Juan 12:31-33

Ahora es el juicio de este mundo

La hora de la revolución más profunda del mundo

Fue la señal

I. DE SU JUICIO. Juzgar es verificar la condición moral. El juicio del mundo se basa en la Cruz, en la medida en que revela la condición moral del hombre en su estado natural. El hombre, al levantar este trono para Jesús, se juzgó a sí mismo y manifestó la enemistad hacia Dios que hay en su corazón. Habiéndolo erigido, se juzga aún más decididamente por su relación con él; porque o por la fe encuentra en ella su salvación, o por la incredulidad su condenación.

De esta elección, el juicio final será solo la ratificación. Así, el juicio del mundo data del Viernes Santo. Su primera manifestación externa fue la destrucción de Jerusalén; su segundo será el juicio de la Iglesia; su tercero el juicio final predijo ( Mateo 25:1 ) el mismo día en que estas palabras fueron pronunciadas.

II. DE LA EXPULSIÓN DE SU ANTIGUO MAESTRO. La Cruz llenó la medida de tolerancia otorgada a la perversidad del Príncipe de este mundo. La Crucifixión fue la transgresión más odiosa e imperdonable de Satanás; este crimen puso fin a la gran paciencia de Dios por él y, en consecuencia, a su dominio sobre la humanidad. Los rabinos habitualmente designan a Satanás como "el príncipe de este mundo", pero colocan a los judíos fuera de su reino, mientras que Jesús los incluye tanto a ellos como a los paganos en él (cap.

8) “Fuera” significa no solo fuera de su oficio y poder, sino principalmente fuera del mundo - su reino antiguo - como lo demuestra la conexión de estas palabras con las precedentes, y la oposición entre Juan 12:31 .

III. LA ADHESIÓN DE SU NUEVO SOBERANO. El derrocamiento coincide con la adhesión. Jesús se declara designado para ocupar este puesto. Pero, extraño decirlo, no es sobre esta tierra, de donde Satanás es arrojado, donde Él establecerá Su reino. No se convertirá, como esperaban los judíos, en el sucesor de su adversario y, en consecuencia, en otro príncipe de este mundo; Él, al igual que su rival, dejará la tierra; Él será levantado de ella y por encima de ella, y en una esfera superior atraerá a Sus súbditos y realizará Su reino.

“Levantado” debe entenderse aquí en el mismo sentido anfibiológico que en Juan 3:14 , Juan 8:28 . Su elevación en la cruz, ese trono de amor, se le aparece como el emblema gloriosamente irónico de Su elevación al trono de gloria.

Y esta comparación se basa en una verdad profunda. Porque, ¿no fue la Cruz la que creó el abismo entre Cristo y el mundo ( Gálatas 6:14 ), y volvió necesaria la forma puramente celestial del reino de Dios para el presente? “De” o “fuera de la tierra” designa una expulsión ignominiosa de la existencia terrena por cualquier pena capital, y no puede referirse a la pequeña distancia entre el suelo y los pies del crucificado.

Es "levantado", que se refiere a la Cruz. La Cruz y la Ascensión unidas liberaron a Jesús de todos los lazos terrenales y obligaciones nacionales, y lo colocaron en una posición para extender Su albedrío a todo el mundo ( Romanos 10:12 ). Una vez elevado al cielo, Jesús atraerá a su alrededor a un pueblo nuevo, extraños a la tierra y, como él mismo, de naturaleza celestial. Él será tanto el Autor como el Fin de esta atracción divina. ( F. Godet, DD )

La Cruz

En la cruz, Cristo vio una provisión para tres grandes objetos. Por esto

I. EL MUNDO DEBE SER JUZGADO. Dios juzgó nuestros pecados en la persona de Jesús, visitó nuestra culpa sobre Él, condenado en nuestro lugar. Esa es la verdadera medida, ya que es el castigo más terrible de nuestra culpa. Si los hombres siguen pecando, pueden ver, tan claramente como si ya hubiera llegado, su condenación eterna. ¿Cómo puede un pecador estar tan engañado como para pensar que escapará cuando ve al Hijo de Dios colgado allí? Que mire y se dé cuenta de quién era, y luego sienta: “Estoy condenado.

Así, Cristo sabía que la Cruz convencería a los hombres de pecado. Lo que la ley no podía hacer, lo que ninguna misericordia o juicios de Dios podía hacer, eso lo haría, y Su corazón se regocijó con el pensamiento de que los hombres al fin verían que no había esperanza para ellos excepto en volverse a Dios por medio de Él.

II. EL PRÍNCIPE DE ESTE MUNDO RECHAZADO. Aquel ser cuyo imperio nadie más podía sacudir, cuyo dominio sobre las mentes y los hábitos de los hombres nadie más podía destruir, Jesús vio destronado. Dios había predicho esto. “La simiente de la mujer”, etc. Para lograr esto fue el final de Su venida. “Con este propósito es manifestado el Hijo de Dios”, etc. Este fin se logra cuando Satanás es desterrado del corazón humano. La Cruz sirve para esto

1. Al haber obtenido el don del Espíritu que convierte a los hombres "del poder de Satanás en Dios".

2. Proporcionando los motivos más poderosos para apartarse del pecado, en la medida en que revela la culpa y el peligro del pecado, y hace que los creyentes sean queridos por el Salvador que murió para reconciliarlos con Dios y, por lo tanto, los desteta del pecado.

3. Asegurando una ayuda poderosa en una visión tal del amor de Dios que inspira fe y esperanza.

III. ALMAS HUMANAS DIBUJADAS A CRISTO.

1. Los medios: maravillosos, los últimos, aparentemente, calculados para cumplir este propósito.

2. El método: "atraer", no obligar, mediante la atracción del amor.

3. El objeto: "todos los hombres". Tanto gentiles como judíos.

4. El resultado: "para mí". ( BW Noel, MA )

La muerte de Cristo y sus resultados

I. LA MUERTE DE CRISTO.

1. El hecho de Su muerte predicho. Era una cosa maravillosa que Él debe morir, porque la muerte es la pena del pecado y Él no tenía pecado, y sólo puede tener efecto sobre la humanidad, mientras que él era divino.

2. La manera de Su muerte descrita - crucifixión. El misterio se complica. Si debe morir, seguramente debería ser natural y pacíficamente, o si no, gloriosamente, como un héroe, y en medio de las bendiciones de Su raza. No, debe morir como un criminal, una muerte

(1) profundamente humillante;

(2) terriblemente doloroso.

3. La naturaleza de Su muerte se desarrolló. Su manera indica en parte su naturaleza.

(1) Fue penal. Sufrió bajo la ley romana y divina, pero cuán diferente.

(2) Fue vicario, ya que Él era inocente.

(3) Fue expiatorio ( Isaías 53:5 ).

II. SUS RESULTADOS.

1. El juicio del mundo.

(1) Qué significa esto. En las Escrituras, juzgar significa gobernar. De ahí los "Jueces". Como Rey y Gobernante, con frecuencia se predice al Mesías como Juez. Esta interpretación concuerda con el contexto. El Hijo del Hombre es glorificado al ser hecho Rey del mundo; ¿Cómo, entonces, ha de ser juzgado el mundo siendo gobernado por Él? Se ha iniciado un nuevo orden de administración divina, que tiene por objeto la sujeción del mundo a Dios.

(2) ¿Cómo es este juicio el resultado de la muerte de Cristo?

(a) Fue la recompensa prometida y muy merecida de Su muerte Isaías 53:10 ; Filipenses 2:5 ).

(b) Es el medio necesario para que Él lleve a cabo el gran diseño de Su muerte, la salvación de Su pueblo escogido ( Juan 17:2 ).

2. La expulsión del príncipe de este mundo ( Juan 14:30 , Juan 16:8 ; Efesios 2:2 ).

(1) ¿Quién es él?

(a) Una existencia personal real.

(b) Un potentado.

(c) Ejercer dominio sobre este mundo.

(d) Pero no de forma independiente y descontrolada, sino en gran medida como el verdugo de la justicia divina, y limitado en poder por la duración de "este mundo".

(2) ¿Qué es su expulsión? Su ser expulsado

(a) Del corazón humano.

(b) De las instituciones religiosas y civiles que había controlado.

(3) ¿Cómo es expulsado?

