Juan 14:25-26

Estas cosas te he dicho

La misión del Espíritu Santo

I. SU DISTINCIÓN DE LA DE JESUCRISTO. Tanto Cristo como el Espíritu fueron enviados por el Padre y fueron enviados a enseñar; pero diferían con respecto a

1. Carácter. Cristo había sido enviado en el nombre del Padre como representante del Padre; el Espíritu vino en el nombre de Cristo como representante de Cristo.

2. Objeto. Cristo había sido enviado para proporcionar a los hombres una imagen objetiva de Dios; el Espíritu para dar una aprehensión interior de la misma.

3. Duración. Cristo vino por una temporada; el Espíritu para siempre.

4. Resultados. La misión de Cristo se realizó imperfectamente en lo que se refiere a la iluminación de los hombres; la del Espíritu alcanzaría el éxito completo tanto en la instrucción como en la santificación.

II. SU CUMPLIMIENTO ES EL CASO DE LOS APÓSTOLES DE CRISTO.

1. Iluminación de las Escrituras. Una maravillosa luz comenzó a brillar en el Antiguo Testamento, lo que les permitió ver sus referencias a Cristo, que habían sido previamente escondidos ( cf . Salmo 16:8 con Hechos 2:25 ; Salmo 110:1 con Hechos 2:34 ; Salmo 2:1 con Ac Salmo 2:7 con Hechos 13:33 ; Amós 9:11 con Ac Zacarías 9:9 con Juan 12:16 ).

2. Recuerdo acelerado. Comenzó a manifestarse un vivo recuerdo de las palabras olvidadas de Jesús. Ejemplos: Juan 2:22 ; Lucas 24:8 ; Hechos 11:16 , Hechos 20:35 . En particular, las declaraciones de Cristo sobre su relación con el Padre ( Juan 8:28 ).

3. Revelación adicional. Una revelación gradual de verdades que se habían ocultado en la enseñanza de Cristo pero que no se habían desarrollado como, por ejemplo, las doctrinas de

(1) Su Divinidad (Hechos 1:36).

(2) Su muerte expiatoria ( Hechos 3:19 ).

(3) Su mediación exclusiva ( Hechos 4:12 ).

(4) Justificación por la fe ( Hechos 13:39 ; Romanos 1:16 ; Romanos 3:21 ; Romanos 5:1 ).

(5) La catolicidad de la Iglesia del Nuevo Testamento ( Hechos 11:17 ; Romanos 1:6 , Romanos 2:11 ; Gálatas 6:15 ; Efesios 2:14 ). En resumen, de esto surgió el Nuevo Testamento.

III. SU RELACIÓN CON EL CUERPO GENERAL DE CREYENTES.

1. Negativamente. No justifica la expectativa de que se impartirán nuevas revelaciones a la Iglesia o al individuo, una pretensión adelantada por Roma, que coloca la tradición al nivel de los escritos de los apóstoles.

2. Positivamente. El lenguaje de Cristo implica que la Iglesia y el individuo tienen hoy, como los apóstoles, un Maestro capacitado para conducirlos a toda la verdad religiosa ( 1 Juan 2:20 ).

Aprender:

1. La alta estima en que debe tenerse al Espíritu Santo como Comisionado del Padre, Expositor del Salvador, Recordatorio de los apóstoles, Maestro de la Iglesia, Consolador de los santos.

2. La gran confianza que debe depositarse en el Espíritu Santo, que posee el doble sello y sello del Padre y del Hijo.

3. La sincera gratitud con que se debe acoger al Espíritu Santo, ya que sin su ayuda no se puede comprender al Cristo revelado. ( T. Whitelaw, DD )

El espíritu maestro

I. EL MAESTRO PROMETIDO.

1. “El Consolador” significa literalmente alguien que es llamado al lado de otro, principalmente con el propósito de ser su representante en algún proceso legal; y, más ampliamente, con cualquier propósito de ayuda, aliento y fortaleza.

2. Este oficio consolador y fortalecedor del Espíritu se pone en conexión inmediata con la concepción de Él como Maestro. Es decir, la mejor fuerza que Dios puede darnos es la firme comprensión y la creciente claridad de comprensión de las verdades que están envueltas en Cristo.

