Juan 11:35

Jesús lloró.

- La palabra es diferente a la que se usa para expresar llanto en Juan 11:33 ; pero este último es usado por nuestro Señor en Lucas 19:41 . La palabra actual no significa el grito de lamentación, ni el lamento de un dolor excesivo, sino el tranquilo derramamiento de lágrimas.

Los hombres se han maravillado de encontrar en el evangelio, que se abre con la declaración expresa de la Divinidad de nuestro Señor, y en un momento en que esa Divinidad estaba a punto de recibir su manifestación más plena, estas palabras, que aún les señalan la debilidad humana. Pero el pensamiento central del Evangelio de San Juan es "El Verbo hecho carne", y Él es para nosotros la Resurrección y la Vida, porque se nos ha manifestado, no como una abstracción que el intelecto podría recibir, sino como una Persona. , viviendo una vida humana y conociendo sus dolores, a quienes el corazón puede aprehender y amar.

Un "Dios en lágrimas" ha provocado la sonrisa del estoico y el desprecio del incrédulo; pero el cristianismo no es un evangelio de autosuficiencia, y su mensaje no es meramente para el intelecto humano. Es salvación para todo el hombre y para todo hombre; y el corazón afligido de la humanidad nunca ha visto más claramente la Divinidad del Hijo del Hombre que cuando ha visto su gloria brillar a través de lágrimas humanas. ( Archidiácono Watkins. )

Las lágrimas de cristo

(Texto y Lucas 19:41 ; Hebreos 5:7 ): - Es un lugar común hablar de lágrimas; Ojalá fuera una práctica común deshacerse de ellos. Cualquiera que haya dividido el Nuevo Testamento en versículos parece haberse detenido asombrado ante el texto, haciendo un versículo completo de dos palabras.

No hay un versículo más corto en la Biblia ni un texto más extenso. Cristo lloró tres veces. Las lágrimas del texto son como un manantial perteneciente a una sola casa; las lágrimas sobre Jerusalén son como un río, pertenecientes a todo un país; las lágrimas en la cruz ( Hebreos 5:7 ) son como un mar que pertenece a todo el mundo; y aunque, literalmente, estos no caen más en nuestro texto que la fuente, sin embargo, debido a que la fuente fluye hacia el río y el río hacia el mar, y dondequiera que encontremos que Jesús lloró, encontraremos nuestro texto, miraremos a los celestiales. ojos a través de este vaso de sus propias lágrimas en estas tres líneas. Las lágrimas de Cristo fueron

I. HUMANO, como aquí. Siendo este Su mayor milagro, y declarando Su Divinidad, Él declararía que Él también era un hombre.

1. No desconfiaban de las lágrimas desmesuradas. Cristo podía ir más lejos que cualquier otro hombre, tanto porque no tenía un pecado original en su interior que lo impulsara, como porque no tenía un amor desordenado exterior que lo atrajera cuando sus afectos fueran conmovidos. Cristo llega hasta un apasionado desprecio en la pasión, pero todas estas pasiones fueron santificadas en la raíz por la total sumisión a la voluntad de Dios. Y aquí los afectos de Cristo se conmovieron con vehemencia ( Juan 11:33 ); pero como en un vaso limpio, si se agita el agua, puede concebir un poco de espuma ligera, pero no contrae la suciedad, los afectos de Cristo se movieron pero de modo que no contraigan desorden. Pero entonces todo cristiano no es un Cristo, y el que ayuna cuarenta días como lo hizo Cristo, podría morir de hambre.

2. Pero Cristo se acercó más al exceso que al insensato. El desorden puede convertir a los hombres en bestias, pero la ausencia de afecto los convierte en piedras. San Pedro nos dice que los hombres se convertirán en amantes de sí mismos, lo cual es bastante malo, pero arroja otro pecado más bajo: la falta de afectos naturales.

Los judíos argumentaron que vieron llorar a Cristo: "Mirad cómo le amaba". Sin declaraciones exteriores, ¿quién puede concluir el amor interior? Entonces, ¿quién debe avergonzarse de llorar? Como procedían del afecto natural, las de Cristo eran lágrimas de imitación. Y cuando Dios llegue a ese último acto en la glorificación del hombre, enjugando todas las lágrimas de sus ojos, ¿qué tendrá que ver con ese ojo que nunca lloró?