(a) Cristo cargó con el castigo de aquello por lo que mantuvo a los hombres en servidumbre, y los hombres pagaron su deuda y sufrieron su castigo en Cristo, su sustituto.

(b) Por el poder del Espíritu, por el cual los hombres pueden resistir al diablo y hacerlo huir.

3. Este acercamiento de todos los hombres a Cristo.

(1) Qué es este dibujo.

(a) Todos los hombres, sin excepción, se convierten en sujetos de Su gobierno mediador.

(b) Todos los hombres, sin distinción, llegan a ser objeto de las invitaciones de Su evangelio.

(c) Todos los que el Padre le ha dado, una innumerable compañía de todos los linajes, etc., son puestos en posesión de las bendiciones de Su salvación.

(2) Cómo está conectado con Su elevación. Si no se hubiera hecho la expiación, no podría haber habido salvación para ofrecer, dar o recibir. La muerte de Cristo eliminó todos los obstáculos para esto y aseguró la agencia eficaz del Espíritu. ( J. Brown, DD )

Yo, si fuere levantado, atraeré a todos hacia mí

El Salvador elevado

Nada es más maravilloso acerca de Cristo que su confianza inquebrantable en la infinitud y perpetuidad de su poder, especialmente cuando consideramos las circunstancias en las que se expresó y los fundamentos en los que se basó. La afirmación que tenemos ante nosotros es la de un fanático o de un Dios.

I. LA EXTENSIÓN DEL DIBUJO DEL SALVADOR. "Todos los hombres."

1. Se debe determinar el significado de los términos universales en las Escrituras.

(1) Por sus grandes principios reconocidos. Uno de ellos es el libre albedrío. De modo que el texto significa simplemente que hay suficiente poder en Cristo para atraer a todos los hombres; pero el hecho triste es que muchos "no vendrán a él para tener vida".

(2) Por el contexto. Hablado como estaba en relación con la visita de los griegos, el texto significa que los beneficios de la redención de Cristo no se limitaron a los judíos, sino que se abrieron al mundo.

2. Mientras que, sin embargo, algunos se llegar a la destrucción porque se escoge el camino ancho, hay una muy preponderante agregado que se le trajo a Cristo. El dibujo comenzó con el ladrón moribundo. Siete semanas después se sortearon tres mil. Luego, la totalidad de los Hechos proporciona ilustraciones. Luego dieciocho siglos de historia de la Iglesia, particularmente grandes movimientos como el metodismo y las misiones. Finalmente, se realizarán las visiones apocalípticas.

II. ¿QUÉ HAY EN EL SALVADOR ELEVADO TAN CALCULADO PARA ATRAER? En El se revela

1. La base del perdón pleno y gratuito para el mayor de los pecadores. Esto da esperanza a los más desesperados, que no pueden descansar en ningún otro lugar.

2. Amplia provisión para la purificación de corazones pecadores.

3. Todas aquellas cualidades calculadas para atraer las simpatías y aspiraciones del corazón renovado.

(1) El amor a la verdad se satisface en Aquel que es la Verdad.

(2) El anhelo de compañerismo se satisface en Su Hermandad.

(3) El sentido del derecho nos une a Él como nuestro Redentor Soberano.

(4) El deseo de la belleza espiritual se satisface en Él, que es completamente encantador.

(5) Los impulsos de servir a nuestros hermanos son santificados y fortalecidos por la restricción de Su amor abnegado.

III. LA AGENCIA EMPLEADA.

1. El poder de la Providencia o el gobierno del mundo está comprometido con el Redentor para la reunión y finalización de la Iglesia.

2. El Espíritu Santo atrae corazones al Salvador. Es testigo y glorificador de Cristo. "Nadie puede decir que Jesús es el Cristo sino por el Espíritu Santo". Con este propósito, permanece con la Iglesia para siempre. Por eso

3. La Iglesia es la agencia visible de Cristo para esta gran obra, que se cumple

(1) Por testimonio privado.

(2) Proclamación pública. ( J. Graham. )

Cristo levantado

Cristo crucificado

I. LA GLORIA DE CRISTO. Porque

1. La manifestación del amor glorioso.

2. La demostración de gloriosa fortaleza.

3. La culminación de una obra gloriosa.

4. El logro de un glorioso triunfo.

II. EL TEMA DEL MINISTRO. Cristo levantado, y no

1. Infierno y condenación.

2. Mera doctrina.

3. Moralidad inoperante.

4. Aprendizaje sagrado o secular.

III. LA ATRACCIÓN DEL CORAZÓN. Cristo dibuja

1. Como una trompeta que atrae a los hombres a escuchar la proclamación.

2. Como una red que saca a los hombres del mar del pecado.

3. Con las bandas del amor.

4. Como estándar en el centro de reunión.

5. Como carro en el que las almas son atraídas al cielo. ( CHSpurgeon. )

Por que Cristo fue levantado

Expresión de texto utilizada tres veces para enseñar que el Hijo del Hombre debe ser levantado para

I. PARA DAR UNA DEMOSTRACIÓN DE SU DIVINA HOMBRE (cap. 7:28).

1. Cristo demostró ser un verdadero hombre al morir como todo hombre muere.

2. Él demostró ser Divino al morir como ningún otro hombre murió.

(1) Su muerte única en su acompañamiento sobrenatural.

(2) En su voluntariedad.

II. PARA HACER LLEVAR LA MÁS PODEROSA ATRACCIÓN DIVINA SOBRE EL HOMBRE ( Juan 12:32 ).

1. Los lazos de atracción más fuertes entre hombre y hombre son el amor y la simpatía. Estos dos están trenzados en un cordón doble en Cristo crucificado.

2. Fue levantado para sacar a los hombres y mantenerlos alejados de los pecados que los habían alejado de Él.

III. PARA REALIZAR UNA DIVINA REDENCIÓN PARA EL HOMBRE (cap. 3:14). La salvación está absolutamente ligada a Cristo crucificado.

1. Sin derramamiento de sangre no hay remisión.

2. El imperativo divino “ debe. ”( AJ Gordon. )

La gran atracción

1 . La muerte de Cristo debió parecerles a sus apóstoles una desgracia absoluta; pero les mostró que era realmente el punto más esperanzador de su historia.

2. El texto debe estar ilustrado por las doctrinas que se ocultan en él y los hechos con los que está relacionado. El príncipe de las tinieblas atrajo al pobre tonto a su destrucción como los peces son atrapados por el cebo, los pájaros atraídos por señuelos, las barcas arruinadas por luces falsas o succionadas por el remolino. Cristo vino a producir una atracción contraria. Pero los hombres se mantuvieron a distancia de su mejor Amigo; pero como el hombre no viene por sí mismo, aun cuando percibe la misericordia de Jesús, condesciende en atraerlo, y eso por medio de la Cruz.

I. ¿CUÁL ES LA ATRACCIÓN DE JESÚS CRUCIFICADO? Está en lo que algunos consideran su debilidad y reproche. Algunos predicadores se han perdido todo al olvidar esto. Los socinianos han soñado con cariño que Su santa vida proporcionará la atracción. No ha sido así. Tampoco ha resultado atractiva la gloria milenaria de Cristo; pero los hombres han sido atraídos a la cruz

1. Por el amor desinteresado allí manifestado. "Apenas para un hombre justo", etc.

2. Por la satisfacción que allí se rinde a la justicia, mediante la cual se concede el perdón y puede ser aceptado honorablemente.

3. Por su exacta adecuación a las necesidades del hombre - sediento, aquí hay agua viva; desnudo, aquí hay un manto de justicia; vil, aquí una fuente; perdido, aquí está la salvación.