3. Este Divino Maestro es el Espíritu Santo. Podríamos haber esperado, como de hecho encontramos en otro contexto, el “Espíritu de la verdad” como apropiado en relación con el oficio de enseñar. Pero hay una profunda lección para nosotros en esto, que, al lado del pensamiento de la iluminación, está el pensamiento de la pureza construida sobre la consagración.

(1) No hay conocimiento real de Cristo y Su verdad sin pureza de corazón. El hombre que no tiene oído nunca podrá entender la música. El hombre que no tiene ojo para la belleza nunca podrá inclinar su espíritu ante una joya de arte. Los eruditos de la escuela de Cristo tienen que llegar allí con manos y corazones limpios.

(2) Por otro lado, los verdaderos motivos de la pureza se encuentran en esa gran palabra que tiene mucho más significado para hacernos buenos que para hacernos sabios. Entonces, en esta designación del Espíritu de enseñanza como santo, hay lecciones para dos clases. Todas las profesiones fanáticas de poseer iluminación Divina que no están garantizadas por la pureza de vida son mentiras o autoengaños. Y, por otro lado, el intelectualismo de sangre fría nunca forzará las cerraduras del palacio de la verdad Divina, pero los que allí vengan deben tener las manos limpias y un corazón puro.

4. El Espíritu Santo es "enviado por Dios" en el nombre de Cristo.

(1) Actúa como Representante de Cristo; así como Cristo viene en el nombre del Padre y actúa como Su Representante.

(2) Él tiene, como base de Su misión, y la esfera en la que actúa, los hechos registrados de la vida y muerte de Cristo, estos y ningún otro.

5. Este Mensajero es una Persona. "Él." Nos dicen que la doctrina de la Trinidad no está en el Nuevo Testamento. La palabra no es, pero la cosa es. En este versículo tenemos al Padre, al Hijo y al Espíritu llevados a una unión tan íntima e indisoluble que sólo se reivindica de la acusación de blasfemia por la creencia en la divinidad de cada uno. Ese Espíritu Divino es más que una influencia. “Él enseñará”, y puede ser contristado por el mal y el pecado.

II. LA LECCION.

1. Cristo es el libro de lecciones.

2. El significado de este libro de lecciones, la historia de nuestro Señor, no se puede desarrollar de una vez. El mundo y la Iglesia recibieron a Cristo, por así decirlo, en la oscuridad; y, como un hombre que tiene un regalo precioso en sus manos cuando amanecía, cada momento fresco que pasaba se revelaba a medida que la luz desarrollaba nuevas bellezas y nueva preciosidad en la cosa poseída. Las palabras de Cristo son inagotables, y la enseñanza del Espíritu debe revelar cada vez más el significado infinito que reside en el aparentemente menos significativo de ellos.

3. Si este es el significado de nuestro Señor aquí, Él anticipó claramente que después de Su partida habría un desarrollo de la doctrina cristiana. Los primeros discípulos tenían sólo una comprensión muy parcial de la naturaleza de Cristo. No sabían casi nada de la gran doctrina del sacrificio; sobre su resurrección; que volvía al cielo; de la espiritualidad o universalidad de Su reino. Ninguna de estas cosas estaba en su mente. Todos habían estado en germen en sus palabras. Y después de que él se fue, vino sobre ellos un soplo del Espíritu de enseñanza, y lo ininteligible cobró importancia.

4. Si Jesucristo y la comprensión profunda de Él son la verdadera lección del Espíritu Divino, entonces el progreso real no consiste en ir más allá de Cristo, sino en entrar más plenamente en Él. Espero creer en el continuo avance del pensamiento cristiano con tanta alegría como cualquier hombre, pero mi noción de él, y la noción de Cristo de él, es entrar cada vez más en su corazón, y encontrar dentro de él, y no alejarme. de Él, “todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

“Todas las palabras de los demás maestros se debilitan con la edad, ya que sus personas quedan envueltas en el olvido; pero el progreso de la Iglesia consiste en absorber más y más de Cristo, en comprenderlo mejor y moldearse cada vez más por su influencia.

III. LOS ESTUDIANTES.

1. Los apóstoles, en toda esta conversación, son los representantes de la Iglesia. Porque este mismo evangelista se refiere a esta promesa cuando dice, dirigiéndose a todos sus hermanos asiáticos: "Vosotros tenéis la unción del Santo, y sabéis todas las cosas". Y, de nuevo, "la unción que tenéis de él permanece con vosotros, y no es necesario que nadie os enseñe". Entonces, cada alma creyente tiene este Espíritu Divino por Maestro.