3. Cristo lloró por una ternura natural en general; ahora fuera de una ocasión particular - Lázaro estaba muerto. Un buen hombre no es peor por morir, porque está establecido en un mundo mejor; pero cuando sale de este, no es ninguno de nosotros, ya no es un hombre. No es el alma, sino la unión del alma lo que hace al hombre. Un hombre tiene una aversión natural a perder a su amigo aunque Dios se lo lleve.

Las hermanas de Lázaro creían que su alma estaba en buenas condiciones y que su cuerpo sería resucitado, pero lloraron. Aquí en este mundo carecemos de los que se han ido: sabemos que nunca vendrán a nosotros, y no los volveremos a conocer hasta que nos unamos a ellos.

4. Cristo lloró aunque sabía que Lázaro iba a ser restaurado. Haría un gran milagro por él ya que era un Dios poderoso; pero lloraría por él porque era un hombre de buen carácter. No es una disposición muy caritativa si doy todo a los demás cuando muero y me quedo con toda mi vida para mí. Puede que tenga la intención de festejar a un hombre en Navidad, y ese hombre puede morir de hambre antes en Cuaresma. Jesús no le daría a esta familia a quien amaba ocasión de sospechar que los descuidó; y por lo tanto, aunque no vino ahora a su gran obra, no los dejó sin consuelo en el camino.

II. PROFÉTICO - sobre Jerusalén. Sus lágrimas anteriores tenían el espíritu de profecía en ellas, porque previó lo poco que los judíos harían con el milagro. Sus lágrimas proféticas también fueron humanas, surgen de los buenos afectos a ese pueblo.

1. Lloró en medio de las aclamaciones del pueblo. En las mejores épocas, siempre hay ocasión de miedo a lo peor y, por tanto, de lágrimas. Todo hombre es una esponja. Ya sea que Dios ponga Su mano izquierda de la adversidad o Su mano derecha de la prosperidad, la esponja llorará. Jesús lloró cuando todo le fue bien para mostrar lo escurridizo de la felicidad mundana.

2. Lloró al denunciar los juicios para mostrar con qué mala voluntad los infligía y que los judíos los habían atraído sobre sí mismos ( Isaías 16:9 ). Si fueran solo de Su decreto absoluto, sin ningún respeto por sus pecados, ¿podría estar disgustado con Su propio acto? ¿Haría Dios esa pregunta, "¿Por qué moriréis?" etc., si se abriera a la respuesta, "porque nos mataste"?

3. Lloró cuando se acercó a la ciudad: no hasta entonces. Si no nos acercamos a las miserias de nuestros hermanos, nunca lloraremos por ellos. Fue cuando Cristo mismo, no cuando sus discípulos, que no podían hacer ningún bien a Jerusalén, lo conocieron. No fue cuando esos juicios se acercaron; sin embargo, Cristo no se tranquilizó a sí mismo debido a su lejanía, sino que lamentó las calamidades futuras.

III. PONTIFICAL - acompañando Su sacrificio. Estos fueron expresados ​​por ese inestimable peso, los pecados de todo el mundo. Y si Cristo, mirando a Pedro, lo hizo llorar, ¿no nos hará llorar el que nos mire aquí con tales lágrimas?

1. Estoy lejos de concluir que todos los que no derraman lágrimas son impenitentes. Hay constituciones que no se lo permiten. Y, sin embargo, el peor epíteto que el mejor poeta podría ponerle al propio Plutón fue "una persona que no podía llorar". Pero para llorar por otras cosas y no por el pecado, esta es una esponja seca en piedra pómez. Aunque haya lágrimas buenas y lágrimas malas, todos tienen este grado de bondad en ellos que discuten con un corazón tierno; y al Espíritu Santo le encanta trabajar en cera, no en mármol.

Dios hizo un firmamento que llamó cielo después de dividir las aguas: después de que hayamos distinguido nuestras lágrimas mundanas de las celestiales, entonces se establece en nosotros un firmamento, y se nos abre un cielo.