4. Por sus agonías, la culminación de todos los dolores anteriores.

II. ¿EN QUÉ DIRECCIÓN SE ATRAE LA CRUZ?

1. De la desesperación a la esperanza.

2. Del miedo a la fe.

3. Del pavor al amor.

4. Del pecado a la obediencia.

5. De uno mismo a Jesús.

6. De la tierra al cielo.

III. CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS Y CUALIDADES DE ESTE PODER.

1. Suave.

2. Gracioso.

3. Amplio.

4. Efectivo.

5. Presente. ( CH Spurgeon. )

Maravillosa atracción

En el Salón de París hace unos años había un busto del pintor Baudry, de Paul Dubois. El señor E. Gosse estaba sentado contemplando el busto, cuando pasó un caballero norteamericano, lo vio y, mirándolo un rato, se sentó a su lado y lo observó. Luego se volvió hacia el señor Gosse, preguntándole si podía decirle de quién era y si se pensaba mucho en él, y agregó, con una encantadora modestia: “No sé nada de arte; pero descubrí que no podía pasar de esa cabeza ". ¡Ojalá pudiéramos presentar a Cristo para que Su palabra se cumpliera! "Yo, si me levanten", etc. ( HO Mackey. )

Atracción invisible

Un niño pequeño volaba una cometa, que se había elevado tan alto que casi se había perdido de vista. Al verlo mirar tan intensamente hacia arriba, un caballero le preguntó qué tenía allí. “Una cometa, señor”, fue la respuesta del niño. "¡Una cometa!" dijo el caballero; "¿Cómo puede ser eso, no lo veo?" “¡Ah! Lo siento tirando, señor ”, fue la respuesta incontestable del chico. Esta debería ser nuestra evidencia de que nuestro Salvador está por encima, deberíamos sentir que Él tira. ( T. DeWitt Talmage, DD )

El atractivo de Cristo

Este tema debería ser atractivo. Existe la atracción de una gota de rocío por otra, ya que cuelgan juntas de la misma hoja y, corriendo juntas, caen de su gloria momentánea a una fosa común. Existe la atracción de la llama por la polilla, que revolotea y se lanza alrededor del resplandor fatal, hasta que finalmente cae, sin alas y chamuscada, al suelo. Existe la atracción del imán por las partículas de materia a través de las cuales pasa, en virtud de lo cual atrae algunas de ellas hacia sí mismo y no tiene influencia sobre otras.

Está la atracción de la luna por el mar, su pálida luz brilla en barras trémulas en el seno del abismo melancólico, mientras sube y baja, como una conciencia oscura y culpable que se agita y solloza bajo los recuerdos fantasmales de sus fechorías pasadas. Y está la atracción del sol por todas las cosas creadas dentro del círculo de los mundos que lo rodean como su centro, encontrando vida y alegría en sus rayos.

Esta última es la forma más elevada y gloriosa en la que se manifiesta el principio de atracción, y es la que ejerce el Sol de Justicia. Cristo es el centro luminoso y la fuente refulgente de toda vitalidad y bendición en el universo de las almas. ( F. Ferguson, DD )

El atractivo de la cruz

Hay un poder moral en la belleza; eleva el corazón del hombre que lo ve. No es suficiente que un hombre muestre la ley de santidad; debe mostrar la belleza de la santidad. Hay algunos cuya religión tiene todas las cualidades menos una: el atractivo. Están animados por los motivos más sinceros; se rigen por la más tierna conciencia; están influenciados por los deseos más puros; sin embargo, su religión es un arma en la mano, no un imán en el corazón; conduce, pero no dibuja.

Están impresionados sobre todas las cosas con el poder ”del Señor, y les gustaría mostrar Su poder; pero no ven que la prenda suprema de la vida religiosa debe ser la hermosura del Señor. No han medido la fuerza de las palabras del texto. El poder más elevado de la Cruz es la capacidad de seducir: su belleza. La gloria de la religión radica en la cantidad de cosas que puede atraer. ( G. Matheson, BD )

El atractivo poder de Cristo

I. EL EVENTO IMPORTANTE QUE ANTICIPA EL TEXTO.

1. Principalmente la Crucifixión ( Juan 3:14 ).

2. La exaltación de Cristo al trono mediador.

3. La predicación del evangelio, que muestra tanto la cruz como el trono. Esto comprende

(1) El relato de la forma de la muerte del Redentor.

(2) La declaración del gran plan de Su muerte.

(3) La proclamación de su poder para salvar, con los términos en los que salva.

II. EL GRAN PROPÓSITO QUE REVELA EL TEXTO.

1. El punto al que atrae. "Me." El centro de la humanidad, hacia el que todos deberían gravitar.

2. La forma en que atrae. Por Él mismo, el Padre y el Espíritu Santo. Pero la elevación se adapta al final.

(1) ¿Qué es más calculado para llamar la atención que el espectáculo de tal Sufriente muriendo por el bien de un mundo pecaminoso?

(2) La vista del carácter divino que se presenta es eminentemente atractiva.

(3) Aquí se suplen las necesidades sentidas de nuestra naturaleza.

3. La escala en la que atrae. "Todos los hombres." Algunos se resisten. Los objetos se interponen entre el imán y la sustancia. Pero Cristo atrae a hombres de todas las razas. ( J. Rawlinson. )

El atractivo poder de Cristo

I. Observe cuán universalmente operativa es esa ley misteriosa por la cual los hombres son atraídos a cristo. Explícalo como podamos, Cristo es hoy la figura central en el pensamiento del mundo civilizado, y lo es cada vez más. Durante los últimos 1800 años, el interés en Él ha ido creciendo constantemente. ¡Cuántos volúmenes se necesitarían, por ejemplo , para presentar un relato fiel de "Cristo en el canto" desde que Lucas escribió la "Obertura de los ángeles" hasta el momento en que Keble escribió "El sol de mi alma"! ¿Está cansado el mundo de cantar sobre Cristo porque ha ocupado el campo central durante tanto tiempo? Es un hecho de no poco interés que Cristo es la única Persona que todas las naciones del mundo se han unido para alabar con las mismas formas de expresión.

Una vez más, podría mostrarse que Cristo ocupa la misma posición a lo largo de los siglos en el arte y la literatura en general. Nadie ha recibido jamás tales tributos de hombres de genio como Cristo, y en nadie está tan ocupada la imprenta.

II. ¿QUÉ HAY EN EL HOMBRE QUE ES ASÍ DIBUJADO A CRISTO? Para algunos, es admiración por su carácter y enseñanzas; con otros es el interés que despierta un reformador; con otros un sentido de Su Divinidad. Pero si nos detenemos aquí perderemos de vista la verdadera razón, tan bien expresada por Napoleón. "Sólo Jesús fundó su imperio en el amor, y hasta el día de hoy millones morirían por él". Es el corazón humano el que se acerca a Cristo.

Así como probamos el poder del imán por el peso que le ponemos, Satanás experimenta con el corazón del hombre. Tomemos un caso típico: el de Paul. Cargó el corazón de Paul con atractivos mundanos; pero Pablo gritó: "¿Qué me ha sido de ganancia?", etc. ( Filipenses 3:21 ): luego con persecuciones; pero Pablo dijo: "Me complazco en las debilidades", etc.

( 2 Corintios 12:10 ): finalmente con la muerte; pero Pablo se regocijó, "¿Quién me apartará?" Romanos 8:35 ). Cuando una barra de hierro dulce se pone en contacto con un imán poderoso, se vuelve magnética y continúa así mientras está en contacto; pero quítalo, y su virtud desaparecerá. De modo que el creyente, para ser atractivo, debe vivir cerca de Cristo (cap. 13:35).

III. ¿QUÉ HAY EN CRISTO QUE TIENE TAL PODER PARA ENCENDER NUEVOS AFECCIONES Y ESTABLECER NUEVAS RELACIONES ENTRE LOS HOMBRES? No meramente la influencia de Su vida o doctrinas, o de la misteriosa unión de lo Divino con lo humano, sino sobre todo Su Cruz. Y por qué Su Cruz no podemos analizar exactamente. No podemos explicar el misterioso principio que vemos operando en la batería galvánica; pero claramente hay algo, y lo llamamos magnetismo.

Y el algo misterioso en la Cruz que llamamos Amor 2 Corintios 5:15 ; Jeremias 31:3 ). Aquí hay un amor que tiene a su disposición los recursos de la Deidad. “En él habita toda la plenitud de la Deidad”, y una perfecta simpatía por todas las debilidades humanas ( Hebreos 4:15 ). Qué maravilla que los pecadores se sientan atraídos por tal Salvador.

IV. LA MANERA EN QUE ESE PODER SE PRESENTA SOBRE LOS HOMBRES. Dibujando ( Salmo 110:3 ; Cantares de los Cantares 1:4 ; Salmo 73:28 ). ( JGLowrie, MA )

El atractivo poder del Salvador crucificado

1. Cuando un hombre lidera un gran movimiento religioso, lo peor que suele pasar es que muera. La muerte de un pastor a menudo es un obstáculo para un buen trabajo. Pero aquí hay un gran líder religioso que, a través de la muerte, atrae a todos los hombres a sí mismo.

