Juan 16:13

Cuando venga el Espíritu de la Verdad

El espíritu de la verdad

¿Qué se entiende por “toda la verdad?

”Es mejor dar por sentado que la Biblia siempre significa lo que dice: toda la verdad de la naturaleza, así como del evangelio, de la ciencia y de la religión. Aholiab fue, sin duda, un hábil mecánico antes de la efusión del Espíritu; pero después se convirtió en el mejor carpintero de la nación. Así pasa con Bezaleel. Me alegra reconocer que los grandes pensadores del mundo no se han dejado totalmente de guiar por el Espíritu Santo. Los grandes descubridores son casi invariablemente devotos: Pitágoras, Sócrates y Platón: Kepler, Newton y Faraday.

Incluso la naturaleza no confía sus secretos a nadie excepto a los hombres de profunda piedad. Tyndall y Huxley son muy brillantes; pero aún no han establecido su derecho a ser clasificados entre los grandes. Aquí se pretende principalmente la verdad que contribuye a nuestra salvación. Tenga en cuenta que el Espíritu guía a toda la verdad

I. RESPECTO A LA REVELACIÓN. Esto significa que el Espíritu

1. No digas nada más que la verdad, "porque no hablará de sí mismo", etc. Esta es la prueba infalible del Salvador de la veracidad de Su propia enseñanza, y la insta a la misma en apoyo de la infalibilidad de la iluminación del Espíritu. Si oye a alguien hablar de sí mismo, presumiendo mucho de su originalidad, puede estar seguro de que su descubrimiento resultará superficial y sin valor.

Porque la verdad no es algo que viene del hombre, sino para él. Nunca lo golpea, siempre lo golpea. En consecuencia, los grandes descubridores nunca reclaman mucho crédito. "No soy más que un niño", dijo Newton, "recogiendo guijarros en la orilla del gran mar de la verdad". Sintió que todo el mérito que se le debía era el de ver los guijarros, el mérito de hacerlos pertenecía a otro. No se puede originar la verdad, sólo descubrirla; no puedes hacerlo, solo verlo.

Si lo logras, ya no es verdad, sino mentira. Por tanto, se afirma que el espíritu maligno "habla de lo suyo" y, por tanto, necesariamente "habla mentira". Pero “todo lo que el Espíritu oye” en la exaltada comunión de la Trinidad en Unidad, “eso habla El”.

2. Inspira la verdad que ya existe en el mundo, y solo espera el aliento de la inspiración para avivarla. Es cierto que “los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”, pero “toda Escritura es inspirada por Dios”. No solo los escritores, sino sus escritos, están todos vivos con el aliento de Dios. "Dios sopló en él aliento de vida, y la Biblia se convirtió en un libro viviente". Los hombres inspirados están muertos, pero las verdades inspiradas están vivas.

Están calientes ahora con el aliento del Eterno. Una de las raras excelencias de la Biblia es su calidez. Su temperatura es muchos grados más alta que la de cualquier otro libro. Mientras que las mismas verdades en otras religiones y filosofías se hunden hasta el punto de congelación, en el cristianismo invariablemente se elevan al calor de la sangre. Aquí hay dos barras de acero. Son precisamente de la misma marca, forma, peso y tamaño.

Pero póngalos en el suelo cerca de un montón de basura y la diferencia se hará patente. Mientras uno permanece inerte, el otro ejerce una poderosa influencia sobre toda la masa, alterando las agujas y clavos y las limaduras de hierro. ¿Cuál es el problema? Uno ha sido magnetizado. Y aquí hay dos verdades, una en la filosofía pagana y la otra en el evangelio. Son tan similares como pueden ser dos verdades. Pero la verdad contenida en

La filosofía griega o china es estéril e inoperante; pero la misma verdad expresada por Jesucristo entra como fuerza vivificante y vivificante en la vida humana. En el cristianismo ha sido magnetizado, inspirado.

3. Revelado nuevas verdades. “Ojo no vio”, etc. Las verdades de la naturaleza son solo Sus pensamientos superficiales y, por lo tanto, están dentro del alcance de los intelectos creados. Pero las verdades del evangelio son Sus "cosas profundas", demasiado profundas para que la razón humana las pueda comprender, pero que, sin embargo, "Dios nos ha mostrado por Su Espíritu". En el contexto, las "cosas de Dios" se llaman las cosas de Jesucristo.