2. Podría permanecer mucho tiempo en los múltiples beneficios de las lágrimas piadosas, pero contraigo todo en esto, que es todo: la tristeza piadosa es gozo. ( J. Donne, DD )

Las lágrimas de cristo

En nuestro retroceso ante el socinianismo, es probable que vayamos demasiado lejos al otro extremo. Esto explica nuestra sorpresa al leer que Jesús lloró. No nos sorprende que Jeremías llorara, o que Pablo o Pedro lloraran. ¿Por qué sorprenderse de escuchar que Jesús lloró, excepto porque no reconocemos su hombría? En tres ocasiones, Jesús lloró. Sobre cada uno de ellos deseo llamar su atención.

I. LÁGRIMAS DE SIMPATÍA. Se sugieren tres pensamientos.

1. No es pecado llorar bajo las aflicciones.

2. El doliente siempre puede contar con la simpatía de Jesús. Jesús no pensó solo en estas hermanas. En Sus oídos sonó el canto fúnebre del océano de la miseria humana. El llanto de Marta y María no era más que el hecho de que sostenía la concha contra Sus oídos. Esa lágrima de amor es un legado para todo cristiano.

3. Cuando nuestros amigos están de luto, debemos llorar con ellos. La verdadera ternura es la que destila en lágrimas. Cuando el corazón se siente más agudo, la lengua se niega a cumplir sus órdenes, pero la lágrima lo expresa todo. La lágrima nunca se malinterpreta.

II. LÁGRIMAS DE COMPASIÓN ( Lucas 19:41 ). Estaba a punto de entrar en Jerusalén por el monte de los Olivos. Antes de su visión, en lugar de la hermosa escena, vio las legiones de Roma, etc. “Oh, Jerusalén, Jerusalén”, etc. Fue un afecto desconcertado.

1. Observe los privilegios que les fueron concedidos y descuidados a los judíos. ¿Quién dirá qué gloria había tenido Jerusalén si hubiera escuchado a los profetas ya Jesús? Todos los oyentes de la Palabra tienen privilegios y visitaciones.

2. Observe el dolor de Jesús por los perdidos. Vio que la oportunidad de salvar había pasado para siempre. Abandonó el esfuerzo llorando.

III. LÁGRIMAS DE SUFRIMIENTO PERSONAL ( Hebreos 5:7 ). Las lágrimas de las que Pablo habla muy probablemente se referían a Getsemaní.

1. No pienses porque sufres que no eres elegido. Así como Cristo fue perfeccionado en Su obra, mediante Su sufrimiento, así también nosotros debemos ser guiados.

2. Tampoco debemos pensar que no somos cristianos porque nos sintamos débiles. Las lágrimas son emociones líquidas que salen del corazón. No es murmurar en ti sentir el aguijón del sufrimiento. Sin embargo, el trasfondo debe ser siempre: "Hágase tu voluntad". La paciencia no es apatía. Tenga la seguridad de que el cable de oración no está roto. El ángel de Getsemaní ha cumplido muchas misiones de fortalecimiento desde ese día en Getsemaní. ( WM Taylor, DD )

Las lagrimas de cristo

I. Lloró de mucha simpatía por el dolor de los demás. Es de la naturaleza de la compasión “regocijarse con aquellos”, etc. Es así con los hombres, y Dios nos dice que Él es compasivo. No sabemos bien lo que esto significa, porque ¿cómo puede Dios regocijarse o afligirse? Está escondido de nosotros; pero es la misma visión de la simpatía lo que reconforta a quien la sufre. Cuando Cristo se hizo carne, entonces, nos mostró la Deidad en una nueva manifestación. No digamos que sus lágrimas aquí son el amor del hombre vencido por el sentimiento natural. Es el amor de Dios, condescendiente a aparecer como somos capaces de recibirlo, en forma de naturaleza humana.

II. Lloró a la victoria de la muerte. Aquí estaba el Creador viendo el resultado de Su propia obra. ¿No volvería Él a la hora de la Creación cuando vio que todo era muy bueno, y contrastaría al hombre tal como fue hecho inocente e inmortal, y al hombre tal como lo hizo el diablo, lleno del veneno del pecado y del aliento de la tumba? ? ¿Por qué estaba permitido? Él no lo diría. Lo que ha hecho por todos los creyentes, revelando su muerte expiatoria, pero sin explicarlo, lo hizo también por las hermanas, procediendo a la tumba en silencio, para resucitar a su hermano mientras ellas se quejaban de que se le había permitido morir.