2. Pero si la muerte de un líder religioso es vergonzosa, qué daño sufre su influencia , por ejemplo , el Dr. Dodd, que fue ahorcado por falsificación. Pero he aquí una maravilla. La muerte de Jesús en la cruz de un malhechor es el secreto de Su mayor influencia.

I. EL PODER ATRACTIVO DEL SALVADOR CRUCIFICADO. Él mismo.

1. Algunos suponen que Cristo fue levantado para atraer hombres a los sacerdotes.

2. Atraer hombres a una iglesia podría satisfacer un fanatismo religioso.

3. Pero solo Cristo puede satisfacer sus almas.

II. CÓMO SE EJERCITA ESE PODER HOY. Hay grados de dibujo. Aquellos que nunca han oído hablar de Cristo se sienten atraídos en cierto sentido, porque el mundo está impregnado de Su influencia.

1. Algunos dicen que la fuerza que atrae al hombre es la luz; pero los hombres a veces son ahuyentados por la luz. Se rebelan contra ella y usan la verdad en su propio detrimento.

2. Los hombres son ganados para Cristo por la fuerza del amor. Incluso el amor terrenal es poderoso. Movidos por el amor, lo que no han hecho las madres. El poder de Jesús residía en su amor irresistible.

3. Por sus sufrimientos. En los viejos tiempos de los mártires, lo que hizo protestante a Inglaterra fue la muerte de los mártires.

4. Por la instrumentalidad de otros hombres. No solo por ministros, sino por vida santa y palabras amorosas.

III. LO QUE IMPLICA EVIDENTEMENTE.

1. Que los hombres estaban lejos de Cristo. Los filósofos más antiguos enseñaron que los hombres comenzaban como una hoja de papel blanco y condenaban el pecado original. Pero los filósofos más nuevos nos dicen que hemos heredado todos los deseos y vicios de nuestros ancestros animales.

2. Que los hombres no vendrían a Cristo a menos que Él los atrajera.

3. Que si nos sentimos atraídos, lo más sabio que podemos hacer es ceder. ( CHSpurgeon. )

El atractivo poder de Cristo crucificado

1. Estando solo, estas palabras podrían entenderse para referirse a la Ascensión. San Pedro aplica dos veces la expresión a ese evento. Pero San Juan explica el texto según el propio significado de nuestro Señor en Juan 3:14 , Juan 13:28 .

2. El Apóstol ha preservado el texto con el propósito de reforzar su tema principal - la Divinidad de Cristo - mientras que el énfasis en los otros Evangelios está en la hombría, aunque ninguno de los lados de la Persona de nuestro Señor es pasado por alto por ninguno de los dos. Esta diferencia general culmina en la imagen de la crucifixión. Para los Tres que es la más profunda humillación de Cristo, y su tarea es educar nuestras simpatías con el Hombre perfecto. Pero para San Juan la cruz no es un cadalso sino un trono; no derrota sino victoria; no una repulsión sino una atracción mundial.

3. Si el cristianismo hubiera venido del hombre, su principal atractivo no se habría puesto aquí, sino en Cristo en el monte o más allá de las estrellas. La sabiduría del Maestro, la destreza del Conquistador, la majestad del Rey se habrían presentado y un velo corrido sobre estas horas oscuras. En lugar de esto, el cristianismo se jacta de lo que a los ojos humanos debió parecer un fracaso. Veinte años después de esta predicción, San Pablo se hace eco de ella: "Predicamos a Cristo crucificado", e implica que ese es el compendio de toda la doctrina y moral cristiana, "Yo decidí", etc. ¿En qué consiste esta atracción? En

I. LA BELLEZA MORAL Y LA FUERZA DEL AUTOSACRIFICIO. Esto fascina porque

1. Requiere un esfuerzo moral del más alto nivel y suscita una admiración exactamente proporcionada a su intensidad.

2. Es raro. La masa de hombres se sigue a sí misma. El majestuoso poder de mantener bien en la mano las fuerzas que pertenecen a la vida de la naturaleza es tan raro como hermoso. Así como admiramos las gemas y las flores por su rareza, así como por su belleza, también nos atraen los grandes ejemplos de autosacrificio.

3. Es fertilizante. No es una belleza moral improductiva o una energía desperdiciada. Todo el bien hecho entre los hombres es proporcional a la cantidad de sacrificio empleado. Ser testigo del sacrificio es respirar una atmósfera vigorizante, y ser capaz de hacerlo ya es ser fuerte. Todo trabajo intenso, y particularmente el que al mismo tiempo no se reconoce o se desalienta, es un sacrificio de alto orden.

Tal ha sido la de los descubridores cuyos descubrimientos se han hecho públicos después de la muerte. La vida de Faraday fue un ejemplo de desinterés y vastos resultados del trabajo de sacrificio. También hay vidas en las que el sacrificio es puro sufrimiento, realizado por una gran causa o verdad. Los viejos paganos supieron apreciar, por ejemplo, la muerte de los trescientos en las Termópilas. Y quien alguna vez haya sido testigo de la bienvenida que recibe un hombre que salva a un semejante de una tumba de agua o de una casa en llamas, puede dudar del imperio del sacrificio sobre todas las clases sociales.

Nuestro Señor dijo: "Es más bienaventurado dar que recibir". Que cada don de lo que es querido por uno mismo se suma inconmensurablemente al capital moral es una cuestión de experiencia. La riqueza no consiste en la abundancia de cosas externas a nosotros, sino en la posesión interna, en la fuerza y ​​libertad de la voluntad de hacer el bien. Eso es como Dios y como Cristo. Cristo se rindió mucho antes de todo lo que más le importa al hombre, pero en la cruz dio su vida. Si hubiera venido entre nosotros sin esta marca, ninguna doctrina, destreza o majestad nos habría atraído a Él.

II. LOS SUFRIMIENTOS DURARON.

1. La vida se compone principalmente de dolor corporal o mental. Algunos no han comenzado a sentirlo, pero todos lo hacen antes de que se cierre la vida. ¿Qué cuenta se puede dar de este imperio del dolor?

(1) Es un castigo: el anuncio de que subyace un mal más profundo.

(2) Una purificación.

(3) Un preventivo.

2. Sin embargo, una doctrina abstracta para justificar el dolor no es suficiente para apoyarnos. Necesitamos la simpatía de un compañero de sufrimiento. Ahora bien, si Cristo hubiera venido cercado entre todas las comodidades de la vida por un poder sobrehumano y, después de enseñar la verdadera teoría del dolor, hubiera muerto en una cama blanda, podría haber sido honrado como un gran maestro, pero no lo habría hecho. atrajo a todos a él. Tal como está, Él es el Simpatizante Universal. "Le incumbía en todo ser semejante a sus hermanos". Por lo tanto, después de una vida de variados sufrimientos, Él refuerza Su enseñanza con un ejemplo supremo de una muerte atroz.

III. LA EXPIACIÓN QUE OFRECIÓ.

1. La prevalencia del sacrificio expresa una verdad reconocida universalmente por la conciencia, a saber, que el hombre lleva consigo aquello que es ofensivo para la pureza del cielo. La profundidad del sentido del pecado es proporcional a la visión del alma de la verdad moral, que se vuelve más clara a medida que la ley de Dios se revela más claramente. La ley ofrece un estándar de deber, pero no da forma de cumplirlo.

Entonces, ¿habría atraído Cristo a todos los hombres hacia él si solo hubiera dejado el Sermón del Monte? Es más, aquellos que han sentido los reproches del Decálogo, habrían sentido más profundamente los reproches de las Bienaventuranzas.

2. Cristo atrae a todos los hombres porque solo Él ofrece alivio a esta nuestra más profunda necesidad. La Biblia describe tres formas que toma el sentido del pecado, y cómo Cristo crucificado nos libera de cada una.

(1) Le dice al hombre que el pecado es como un tirano que lo mantiene encadenado, y luego señala a Cristo como el pago de un rescate con su muerte.

(2) Nos dice que, dado que Dios es santo, el pecado hace a Dios y al hombre enemigos; y que Jesús quita esto mediante una expiación.

