Juan 14:4-6

¿A dónde voy, sabes?

La interpelación de Tomás

Observar

I. QUE UN HOMBRE PUEDA, EN LAS COSAS ESPIRITUALES, SABER MÁS DE LO QUE ESTÁ CONSCIENTE DE SABER. "Ya sabes", "No sabemos". Se puede decir que nuestro Señor solo está atribuyendo un cierto conocimiento con miras a incitar a Sus discípulos a pensar para que lleguen a conocer claramente, tal como le decimos a un niño: "Sabes si solo pensaras". Pero aquí está el hecho de que Tomás no sabía y, sin embargo, Cristo dijo que sí.

De modo que un hombre puede saber y, sin embargo, no saber que sabe. ¿Qué era lo que realmente sabían los apóstoles? Conocían a Cristo, muy imperfectamente, pero lo conocían. El “Señor” de Tomás, la misma palabra que usó posteriormente, en una asociación que no deja lugar a dudar de su significado, nos lo muestra. Ahora Cristo era el Camino; y por tanto, al conocer a Cristo, conoció el Camino, aunque no lo conoció como Camino.

Y más que esto. Tomás y el resto prácticamente caminaban de la manera correcta al creer en Cristo. Pero al no comprender que Cristo era el Camino, no comprendieron que estaban en el camino correcto. De donde se sigue que un hombre puede estar realmente en el camino correcto antes de que sea completamente consciente de ello. Esto debe ser así; porque ser consciente de una cosa significa llegar a una conciencia distinta de ella como un hecho existente. Entonces debe existir como un hecho anterior a la conciencia. El tiempo que puede transcurrir entre que un hombre se encuentra en una determinada condición y toma conciencia de ella puede variar según las circunstancias.

II. QUE CONOCER A CRISTO ES ESTAR EN EL CAMINO CORRECTO. "Yo soy el camino." Cristo les acababa de hablar de la casa del Padre y, naturalmente, estaban ansiosos por conocer el camino. Pero observe cómo Él modifica el aspecto de la futura bienaventuranza. Ahora habla del Padre mismo. Porque es la presencia del Padre lo que hace el hogar, no una casa construida por el Padre, por mucho que el amor del Padre haya sido prodigado en ella por el bien de Sus hijos.

Para este Padre, Cristo es el Camino, y cómo lo muestra Su conversación posterior. “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” Efesios 2:18 ; Hebreos 10:19 ). El hombre no tiene acceso directo a Dios. Cristo es el camino a Dios, y el camino a Dios es el camino al cielo. Y quien conoce a Cristo, aunque sea imperfectamente, está en el camino correcto.

III. AQUELLOS QUE REALMENTE CONOCEN A CRISTO COMO EL CAMINO PRONTO APRENDERÁN QUE ÉL ES MUCHO MÁS QUE EL CAMINO SOLAMENTE. Cristo agrega el amplio apéndice, "y la Verdad y la Vida". Estos tres van adelante, el uno al otro. La religión comienza en conformidad práctica con un “camino” Divino, y así desciende al nivel de los más simples y débiles. Pero cuando un hombre ha caminado algún tiempo en el camino divino, comienza a desear una comprensión más completa de las razones del camino.

Entonces Cristo viene como la Verdad, revelando las bases sobre las cuales descansa el deber religioso, satisfaciendo así la facultad especulativa, como antes lo hizo con la práctica. Finalmente, Cristo se revela a Sí mismo como la Vida. Entonces se ve que la religión es más que práctica y conocimiento, es la comunicación de poderes vitales, de los poderes de la vida de Dios, del poder de convertirse en hijo de Dios; y que esta nueva vitalidad a su vez incita a la práctica piadosa y capacita para la percepción espiritual. ( W. Roberts. )

Despedida de cristo

Sirve

I. PARA EJERCER LA FE EN CRISTO.

1. En Su omnisciencia. Porque el sabe

(1) A dónde va ( Juan 14:5 ).