III. Lloró en su propio destino inminente. José podía alegrar a sus hermanos sin sacrificio propio. Los discípulos habrían disuadido a Cristo de ir a Judea para que los judíos no lo mataran. La aprehensión se cumplió. La fama del milagro fue el curso inmediato de Su ataque. Vio toda la perspectiva: Lázaro levantado, la cena, gozo por todos lados, muchos honrándolo, la entrada triunfal, los griegos ansiosos por verlo, los fariseos conspirando, Judas traicionando, sus amigos desertando, la cruz recibiendo. Sintió que descendía a la tumba que había dejado Lázaro. ( Cardenal Newman. )

Las lagrimas de jesus

I. CAUSAS DEL DOLOR DE CRISTO.

1. La posesión de un alma. Cuando hablamos de la Deidad unida a la humanidad no nos referimos a un cuerpo, sino a la masculinidad, cuerpo y alma. Con un cuerpo, solo Jesús podría haber llorado de hambre, pero no de dolor. Esa es la propiedad no de la Deidad o del cuerpo, sino del alma. La humanidad de Cristo fue perfecta.

2. El espectáculo del dolor humano.

(1) Muerte de un amigo (versículo 36). ¡Misterioso! Jesús sabía que podía resucitarlo. Esto es parcialmente inteligible. Las concepciones fuertemente presentadas producen efectos como la realidad, por ejemplo, nos despertamos soñando, nuestros ojos se llenan de lágrimas, sabemos que es un sueño, pero las lágrimas fluyen. Concepción de la muerte de un padre. Impresión solemne producida por el funeral simulado de Carlos V. La tristeza de Jesús por su amigo se repite en todos nosotros. De alguna manera entrelazamos nuestros corazones alrededor de aquellos a quienes amamos como si fuera para siempre. La muerte y ellos no se piensan en conexión. ¡Él muere!

(2) Dolor de sus dos amigos. Sus caracteres eran diversos: dos vínculos los unían: el amor a Lázaro, el apego al Redentor. Ahora un enlace se había ido. Su pérdida no fue un hecho aislado. La familia se rompió; el sol del sistema se ha ido; se quita la piedra angular del arco y las piedras pierden su cohesión. Porque las dos mentes se mantienen unidas solo en los puntos de contacto. No podían entender los diferentes modos de sentir del otro: Marta se queja de María. Lázaro les dio un lazo común. Eso quitó los puntos de repulsión que cada día se volverían más afilados. Jesús lloró por la ruptura de una familia. Y esto es lo que entristece a la muerte.

II. CARÁCTER DEL DOLOR DE CRISTO: Espíritu en el que Jesús vio esta muerte.

1. Con calma. “Lázaro duerme” en el mundo del reposo donde todo es plácido. Los hombres que luchan han intentado olvidar este mundo inquieto y dormir como un bebé, cansado de corazón. Lázaro a la imaginación de su Divino amigo yace tranquilo. El largo día de trabajo está terminado, las manos están juntas. Los amigos se reúnen para alabar, los enemigos para calumniar, pero no dejan huella en sus oídos. Consciente es, pero no del ruido terrenal. Pero "duerme bien".

2. Tristemente. Por lo tanto, observe

(1) Dolor permitido. La gran naturaleza es más sabia que nosotros. Recomendamos llorar o parlotear sobre la sumisión, o decir que todos deben morir: la naturaleza, Dios, dice: "Deja que la naturaleza gobierne para llorar o no".

(2) Ese dolor no es desconfianza en Dios, no es egoísmo. El dolor no es más que amor sin objeto.

3. Con suerte - "Yo voy", etc. ( Juan 11:11 ). “Tu hermano” ( Juan 11:23 ).

4. En reserva. En el primer anuncio, Jesús no dice una palabra. Cuando conoció a los dolientes, no ofreció ningún consuelo común. Está menos ansioso por exhibir sentimientos que por calmar. Pero la naturaleza finalmente se salió con la suya. Sin embargo, incluso entonces, por acto más que palabra, los judíos infirieron Su amor. Existe la reserva de la naturaleza y la reserva de la gracia. Tenemos nuestra propia reserva de inglés. Respetamos el duelo cuando no hace exhibición.