(3) Insiste en que el pecado una vez cometido no es como un vapor que se derrite en el cielo, sino que deja una carga positiva de culpa detrás de él, y luego señala que Jesús tomó esta carga y ofreció por ella como propiciación. Su supremo acto de obediencia.

3. La fe nos une con el Cristo que todo lo sacrifica. Conclusión:

1. La Cruz es el único principio real de unidad de la familia humana.

2. A este centro común somos atraídos uno por uno.

( Canon Liddon. )

El atractivo de la Cruz

Ésta es una de las paradojas de Dios. La cristiandad se reúne una vez al año para conmemorar y contemplar una brutal ejecución pública. ¿Cómo es esto? La cruz es

I. UNA ATRACCIÓN DE ADMIRACIÓN.

1. ¿Quién no ha sentido su corazón arder dentro de él mientras lee o ve una vida entregada por otro? Si un hombre salva a su esposa o hijo de una casa en llamas y muere, sentimos una admiración natural por el sacrificio. Si el sacrificio es uno de todos los deberes; si el capitán permanece con el naufragio y muere en su puesto, o aún más, si un hombre muere como mártir, la devoción a sí mismo exige mayores elogios. Sin embargo, una vez más, si la vida no se da así con calor y emoción, sino con una reflexión tranquila cuando podría haberse evitado, la consideración se intensifica.

2. Cristo atrae en parte con la ayuda de la admiración. Este es el primer sentimiento que tiene un hombre que contempla la Cruz. Vemos allí, incluso antes de llegar al terreno superior de la Divinidad y la Encarnación, a una persona inocente, víctima de un formalismo del viejo mundo, el mejor de los hombres soportando voluntariamente la peor de las muertes como condición para dar vida al mundo. El observador de la crucifixión desea penetrar en el corazón del Sufridor, y al pasar en revisión la oración por los asesinos, la dulce respuesta al penitente, la tierna entrega de su madre a Juan, qué corazón no encuentra afinidad de admiración. ? Porque aquí, en su forma más elevada, es lo que los hombres más admiran: fuerza, coraje, presencia de ánimo, tenacidad de propósito, fuerza de voluntad, y todo combinado con perfecta ternura, amor y simpatía.

II. UNA ATRACCIÓN DE FE, creciendo, a su debido tiempo, por la admiración. El objeto de la elevación no era una mera exhibición de una excelencia sobrehumana, sino la eliminación del pecado. En el momento en que le quitas esto a la Cruz, le quitas la virtud magnética. Como mera demostración de valor heroico, otras muertes lo han rivalizado; otros mártires han entregado su vida: admiramos el sacrificio, pero sería un nombre inapropiado decir que nos atrae hacia ellos.

Aunque la admiración puede atraernos hacia Él, solo la fe puede atraernos hacia Él. Pon tu confianza en esa muerte: tiene en ella el bálsamo de todo dolor, la satisfacción de todo deseo, la curación de toda enfermedad y el avivamiento de toda muerte. ( Dean Vaughan. )

El poder de la cruz

El evangelio, con la Cruz como centro, está destinado a influir en toda la raza.

I. DONDE SE PROCLAMA CREA UN INTERÉS GENERAL Y EJERTA UNA INFLUENCIA UNIVERSAL. El hecho es tan sorprendente como la afirmación. Millones de corazones compasivos se agrupan en torno a la Cruz, de todos los órdenes de intelecto, de todas las nacionalidades, etc. Incluso los infieles, a pesar de sus antipatías, son atraídos a la Cruz para escribir vidas de Cristo. ¿Cómo podemos explicar esta gran influencia?

1. La vida y los sufrimientos de Jesús son expresiones en el más alto grado de la mente y el corazón Divinos. La naturaleza está llena de atractivos. Es un trabajo cuesta arriba escalar la montaña, pero el turista está atraído por una influencia irresistible. Siempre estamos listos para otro paseo por el campo. El hombre pronto se cansa de las producciones humanas, pero nunca de las obras de Dios. Solo lo Divino puede capturar el espíritu del hombre, y la Cruz es la exhibición más sublime de lo Divino.

2. La vida y los sufrimientos de Cristo suplen un anhelo particular en el pecho humano. Qué atractivo tiene una fuente para una multitud sedienta, y la Cruz atrae porque hay algo en ella que es lo único que puede apagar la sed del espíritu. Las grandes preguntas: "¿Cómo puede el hombre ser justo con Dios?" "¿Cómo se saciará la conciencia?" solo se responden allí.

3. La misma vida y sufrimientos han conferido inestimables bendiciones a la humanidad. La influencia que irradia la Cruz ha desterrado supersticiones, liberado esclavos, promovido la paz, el buen gobierno, etc., y por lo tanto obliga a los más reacios a rendirle un silencioso tributo de respeto.

II. LA INFLUENCIA ESPECIAL DE LA CRUZ ES LA SALVACIÓN DE NUESTRAS ALMAS. Algunas vidas son más efectivas a distancia; pero cuanto más nos acerquemos a Cristo, mejor. Miles están lo suficientemente cerca de la Cruz como para ser tocados por su influencia, pero no por su poder transformador. Hay aqui

1. Un sacrificio por el pecado. La Cruz es el poder que nos atrae hacia Dios para la reconciliación.

2. Santificación del pecado - "Por la cual el mundo es crucificado para mí".

3. Elevación por encima del pecado "A mí". ( T. Davies, Ph. D. )

El atractivo de la Cruz

(Sermón Misionero): - El texto nos presenta

I. EL GRAN OBJETO DEL CELO MISIONERO. Tal objeto asocia nuestra causa con

1. El diseño del Hijo de Dios en la redención, la salvación del alma humana.

2. El fin último de todos los arreglos providenciales. La providencia es la dirección de todos los acontecimientos humanos con referencia al reino de Cristo.

3. Los mejores intereses de la raza humana. Si logramos atraer a los hombres a Cristo, salvaremos sus almas de la muerte y les proporcionaremos una eternidad feliz; además de que la religión es un proceso civilizador, y tiene la promesa de la vida que ahora es.

II. EL GRAN INSTRUMENTO DE LOS EJERCICIOS MISIONEROS - la doctrina de la Cruz. Vemos algo parecido a la espléndida fábula de la conversión de Constantino: "Con esto vencerás". Predicamos una verdadera cruzada cuyo objeto no es el recobro del santo sepulcro, sino la presentación de Aquel que es la Resurrección y la Vida, y cuyas armas no son carnales sino espirituales.

1. Qué está incluido en la doctrina de la Cruz.

(1) La manera de la muerte de Cristo: agonizante, ignominiosa.

(2) El diseño de la muerte de Cristo, "A quien Dios ha puesto como propiciación".

(3) La divinidad de la persona de Cristo como constitución del valor de su satisfacción. Si bien la esperanza de un mundo culpable no puede descansar en ninguna parte más que en una expiación, eso a su vez puede ser respaldado por nada menos que la Roca de las Edades.

(4) La forma gratuita en que se conceden sus bendiciones: "por la fe para que sea por gracia".

(5) Su tendencia y diseño moral con respecto al corazón y la conducta de aquellos por quienes es recibido. "Estoy crucificado con Cristo".

2. Los diversos poderes de atracción que ejerce la doctrina de la Cruz.

(1) El hecho estupendo detiene y fija la atención. Todo el tejido del cristianismo, tanto en cuanto a doctrinas como a deberes, se basa en un hecho; y ese hecho, elaborado en detalles más conmovedores y tiernos que los que se pueden encontrar en cualquier historia o romance. Concibe el efecto sobre los paganos, que no conocen nada más que las puerilidades de un estado bárbaro, que oyeron por primera vez de la muerte del Hijo de Dios.

(2) Como una exhibición de amor incomparable, derrite y cautiva el corazón. Juan lo llama la manifestación del amor, como si ya no quedara nada por saber del amor en ninguna época o mundo; San Pablo habla de él como el elogio del amor, como si nada más pudiera decirse ahora sobre el tema; y Cristo usa el énfasis notable, "Dios amó tanto ", etc. Hay un gran poder en el amor, y el corazón que se envuelve en la cobertura de una desesperación obstinada e imprudente contra los ataques de la severidad, como la flor que se cierra. al acercarse la ráfaga furiosa, expondrá todas las mejores partes de su naturaleza a las sonrisas del amor, como los zarcillos de la anémona de mar cuando siente la primera ola de la marea que regresa sobre su roca nativa.

