaba apasionadamente. Cualquiera de ellos habría arriesgado con gusto su vida por su jefe. En el último año de la guerra civil organizaron un sistema en City Point por el cual uno se sentaba en guardia de él todas las noches para vigilar las tramas del enemigo; porque ha habido artefactos de carácter dinámico e intentos no sólo de capturar, sino también de asesinar a destacados oficiales nacionales. ( HO Mackey. )