Un inglés se avergüenza tanto de sus buenos sentimientos como de sus malos. Todo esto no es ni bueno ni malo: es la naturaleza. Pero sea santificado y pase a la delicadeza cristiana. Solicitud. En esto hay consuelo: pero el consuelo no es el privilegio de todo dolor. Cristo está en la tumba de Lázaro, porque Cristo había estado en la casa de las hermanas, santificando sus alegrías y sus mismas comidas. Habían anclado en la roca a la luz del sol, y en la tormenta el barco se aferró a sus amarres. El que ha vivido con Cristo encontrará a Cristo cerca en la muerte, y se dará cuenta de que no es tan difícil morir. ( FW Robertson, MA )

La importancia de las lágrimas de Jesús

El llanto fue precedido de gemidos. Después de los gemidos vienen las lágrimas, una lluvia suave después de la violenta tormenta. Jesús en esto, como en todas las cosas, está solo.

1. Diferente de él en otras ocasiones.

2. Muy diferente a los judíos que vinieron a consolar a las dos hermanas, y

3. a diferencia de las propias hermanas. Las lágrimas de Jesús implican

I. LA RELACIÓN ENTRE CUERPO Y MENTE ( Lamentaciones 3:51 ). Las lágrimas son naturales. La relación existente entre materia y mente es inexplicable. Sin embargo, existe. A partir de este hecho podemos razonar sobre la relación existente entre Dios y el universo material.

II. LA RELACIÓN ENTRE LO HUMANO Y LO DIVINO. Aquí tenemos una prueba de Su humanidad. ¿Qué más humano que el llanto? Después de esta manifestación de la humanidad está la manifestación de la divinidad. Debemos guardarnos de los viejos errores relacionados con la constitución de la persona de Cristo; pues aparecen de época en época bajo nuevas formas:

1. Arrianismo - negando Su propia Divinidad.

2. Apolinarianismo: negar su propia humanidad.

3. Nestorianismo - personalidad dual.

4. Eutiquianismo: confundir las dos naturalezas en Su persona.

III. LA RELACIÓN ENTRE CRISTO COMO MEDIADOR Y LA HUMANIDAD, EN GENERAL, EN SU MISERIA, Y SU PUEBLO, EN PARTICULAR, EN SUS AFLICCIONES.

1. La pregunta, ¿por qué lloró? aquí se responde.

(1) Estaba triste por la miseria causada por el pecado. Así como Jerusalén estaba ante Sus ojos cuando lloró por ella, así aquí la humanidad en su pecado y toda su miseria pasó en revisión ante Su rostro.

(2) Su llanto fue una manifestación de su simpatía. No hay comparación entre sus lágrimas consoladoras y consoladoras y las de los judíos.

2. Aquí está implícita la obra de intercesión de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote en el cielo. Él es el mismo allí que cuando Hebreos 13:8 aquí en la tierra ( Hebreos 13:8 ). Tiene el mismo corazón latiendo con el nuestro. Él es nuestro amigo y hermano compasivo allí. SOLICITUD:

1. ¿Ha llorado por sus pecados? Han hecho llorar a Jesús, y lo siguen haciendo.

2. ¿Se da cuenta de la amistad de Cristo con usted?

3. Aprendamos de su ejemplo a simpatizar con los dolores de nuestro prójimo. ( TE Hughes. )

Un verso único

A menudo me he sentido molesto con el hombre, quienquiera que fuera, que cortó el Nuevo Testamento en versículos. Parece haber dejado caer el hacha indiscriminadamente aquí y allá; pero le perdono una gran cantidad de errores por su sabiduría al permitir que estas dos palabras formen un versículo por sí mismas, "Jesús lloró". Este es un diamante de la primera agua y no puede tener otra gema engastada con él, porque es único. El más corto de los versos en palabras, pero ¿dónde hay uno más largo en sentido? Déjalo estar en soledad, sublimidad y sencillez. ( CH Spurgeon. )