2. Pero no olvidemos que la enseñanza temprana es la norma. En cuanto a los primeros discípulos, el oficio del Espíritu Divino fue traer ante ellos el significado profundo de la vida y las palabras de su Maestro, así para nosotros el oficio del Espíritu de enseñanza es traer a nuestras mentes el significado profundo del registro de lo que ellos aprendido de él. "Si un hombre se cree espiritual, reconozca que lo que les escribo son mandamientos del Señor". Conclusión:

(1) Que esta gran promesa nos llene de vergüenza. ¡Qué lentos eruditos somos! ¡Qué poco hemos aprendido! ¡Cómo hemos dejado que la pasión, el prejuicio, el parloteo de la lengua de los hombres, todos y cada uno de nosotros se encarguen de enseñarnos la verdad de Dios, en lugar de esperar ante Él y dejar que Su Espíritu nos enseñe! "Cuando por el momento deberíamos ser maestros, tengamos necesidad de que alguien nos enseñe cuáles son los primeros principios de los oráculos de Cristo".

(2) Que nos llene de deseo, diligencia y serena esperanza. Nos dicen que el cristianismo está decaído. ¿Hemos sacado de Jesucristo todo lo que está en Él? ¿Se detendrá ahora el proceso que ha estado ocurriendo durante todos estos siglos? ¡Ah! Depende de ello que los nuevos problemas de esta generación encontrarán su solución donde los viejos problemas de las generaciones pasadas han encontrado los suyos, y el antiguo mandamiento del Cristo viejo será el mandamiento nuevo del Cristo nuevo.

Los hombres necios tanto en el lado cristiano como en el anticristiano se paran y señalan al cielo occidental y dicen: "El sol se está poniendo". Pero lo que se hundió en el oeste se levanta fresco y brillante en el este para un nuevo día. Jesucristo es el Cristo por todas las edades y para cada alma, y ​​el mundo solo aprenderá más y más de Su inagotable plenitud. ( A. Maclaren, DD )

La enseñanza del Espíritu Santo

I. LO QUE NOS ENSEÑA EL ESPÍRITU SANTO. Enseña al pueblo de Dios

1. Todo lo que hacen.

(1) Hay algunas cosas que usted y yo podemos hacer de forma natural sin ninguna enseñanza. ¿Quién le enseñó a llorar a un niño? Pero tú y yo no podríamos llorar por nosotros mismos hasta que hubiéramos recibido "el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre".

(2) A los niños se les debe enseñar a hablar. A nosotros también se nos enseña a hablar. Ninguno de nosotros ha aprendido, hasta ahora, todo el vocabulario de Canaán. "¿Nadie puede decir que Jesús es el Cristo sino por el Espíritu Santo?" Las primeras palabras que usamos como cristianos: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”, nos las enseñó el Espíritu Santo; y ese cántico que cantaremos ante el trono será Su última lección.

(3) Al pueblo de Dios se le enseña a caminar y actuar por Él. "No está en el hombre que camina dirigir sus pasos". Desviarse es natural; mantener el camino correcto es espiritual.

(4) Lo mismo ocurre con los mayores esfuerzos. La predicación del evangelio, cuando se hace correctamente, solo se logra mediante el poder del Espíritu Santo. Lo mismo ocurre con el canto sagrado. Las alas con las que subo hacia los cielos en sagrada armonía y alegría son Tus alas, ¡Oh Paloma Santa! ¡El fuego con el que arde mi espíritu en los momentos de consagración sagrada es la llama del Espíritu!

2. Todo lo que saben. Podemos aprender mucho de la Palabra de Dios moral y mentalmente, pero las cosas espirituales solo deben discernirse espiritualmente.

(1) Nos reprende de nuestro pecado. Nadie conoce la extrema pecaminosidad del pecado, sino por el Espíritu Santo.

(2) A continuación, el Espíritu nos enseña la ruina total, la depravación y el desamparo del yo.

