Juan 11:9,10

¿No hay doce horas en el día?

-¿Qué significa esta frase aquí, siguiendo a Juan 11:7 ? ¿Por qué se introdujo? No sé si nosotros, que estamos viviendo una vida fácil y cómoda, podamos resolver esa pregunta. Pero muchos patriotas y confesores que se han estado escondiendo de la ira de aquellos a quienes deseaba bendecir, han aprendido su significado y han sentido su apoyo.

Si había tratado de correr hacia el peligro, simplemente obedeciendo a algún instinto o pasión propios, estaba caminando en la noche y seguramente tropezaría. Si escuchara una voz en su conciencia que le pedía que fuera y hiciera algún trabajo para Dios - vaya y ayude a algún amigo que sufre - estaría caminando en un camino de luz; no significaba qué enemigos podrían estar esperándolo, qué piedras podrían arrojarle, podía avanzar sin miedo y con seguridad. El sol estaba en los cielos; las piedras fallarían hasta que llegara su hora. Si llegó, cuanto antes golpearan, mejor. ( FD Maurice, MA )

Doce horas al día

I. LA PREDESTINACIÓN DE LA VIDA. Dios ha señalado de antemano la duración de la vida. Esto fue así en la vida de Cristo. Estuvo a la luz del día hasta la hora doce. No podía morir. Su hora aún no había llegado. Es cierto para nosotros. Dios sabe exactamente la duración de nuestro "día" y, por lo tanto, de nuestra "hora". El día seguirá su curso, ya sea en invierno o en verano, ya sea en treinta minutos o en sesenta. Este es un llamado a la confianza. No temas acudir a la convocatoria del deber, a pesar de la trampa, el terror, el accidente o la infección. El día tendrá sus doce horas.

II. LA INTEGRIDAD DE LA VIDA. Hablamos de la vida de un niño o de un joven como prematuramente cerrada. Isaías habla de la longevidad del tiempo en que un niño morirá de cien años. Ciertamente ha habido niños cuya pequeña vida ha sido bien cumplida: su inocencia y muerte testifican poderosamente de Cristo. Su día ha tenido sus doce horas, aunque la hora constitutiva fue menos de un año.

Debemos desechar la medida común del tiempo. La vida de Cristo fue corta, ¿y cuánto se gastó en preparación? Ningún tiempo se pierde menos que el dedicado a la preparación. Los tres años de palabra de Cristo tuvieron en ellos toda la virtud, para el mundo, de dos eternidades. Los treinta años de escucha de Cristo no fueron solo el preludio, sino la condición de los tres. Cada vida, la más corta y no la menos importante, está completa.

El trabajo del hombre no depende de su longevidad. Más de un joven que duerme en el cementerio desprende la fragancia de una santidad perpetua. Use bien su tiempo, más o menos, y las horas serán las doce, y la hora componente tendrá sus momentos constitutivos seguros.

III. LA UNIDAD DE VIDA. Nos gustaría divorciarnos hora tras hora, y nunca reconocer su relación el uno con el otro y el día. Y es cierto que el arrepentimiento separa una parte del día de otra y hace que la vejez, y por lo tanto la eternidad, sea diferente de la niñez. También es cierto que un cristiano hace bien en tomarse sus años, meses, días, uno a uno y vivir cada uno como si fuera el único.

Sin embargo, no podemos disfrazar la unidad de este ser. Es posible que deseemos no haber hecho esa maldad, caer en ese mal hábito, pero está ahí: no podemos cortar el vínculo. Dios ve el día como uno: y cuando escribe un epitafio, lo hace en una de dos líneas. "Hizo lo bueno". “Hizo lo malo”: la identificación es completa, el personaje es uno.