(2) Cuando se va ( Juan 14:5 ).

(3) Con qué propósito ( Juan 14:7 ): enviar al Consolador, etc.

2. En su veracidad ( Juan 14:7 ). Para

(1) Jesús fue a su Padre.

(2) Envió al Consolador.

(3) El Consolador ha cumplido Su misión.

II. PARA LA CONSOLACIÓN CUANDO SENTIMOS EL PANG DE LA SEPARACIÓN. Para

1. Cristo es omnisciente. Solo el sabe

(1) ¿Adónde vamos?

(2) Cuándo nos vamos.

(3) Por qué vamos.

2. Cristo es veraz. Por lo tanto estamos seguros de que vamos

(1) Al Padre.

(2) A la hora señalada por Él.

(3) Porque es conveniente y necesario para nuestra propia fe en

El amor omnipotente de Dios y nuestro sentido de dependencia de Él.
( Pastor Fricke. )

El camino, desconocido y sin embargo conocido

Cuando le dices a un hombre: "Tú conoces el camino", te refieres a "Ven". Y en estas palabras hay una invitación velada, y la seguridad de que, aunque separados, todavía podrían encontrar el camino a la casa del Padre, y así estar todavía con Él. Observar

I. EL CONOCIMIENTO INCONSCIENTE DE LOS DISCÍPULOS.

1. Cristo dice: "Vosotros conocéis el camino y la meta". Tomás se aventura rotundamente a contradecirlo. ¿Jesús tenía razón? o Thomas? ¿o ambos? El hecho es que habían escuchado mucho en el pasado sobre a dónde se dirigía Cristo. Había hecho algún tipo de alojamiento en sus cabezas y, en ese sentido, lo sabían. Es este conocimiento inconsciente y no utilizado de ellos a lo que Cristo apela.

2. El diálogo es un ejemplo de lo que es verdad sobre todos nosotros, que tenemos en nuestra posesión las verdades que nos ha dado Jesucristo, cuyo alcance y alcance no soñamos todavía. Se necesitan tiempo, circunstancias y algo de dolorosa agonía de espíritu para que nos demos cuenta de las riquezas que poseemos; y se necesita la práctica de una meditación mucho más paciente, honesta y profunda, para que podamos entender las cosas que Dios nos da. Los cinturones salvavidas pasan desapercibidos en el estante de la cabina mientras el clima se mantenga bueno, pero cuando el barco choca, la gente se los lleva.

3. Todo nuestro conocimiento es ignorancia. Y la ignorancia que se le confiesa está en camino de convertirse en conocimiento. Y estamos destinados a llevar a Su presencia todas nuestras comprensiones inadecuadas y superficiales de Sus verdades, para que, de Él, podamos obtener un conocimiento más profundo y una certeza más gozosa en Sus verdades inagotables.

II. LA GRAN AUTO-REVELACIÓN DE NUESTRO SEÑOR QUE SE ENCUENTRA CON ESTE CONOCIMIENTO INCONSCIENTE. De estas tres grandes palabras, el Camino, la Verdad, la Vida, debemos considerar la segunda y la tercera como explicativas de la primera.

1. Nótese, entonces, como perteneciente a estas tres cláusulas el notable "Yo soy". Mostramos el Camino, Cristo es. Hablamos la verdad, Cristo es eso. Los padres imparten la vida, que han recibido, Cristo es vida. Se separa de todos los hombres por esa representación que hizo cuando el Calvario estaba al alcance de la mano. ¿Qué pensó de sí mismo, y qué deberíamos pensar de él?

2. Y note que aquí Él establece Su relación única con la verdad como una base sobre la cual Él es el Camino a Dios.

(1) Él es la Verdad en referencia a la naturaleza Divina. No es solo Su discurso el que nos enseña, sino Él mismo el que nos muestra a Dios. Existe toda la diferencia entre hablar de Dios y mostrarle. Los hombres revelan a Dios con sus palabras; Cristo lo revela por sí mismo y los hechos de su vida.