(3) El carácter de Dios. La bondad y la omnipotencia de Dios se manifiestan claramente en las obras de la creación; pero, ¿dónde leo sobre su gracia, misericordia o justicia? Estos solo se nos revelan en este precioso Libro, y para que no podamos conocerlos hasta que el Espíritu nos abra los ojos para percibirlos.

(4) Jesucristo. Es el Espíritu Santo quien nos manifiesta al Salvador en la gloria de Su persona; el amor de su corazón, el poder de su brazo, la preciosidad de su sangre y la prevalencia de su súplica.

(5) Nuestra adopción. De hecho, todos los privilegios del nuevo pacto, desde la regeneración hasta la entrada abundante en el reino de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, es la enseñanza del Espíritu Santo, y especialmente ese último punto, porque "ojo no vio". etc.

II. LOS MÉTODOS POR LOS CUALES ENSEÑA EL ESPÍRITU SANTO.

1. Excita interés en la mente. Les muestra que estas cosas tienen una relación personal con el bienestar presente y eterno de su alma.

2. Le da al hombre un espíritu enseñable. Hay hombres que no aprenderán. Enséñales poco a poco, y te dicen: "¿Crees que soy un niño?" Diles muchas cosas a la vez y te dicen: "¡No tienes el poder de hacerme comprender!" El Espíritu Santo hace que un hombre esté dispuesto a aprender en cualquier forma.

3. Él pone la verdad en una luz clara. Qué difícil es a veces afirmar un hecho que uno mismo comprende perfectamente, de tal manera que otro hombre pueda verlo. Es como el telescopio; Hay muchas personas que, cuando entran en un observatorio y ponen el ojo en el cristal, esperando ver los anillos de Saturno, han dicho: “No puedo ver nada en absoluto; ¡Un trozo de vidrio y un grano o dos de polvo es todo lo que puedo ver! " “Pero”, dice el astrónomo, “puedo ver a Saturno en todo su esplendor.

" ¿Porque no puedes? Porque el enfoque no se adapta al ojo del extraño. Con un poco de habilidad, el enfoque se puede alterar para que el observador pueda ver lo que antes no podía ver. Ahora, el Espíritu Santo siempre da el enfoque correcto a cada verdad. Él arroja una luz tan fuerte y contundente sobre la Palabra, que el espíritu dice: "Ahora la veo y la entiendo".

4. Ilumina el entendimiento. También es maravilloso cómo el Espíritu Santo enseña a hombres que parecen como si nunca hubieran podido aprender. Conozco a algunos hermanos cuya opinión no tomaría en cuenta nada mundano por ningún motivo. Pero esos hombres tienen un conocimiento más profundo, más verdadero y más experimental de la Palabra de Dios que muchos que la predican, porque el Espíritu Santo nunca trató de enseñarles gramática, y nunca tuvo la intención de enseñarles negocios, pero Él les ha enseñado la Palabra. de Dios, y lo entienden. Pero también he percibido que cuando el Espíritu ha ampliado el entendimiento para recibir la verdad bíblica, ese entendimiento se vuelve más capaz de recibir otra verdad.

5. Refresca la memoria. "Él te recordará todas las cosas".

6. Nos hace sentir su efecto. Puede intentar enseñarle a un niño el significado del término "dulzura"; pero las palabras no servirán de nada, dale un poco de miel y nunca la olvidará. Entonces, el Espíritu Santo no solo nos habla del amor de Cristo; Lo arroja al exterior en el corazón.

III. LAS CARACTERÍSTICAS Y NATURALEZA DE LA ENSEÑANZA DEL ESPÍRITU SANTO. El Espíritu Santo enseña

1. Soberanamente. Enseña a quien quiere, cuando quiere, como quiere.

2. Efectivamente. Él nunca dejó de hacernos aprender todavía.

3. Infaliblemente. Te enseñamos errores por falta de precaución, por exceso de celo y por la debilidad de nuestra propia mente.

4. Continuamente. A quien una vez enseña, nunca se va hasta que haya completado su educación. ( CH Spurgeon. )

El Maestro de la Iglesia

I. NUESTRA NECESIDAD DE TAL MAESTRO. No es suficiente asumir la necesidad de la enseñanza del Espíritu Santo. Toda la experiencia muestra que una revelación externa de la verdad es inadecuada. Nuestro conocimiento está siempre por delante de nuestra conformidad interna con él o nuestro cumplimiento práctico con él. Pero incluso cuando los hombres parecen recibir y creer la verdad, no siempre debemos asumir que realmente la entienden, o que no necesitan más luz de la que trae consigo para discernir la plenitud de su significado. Por naturaleza, el hombre no comprende tan fácilmente la verdad espiritual.