(3) Como sistema de mediación, apaga los temores de una conciencia culpable y hace que el alma confíe en Dios. La idea de justicia retributiva parece mucho más fácil de deducir por el pecador de la luz de la naturaleza que la de la misericordia. ¿Cuál es el significado de todos esos sacrificios sangrientos? Pero la Cruz pone una autorizada y perfecta satisfacción a la justicia en la mano del pecador.

(4) Al admitir una apropiación individual de sus beneficios, apela a todos los sentimientos de autoestima e interés personal. Es la gloria del evangelio que, si bien proporciona amplia provisión para el mundo, pone sus bendiciones a los pies de cada individuo.

(5) Por la idoneidad y certeza de sus bendiciones, despierta la esperanza y establece la fe. Somos culpables, aquí está el perdón; “Rebeldes, aquí está la reconciliación; impío, aquí está la santificación; agitado, aquí hay paz para un espíritu herido; sin conocimiento ni esperanza en el futuro, aquí está la vida y la inmortalidad.

3. Los efectos que ha producido la doctrina de la Cruz.

(1) En el judaísmo, en la metrópoli y en tierras paganas.

(2) En el paganismo en Antioquía, Corinto, Atenas y más recientemente en la India, etc.

III. LA PRIMERA CONSUMACIÓN DEL ÉXITO MISIONERO.

1. Repase los resultados actuales del celo misionero.

2. Pronosticar su futuro triunfo. ( J. Angell James. )

El atractivo de la Cruz

La Crucifixión proporcionó un tipo significativo de la influencia que ejercería la Cruz. Testigos de ese espectáculo fueron todas las clases de hombres. En el centurión romano he aquí un representante de los intelectuales y escépticos convencidos, diciendo: "Este es el Hijo de Dios". Entre la multitud, los descuidados e irreflexivos se despiertan y se agitan, "golpeándose fuertemente los pechos". En el ladrón ve el poder de la Cruz para agitar y calmar el clamor culpable en su interior.

Cualquiera que sea el intelecto del hombre, hay un argumento en la Cruz para convencerlo; cualquiera que sea su negligencia, hay una energía en la Cruz para despertarlo; sea ​​cual sea su culpa, hay un magnetismo que atraer, una magia que cambiar y un misterio que salvarlo. ( R. Fuller, DD )

Cristo el gran imán

Cuando era estudiante en Princeton, el profesor Henry había construido una enorme barra de hierro, doblada en forma de herradura, que solía colgar suspendida de otra barra de hierro sobre ella. ¡No solo colgó allí, sino que sostuvo cuatro mil libras de peso adherido a él! Ese imán de herradura no estaba soldado ni pegado al metal sobre él; pero a través del alambre de hierro enrollado a su alrededor corría una sutil corriente eléctrica procedente de una batería galvánica.

Detén el flujo de la corriente en un instante y la enorme herradura cayó. Así que todo el poder de elevación de un cristiano proviene de las corrientes de influencia espiritual que fluyen a su corazón desde el Jesús viviente. La fuerza del Todopoderoso entra en el creyente. Si se corta su conexión con Cristo, en un instante se vuelve tan débil como cualquier otro hombre. ( TL Cuyler. )

La gran atracción

Nuestro mundo tiene dos fuerzas: tiene una tendencia a desviarse por la tangente de su órbita; pero el sol lo atrae por un poder centrípeto y lo atrae hacia sí mismo, y así entre las dos fuerzas se mantiene en un círculo perpetuo. ¡Oh, Christian! nunca caminarás correctamente, ni te mantendrás en la órbita de la verdad, si no fuera porque la influencia de Cristo te atrae perpetuamente hacia el centro. Sientes (y si no lo sientes siempre, todavía está ahí), sientes una atracción entre tu corazón y Cristo; y Cristo te está atrayendo perpetuamente hacia Él mismo, a Su semejanza, a Su carácter, a Su amor, a Su seno, y de esa manera estás alejado de tu tendencia natural a volar y a perderte en los amplios campos del pecado. . ( CHSpurgeon. )

La atracción moral y la separación de la Cruz

Él fue levantado para atraer a todos los hombres hacia Él, sacándolos y apartándolos de los pecados que los habían alejado tanto de Él. El sol, elevado a los cielos meridianos, atrae a través de sus rayos de largo alcance desde diez mil lagos, ríos y océanos. Pero hay separación además de atracción. Aquí se levanta una gota de cristal de un estanque fangoso, pero sin rastro de impureza; y allí se extrae otra gota de las aguas del Mar Muerto, pero sin la mancha de las sales agrias que quedan en ella.

Hay atracción y separación en un proceso. Entonces, los rayos de amor de la Cruz de Cristo caen sobre este mundo pecaminoso y atraen a los hombres hacia Él. Jesús no murió solo para ganarte a ti; sino también para salvarte para siempre de los pecados que te han mantenido en la esclavitud de la corrupción. “Llamarás su nombre Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus pecados ”. ( EN Gordon. )

La universalidad de la atracción y resistencia de Cristo a ella

La imagen, que se le sugiere más naturalmente a la mente al leer la declaración, es la de la piedra de carga que atrae por todos lados el hierro hacia sí misma. Pero esta es una imagen defectuosa; la piedra de carga atrae solo un tipo de sustancia; Cristo declara que atraerá a todos los hombres, por muy diverso que sea su carácter. Algunos de los filósofos antiguos, al observar el poder de atracción de la tierra, por el cual varios cuerpos caen hacia su superficie, se inclinaron a la opinión de que la tierra misma era una enorme piedra de carga.

Sir Isaac Newton argumentó justamente que la tierra atrae una pluma tanto como un trozo de hierro; mientras que la piedra de carga atrae sólo el hierro, y por lo tanto sostuvo que no podría haber nada análogo entre la piedra de carga y la tierra. Ahora se deducirá de esto, que se debe pensar que Cristo tiene las propiedades de la tierra en lugar de la piedra de carga. Ciertamente, algunos cuerpos son tan ligeros que flotan en el aire, pero esto no se debe a que la tierra no los atraiga, sino simplemente a que el aire se resiste a su descenso.

Si no hubiera aire, la hoja más pequeña caería tan rápidamente como una masa de plomo. Y aquí no podemos dejar de observar una hermosa analogía. Solo unos pocos se sienten realmente atraídos a Cristo, la gran masa de hombres continúa a la distancia. Pero Cristo, como la tierra, atrae a todos, aunque, como ocurre con la tierra, no todos vienen a Él. ¿Por qué, entonces, no todos somos literalmente atraídos hacia Él? ¡Oh! simplemente porque hay una atmósfera carnal a su alrededor, que neutraliza, por así decirlo, el poder de atracción; y miles flotan en él, quienes, si fuera destruido, correrían ansiosos hacia Jesús como su centro.

De modo que en estos aspectos la tierra, aunque no la piedra imán, es el emblema exacto de Cristo; hay suficiente virtud atractiva en cada caso para atraer a todos; pero en cada caso también hay un medio de resistencia que evita que los cuerpos más ligeros desciendan. Y es posible, que esto sea algo más que imaginería, y deba ser recibido como interpretación. Está claro que el hecho de que una sustancia atraiga a otra no depende de que las dos se pongan realmente en contacto.

La tierra atrae la pluma tanto como el plomo; sin embargo, la pluma no cae y el plomo se precipita. Así ocurre con Cristo: no es que no haya muerto por todos; no es que no los ame a todos; no es que no invite a todos; y, por lo tanto, no podemos estar justificados al decir que Él no atrae a todos, como la tierra atrae a todos. Pero la pluma de la mente inestable y mundana no desciende, mientras que el liderazgo del espíritu cansado y cargado se acerca a Él rápidamente.