IV. LA DISTRIBUCIÓN DE VIDA. Dios lo ve en su unidad. Nos invita a verlo en su multiplicidad; en su variedad de oportunidades y capacidad de bien. ¿Dónde está el momento que podría no aportar algo? Economizar. Entregue algún fragmento a Dios. ( Dean Vaughan. )

Las doce horas del día; o, vida y deber de la vida en su unidad indisoluble

I. LA CERTEZA DE LA VIDA DENTRO DE LOS LÍMITES DEL DEBER.

II. LA SAGRADO DEL DEBER DENTRO DE LOS LÍMITES DE LA VIDA. ( JPLange, DD )

La vida la oportunidad de oro

I. LA SABIDURÍA DE CONOCER NUESTRA OPORTUNIDAD. Esto depende principalmente de

1. Nuestro caminar.

2. Nuestro trabajo mientras hay luz.

II. EL PELIGRO DE DESCUIDARLO

1. Para diversiones vanas.

2. En la ansiosa persecución de las nimiedades. ( R. Cecil, MA )

Dios cuida a sus trabajadores

El reverendo T. Charles tuvo una fuga notable en uno de sus viajes a Liverpool. Su alforja fue colocada por error en un barco diferente al que pretendía ir. Esto le hizo necesario cambiar de barco, incluso después de haber tomado asiento en él. El bote en el que tenía intención de ir se hundió y todos se ahogaron. De esta manera Dios preservó a Su siervo de una manera maravillosa: "inmortal hasta que terminó su obra". Dios tenía una gran obra para este Su siervo, y lo apoyó y preservó hasta que se completó.

El cuidado providencial de la vida

Cuando estuve destinado en Swanson, en el año 1836, fui designado delegado a la reunión de distrito celebrada en St. Ives, Cornwall. Un capitán Gribble me ofreció un pasaje en su barco. Acepté la oferta y dije: "¿Cuándo vas a salir?" Él respondió: "Tenemos nuestro cargamento e iremos mañana si el viento es favorable". Fui al muelle los lunes, martes y miércoles; el viento todavía estaba en su contra.

Luego me aconsejó que llevara el paquete a Bristol, ya que dijo que era bastante incierto cuándo debería poder hacerse a la mar. Tomé el paquete el jueves por la mañana. Tuvimos un pasaje muy difícil; por misericordia llegamos sanos y salvos a Bristol a la mañana siguiente. Llegué a Hayle entre la una y las dos de la mañana del domingo. Luego caminé hasta St. Ives, una distancia de cinco millas. Fui a lo del Sr. Driffield. Cuando me vio, dijo: "¿José está vivo todavía?" Respondí: “Sí.

Además, dijo: “Nos informaron que vendría con un velero, y parece que está perdida, porque algunos de los restos del naufragio llegaron a la costa. Hemos pasado por el estacionamiento y los hemos dejado sin estación ". Se me dio a entender que la mañana que salí para Bristol el barco salió. El viento era favorable, pero después de estar unas horas en el mar todos se fueron al fondo, capitán y tripulación. ¡Qué providencia parece que el barco no pudiera salir hasta que yo me fuera! ( J. Hibbs. )

El viaje contemplado

I. OPUESTO POR LOS DISCÍPULOS como

1. Peligroso ( Juan 11:8 ).

2. Innecesario ( Juan 11:12 ). Por eso

3. Imprudente, si no también

4. Incorrecto.

II. JUSTIFICADO POR JESÚS. Como

1. Imperativo, emprendido a la llamada de Su Padre.

2. Seguro, ya que no podía tropezar en el camino del deber.

3. Misericordioso, por cuanto fue a consolar a las hermanas y resucitar a Lázaro.

4. Rentable, incluso para aquellos que estaban tan fuertemente en contra. ( T. Whitelaw, DD )

Luz y lealtad

Los discípulos se asombraron cuando Jesús propuso ir a Betania y se lo reprocharon. Cristo aprovecha esta oportunidad para explicar el gran principio sobre el que trabajó. “Camino en la luz de Dios que brilla en Mi camino durante el tiempo que Él ha fijado para Mi ministerio. Dondequiera que brille esa luz, voy, independientemente de todo menos de ella. Haced lo mismo, discípulos Míos. Tu camino del deber estará despejado.