II. LA NATURALEZA DE SU ENSEÑANZA.

1. Como maestro, su obra es en realidad una continuación del oficio profético de Cristo. Jesús es el gran Maestro; pero el Espíritu Santo es Su representante en la tierra durante Su ausencia personal de Su Iglesia en la tierra. Por lo tanto, se nos recuerda que la sustancia de Su enseñanza no era una nueva revelación, distinta de la que ya había sido otorgada, sino una extensión, finalización y aplicación de lo que Jesucristo había dado, como lo muestran claramente Sus propias palabras.

No debía hablar de sí mismo, porque no era el Salvador en el sentido exacto de esa palabra. Además, el Espíritu Santo iba a traer a la memoria de los discípulos de Cristo todas las cosas que les había hablado. Las palabras del Hijo de Dios contenían el germen de toda verdad cristiana. Pero Su obra no debía ser una mera ayuda de la memoria.

2. Y esta obra de enseñanza se lleva a cabo ahora en la Iglesia de Cristo por el Espíritu Santo tan verdaderamente como lo fue en los días de los apóstoles. El Espíritu Santo ya no nos enseña de la misma manera en que enseñó a los que esperaban Su advenimiento. No hay “lenguas hendidas como de fuego” sobre los que predicamos, ni sobre ustedes los que escuchan.

(1) Él nos enseña ahora por la Palabra que inspiró a los apóstoles a escribir.

(2) Así también, Él enseña por medio del ministerio cristiano Efesios 4:8 ; Efesios 4:11 ).

(3) Pero el Espíritu Santo también nos enseña mediante la iluminación interior. Él habla a nuestros corazones por Su propia influencia personal y arroja los rayos de Su gracia iluminadora en los rincones más oscuros de nuestro espíritu.

(4) Y, no debemos agregar, Él nos da esta enseñanza, ya sea con referencia a las cosas humanas o divinas, ya sea para nuestra vida natural o espiritual, en respuesta a la oración. Es un Maestro infalible; y no hay otro más que Él. Es un Maestro omnipresente.

III. Finalmente, permítanme notar DOS ERRORES QUE SE ENCUENTRAN EN DIRECCIONES MUY OPUESTAS, QUE SE COMPROMETEN CON REFERENCIA A LA ENSEÑANZA DEL ESPÍRITU SANTO.

1. El primero es el error de aquellos que profesan buscar y recibir la enseñanza del Espíritu Santo mientras rechazan los medios.

2. Un error no menos común, entre ustedes a quienes les hablo quizás aún más común, es la falta de aquellos que olvidan la agencia del Espíritu Santo en el uso de los medios de la gracia. ( WR Clark, MA )

Y trae todas las cosas a tu memoria

El Espíritu Santo un recordatorio

I. EL ESPÍRITU SANTO NOS ENSEÑA, EN GRAN MEDIDA, NO EN EL MOMENTO, SINO EN Y POR LA MEMORIA. Ninguna de las facultades del alma humana le ha sido otorgada en vano. Cada investidura tiene su oficio; y al realizar la salvación, el hombre puede encontrar que toda su naturaleza intelectual y moral se pone en juego. Así ocurre con el miedo, con la esperanza, con el amor; así también con la memoria.

1. Hay un ejemplo muy notable de esto en el caso de los apóstoles. Nada es más claro que los doce discípulos, en ese momento, no comprendieron ni pudieron comprender la naturaleza o la enseñanza de su Señor. Cuando descendió el Espíritu Santo, al revivir en sus mentes el recuerdo de todo lo que Cristo había hecho y dicho, comenzaron a ver, cada vez más, quién era Él.

2. Y así también con nosotros. Interpretamos los tratos de Dios con nosotros, no en este momento, sino a medida que los repasamos de nuevo en la memoria. ¿No es cierto que en la vida de todo hombre se producen períodos críticos, sobre los que gira todo lo que sigue a la existencia y que, en ese momento, él no comprende? El familiarizarse con cierto individuo, el ir durante algunas semanas a cierto lugar, a menudo ha fijado el destino de un hombre.