Todos están dibujados; pero uno está inflado de vanidad y, por tanto, flota; otro, cargado de pecado, cae. De modo que, al menos con una ilustración, si no con un argumento, nos damos cuenta de que Cristo podría decir de sí mismo que atraería a todos y, sin embargo, saber que no todos vendrían a él para vivir. ( H. Melvill, BD )

El poderoso imán

La atracción de la gravitación es una fuerza invisible, cuyo centro es el sol. Esta fuerza natural ilustra el poder atractivo de la Cruz. La Cruz atrae

I. POR SU EXPOSICIÓN DE JUSTICIA ( Romanos 3:25 ).

1. La ley violada exige el castigo de los culpables. Este principio es inherente a la conciencia del hombre. Hay una distinción entre castigo y castigo. El uno se origina en el amor y su fin es el bien del ofensor; el otro se origina en la justicia, y su fin es el mantenimiento de la majestad de la ley.

2. La Cruz de Cristo satisface la exigencia de justicia de la conciencia. Cristo es “la propiciación por nuestros pecados” ( 1 Juan 2:1 ).

(1) Los sufrimientos de Cristo fueron penales. Él cargó con nuestros pecados ( Isaías 53:4 ). Él fue "hecho maldición por nosotros" ( Gálatas 3:13 ). “Al que no conoció pecado, por nosotros Dios lo hizo pecado” ( 2 Corintios 5:21 ).

(2) Los sufrimientos de Cristo fueron vicarios ( 1 Corintios 15:3 ).

(3) Todas las dificultades de esta verdad encuentran su solución práctica en la unión del creyente con Cristo ( Hebreos 10:22 ).

II. POR SU EXPOSICIÓN DE AMOR.

1. Tiene su origen en el amor ( 1 Juan 3:16 ).

2. Reconcilia los atributos de Dios. La sustitución de Cristo por los pecadores no es una mera interferencia arbitraria ( Salmo 85:10 ).

3. El sacrificio de la Cruz fue voluntario y de acuerdo con un arreglo de pacto entre el Padre y el Hijo ( Juan 10:17 ).

III. ESTA EXPOSICIÓN DE AMOR Y JUSTICIA EN LA CRUZ DE CRISTO ES EL PODEROSO IMÁN DEL MUNDO ESPIRITUAL.

1. El poder que se acerca a la Cruz es obra del Espíritu Santo ( Juan 16:8 ).

2. No hay pasión, afecto o deseo del corazón humano que el Espíritu Santo no pueda dominar con la Cruz.

3. El poder atractivo de la Cruz, a través de las influencias del Espíritu Santo, es el mismo ayer, hoy y siempre. ( Revisión homilética. )

Cristo dibujando todo

Nota:

I. LA SUBLIMA CONFIANZA DE CRISTO. Sabía que la procesión triunfal a Jerusalén no era más que una marcha fúnebre. La Iglesia ha tenido muchos momentos de desesperación desde entonces, pero nunca uno así. Hay mucho que cansar y deprimir en el lento progreso de la Iglesia, sin embargo, cuánto más brillante es nuestra perspectiva que la de él. Sin embargo, nunca vaciló. Y Él está hoy en medio de Su Iglesia que espera, seguro de Sí mismo, de Su verdad y de Su destino.

II. LA CONDICION DE VICTORIA "levantada". Se necesitaron mil ochocientos años para explicar esto - levantado de las pasiones de los hombres, sus prejuicios, errores, conceptos erróneos, pecados - estaba tan por encima de su edad que se han necesitado dieciocho siglos de crecimiento moral para que los hombres puedan parcialmente entenderle. Poco a poco el mundo verá al Rey en Su hermosura, y entonces esta promesa se cumplirá.

III. EL VERDADERO CARÁCTER DEL PODER DE CRISTO - "dibujar". Es la atracción mágica de la belleza divina y no la compulsión de los terrores divinos. No tendría esclavos, sino hombres libres. Desdeñaba tentar a los hombres con los sobornos de este mundo o del próximo. Tenía fe en la naturaleza humana y se aferró a sus aspiraciones con Su amor.

IV. EL REINO VASTO SOBRE EL CUAL REINARÁ CRISTO - “todos los hombres”. El texto es paralelo a la profecía de Cristo de un rebaño y un pastor, y la anticipación de los apóstoles de la victoria completa que Cristo obtendrá cuando ponga todas las cosas bajo sus pies. ( JG Greenhough, MA )

Cristo dibujando, no arrastrando

Las palabras σύρω y ἐλκύω difieren. En σύρειν, como en nuestro "arrastre", existe siempre la noción de fuerza, por ejemplo , el curso precipitado de un río; y se seguirá que donde las personas, y no simplemente las cosas, están en cuestión, σύρειν, implicará la noción de violencia Hechos 8:3 ; Hechos 14:19 ; Hechos 17:6 ).

Pero en ἐλκύειν esta noción no radica necesariamente. Puede estar allí ( Hechos 16:19 , Hechos 21:30 ; Santiago 2:6 ), pero no por necesidad, como tampoco en nuestro "sorteo", que usamos para una atracción mental y moral, o en el latín traho. .

Solo teniendo en cuenta esta diferencia podemos vindicar de una interpretación errónea este pasaje de importancia doctrinal. La palabra aquí es ἐλκύσω. Pero, ¿cómo un Salvador crucificado y, por tanto, exaltado, atrae a todos los hombres a Él? No por la fuerza, porque la voluntad es incapaz de la fuerza, sino por la atracción divina de su amor. De nuevo Juan 6:44 ) “Padre que me envió, tráelo” (ἐλκύσν ἀυτόν).

Ahora bien, cuantos se sientan obligados a negar cualquier gratia irresistibilis, que convierte al hombre en una mera máquina y por la cual, con o sin querer, es arrastrado hacia Dios, deben afirmar de inmediato que este ἐλκύση no puede significar más que los potentes atractivos , la fuerza electiva del amor, la atracción de los hombres por el Padre hacia el Hijo; comparar Jeremias 31:3 (ἕικυσα σε), y Cantares de los Cantares 1:3 ,

4. ¿Encontramos σύρειν en cualquiera de estas ocasiones (aunque no puedo concebir esto posible), los afirmadores de una gratia irresistibilis, podrían entonces instar a las declaraciones de nuestro Señor que no dejan lugar para ningún otro significado que el de ellos; pero no como están ahora. De acuerdo con todo esto, en ἐλκύειν, predomina el sentido de un dibujo hasta cierto punto, en σύριεν simplemente de arrastrar tras uno.

Así, Lucian compara a un hombre con un pez ya enganchado y arrastrado por el agua. No es raro que haya en συριεν la noción de este ser arrastrador por el suelo, ya que se arrastrará por el suelo ( Isaías 3:16 ), que es arrastrado a la fuerza sin voluntad propia: como por ejemplo, un muerto. cuerpo.

Podemos comparar Juan 21:6 , Juan 21:11 , con Juan 21:8 del mismo capítulo, como prueba de lo que se acaba de afirmar. En Juan 21:6 , Juan 11:1 se usa Juan 11:1 allí se Juan 11:1 tirar la red hasta cierto punto: por los discípulos a sí mismos en el barco, por Pedro a sí mismo en la orilla.

Pero en Juan 21:8 , ἐλκύειν da lugar a σύριεν, porque no se pretende más que arrastrar la red, que había sido atada al barco, después de él a través del agua. ( Abp. Trench. )

El poder de la muerte de Cristo

I. LA MANIFESTACIÓN DEL PODER DE LA MUERTE DE CRISTO.

1. Las pruebas de este poder se encuentran en la vida nacional y social de los países donde se ha proclamado Su muerte. ¿No es maravilloso que un maestro oscuro, que dedicó unos pocos años a dar a conocer sus doctrinas a un pueblo despreciado, y fue tan despreciado por ellos que le dieron muerte, atraiga hacia él la mirada fija de todos los que han oído? ¿Su nombre?

2. Dentro del amplio círculo del homenaje popular a Cristo, está el más estrecho que incluye a aquellos que están personalmente apegados a Él. Aquel que fue despreciado y crucificado es amado por millones con un ardor que la muerte no puede apagar.

3. Cualquiera que sea ahora el poder de la muerte de Cristo, será aún mayor. “Toda rodilla se doblará” ante él. La plenitud de la promesa aún no se ha cumplido; pero debido a que la corriente de homenaje se ha elevado cada día más, se enciende la esperanza de que toda la familia del hombre se reunirá en la casa de Dios.

4. Pero si esta esperanza no se realiza, en otro sentido todos los hombres serán atraídos a Cristo. “Cuando venga con las nubes, todo ojo le verá”.