Así como Colón tomó posesión del continente de América en el nombre de Cristo, así Cristo tomó posesión del continente de la verdad en Su propio nombre - Él ha estampado en cada verdad Su propia marca privada. Esta es la prueba final de si alguna doctrina es inspirada por el Espíritu. ¿Glorifica a Cristo? Muchos maestros salieron en la era apostólica afirmando haber sido comisionados divinamente; pero esta fue la prueba por la cual se probó a los espíritus.

Hoy en día se promulgan muchas doctrinas novedosas, etiquetadas con los nombres de hombres capaces y eruditos. "¿Glorifican a Cristo?" Si no, ten cuidado con ellos. “¿Qué opinas del 'Ecce Homo'?”, Preguntó una vez una dama al profesor Duncan. "¿Qué piensa el 'Ecce Homo' de Cristo?" preguntó el viejo rabino. "No puedo decir; eso es lo que me desconcierta ”, respondió la señora. “Bien”, respondió deliberadamente el profesor enfermo, “si algún libro, después de una lectura cuidadosa del mismo, te deja en duda lo que piensa y lo que debes pensar acerca de Cristo, hay algo radicalmente incorrecto en él. Todo libro sonoro, doctrina y sermón glorifica a Cristo ”.

II. RESPECTO A LA EXPOSICIÓN.

1. La naturaleza de la influencia del Espíritu.

(1) “Guía”; no solo para mostrar el camino, sino para recorrerlo. Dirigir a extraños en un país extraño es mucho; acompañarlos hasta que lleguen a su destino es más. Así, el Espíritu Santo nos toma de la mano, por así decirlo, y nos conduce a una comprensión razonable de las grandes doctrinas de la salvación. Esto indica en parte la diferencia entre la influencia del Espíritu bajo el Antiguo Testamento y bajo el Nuevo.

Entonces Él "se movió". Los profetas fueron llevados ante el aliento del Espíritu, como barcos ante el viento, una fuerza fuera de ellos y detrás de ellos empujándolos irresistiblemente. El Espíritu a veces cayó repentinamente sobre ellos, y a veces los abandonó tan repentinamente; pero en ambos casos fueron arrojados al suelo medio muertos. Pero "guía" denota una influencia constante, constante y uniforme.

(2) Y Él te guiará, no hacia, sino hacia adentro. No se puede juzgar correctamente la verdad excepto desde dentro. Ve y examina una ventana de color. Desde fuera parece una mancha de pintura mixta, sin sentido y vulgar. Pero entra en la catedral, mírala entre tú y la luz, y se transfigura gloriosamente. De manera similar, las verdades fundamentales del evangelio, como la expiación y la justificación, son "para los judíos una piedra de tropiezo", etc. Pero estúdialos desde dentro, míralos entre tú y la luz de Dios y el juicio eterno, y se convertirán en "el poder de Dios y la sabiduría de Dios".

2. Los sujetos de su guía. “Tú”, no solo los apóstoles. El Espíritu influye en los movimientos mentales del santo más débil. El Espíritu vigoriza misteriosamente la mente. La “unción del Santo” engrasa maravillosamente las ruedas. Mire a Saúl, el hijo de Kish, y Peter. Esto, sin embargo, no significa la extinción total de todas las diferencias entre los creyentes en sus logros escolares; pero sí significa la abolición de toda diferencia en su aprehensión espiritual de las verdades salvadoras del evangelio.

La vista larga no tiene ventaja sobre la vista corta al examinar los cielos. Ambos pueden ver el sol, ninguno puede ver detrás y más allá. El creyente más torpe y obtuso ve tan lejos como el Sol de Justicia, y los ocupantes más eruditos de las cátedras de profesores no pueden ver ni una pulgada atrás y más allá.

3. El alcance de la influencia del Espíritu. “Todos”, no en algunos, sino en todos. No de una vez, la orientación es un proceso gradual.