No sabías en ese momento lo importante que era el paso; pero cuando miras hacia atrás, puedes discernir en ella la mano de Dios. Es en la memoria, es decir, que puedes rastrear los tratos de Dios con tu alma.

3. En la historia de las Iglesias y las naciones, se notará la misma regla. Con qué frecuencia, en el progreso de un reino, la historia de los siglos ha girado en torno a la muerte de un niño, a un arco tensado en una aventura. "Si el rey hubiera actuado de otra manera", dice el analista, "la historia del país a partir de esa hora se habría tenido que escribir de otra manera". Sin embargo, para los contemporáneos no parecía tener importancia qué curso se tomaba.

De nuevo, qué diferencia hace el momento de actuar. La misma conducta política en un período se detiene, en otro se apresura a una revolución; sin embargo, el intelecto humano más agudo en el instante no discierne la crisis. Poco a poco, un niño a menudo puede apreciar el error y rastrear sus resultados. Tampoco es difícil asignar una razón por la que Dios deba dejarnos ciegos en este momento y permitirnos iluminarnos después. Es evidente que si, mientras ocurre un evento, pudiéramos ver palpablemente la mano de Dios en él, nuestra libertad de voluntad se vería obstaculizada.

II. PASAMOS A OTRAS ILUSTRACIONES.

1. Es una observación común, ese argumento no sirve de nada. Toda la buena opinión que un hombre tiene de sí mismo está armada contra ti cuando intentas convencerlo de que está equivocado. Y tal vez si la verdad está realmente de su lado, hay otra causa más profunda por la que no se le escucha. Pero también puede haber notado cómo en años posteriores se ha hecho sentir el mismo razonamiento. Cuando la emoción del momento ha pasado, las palabras de sabiduría que pronunciamos con frecuencia volverán a la mente y forzarán la convicción de sí mismas.

2. Tomemos el caso de un joven que se ríe para despreciar las reprimendas de un padre y persigue precipitadamente su carrera de pecado y autocomplacencia. Siempre tiene una respuesta satisfactoria para él, si no para los demás. La vida se desvanece y esas protestas parecen ser un aliento perdido; pero no es así. Una y otra vez ha sucedido que en tierras lejanas y años remotos, la reprensión de un padre y los suspiros de una madre han resonado en el alma silenciosa y, como resucitado de entre los muertos, han hablado con poder. ¿Y qué es esto sino el Espíritu Santo actuando sobre la memoria, para enseñar y convertir al pecador?

3. Y no podemos pasar por alto aquí el extraño poder que los muertos poseen en la memoria. ¿Por qué debería una persona ejercer una influencia al salir de este mundo que no ejerció mientras vivía? Cuántos muchachos descarriados lloran lágrimas amargas, al recordar junto a la tumba de una madre, sus anhelos fervientes por su bien, sus oraciones y advertencias contra el pecado, y jura enmienda que a menudo es el comienzo de una vida santa. El significado de esto es que el Espíritu Santo usa el poder de la memoria para controlar el pecado del hombre y estimularlo al arrepentimiento.

4. Y hay una hora aún más oscura, cuando el Espíritu Santo convierte la facultad de la memoria en un relato terrible pero bendito, cuando hace que el moribundo vea con terrible claridad todos los lapsos de su vida pasada.

Conclusión:

1. La memoria no tiene poder para convertir. Solo conserva o recuerda el pasado. Pero Dios el Espíritu Santo se apodera de la memoria del hombre y vuelve las almas a la justicia.

2. Es en esta obra peculiar de Dios el Espíritu Santo como Rememorador, que puede fundamentarse uno de los principales argumentos a favor de la educación cristiana primitiva. "Instruye a un niño en el camino que debe seguir, y cuando sea mayor no se apartará de él".