Poderosa simpatía encarnada

“Las ideas son a menudo malos fantasmas; nuestros ojos llenos de sol no pueden discernirlos. Pasan a través de nosotros en este vapor y no pueden hacerse sentir. Pero a veces se hacen carne, nos respiran con aliento cálido, nos tocan con manos suaves y receptivas, nos miran con ojos tristes y sinceros y nos hablan en tonos atractivos. Están revestidos de un alma humana viviente, con todos sus conflictos, su fe y su amor. Entonces su presencia es un poder, y somos atraídos tras ellos con una compulsión suave, como una llama se convierte en una llama ". ( George Eliot. )

Jesús se compadece de todos los que sufren

Si un hombre es encontrado revoloteando junto al camino, herido, y viene un extraño, se compadecerá de él, porque el corazón del hombre habla un solo idioma en todo el mundo. Pero si fuera un vecino cercano o un amigo personal fuerte, cuánto más tierna la lástima. El del propio padre del hombre los trasciende con mucho. Pero el corazón más noble de la tierra no es más que un chorro de agua de una fuente poco profunda en comparación con la piedad de Dios, que es amplia como el alcance del cielo y abundante como todo el aire. ( HW Beecher. )

Cristo satisfaciendo el instinto de simpatía

Hay una palabra en nuestro idioma, el romano de hierro tuvo que organizar muchos enfoques tortuosos, la tomamos prestada directamente del griego plástico y receptivo: la palabra simpatía.

I. EL INSTINTO. La palabra ha pasado por un proceso desde que dejó su raíz “sufrir”, raíz que no significa sufrimiento en nuestro sentido común, sino “ser afectado”. Entonces, simpatía no significa sufrimiento del prójimo, sino comunidad de afecto. Puede ser

(1) Una comunidad de congruencia. Hay simpatía entre dos personas cuando hay tal semejanza de disposición que se atraen mutuamente.

(2) Una comunidad de contagio. Simpatizas con una persona cuando, en algún dolor o alegría en particular, compartes el sentimiento que surge de circunstancias que no son las tuyas.

1. Como comunidad de disposición, la simpatía es

(1) La fuente de todo amor. Vemos en el alma que mira a través de esos ojos, sus ventanas, la contraparte y el complemento de los nuestros. Incluso la belleza actúa a través de la simpatía. No es la carne, la gracia, el color, etc., sino la idea o promesa de hermosas cualidades lo que gana el corazón. Otro puede ser más atractivo, pero no nos atrae porque no leemos la disposición que el nuestro anhela. Nos culpamos por no amar. ¿Por qué no amamos? Por la falta de esa simpatía de congruencia que representa la palabra "agrado".

(2) La inspiración de la elocuencia. ¿Qué hay en esa figura insignificante, semblante desagradable, voz poco musical que, sin embargo, domina a las multitudes según las listas del orador? Un imperio ha colgado en vilo mientras un hombre ha hablado con 10.000. ¿Por qué? Por el encanto de la simpatía.

(3) El secreto del poder en la poesía y la ficción. ¿Qué es lo que saca las lágrimas de los ojos que saben que están presenciando dolores imaginarios? Es la habilidad con la que el genio recurre a los recursos del sentimiento humano. En el momento en que lo trágico pasa a lo artificial, la lágrima se seca por sí sola.

(4) La explicación de todos los magníficos éxitos. La falta de simpatía explica el fracaso de los hombres que poseen todos los dones menos uno. Lo ves en la oratoria: hay aprendizaje, laboriosidad, etc., pero el público no está impresionado porque no había corazón. Lo ves en acción: hay educación, carácter, oportunidad, etc., pero la frialdad de temperamento enfrió el toque de la amistad.

(5) Esta simpatía tiene sus excesos. Es tan encantador y lucrativo que algunos hombres son culpables de practicar con buenos impulsos, y se vuelven poco sinceros y destruyen a otros por medio de los mejores y más tiernos afectos del alma.

