Juan 15:18-25

Si el mundo te odia

Kosmos: humanidad no regenerada

se presenta aquí.

I. COMO BRILLANTES DE ODIO.

1. Fue un odio a la bondad. Odiar a los mezquinos, los egoístas, los falsos, los deshonestos y moralmente deshonrosos estaría bien. Pero el mal no era el objeto de su odio.

(1) Fue bueno encarnado en la vida de Cristo. “Me odió antes que a ti”. Cuán profunda, ardiente, persistente y cruelmente operativa fue esta enemistad de Belén al Calvario.

(2) Fue bueno como se refleja en sus discípulos. En la medida en que absorbieron y reflejaron el Espíritu de Cristo, fueron odiados. "Por amor a mi nombre".

2. Fue un odio desarrollado en la persecución. No fue un odio dormido en una pasión o que estalló incluso en un lenguaje abusivo, provocó la imposición de las mayores crueldades. La historia de los verdaderos cristianos en todas las épocas ha sido una historia de persecución.

3. Fue un odio sin una razón justa. "Sin una causa." Por supuesto que tenían una "causa". Las doctrinas de la bondad chocaron con sus prejuicios profundamente arraigados, su política con su proceder diario, sus principios eternos destellaron en sus conciencias y expusieron su maldad. Pero su

“Causa” era la misma razón por la que debían haber amado a Cristo. Cristo conoció y declaró la causa del odio ( Juan 15:19 ).

4. Fue un odio que formó una fuerte razón de amor fraternal entre los discípulos. Cristo comienza a advertirles de ello instándolos a amarse unos a otros ( Juan 15:17 ). Como sus enemigos fuera de usted son fuertes en su apasionada hostilidad hacia usted, estén unidos de manera compacta en amor mutuo. La Unión hace la fuerza.

II. COMO CARGADO DE RESPONSABILIDAD ( Juan 15:22 ). Por supuesto, estas palabras deben tomarse en su sentido comparativo. Antes de que Él viniera entre ellos, la culpa de su nación había aumentado durante siglos, y lo habían estado llenando la medida de sus iniquidades. Pero por grande que fuera su pecado antes de que Él viniera, era insignificante comparado con él ahora desde Su advenimiento entre ellos.

1. Si no hubiera venido, no habrían conocido el pecado de odiarlo. El odio hacia lo mejor de los seres, la encarnación de la bondad, es el pecado en su forma más maligna, fue la culminación de la depravación humana. Pero si no lo hubieran conocido, no podrían haberlo odiado, el corazón está muerto para todos los objetos fuera de la región del conocimiento.

2. Si no hubiera venido, no lo habrían rechazado. "A los suyos vino, y los suyos no le recibieron". El rechazo de Él implicó la locura más perversa, la ingratitud más despiadada, la impiedad más atrevida. "Si los que despreciaron la ley de Moisés murieron sin misericordia bajo dos testigos", etc.

3. Si no hubiera venido, no lo habrían crucificado. ¿Qué crimen del largo catálogo negro de la maldad humana se puede comparar con este?

Conclusión:

1. Los buenos hombres aceptan la hostilidad moral del mundo no regenerado. Tu gran Maestro te enseñó a aceptarlo. En verdad, es una prueba de su carácter y una evidencia de su cristianismo.

2. Los cristianos nominales leen tu perdición. ( D. Thomas, DD )

El mundo

Los hijos de este mundo a diferencia de los hijos de Dios. Llamado al mundo como indicativo de número, confederación y espíritu. Tres características.

I. REGIDO POR EL SENTIDO.

II. VIVIR PARA EL PRESENTE.

III. REGIDO POR LAS OPINIONES Y ADUANAS DE LOS HOMBRES. ( WH Van Doren, DD )

El mundo

El mundo de la época de Juan lo conocemos, en cuanto a su condición actual, de otras fuentes. Si alguien pasa las páginas de Tácito, Marcial o Persio, lo que aprenda pondrá "color" en los contornos de Juan: es más, uno no se atreve a decir, "pasa las páginas", porque algunos de ellos difícilmente se pueden leer sin herido por los más santos vivos. El mismo "mundo" - en el fondo - lo encontramos todavía en el siglo actual, en las condiciones modernas.