II. ¿DE DÓNDE VIENE ESTE PODER ATRACTIVO?

1. La muerte de Cristo es significativa, porque en ella triunfó sobre el príncipe de este mundo ( Juan 12:31 ). Sacudió el reino del mal hasta sus cimientos y dio a todos el poder para llegar a ser hijos de Dios. De modo que los hombres se sienten atraídos hacia Él como su Libertador.

2. La muerte de Cristo ejemplifica la forma más elevada de autosacrificio y declara con el mayor énfasis el amor de Dios. El mundo no conoce fuerzas más grandes que el amor y el autosacrificio.

3. La muerte de Cristo es la base de la impartición de vida espiritual ( Juan 12:24 ). ( F. Carter. )

El poder centrípeto de Cristo superando la atracción centrífuga del pecado

I. EL HOMBRE EL VIAJERO. La influencia centrífuga del pecado la han sentido no solo los demonios, sino también los hombres. Ha separado tanto al hombre de Dios que no tiene ni la disposición ni la capacidad de regresar.

1. Como Caín ha salido de la presencia de Dios.

2. Como un hijo pródigo, se ha ido a un país lejano.

3. Como el faraón ha preguntado: "¿Quién es el Señor para que yo le sirva?"

4. Al igual que Eva, ha sido seducido por su lealtad.

II. CRISTO EL RESTAURADOR. Una Persona Divina, un representante y un suplente.

1. Él ha provisto para nuestra restauración por la Cruz. Fue levantado en el corazón mismo del reino de Satanás. En medio de serpientes voladoras ardientes, Él sana nuestras enfermedades y nos restaura a nuestro lugar de deber en Su reino.

2. De la tierra al cielo. "Llevó cautivo al cautiverio". "Allí habrá una carretera". "Yo soy el camino." Sólo así la estrella errante es devuelta a su órbita por la atracción del Sol de Justicia.

III. LAS BENDICIONES ASEGURADAS.

1. El hombre está libre del pecado; su culpa, contaminación, amor, poder, alienación y maldición.

2. Mammon ya no es Su Maestro. Así como el mayor fuego extingue al menor, así el amor de Cristo apaga el amor de Mammon.

3. Se siente atraído por Cristo. Esto primero; a la Iglesia y las ordenanzas posteriores. A la unión le sigue la comunión. Siendo como Él, pasaremos la eternidad con Él.

IV. SOLICITUD. Los hombres por naturaleza son atraídos por el pecado al infierno; por gracia deben ser llevados del pecado al cielo. ¿Qué poder te controla, el centrífugo o el centrípeto? El te llevará al cenit de la gloria; el otro te hunde en el nadir de la desesperación. ( Revisión homilética. )

Reino de cristo

I. EL OBJETO DE CRISTO FUE LLEGAR A TODOS LOS HOMBRES. La oposición en la que se pone al príncipe de este mundo ( Juan 12:31 ) nos muestra que dibujar significa atraer como un rey atrae a su nombre, pretensiones, estandarte, persona. Note algunas de las características de este reino.

1. Es un reino; una comunidad de hombres bajo una sola Cabeza. Aquellos que se sienten atraídos por Cristo se forman en un cuerpo o comunidad sólida. Siendo atraídos a Cristo, entramos en comunión con todos los buenos que trabajan por la causa de la humanidad. Todo hombre fuera de Cristo es un individuo aislado.

2. Es un reino universal: "todos los hombres". La idea de la monarquía universal ha visitado las grandes mentes de nuestra raza. Pero siempre ha faltado un instrumento eficaz. Cristo convierte este sueño más grandioso en una esperanza racional. Apela a lo que está universalmente presente en la naturaleza humana, y hay eso en Él que todo hombre necesita. No dice que su reino se formará rápidamente. Si las rocas han tardado un millón de años en unirse y formar para nosotros un terreno firme y un lugar para vivir, no debemos esperar que este reino, que será el único resultado duradero de la historia de este mundo, y que pueda construirse. sólo de hombres completamente convencidos, y de generaciones lentamente despojadas de los prejuicios y costumbres tradicionales, puede completarse en unos pocos años.

3. Siendo universal es necesariamente hacia adentro. Lo que es común a todos los hombres es lo más profundo de cada uno. Cristo sabía lo que había en el hombre y sabía también que podía influir en todo lo que había en el hombre. Esto lo haría mediante el simple proceso moral de dibujar. Es por convicción interna, no por compulsión externa, que los hombres deben convertirse en Sus súbditos. Y debido a que el gobierno de Cristo es interno, es de aplicación universal.

La elección más íntima está gobernada por Cristo, toda conducta está gobernada por Cristo. El reino de Cristo reclama toda la vida humana como propia. Si el estadista es cristiano, se verá en su política; si el poeta, su cántico lo delatará, etc. El cristianismo no significa iglesias, credos, Biblias, sino el Espíritu de Cristo. Es la más portátil y flexible de todas las religiones y, por tanto, la más persuasiva y dominante en la vida de sus adherentes.

II. LA CONDICION DE QUE LO ALCANZARA. No su extraordinaria vida, sino su vergonzosa muerte. ¿En qué consiste entonces la superioridad de este último como fuerza restrictiva?

1. Porque presenta de manera dramática y compacta la devoción que se difunde por todos los aspectos de la vida, y fue la culminación y el sello de la vida.

2. Porque Cristo fue el representante de Dios, y Su muerte la última sílaba de la expresión del gran amor de Dios por el hombre. Nos atrae porque el corazón mismo de Dios se nos desnuda. Es esto lo que es especial a la muerte de Cristo y lo separa de todas las demás muertes. Nada podría ser más noble o patético que la forma en que Roman después de Roman encontraron Su muerte. Pero más allá de la admiración respetuosa, no nos ganan más sentimiento; no tienen ninguna conexión con nosotros.

Pero la muerte de Cristo concierne a todos los hombres, y el resultado de nuestra contemplación no es que admiremos, sino que nos sentimos atraídos a nuevas relaciones con Aquel a quien esa muerte revela. ( Marcus Dods, DD )

Una lección para predicadores e iglesias

“Lo ha hecho”, dijo el Excmo. y el Rev. WB Cadogan, a un joven clérigo, “pero una cosa por hacer; exalte a Jesús, y la promesa es: 'Atraeré a todos a él' ”. Los moravos trabajaron en Groenlandia durante varios años sin fruto aparente. Cuando hablaron a los salvajes del ser y los atributos de Dios - del pecado del hombre - de la necesidad de una expiación - de la maldad del pecado - de la excelencia de la santidad - de las glorias del cielo, o de los horrores del infierno - sus oyentes hablaron de atraparse el alma y dijeron que no entendían estas cosas.

Pero, un día, uno de los misioneros les describió, con inusitada minuciosidad, los sufrimientos y la muerte de Cristo, uno de los salvajes de repente se adelantó y dijo: “¿Cómo fue eso? Dime una vez más. Yo también quisiera ser salvo ". Esto asombró y deleitó a los misioneros, y los llevó a adoptar un nuevo método con sus discípulos paganos. Predicaron la Cruz. Sostuvieron a Jesús, levantado de la tierra, y la virtud brotó de Él.

Los pobres groenlandeses brutalizados estaban interesados; sus oscuros entendimientos fueron iluminados; sus corazones obstinados se derritieron; en una palabra, fueron atraídos a Cristo; el Espíritu blandió sin resistencia su instrumento favorito: la Cruz. ( J. Brown, DD )

Nada más que la Cruz atrae por cualquier período de tiempo

Tomemos el unitarismo, por ejemplo, el cristianismo con la cruz omitida, el evangelio con la expiación tachado. Cual es el resultado? No "dibuja". Uno de los líderes del unitarismo inglés declaró públicamente en Birmingham el otro día que el unitarismo no logró "dibujar". El público inglés no asistirá a sus capillas. Eso es exactamente lo que Cristo previó. Sabía que nada, salvo Su Cruz, serviría para atraer a los hombres.

"Y yo, si soy levantado, dibujaré". No es Su carácter, aunque inmaculadamente blanco, ni Su enseñanza, aunque sublimemente pura, ni Su persona, aunque misteriosamente Divina, sino Su Cruz lo que es el centro de atracción del mundo. La popularidad y la eficacia del cristianismo dependen principalmente de la Cruz. ( JC Jones, DD )