2. La simpatía por el contagio también es un instinto. Sentir es humano; llamamos a un hombre antinatural, inhumano que no puede compadecerse. Pero algunos hombres se sienten sin actuar y, en consecuencia, el sentimiento se amortigua. Otros mantienen alejados de ellos lo que les hará sentir y desperdician el instinto. A este tipo de simpatía pertenecen todos aquellos esfuerzos mediante los cuales nos lanzamos a la vida de otro en busca de una influencia benévola. Sólo esto hace posible una educación digna de ese nombre, compartiendo el maestro personalmente las dificultades, juegos, debilidades, etc., de los enseñados.

II. CRISTO SATISFACE ESTE INSTINTO.

1. Se presentó ante nosotros de una sola vez, como poseedor de toda esa belleza que tiene una afinidad natural con todo lo que es noble y verdadero.

(1) Apela al instinto en su forma de semejanza. Hay que tener cuidado aquí, no confundir la voluntad arruinada, el templo original. Sin embargo, no hay nadie que no responda en él a lo que es hermoso y de buen nombre. El instinto no encuentra su descanso aquí abajo. Algunos profesan estar satisfechos: tienen lo que quieren. Son felices, pero podría durar; no hubo tormentas y eventual muerte.

Pero al resto, el cuidado, el trabajo, la mala salud, el duelo lo han prohibido, o aún no han encontrado el refugio de la simpatía. El primer movimiento de los tales al oír que Cristo satisface las necesidades del alma es de impaciencia: quieren algo sustancial. Lo que realmente quieren es comunidad de afecto. Se les ofrece un amor perfecto.

(2) Cristo guía y exige simpatía. Él lo convierte en religión, que es simpatía por Dios; “Me gusta” la atracción de espíritu a espíritu por el imán de una belleza sentida. “Los dibujé con cuerdas”, etc. Sin esta religión es una carga y una servidumbre.

2. Cristo satisface la simpatía del contacto. Podríamos haber pensado que el Creador se alejaría de la cosa fea en la que el pecado ha corrompido Su obra. Pero nunca oyó llorar a los leprosos sin que fuera motivo para acercarse. Una y otra vez fue a los afligidos, y fue para despertar a los muertos; y esto no oficialmente, como para decir: "Esto me prueba a mí como el Cristo". Jesús lloró.

No había ningún peligro o necesidad real con los que no expresara simpatía. Amaba al joven rico; Lloró por Jerusalén con su incredulidad e hipocresía; Fue tentado en todos los puntos, y por eso puede compadecerse de nuestras debilidades. Lo que simpatizaba era la pobre humanidad arruinada por el pecado, y por eso murió. Conclusión: Lo que Cristo hizo, Él nos pide que no lo hagamos con condescendencia, sino como hombres que lo tocan, no aman el pecado, pero aman al pecador. La gente solitaria deja de estar sola. "Regocíjate con los que se alegran", etc. ( Dean Vaughan ) .

Las lágrimas del Señor Jesús

I. JESÚS WEPT; PORQUE HABÍA UNA CAUSA DIGNO DE SUS LÁGRIMAS. La raza más fina y noble de las criaturas de Dios desmantelada, hundida en la muerte ante Él, por toda la tierra y el tiempo desde el principio del mundo. Sabemos que las lágrimas se muestran más fuertes en las más fuertes. Cuando ves al hombre fuerte quebrantado junto a su bebé enfermo, no puedes dejar de sentir que hay una causa. Cualquier otra cosa que pueda haber en el hombre, verá que tiene un corazón, y que su corazón es lo más profundo, es la parte Divina de él.

Así como las lágrimas del padre sobre su hijo testifican el corazón del padre, así las lágrimas de Jesús testifican que tiene un corazón que late con infinito amor y ternura hacia nosotros los hombres. Porque somos suyos y, en un sentido mucho más profundo e íntimo, le pertenecemos a Él, de lo que los hijos pueden pertenecer a un padre terrenal. Y la relación a la que ha llegado el Señor Jesús con nuestra humanidad es más cercana y tierna que la del padre terrenal.