3. Queda aún un cumplimiento de la promesa más noble que cualquiera que se haya visto a continuación. La obra del Espíritu Santo como Espíritu santificador regenerador será pasada y terminada; pero el trabajo de las tetas como Remembrancer nunca cesará. Porque en los atrios de la ciudad celestial habrá un perpetuo retorno de las almas de los redimidos a todo lo que Cristo les dijo e hizo por ellos en la tierra. Si el trueno de su canción alguna vez resuena con un volumen más poderoso en un momento que en otro, será, me parece, cuando el Espíritu Eterno trae a la memoria de cada alma salvada, las maravillas del camino en que el Señor Dios la condujo. . ( Obispo Woodford. )

El Divino Rememorador

I. Hay UN REGALO DEL OLVIDO. ¿Qué sería este mundo si no nos fuera dado para olvidar, si el dedo del tiempo no tuviese toques subyugadores, suavizantes y destructores? ¡Qué misericordia es el olvido! No hay una revelación de la Deidad más graciosa que esta: "No me acordaré de tus pecados". Es uno de los mejores oficios del Espíritu Santo el que puede enseñarnos a olvidar. Hay muchos para quienes la mayor lección que deben aprender en la escuela de la gracia es olvidar. No debes recordar lo que Dios ha olvidado. Pero aquí está nuestro consuelo: que si dejamos que el Espíritu obre en nuestros corazones, Él se asegurará de inmediato el recuerdo correcto y el olvido correcto.

II. UN REGALO DE MEMORIA.

1. ¿Quién no debe lamentar su olvido religioso? Sermones, conversaciones, que fueron tan interesantes y tan útiles; himnos una vez aprendidos; pasajes de las Escrituras, impresiones, pensamientos y sentimientos, que parecían grabados en la mente como con una pluma de hierro, ¿cómo se han borrado a sí mismos? ¿Qué sería si todo lo que una vez vivió en nuestras almas viviera allí ahora? Y si realmente es un atributo del Espíritu Santo traer de vuelta todas estas cosas, y no permitir que muera nada que en verdad fuera la voz de Cristo, ¡qué posesión debe ser ese Espíritu! Y, sin embargo, ¿qué más pueden significar estas palabras?

2. No hay duda de que una memoria fuerte es un don natural. Y el que lo tiene tiene un poder maravilloso. Pero es un regalo, no pudo evitarlo. Pero aquello de lo que tenemos que ocuparnos ahora es algo diferente. Es prerrogativa del Espíritu ayudar a la memoria en todos los temas sagrados. Y si sobre temas sagrados, entonces sobre todos. Porque si esa facultad de la mente se fortalece y aumenta en un departamento, seguramente no puede dejar de mejorarse en todos los demás, porque toda la memoria es una.

(1) ¿Nunca supo que un versículo de la Biblia, que había estado dormido en su mente durante mucho tiempo, se despertó y vino a usted con un poder y una viveza que lo sorprendieron bastante? Y, extrañamente apropiado, se ajusta a las circunstancias en las que te encuentras y al estado de tu propia mente. Si hubiera sido hecho para usted, no podría haberle ido mejor. ¿Qué es esto sino el Espíritu Santo cumpliendo Su propia misión?

(2) O hay un pasaje en la Biblia con el que está muy familiarizado, pero hoy se destaca bajo una luz tan nueva y tiene tal poder, nunca antes sentido, que lo golpea como una nueva creación. Y, sin embargo, lo ha leído cientos de veces, no hay versículo más común. Entonces, ¿por qué es tan importante ahora? Es un recuerdo iluminado por el Espíritu Santo.

(3) O puede que no sea una palabra escrita. Años y años atrás, Cristo te habló por una impresión. El rudo contacto de diez mil cosas en este rudo mundo hace tiempo que lo ha pisoteado. Ahora estás como si esa buena impresión nunca hubiera sido. ¿Por qué está ahí de nuevo hoy tan claro y ruidoso? ¿Lo llamaste? ¿Qué lo ha levantado de esos lugares para dormir? Solo sé una respuesta: el que da vida a todas las cosas sepultadas, el que resucita a los Cristos muertos de las tumbas de nuestros corazones apagados, te está devolviendo las cosas de Cristo.

(4) O puede que ni siquiera sea tanto como esto. ¿Quién no ha sentido el misterioso poder de la asociación? Puede que sea la cosa más pequeña posible que lo evoca: un soplo de viento, un color, el aroma de una flor, el acento de una nota, pero te hará repasar los capítulos de la existencia. ¿Y si todos estos eslabones recuperados del ser son las ondulaciones del ala del Espíritu, verificando la promesa de Jesús? ( J. Vaughan, MA )