(1) La historia de la doctrina no es otra que la historia de la guía divina de la Iglesia hacia la verdad. Guió a los padres de la Iglesia a la verdad acerca de la Persona de Cristo; los reformadores en la verdad de la justificación; los puritanos y metodistas en la doctrina de la regeneración. Bueno, ¿se ha agotado la Biblia? Oh no; quedan otras verdades para recompensar el estudio paciente y devoto de las generaciones venideras.

El Espíritu guía tan rápido como el cuerpo de la Iglesia puede seguirlo, y no desistirá hasta que cada capítulo de la Biblia haya sido vaciado de su contenido. "Dios todavía tiene mucha luz que sacar de la Biblia". Hay más bellotas en Basán que robles, y hay más semillas de verdad en las palabras de Cristo que las que hasta ahora se han convertido en doctrinas. Si ese es el caso, preguntará: ¿Qué haremos con los credos, las confesiones y las normas de fe? Respetaremos lo antiguo y, si es necesario, crearemos otros nuevos.

Los credos no tienen la intención de excluir las nuevas verdades, sino de encerrar las viejas. Los credos no ponen límites a la fe, solo a la incredulidad. Los credos no son obstáculos para el progreso, sino para el retroceso, por lo que pierden el terreno que han ganado a través de mucha agonía de pensamiento y oración. No atan la mente ni impiden su vuelo hacia arriba; atan la mente y detienen su vuelo hacia abajo. ¿Qué mentes se han elevado más alto que aquellos que piensan que no es degradante ni esclavitud suscribirse a los viejos credos de la cristiandad? Los credos son los graneros donde la Iglesia deposita sus verdades maduras para el apoyo y el consuelo de sus hijos en los años venideros. Pero debido a que almacenamos la fruta madura, ¿eso nos hace negligentes con el huerto? Dejemos que responda la historia de la Iglesia.

(2) Le invitamos a emprender viajes de descubrimiento para descubrir nuevas islas o continentes de verdad. Solo recuerde la condición: bajo la guía del Espíritu Santo. “Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada”; y una buena razón por la que, "La profecía no vino en los tiempos antiguos por voluntad humana". El Espíritu, que inspiró la Biblia, solo Él puede interpretarla adecuadamente. Pero, ¿qué pasa con el derecho a un juicio privado? Tengo un profundo respeto por eso cuando se trata de un juicio santo, bajo la guía del Espíritu Santo.

Pero no confío en él cuando es un juicio depravado, bajo el dominio del espíritu maligno. La otra noche visité las Casas del Parlamento y observé que una luz suave y pura se derramaba sobre el suelo desde el techo. Podía ver la luz, pero no la llama. Pensé que las Escrituras estaban iluminadas de la misma manera, desde arriba del techo; la fuente de la luz está en Dios, no en el hombre.

Busquemos, entonces, esa iluminación. Estudiamos los comentarios humanos, pero no olvidemos el comentario del Espíritu Santo. Cuando se reunió el Concilio de Trento, cuando surgió una cuestión embarazosa, los eclesiásticos sometieron los puntos en disputa al arbitraje final del Papa y los cardenales. A su debido tiempo, llegó la respuesta, precedida por "Nos parece bien al Espíritu Santo ya nosotros". Esto sucedió con tanta frecuencia que pasó a ser un proverbio que decía que el Espíritu Santo estaba siendo enviado en el baúl del Papa. Pero no necesitamos enviar a Roma para aprender la mente del Espíritu, "porque él mora con ustedes y estará en ustedes".

(3) Esta es la contraparte protestante de la doctrina romana de la infalibilidad del Papa. Él te guiará infaliblemente; pero es otra cuestión si la seguirás infaliblemente. Pero espere un poco. La Biblia es un libro infalible; el Espíritu es un intérprete infalible; y entre ellos ambos hombres se volverán infalibles poco a poco.

III. RESPECTO A LA APLICACIÓN. Esto sugiere que el Espíritu

1. Afila la verdad, afianza el ministerio de la Palabra. “Mi discurso y mi predicación no fueron con palabras seductoras”, etc. “Cuando oyeron esto, se compungieron de corazón”, etc. No le hace cosquillas, no le divierte, le divierte, sino que lo traspasa. Los sermones que gustan a los hombres son refinados, pulidos, llenos de flores. Pero lea el sermón de Pedro el día de Pentecostés; se eriza como un espino. La gran necesidad del púlpito moderno son los sermones con menos flores y pinchazos más afilados.