Hablamos de Él como nuestro hermano, nuestro hermano mayor; pero la verdad es que la relación de Cristo con nosotros es Padre, Madre, Hermano, Hermana, Esposo, Amigo, todo en Uno. Pero sabía, además, que algo más triste que la muerte y sus miserias estaba detrás, incluso el pecado. Esto lo conmovió y afectó más, que éramos una raza caída y deshonrada, y por lo tanto la muerte había venido sobre nosotros y nos cubrió con su sombra. ¿Por qué más deberíamos morir? Las estrellas no envejecen y mueren, los cielos y la tierra permanecen hasta el día de hoy, aunque no hay alma ni espíritu en ellos.

¿Por qué habría de atenuarse el brillo de una criatura inmensamente más noble y más exaltada como el hombre? Las estrellas que caen del cielo no son nada para las almas que caen de Dios. Uno no son más que luces que se apagan en la casa de Dios, el otro son los mismos hijos de la casa que perecen. Jesús lloró entonces por la muerte más íntima de toda muerte, la fuente de la miseria de todas las miserias.Pero mientras en su pensamiento y dolor divinos penetraba hasta la raíz y la fuente de ese mal y de todo mal, el poderoso sufrimiento que lo acompañaba despertaba en él el más verdadero y verdadero. la más profunda compasión y simpatía.

Entonces lloró con cada uno de nosotros; porque ¿quién no ha sido llamado a separarse de algún pariente, padre, compañero, compañero, guía o amigo amado? Con todos los corazones y hogares afligidos y desolados de los hijos de los hombres, participó. Una vez más, el Señor Jesús sintió cuánto las tinieblas y los dolores de la muerte se intensificaron y agravaron por el estado de ignorancia e incredulidad en el que se encontraba el mundo. Cuán afligido para Su espíritu en esa hora la comprensión de la forma en que la gran mayoría y la mayoría de la raza humana entra al mundo, lo atraviesa, lo deja 1 porque Él conocía, mejor que cualquier otro que haya estado en la tierra, el hombre capacidad de cosas superiores y de una vida sin fin y bienaventuranza.

“Como ovejas son puestos en el sepulcro”, dice el escritor del Salmo 49. ¡Qué cuadro! Como ese animal abyecto, irreflexivo e indefenso, impulsado en bandadas por formas horribles, poderes crueles, no pueden escapar ni resistir, a un punto estrecho y confinado, donde todo es oscuridad impenetrable.

II. Consideremos “LAS LÁGRIMAS DE JESÚS” REVELANDO EL DIVINO CORAZÓN. ¿Debemos creer que Aquel de cuyo corazón han salido los corazones de todos los verdaderos padres y madres, todos los afectos simples y puros de nuestra naturaleza común y parentesco, de la familia y del hogar? ¿Debemos creer, digo, que Dios no tiene corazón? Alguien puede decir: No hay duda de que Dios puede amar y ama infinitamente; pero ¿puede él entristecerse? Ahora, amigo mío, te ruego que pienses, ¿qué es la tristeza sino el amor si desea o pierde sus objetos, su deseo y satisfacción en sus objetos, y avanza seriamente en su dolor para buscarlos y recuperarlos? El dolor, el sufrimiento, es una de las formas y capacidades del amor más grandiosas, nobles, abnegadas y desinteresadas, sin la cual el amor no podría existir, ni en la naturaleza ni en el nombre.

III. LAS LÁGRIMAS DE JESÚS SON LAS DE UN PODEROSO QUE SE APRETARA PARA VENGAR Y LIBERAR. No son las lágrimas de alguien cuya compasión y simpatía solo pueden expresarse así, pero que no tiene poder, cualquiera que sea su disposición y deseo, para ayudar. Las lágrimas de Jesús son las de un héroe sobre su país natal y su reino devastado por un enemigo al que se apresura a encontrar y vengarse. Hay esperanza, hay ayuda para nuestro mundo; Jesucristo llora por ello y “restaurará todas las cosas” de las que nos han robado y despojado.

IV. POR ESO APRENDEMOS NUESTRA VERDADERA FUENTE DE COMODIDAD, AYUDA Y RESTAURACIÓN. El que lloró, sangró y murió por el hombre, ha demostrado ser nuestro gran Libertador. ¿Alguna vez sentimos que podemos ir a cualquier otro lugar que no sea Él cuando la enfermedad y la muerte nos amenazan e invaden a nosotros ya los nuestros? ( Watson Smith. )