Sin esa luz, serán como hombres que caminan en la oscuridad y se encuentran con el desastre ". De este modo, nos encontramos con la cuestión de la sencillez del deber. De alguna manera, el deber se ha convertido en muchos asuntos complicados. Que presenta problemas que todos sabemos, pero ¿el problema está en el deber o en nosotros? ¿No complicamos el problema añadiendo factores propios? El oculista dice que hay un punto ciego en cada ojo: posiblemente cuando pensamos que el deber es oscuro, hemos alineado el deber con el punto ciego.

Por precepto, el deber, como obligación universal, debe ser simple. Convertirlo en una cuestión de casuística sutil o de investigación dolorosa lo limitaría. Y los hombres tropiezan no obstante por esta sencillez. Cristo no echa la culpa del tropiezo a la ley ni a la complicación del deber. No es la estructura geológica de la piedra lo que hace tropezar a los hombres, sino la oscuridad o la ceguera.

Y así moralmente. Nuestro Señor afirma en otra parte que "la lámpara del cuerpo es el ojo: cuando tu ojo es único, todo tu cuerpo está lleno de luz", etc. Cuando un hombre ve dos árboles cuando solo hay uno, o colores prismáticos en una casa que es blanco, no culpamos al árbol, etc., pero la visión del hombre. Una visión moral sana reconoce el deber bajo todas las formas. Por tanto, la verdad de nuestro texto es que el reconocimiento del deber y la solución práctica de sus problemas residen en el principio de la lealtad a Cristo.

Una conciencia divinamente iluminada y una voluntad obediente, no solo empujar, sino guiar. Vea esto ilustrado aquí. Ir a Betania implicaba una cuestión de deber para con Cristo. Para alguien que no tenía otro pensamiento que hacer la voluntad del Padre, el caso era simple. Pero los discípulos, en su timidez natural, pusieron otro elemento en la pregunta, que la complicó: la seguridad personal. Si Jesús consideró la sugerencia, se habría desviado del simple deber.

Se habría planteado una nueva pregunta que Dios no había planteado. La comisión de Dios no dijo nada sobre el peligro, solo "Ve". Si tenía la intención de hacer lo correcto, la decisión no presentó dificultad; si hubiera querido salvarse a sí mismo, habría caminado en tinieblas. ¿No es la unicidad de propósito un elemento de todo heroísmo? ¿Hubo alguna vez un gran general cuyo pensamiento se dividiera entre la victoria y la seguridad personal? Los hombres que han movido a la sociedad no han visto más que el fin que ganar.

Cuando un médico ingresa en su profesión, lo hace sabiendo que debe ignorar el contagio. Eso hace que su deber sea muy simple: aliviar la enfermedad dondequiera que la encuentre. En el momento en que comienza a pensar en la exposición a la fiebre, etc., su utilidad se acaba. Luther en Worms tenía un terrible peligro que afrontar, pero una cuestión muy fácil de resolver; pero su incapacidad para hacer otra cosa que no sea la única cosa correcta ("No puedo hacer otra cosa") llevó a la Reforma, y ​​esta unicidad es la esencia misma del cristianismo.

Su primera ley es, tratarse a sí mismo, como si no fuera "Sígueme". No siempre es fácil seguir a Cristo; pero el camino al menos es sencillo. Surge una dificultad mayor cuando la cuestión se convierte en un compromiso entre Cristo y uno mismo. La única forma en que el yo puede ajustarse a la Cruz es clavándose a ella. El deber es un hecho fijo. No se ajusta a nosotros. Hay una masa nebulosa en las profundidades del espacio.

El problema que tiene ante sí el astrónomo puede ser difícil de resolver, pero su naturaleza es simple. Debe convertir esa niebla en las estrellas que la componen. Si está empeñado en armonizar los hechos descubiertos por su telescopio con alguna teoría propia, complica su tarea de inmediato: o deja que el cristal se raje o que el espejo se ensucie, y su observación sólo resulta en conjeturas. Pero, con una mente sin prejuicios y un buen telescopio, su ojo penetra el velo y trae noticias que enriquecen los registros de la ciencia.