2. Imparte calidez al ministerio. “Él los bautizará en Espíritu Santo y fuego”. El calor es un elemento esencial en las Escrituras; es un elemento esencial en el ministerio. Me parece que la principal diferencia entre genio y talento consiste, no en la cantidad de luz, sino en la cantidad de calor; no en el conocimiento, sino en el fuego. La erudición de Ben Jonson era más profunda que la de Shakespeare; el conocimiento de Whewell era más extenso que el de Carlyle; la información de muchos Scott era más amplia que la de Robert Burns. ¿Dónde, entonces, estaba el genio? No en el conocimiento, sino en el fuego. ( JC Jones, D. D. )

El espíritu de la verdad

El Espíritu Santo, que fue dado para reprender y convencer al mundo, también fue dado para la iluminación y edificación de la Iglesia.

I. LA DESIGNACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO. El Padre es la Verdad absoluta, la única fuente eterna de toda la verdad. El Hijo Divino revela, encarna y da testimonio de la verdad. Pero el Espíritu, al entrar en contacto con las almas, les trae la verdad a casa con poder.

II. SU VENIDA. Mientras creen en la existencia eterna y la actividad de la Tercera Persona en la Trinidad, los cristianos comprenden lo que se ha llamado "la misión temporal del Consolador". Así como hubo un tiempo para el advenimiento del Hijo, también hubo un tiempo para el don completo del Espíritu, es decir, cuando la verdad completa había sido revelada en Cristo. El Espíritu “vino” visiblemente en el Día de Pentecostés para permanecer para siempre.

III. SU OFICINA.

1. Generalmente - para guiar a los cristianos, no a toda clase de verdad, sino a la verdad como en Jesús. Como un maestro guía a un alumno a través de una galería de imágenes, como un tutor guía a un erudito a través de una ciencia o un idioma, así el Espíritu nos guía a través del reino de la verdad espiritual.

2. Especialmente - para revelar lo que es de Cristo a su pueblo: "Él tomará de lo mío". No solo inspiró a los apóstoles a registrar los hechos del ministerio de Cristo y a exponer las doctrinas que surgen de esos hechos, sino que también permite que cada cristiano se dé cuenta y se apropie de las bendiciones que Cristo trae al hombre.

3. Proféticamente para revelar lo que vendrá. Así se le reveló a Pedro el misterio de la inclusión de los gentiles en el redil; a Pablo la doctrina de la resurrección; a Juan las glorias del futuro eterno.

IV. SU FIN Y OBJETIVO. La gloria de Cristo, asegurada por el logro de los propósitos del ministerio de nuestro Salvador, y manifestada por la alabanza y la fama que le corresponden tanto en la tierra como en el cielo. ( Familia eclesiástica .)

Guía divina

I. NUESTRAS CIRCUNSTANCIAS SEGÚN NECESIDAD DE UNA GUÍA.

1. Toda nuestra ignorancia de nuestro viaje. No hay hombre en el mundo que sepa algo del camino a la felicidad o al cielo sin este Espíritu.

2. Nuestra perversidad. Somos temerarios, embriagadores y obstinados. Nos apresuramos sin hacer caso de las consecuencias. Damos con uno u otro camino, y seguro que será erróneo; pero adelante vamos. Muchos nos dicen que conduce a la muerte, y muchas veces nos lo dicen, pero seguimos adelante. Por tanto, necesitamos una guía.

3. Nuestro orgullo. Por naturaleza, estamos llenos de consecuencias propias. Creemos que conocemos el camino. Si alguien nos lo cuenta, pronto respondemos: “Conocemos estas cosas tan bien como usted. No hemos vivido tanto tiempo en el mundo por nada. No queremos tu enseñanza ”, etc. Los tales nunca piden sabiduría, no sea que con esa solicitud confiesen su ignorancia. Por tanto, necesitamos una guía.

