Juan 14:30

De ahora en adelante no hablaré mucho contigo

Cristo como conversador

I. LA OBRA MÁS GRANDE DE CRISTO FUE REALIZADA POR CONVERSACIÓN.

1. En los cuatro evangelios hay sólo cinco discursos propiamente dichos: el de la sinagoga de Nazaret, el del monte, el del pan de vida en la sinagoga de Capernaum, el de la orilla del mar, cuando prácticamente trazó el futuro de su reino, y el de Jerusalén con respecto a su segunda venida. Todo lo demás es conversación, a veces derivada en un monólogo. Es significativo que los dos más grandes maestros, Cristo y Sócrates, enseñaron principalmente de esta manera.

2. ¡ Aquí hay una puerta abierta para todos ustedes! No puedes escribir libros ni predicar; pero no hay mejor manera de entrar en un corazón humano que la conversación. Escribo mi artículo y lo envío al periódico. No sé quién lo mira. Me quedo aquí y hablo, y los miro a la cara. Algunos de ellos me responden. Este es un trabajo mejor que el de la pluma. Pero lo mejor de todo es la conversación cuando me abres tu alma y yo te abro la mía. En esto radica la mayor parte de nuestra influencia. ¡Qué no podríamos hacer con él!

II. Note, como una característica de todo buen conversador, y sobre todo de Cristo, Sus SIMPATÍAS RÁPIDAS Y CATÓLICAS.

1. Abrimos este Evangelio y lo encontramos hablando en el mismo plano con un rabino judío. Pasamos la página y lo vemos condescendiendo al nivel del samaritano depravado. Más adelante lo vemos en conversación con sus enemigos; y, por último, aquí con sus discípulos - en todos los casos por igual en simpatía, en contacto - lo que llamamos tacto. ¿Qué es el tacto? El toque de un alma con otra. Puedo hablar un poco de música con el músico, porque me gusta la música; menos de arte con el artista, porque yo sé menos; sobre teología con el teólogo si no está muy alejado de mí teológicamente; pero si no puedo hablar con el conductor del coche, el jornalero, es porque mis simpatías son estrechas.

2. Las simpatías de Cristo fueron tan rápidas como católicas. Su alma era tanto receptiva como distributiva. El músico toca las teclas del órgano. Son inertes y responden a su toque. Pero cuando el hablante juega con un alma humana, debe ser llaves además de dedos; debe responder además de moverse. No hay ningún destello de pensamiento, cuestión de perplejidad o dolor en ningún lugar donde Cristo no se encuentre instantáneamente.

III. Debido a que tenía esta simpatía rápida y católica, DIBUJÓ HOMBRES. Les hizo expresarse; muchas veces en contra de su voluntad, evocaba sus dudas, pecados, dificultades. Sea testigo del trato que dio a Felipe, Tomás y Judas en esta conversación. Este es un poder raro: vale más que la elocuencia o la poesía. Sabía lo que había en el hombre; y más de una vez los vio dudar entre sí, y expresó Su respuesta a sus dudas.

IV. TENÍA EL DON DE CONVERTIR TODO EN CUENTAS. Pide un trago de agua, y esto sugiere el agua de la vida; Alimentó a una multitud con pan y luego habló con naturalidad sobre el pan de vida. Un amigo mío, al entrar en un tren, le preguntó al guardafrenos: "¿Cuándo llegaremos a Albany?" "No lo sé", respondió el hombre con mal humor, "no hay nada seguro en un tren". “Nada más que la muerte”, dijo mi amigo.

"Bueno, eso es así." "Sí, y por lo tanto deberíamos estar preparados para ello". "Eso es un hecho", dijo el guardafrenos. Si mi amigo se hubiera esforzado por predicar, no habría recibido una respuesta.

V. LA CONVERSACIÓN CON CRISTO FUE SIEMPRE EL INSTRUMENTO DEL MINISTERIO DIVINO. Cristo nunca rechazó una invitación; pero dondequiera que iba, llevaba su mensaje de amor y bondad, y convertía los incidentes más pequeños en lecciones morales, siempre dominaba la conversación. No se dejó llevar por la deriva, adondequiera que pudiera ir, sino que, como un hábil piloto con la mano en el timón, lo guió en la dirección en que quería que se dirigiera. ( Lyman Abbott, DD )

Debemos valorar nuestras oportunidades

Hagamos lo mejor de nuestros amigos cristianos mientras los tengamos: como haríamos con un libro o una herramienta prestados que no sabíamos qué tan pronto podría ser enviado por el dueño correcto. ( J. Trapp. )

Interrupción

Cristo cerró así la conversación para intimar con sus discípulos.