Por eso, cuando los hombres miran el deber con corazones leales y obedientes, sus líneas salen claramente. Deja que el yo ponga una película sobre el espíritu, el deber permanece inalterado, pero el hombre sólo ve una neblina. Cuando el ingeniero decidió que su ferrocarril tenía que pasar por Mont Cenis, tuvo una tarea difícil pero sencilla; y al dirigirse por entero a la solución de su problema, se deshizo de inmediato de mil preguntas sobre otras rutas, etc.

Nadie había tenido jamás una percepción tan clara de la dureza de su misión como Cristo. Y, sin embargo, el estudio más detallado no revela ni la más mínima duda. Va a la Cruz diciendo: "La Escritura debe cumplirse". Vuelve de entre los muertos con: "Así fue necesario que Cristo padeciera". Su lema era: "Mi comida es hacer la voluntad del que me envió, etc." No admitió ninguna cuestión de lapidación o crucificación, y por eso su vida, aunque es la tragedia más tremenda de la historia, es la más puramente simple.

Supongamos que el deber cuesta popularidad, etc., Cristo no promete que el hombre que camina en la luz tendrá un camino fácil. Él promete que no tropezará; pero Cristo no tropezó porque fue crucificado, ni Esteban por ser apedreado, ni Pablo porque fue decapitado. El tropiezo habría sido en que Cristo aceptó la oferta de Satanás, en que Esteban guardó silencio, en que Pablo se reconcilió con Nerón o con el líder judío.

La popularidad, etc., ganada por la evasión del deber no son ganancias.
Es mejor que Cristo se haya ido que que el mundo haya perdido la lección de la Resurrección. Mejor toda esa agonía que que el mundo se hubiera perdido un Salvador. Pero este principio constante de dar luz no es una mera cuestión de determinación humana. Cristo está en el alma como inspiración y no simplemente ante los ojos como ejemplo.

Y recuerde que aunque Cristo al ponerlo en ese camino bien iluminado del deber no le permite tomar en cuenta la dureza, Él la toma en cuenta. No se puede vivir una vida tan dura que Cristo no haya vivido una vida tan dura. Su palabra es "Sígueme". Haz eso y no te equivocarás. ( Sr. Vincent, DD )

Si un hombre camina de día, no tropieza

Calles orientales

no son tan seguras como las calles occidentales, ni las carreteras orientales son tan seguras como las occidentales. Dejando a un lado todas las demás diferencias, tanto las calles como las carreteras se encuentran en un estado crónico de deterioro. Las calles son estrechas y no demasiado limpias; los caminos a menudo se componen de nada más que piedras sueltas que se colocan unas sobre otras cuando el azar los coloca. La consecuencia es que es una obra de estrategia abrirse paso por las calles orientales, evitando al mismo tiempo la suciedad de la calle y el hacinamiento de burros o camellos cargados, y una obra de arte montar o caminar por un camino oriental. sin llegar de vez en cuando al suelo, o que las espinas de ambos lados le desgarren la carne.

Esto es durante el día; pero por la noche la dificultad aumenta cien veces; así es que "si un hombre camina de noche, tropieza". Jesús sintió que caminaba de día, porque vio el peligro y supo cómo evitarlo. ( SS Times. )

El camino del deber

Es un paseo

I. de LUZ. "Camina en el día". El hombre que, por motivos propios y con un solo ojo, persigue su misión en la vida, se mueve en jornada de puertas abiertas. Ninguna nube oscura ensombrece su camino, ninguna neblina se cierne sobre él, él sabe de qué se trata. Su rumbo se encuentra claramente ante él, y ve la meta.

II. De SEGURIDAD. "No tropieza". El que se mueve dentro de los límites del deber no da pasos en falso, porque la voluntad de Dios lo ilumina. Pero quien camina fuera de los límites de su vocación se equivocará en lo que hace, ya que no la voluntad de Dios, sino su propia voluntad es su guía.

III. ESO SE DEBE SEGUIR. Aunque Cristo fue advertido de las probables consecuencias, sintió que tenía que irse. ( D. Thomas, DD )