II. LAS EXCELENCIAS DEL GUÍA AQUÍ NOS PROMETIERON.

1. Tiene perfecto conocimiento del camino. Un guía ciego no será guía. Deberíamos descartarlos, en caso de que se ofrezcan a realizar. Esta Guía conoce el camino, cada paso del camino; conoce toda la verdad y adónde conduce la verdad.

2. Es fiel. Esto es fundamental en una guía. Si confiamos en un guía nos entregamos a su cuidado.

3. Es condescendiente y familiar. Esto en una guía lo convertirá en un compañero agradable. Una guía que describirá el paisaje circundante y nos llevará al conocimiento de los objetos a medida que pasamos, lo hará querer y facilitará nuestro viaje. Este Espíritu es un Guía que se inclina para conversar con nosotros por cierto. A veces nos dice algunas dulces verdades, como el

El amor eterno del Padre, la obra consumada del Salvador. A veces muestra algunos objetos instructivos. “Mira más allá, ¿ves ese pilar? Esa es la esposa de Lot: ella dejó Sodoma, y ​​dejó todos sus muebles atrás, y, en contra del mandato de Dios, volvió la cabeza para parecer como si anhelara lo que dejó atrás, y el Señor la convirtió en una columna de sal. . Mire, está Demas, quien, habiendo amado este presente mundo malvado, ha dejado a Pablo y el evangelio para poder abrazarlo. Mira, allá está el lugar de las calaveras; eso es el Gólgota, donde Cristo luchó con los principados y potestades, y venció, habiendo destruido la Muerte ".

III. LA EJECUCIÓN DE SU OBRA. “Él te guiará a toda la verdad”; donde tenemos tres detalles para abrir.

1. La forma en que el Espíritu nos guía. Ese es el camino de la verdad. Respetando este camino de la verdad, existen estos detalles que lo elogian. La verdad del Evangelio es una manera agradable de caminar ( Proverbios 3:17 ). No hay nada de este modo que pueda afligir o afligir: todas sus perspectivas son buenas; se sostiene para ver a un Dios reconciliado en Cristo.

No hay placer igual al que se encuentra al caminar de esta manera. Es cierto que los cristianos no siempre son felices, pero eso no se debe a la tristeza en el camino de la gracia del evangelio. Se hacen a un lado o caminan descuidadamente y, por lo tanto, pierden su comodidad. La verdad del Evangelio también es una manera pacífica de caminar: "sus caminos son paz". La verdad del evangelio, nuevamente, es una manera recta y uniforme de caminar. La verdad del evangelio es una manera libre de caminar.

Quien quiera puede caminar allí. La verdad del Evangelio, en la que el Espíritu nos guía, también es un camino cercano para caminar. A menudo elegimos el camino más cercano. Es solo un paso de la miseria a la misericordia, de la naturaleza a la gracia, de una condición caída y arruinada a un estado de aceptación con Dios. La verdad del Evangelio, en definitiva, es una forma permanente de caminar. Nunca habrá otra.

2. Pero, ¿adónde conduce el camino de la verdad? A menudo preguntamos a dónde conduce este o aquel camino; en qué dirección o en qué lugar. Esto conduce a tres lugares. Al Cristo de Dios, "la verdad como es en Jesús"; la verdad se centra en él. De esta manera conduce a Su persona, plenitud, trabajo, amor y salvación. Al trono de la gracia. La verdad tiende de esa manera. El que sigue la palabra invocará a Dios. A la gloria celestial. La verdad revela el cielo con toda su gloria y se muestra a sí misma el camino.

3. Cómo este Espíritu, como guía, conduce por el camino de la verdad. Poniéndonos en el camino. Por naturaleza, todos estamos fuera del camino. Manteniéndonos en el camino cuando estamos adentro. Somos propensos a vagar. Si esta Guía nos dejó, pronto deberíamos dejar el camino. Manteniendo el camino. Estamos en peligro de caer. Llevándonos al final de nuestro viaje. "Él permanecerá contigo para siempre". ¿Y para qué sino para este mismo propósito, "perfeccionar lo que nos concierne"? Entregue el alma a esta Guía. ( El evangelista .)