2. Él es la Verdad, en la medida en que, en Su vida, los hombres encuentran las verdades fundamentales de tipo moral y espiritual. “Todo lo que es verdadero”, etc., Él es esto.

3. Él es el Camino porque Él es la Vida. Los muertos no pueden caminar por un camino. De nada sirve hacer un camino si parte de un cementerio. Y Cristo enseñó que los hombres sin Él están muertos, y que la única vida que pueden tener por la cual pueden unirse a Dios es la vida Divina que estaba en Él. Él es la Vida - y, paradoja del misterio y, sin embargo, el hecho que es el corazón y el centro de Su evangelio, Su única manera de darnos Su vida es entregando Su vida física por nosotros.

4. ¿Y qué hay de las personas que nunca han oído hablar de él? ¡Ah! Cristo tiene otras formas de obrar que a través de Su manifestación histórica, Él es "la Luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo". Pero para nosotros a quienes ha llegado este Libro, la ley de mi texto se aplica rígidamente. "Nadie viene al Padre sino por mí". O es - tomar a Cristo por el Camino, o vagar por el desierto y olvidarse de su Padre; tomar a Cristo por la Verdad, o dejarse llevar por las insuficiencias de las meras verdades naturales, políticas e intelectuales, y los espectáculos e ilusiones del tiempo y el sentido; toma a Cristo por tu vida, o permanece en tu muerte separada de Dios.

III. LA IGNORANCIA DE LOS DISCÍPULOS Y LA NUEVA VISIÓN QUE LA DISPONE. “Si me conocieseis, conoceríais también a mi Padre”, etc. Nuestro Señor acepta por el momento el punto de vista de Tomás. Complementa su anterior alegación de su conocimiento con la admisión de la ignorancia que lo acompañaba como su sombra, y les dice que no sabían lo que pensaban que sabían tan bien, después de tantos años de compañía, incluso él mismo. La prueba de que no lo hicieron es que no conocían al Padre revelado en Él, ni a Él revelando al Padre. Si se perdieron eso, se perdieron todo.

1. La lección para nosotros es que la verdadera prueba de la integridad y el valor de nuestro conocimiento de Cristo radica en que es el conocimiento de Dios el Padre, que Él nos acercó. Este dicho señala la deficiencia radical de todos los puntos de vista meramente humanitarios de la persona de Cristo. Si sabe algo acerca de Jesucristo correctamente, esto es lo que sabe acerca de Él, que en Él ve a Dios. El conocimiento de Cristo que se detiene con el mártir, y el maestro y el hermano, es un conocimiento tan parcial que ni siquiera Él puede atreverse a llamarlo de otra manera que ignorancia.

2. Y luego nuestro Señor pasa a otro pensamiento, la nueva visión que en el momento se le concede a esta ignorancia inconsciente que pasaba al conocimiento consciente. "Desde ahora le conocéis y le habéis visto". Debemos darle a eso "de ahora en adelante", una interpretación algo literal, y aplicarla a toda la serie de declaraciones y hechos de los cuales las palabras de nuestro texto son solo una parte.

Es el Cristo moribundo el que revela al Dios vivo. Conclusión: Él es tu camino hacia Dios. Procura buscar al Padre solo por Él. El es tu verdad; enriqueceos con todos los tesoros comunicados que ya habéis recibido en Él. El es tu vida; adhiérete a Él, para que el espíritu vivo que había en Él pase a ti y te haga vencedores de todas las muertes, temporales y eternas. ( A. Maclaren, DD )

Conocimiento poseído inconscientemente

Un hombre puede tener gracia y, sin embargo, no saberlo; sí, puede pensar que no la tiene, mientras buscamos las llaves que están en nuestro bolsillo; o pensar que hemos perdido una joya que tenemos encerrada en un cofre; sí, como el carnicero busca la vela que se pega en su sombrero. ( J. Vagabundo. )