I. EL VALOR DE LO QUE TENÍA CUCHARA EN EL PASADO.

1. Como regla de vida. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”.

2. Como enseñarles a obtener instrucción de todas las fuentes.

3. Como medio de vida.

II. LA NECESIDAD DE CONCENTRACIÓN EN UN CONFLICTO QUE SE ACERCA. un tiempo de paz fue seguido de un tiempo de prueba. Cristo estaba listo para ello y concentró todas las facultades para una lucha final con el diablo, quien fue vencido por Él en el desierto y lo dejó entonces por una temporada.

II. QUE LA CONCIENCIA DE LIBERTAD DE LA CONDENACIÓN DEL PECADO DA EL MAYOR PODER PARA RESISTIR LOS ASALTOS DE SATANÁS. No había ningún saliente en Cristo en el que el diablo pudiera pararse, nada a lo que él pudiera agarrarse. Satanás conoce demasiado bien nuestras debilidades. Tiene algo en nosotros. Pero podemos regocijarnos por estar libres de condenación. La duda en cuanto a esto es lo que a Satanás le encanta apoderarse; y con frecuencia es el punto más débil de un cristiano sincero

IV. QUE HA RESUELTO MANTENER LA PUREZA. "Tendré." Cristo no tenía ninguna duda sobre el tema: ni es necesario que haya ninguna en aquellos a quienes Cristo sostiene. "Resistid al diablo, y huirá de vosotros." Contra la Iglesia no prevalecerán las puertas del infierno.

V. QUE LOS DISCÍPULOS PODRÍAN APRENDER MÁS DE VER QUE DE OÍR. No es lo que un hombre dice, sino lo que hace, lo que influye en los demás. Cristo ha dicho: "Todo aquel que no toma su cruz", etc. ¿Se abstuvo de tomarla Él mismo? Cristo deja de hablar y permite que su vida hable.

VI. EL DOLOR DE CRISTO QUE SU INTERCURSO CON SUS DISCÍPULOS TUVO QUE SER INTERRUMPIDO. Todos están sujetos a todo tipo de interrupciones aquí. Debemos estar preparados para descansos en la vida, brechas en la familia, sillas vacías. Aún así, podemos, con Cristo, tomar la vida gozosa. La muerte no posee nada permanente en nosotros. ( Revista homilética. )

Viene el príncipe de este mundo y nada tiene en mí

La lucha venidera

I. EL ENEMIGO - el príncipe de este mundo.

1. De grandes dominios ( Mateo 4:8 ).

2. De muchos temas ( Efesios 2:2 ).

3. De gran poder ( Efesios 2:2 ; Efesios 6:12 ).

4. De artesanía sutil ( Génesis 3:1 ; Apocalipsis 12:9 ).

5. De mente malvada ( 1 Juan 2:13 ; 1 Juan 3:8 ; 1Jn 8:44; Apocalipsis 12:10 ).

II. LA APARICIÓN. Viene el príncipe de este mundo.

1. Su proximidad. Judas estaba cerca y en él Satanás se acercaba.

2. Su violencia. Un gran ejército hizo que el diablo pusiera en vigor contra el Salvador.

3. Su objetivo. Estaba dirigido contra el propósito de redención del cielo. Al destruir a Cristo se pretendía confundir el consejo de salvación.

4. Su habilidad. La campaña del lado de Satanás se había planeado con ingenio. Judas, un apóstol, había sido persuadido de convertirse en traidor. Las autoridades eclesiásticas se habían vuelto contra el Hijo de Dios. Se había asegurado el poder romano para ayudar a afectar Su arresto. Todos los signos auguraban el éxito de su infernal plan.

III. LA DERROTA. El príncipe de este mundo nada tiene en mí.

1. La aparente victoria. Exteriormente, Satanás iba a triunfar. Sin embargo, no fue debido a ningún poder que poseyera Satanás; sino ser del libre albedrío de Cristo ( Juan 10:18 ).

2. El derrocamiento real ( Hebreos 2:14 ; Colosenses 2:15 ).

Aprender

1. Que Cristo es más sabio que Satanás.

2. Que así como Él conquistó, también lo hará Su pueblo. ( T. Whitelaw, DD )