El espíritu de la verdad

Este apelativo enseña que Él es el alma de la verdad, la vida dentro de la verdad, la savia dentro de las doctrinas del evangelio, manteniéndolas frescas y verdes. Si no fuera por el Espíritu como una savia vitalizadora que circula dentro de ellos, todos se marchitarían; el árbol de la vida se marchitaría y moriría, y todas sus hojas caerían al suelo. Examine las verdades contenidas en otras religiones: cuán marchitas y secas se ven. Examine las mismas verdades en la religión de Cristo: palpitan de vida y están revestidas de verdor. ( JC Jones, D. D. )

El Espíritu Santo nuestra guía

Las personas que viajan de la tierra al cielo necesitan un guía. Esto lo tienen en el Espíritu Santo.

I. ESTA PROMESA SE HIZO A LOS APÓSTOLES DE CALIFICARLOS PARA SU CARGO. Incluía

1. La venida del Espíritu a una hora determinada.

2. Para guiarlos a toda la verdad.

3. Para mostrarles lo que vendrá.

II. ESTA PROMESA SE CUMPLIÓ

1. En el bautismo pentecostal.

2. En su predicación del Salvador resucitado.

3. En su fundación de la Iglesia cristiana.

4. En su redacción del Nuevo Testamento.

III. ESTA PROMESA SE EXTIENDE A NOSOTROS.

1. En nuestra lectura de la Biblia.

2. En nuestro entendimiento de sus verdades.

3. En nuestro vivir una vida en conformidad con ella.

IV. INFERENCIAS.

1. Tenemos el poder de aceptar o rechazar al Espíritu Santo como nuestro Guía.

2. Si lo rechazamos, Él nos reprenderá de pecado, de justicia y de juicio.

3. Si lo aceptamos, Él morará en nosotros para que sepamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente ( 1 Corintios 2:9 ). ( LOTHompson .)

El Espíritu guiando a toda la verdad

La verdad puede compararse con alguna cueva o gruta, con maravillosas estalactitas que cuelgan del techo y otras que parten del suelo; una caverna resplandeciente de palos y llena de maravillas. Antes de entrar en la caverna se pregunta por un guía, que viene con su flambeau encendido. Te conduce a una profundidad considerable y te encuentras en medio de la cueva. Te guía a través de diferentes cámaras.

Aquí te señala un pequeño arroyo que brota de entre las rocas e indica su ascenso y progreso; allí señala una roca peculiar y te dice su nombre, luego te lleva a un gran salón natural, te dice cuántas personas alguna vez festejaron en ella, y así sucesivamente. La verdad es una gran serie de cavernas, es nuestra gloria tener un Conductor tan grande y sabio como el Espíritu Santo. Imagina que estamos llegando a su oscuridad. Él es una luz que brilla en medio de nosotros para guiarnos. Y a la luz nos muestra cosas maravillosas. Nos enseña por sugestión, dirección e iluminación. ( CHSpurgeon .)

La revelación progresiva de la verdad por el Espíritu

En teología, como en cualquier otro departamento del conocimiento humano, existe una ley del progreso. Las verdades que en una época están casi latentes, o reconocidas simple y aisladamente por la fe, sobre la base de una declaración positiva, se manifiestan más claramente en las edades posteriores y se alinean en su conexión mutua, en su posición como partes del sistema. de verdad. Sin embargo, no es que este progreso sea siempre un avance en la línea de la verdad en teología más que en otras ciencias.

El camino del hombre se dobla a un lado, vientos, se retuerce, parece casi volver sobre sí mismo. Su órbita tiene tanto su afelia como su perihelia. Cuando se haya alojado en un nuevo campo de conocimiento, se pondrá a construir una torre, cuya cima, cree, llegará al cielo; y generaciones, puede ser, pasarán sus vidas trabajando en tal torre ( por ejemplo , los escolares)

, hasta que descienda el Espíritu de división y confusión entre los obreros. Así, un sistema tras otro ha desaparecido, cada uno, sin embargo, dejando una contribución mayor o menor al acervo general de verdad teológica. Mientras tanto, la palabra de Dios permanece firme, como los cielos y la tierra. A las palabras de la Escritura no podemos agregar; ni podemos quitarles. Pero la verdad se nos presenta de manera viva, por ejemplos, por principios, en el germen, no por la enunciación de un sistema dogmático formal, según el cual los pensamientos de los hombres serían clasificados y rubricados para siempre; ni ningún esquema o sistema humano puede otorgar un título a la posesión de un ultimátum tan absoluto y concluyente.