Ha crecido en riqueza. Se ha vuelto civilizado y refinado. La ley se ha convertido en algo más poderoso. La gloria de la ciencia nunca fue ni la mitad de radiante. Pero, mirando de cerca, todavía encontramos los viejos hechos: una aversión por Dios y amor por el pecado, orgullo y autosuficiencia, un uso impío y egoísta de las cosas que los hombres "se odian unos a otros", el egoísmo luchando contra el egoísmo - un infinito masa de miseria. Mire más allá de las fronteras de la comodidad y la respetabilidad, y piense en lo que existe hoy a nuestro alrededor.

Piense en la pobreza más desdichada que crece al lado de la enorme riqueza y el lujo, asociada en muchos casos con el vicio y el crimen, aplastando el espíritu de maneras que la gente cómoda no puede entender, y frecuentemente agravada por el temperamento con que se soporta, y por males añadidos que no le pertenecen propiamente. Piense en la ignorancia que ha crecido a tales proporciones bajo la sombra misma de nuestras escuelas e iglesias. ( J. Culross, DD )

Ovejas entre lobos

1 . Estas palabras provocan discordia en medio de una dulce música. La nota clave de todo lo que ha precedido ha sido el amor, y solo porque une a los discípulos a Cristo en una comunidad sagrada, los separa de aquellos que no comparten su vida, y de ahí resultan dos comunidades: la Iglesia y la Iglesia. Mundo; y el antagonismo entre estos es perpetuo.

2. Nuestro Señor habla aquí con especial referencia a los apóstoles, que fueron "enviados como ovejas en medio de lobos". Si podemos confiar en la tradición, cada uno de ese pequeño grupo murió como un mártir, con la excepción de Juan. Pero no hay más razón para restringir la fuerza de estas palabras al oyente, que para restringir el resto de este discurso.

I. ¿QUÉ HACE QUE ESTA HOSTILIDAD SEA INEVITABLE? Nuestro Señor aquí prepara a sus oyentes para lo que viene, poniéndolo en la forma suave de una hipótesis.

La frecuencia con la que aparece "si" en esta sección es notable, pero el tiempo del original nos muestra que, si bien la forma es hipotética, la sustancia es profética. Jesús señala dos cosas que hacen inevitable esta hostilidad.

1. Si compartimos la vida de Cristo, debemos necesariamente, en alguna medida, compartir Su destino (versículo 18). Es el ejemplo típico de lo que el mundo piensa y hace con la bondad. Y todos los que tienen el espíritu de vida que estaba en Jesucristo, vendrán bajo las mismas influencias que lo llevaron a la cruz. En un mundo como este, es imposible para un hombre “amar la justicia y odiar la iniquidad” y ordenar su vida en consecuencia, sin pisar los callos de alguien.

2. Y luego (versículo 19), hay dos bandas, y los principios fundamentales que subyacen a cada una están en un antagonismo mortal. Estamos en oposición diametral en el pensamiento acerca de Dios, el yo, el deber, la vida, la muerte, el futuro; y esa oposición llega hasta el fondo de las cosas, y, por más que se cubra, hay un abismo, como en algunos de esos cationes americanos: los bancos imponentes pueden estar muy cerca, pero uno o dos metros parecen sepáralos; pero descienden miles y miles de pies, y nunca se acercan más, y entre ellos, en el fondo, fluye un río negro y sombrío. Si el mundo os ama es porque sois de él.

II. CÓMO SE ENMASCARA Y MODIFICA ESTA HOSTILIDAD.

1. Hay muchos lazos que unen a los hombres además de la religión o su ausencia. Están los lazos domésticos, las asociaciones de comercio y barrio, identidades superficiales de opinión. Todos tenemos los mismos afectos y necesidades, hacemos el mismo tipo de cosas. Entonces hay una película de techo arrojada sobre el golfo. Puede hacer una grieta en una pared con yeso de alguna manera, y ocultará la solución de continuidad que se encuentra debajo.

Pero que venga el mal tiempo y los ladrillos se abran como antes. Y así, tan pronto como nos adentramos por debajo de la superficie de las cosas y nos enfrentamos a los principios reales, profundos y formativos de una vida, llegamos al antagonismo.

2. Entonces el mundo tiene una pizca de cristianismo. Así, los hombres cristianos y otros tienen, en gran medida, un código moral común, siempre y cuando se mantenga en la superficie; y hacer muchas cosas sustancialmente por los mismos motivos. Y así el golfo está parcialmente cubierto; y así la hostilidad toma otra forma. No envolvemos a los cristianos en brea y los ponemos como velas en el jardín del emperador hoy en día, pero lo mismo se puede hacer de diferentes maneras.