La teoría correcta del desarrollo no implica en modo alguno que cada época posterior deba tener necesariamente un conocimiento más completo y profundo de las cosas divinas que sus predecesoras, ya que a menudo ha sucedido lo contrario. Porque el mundo está siempre luchando para apartar al hombre de la verdad, y con frecuencia prevalecerá, como lo hizo Jacob sobre el ángel; y cuando la fe está decayendo, cuando lo visible y lo material predominan en el corazón y la mente de los hombres sobre lo invisible, lo ideal, la teología espiritual, debe menguar y decaer.

Pero cuando hay un avivamiento de la fe, si este avivamiento coincide con un período de pensamiento enérgico o es sucedido por él, se obtendrá una comprensión más profunda o más clara de ciertas partes de la verdad, especialmente apropiadas a las circunstancias y exigencias de la época, y que aún no se han expuesto en su plenitud: la verdadera doctrina de la Trinidad, por ejemplo , en el siglo IV, y la de la justificación en el XVI. ( Liebre archidiácono .)

El Espíritu Santo, el Gran Maestro

Aquí está

I. UN LOGRO MENCIONADO - conocimiento de toda la verdad.

1. La naturaleza misma nos da un fuerte deseo de conocer toda la verdad. Lo que llamamos curiosidad es algo que Dios nos ha dado que nos impulsa a buscar en el conocimiento de las cosas naturales; esa curiosidad, santificada por el Espíritu, también se aplica en asuntos de ciencia celestial. Un verdadero cristiano siempre está escudriñando la Escritura para poder certificarse a sí mismo en cuanto a sus verdades principales y cardinales.

2. El conocimiento de toda la verdad es muy esencial para nuestra comodidad. Muchas personas han estado angustiadas la mitad de sus vidas por el hecho de que no tenían una visión clara de la verdad. Muchas almas, por ejemplo , bajo convicción, permanecen en el dolor porque no tienen a nadie que las instruya sobre la justificación. Dame la congregación cuyos rostros brillan de gozo por el sonido del evangelio, entonces creeré que son las propias palabras de Dios las que están recibiendo.

3. Este conocimiento nos mantendrá fuera de peligro. Ninguna doctrina está tan calculada para preservar al hombre del pecado como la doctrina de la gracia de Dios. Quienes la llaman doctrina licenciosa no saben nada al respecto. Un hombre no puede tener una creencia errónea sin tener una vida errónea. Mantén la cabeza recta, y sobre todo mantén el corazón recto con respecto a la verdad, y tus pies no se extraviarán mucho.

4. Este conocimiento nos hará útiles. No habrá ningún personaje, por desconcertante que sea su fase peculiar, pero podremos hablar con él y consolarlo. Casi todo hombre a quien Dios ha bendecido para la edificación de la Iglesia en prosperidad, ha sido un hombre que ha mantenido firmemente la gracia gratuita mediante la salvación consumada de Cristo. La firme verdad de Dios toca cada cuerda en el corazón de todo hombre.

II. UNA DIFICULTAD SUGERIDA. Necesitamos una guía. La verdad no es tan fácil de descubrir. ¿Por qué esto? Porque

1. La complejidad de la verdad misma. Aquellos que creen saberlo todo, por supuesto, no ven dificultades; pero el estudioso más ferviente de las Escrituras encontrará cosas que le dejarán perplejo. La verdad es un camino tan estrecho que dos apenas pueden caminar juntos por él; por lo general, recorremos el camino estrecho en una sola fila. Si da un paso a un lado, se encuentra en un error peligroso. Por un lado hay un enorme precipicio y por el otro un profundo pantano; y si no te mantienes en la línea verdadera, hasta la anchura de un cabello, te extraviarás.