Artículos de periódicos, la ligera risa del desprecio, el grito de júbilo por los fracasos o faltas de cualquier hombre prominente que se haya destacado con valentía del lado de Cristo; todos estos indican lo que hay debajo de la superficie y, a veces, no tan lejos. Muchos jóvenes en un almacén, tratando de vivir una vida piadosa, muchos obreros, viajeros comerciales, estudiantes, tienen que descubrir que hay un gran abismo entre él y el hombre que se sienta cerca de él; y que no puede ser fiel a su Señor y al mismo tiempo hasta el fondo de ser amigo de quien no tiene amistad con su Maestro.

3. Y nuevamente el mundo tiene una conciencia que responde a la bondad, aunque refunfuñando. Después de todo, los hombres saben que es mejor y más sabio ser como Cristo, y eso no puede dejar de modificar hasta cierto punto las manifestaciones de la hostilidad. Pero está ahí de todos modos. ¡Que un hombre, por el amor de Dios, confiese creencias impopulares, que busque valientemente aplicar los principios cristianos a los pecados populares y de moda de su clase o de su país, y qué coro le pisará los talones! La ley permanece quieta, si alguien quiere ser amigo del mundo, está en enemistad con Dios.

III. CÓMO PUEDE ESCAPAR DE LA HOSTILIDAD. Un mundo medio cristianizado y una Iglesia medio secularizada se llevan bien. Y es una cosa miserable reflexionar que sobre el cristianismo promedio de esta generación hay muy poco que merezca el antagonismo del mundo. ¿Por qué el mundo debería preocuparse por odiar a una Iglesia profesante, grandes extensiones de las cuales son solo una parte del mundo con otro nombre? Si quieres escapar de la hostilidad suelta tu bandera, abrocha tu abrigo sobre la insignia que muestra que perteneces a Cristo y haz lo que la gente a tu alrededor hace, y tendrás una vida perfectamente tranquila y tranquila.

Por supuesto, un cristianismo que hace un guiño a las inmoralidades comerciales es muy bienvenido en el intercambio, un cristianismo que solo permite los barriles de cerveza puede contar con publicanos como seguidores, un cristianismo que bendice las banderas y canta los Te Deum por las victorias obtendrá su parte del dinero. arruinar. Si el mundo puede poner un gancho en la nariz del leviatán y hacerlo jugar con sus doncellas, sustituirá la buena naturaleza, medio despreciativa, por la hostilidad que nuestro Maestro predice aquí. Hombres y mujeres cristianos, estoy seguro de que se merecen la hostilidad que predice mi texto.

IV. CÓMO ENFRENTAR ESTE ANTAGONISMO.

1. Considérelo como una señal y prueba de nuestra verdadera unión con Jesucristo. Consideremos el oprobio de Cristo como un tesoro del que estar orgullosos y que debemos guardar.

2. Asegúrate de que es tu bondad, y no tus males o tu debilidad, lo que a los hombres les desagrada. El mundo tiene un ojo muy agudo, y es algo bueno que lo tenga, para las faltas de los que profesan ser cristianos. Muchos provocan una gran cantidad de merecida hostilidad sobre sí mismos y de descrédito sobre el cristianismo; y luego se consuelan y dicen que llevan el oprobio de la Cruz. Ni un poco de eso. Tenga cuidado con esto, que es Cristo en usted de quien los hombres se apartan, y no usted mismo y su debilidad y pecado.

3. Resuelva este antagonismo al no bajar su estándar ni una pulgada. Si comienza a arrastrarlo hacia abajo, ¿dónde se detendrá? En ninguna parte, hasta que lo tengas arrastrándose en el barro a tu pie. De nada sirve tratar de conciliar mediante un compromiso. Todo lo que ganaremos con eso será indiferencia y desprecio.

4. Afronte la hostilidad con amor y simpatía impasible, paciente, semejante a Cristo y derivado de Cristo. El sol paciente se derrama sobre los glaciares y finalmente derrite el hielo de gruesas nervaduras en agua dulce. La paciente luz del sol golpea las nubes de niebla y rompe sus bordes y la dispersa al final. Y nuestro Señor aquí nos dice que nuestra experiencia, si somos fieles a Él, será como Su experiencia, en que algunos escucharán nuestra palabra aunque otros perseguirán, y para algunos nuestro testimonio vendrá como un mensaje de Dios que atrae al Señor mismo.

El único vencedor del mundo es el amor que Cristo inspiró a través de nosotros. La única forma de superar la hostilidad del mundo es convirtiendo al mundo en una iglesia. ( A. Maclaren, DD )