La verdad es como las vetas de metal en una mina, a menudo es demasiado delgada y no corre en una capa continua. Si lo pierde una vez, podrá excavar kilómetros y no volver a descubrirlo; el ojo debe vigilar perpetuamente la dirección de la veta. Los granos de la verdad son como los granos de oro en los ríos de Australia, deben ser sacudidos por las manos de la paciencia y lavados en la corriente de la honestidad, o el oro fino se mezclará con la arena.

2. La insidia del error. Se nos acerca fácilmente y, a menudo, somos como hombres en la niebla. Pensamos, seguramente este es el camino correcto; y la voz del maligno susurra: "Ese es el camino, andad por él". Si lo hace, se da cuenta de que ha estado caminando por sendas de injusticia y error. La forma de vida es un laberinto; los caminos más herbosos y más encantadores son los más alejados de la derecha. No hay moneda falsa en el mundo que se parezca tanto a una genuina, ya que algunos errores son como la verdad.

3. Somos tan propensos a extraviarnos. Si la gracia no guiaba a un hombre, se extraviaba, aunque hubiera postes de mano hasta el cielo.

III. UNA PERSONA SUMINISTRADA.

1. Infalible. Si sujeto mi manga al abrigo de otro hombre, puede que me guíe bien en parte del camino, pero poco a poco se equivocará él mismo y yo seré descarriado con él. Pero si me entrego al Espíritu Santo y le pido su guía, no tengo miedo de que me extravíe.

2. Siempre presente. Cuando no tenemos comentarista o ministro, todavía tenemos el Espíritu Santo. Siempre que no puedas entender un texto, ora sobre él y si no se abre solo, vuelve a intentarlo. Si la oración no lo explica, es una de las cosas que Dios no quería que supieras, y es posible que te contentes con ignorarla. No hay universidad para la educación santa como la del Espíritu bendito, porque Él es un tutor siempre presente.

3. Guía "hacia" la verdad. Ahora, el hombre puede guiarnos a una verdad, pero solo el Espíritu Santo puede "guiarnos a una verdad". Hay muchos de mis oyentes que son llevados a la verdad de su depravación; pero no se les introduce en él ni se les hace sentirlo. Algunos de ustedes conocen la verdad de que Dios nos guarda día a día; pero rara vez se mete en él, para vivir en dependencia continua de Dios el Espíritu Santo, y obtener nuevos suministros de Él. La cosa es meterse dentro. Un cristiano debe hacer con la verdad como lo hace un caracol con su caparazón, vivir dentro de ella y llevarla a la espalda.

IV. UN MÉTODO SUGERIDO. Él nos guía a toda la verdad

1. Sugeriéndolo. Hay pensamientos que moran en nuestras mentes que no nacieron allí, sino que fueron exóticos traídos del cielo y puestos allí por el Espíritu. ¿No has tenido a veces, inexplicablemente, en medio de tu negocio, un pensamiento acerca de Dios y las cosas celestiales, y no sabías de dónde venía?

2. Por dirección, no tanto por poner un bote en la corriente como por dirigirlo cuando está allí. Una y otra vez has comenzado a meditar sobre cierta doctrina y, inexplicablemente, fuiste conducido gradualmente a otra, y viste cómo una doctrina se apoyaba en otra, como las piedras del arco colgando todas de la piedra angular de Jesucristo crucificado.

3. Por iluminación. No hay nada como leer una Biblia iluminada. Puede leer por toda la eternidad, y nunca aprender nada de ello, a menos que sea iluminado por el Espíritu; y luego las palabras brillan como estrellas.

V. UNA PRUEBA. Puede conocer la influencia del Espíritu al

1. Su unidad. El Espíritu nunca dice una cosa a la vez y otra cosa a la vez. Siempre se ha sostenido como primer principio que la verdad es una cosa. Pero algunas personas dicen: "Encuentro una cosa en una parte de la Biblia y otra en otra, y aunque se contradice, debo creerlo". Muy bien, si se contradecía; pero la culpa no es de la madera, sino del carpintero. Muchos carpinteros no comprenden la técnica de la cola de milano; por eso hay muchos predicadores que no entienden la cola de milano.

2. Su universalidad. El verdadero hijo de Dios no será conducido a alguna verdad, sino a toda la verdad. Cuando empiece por primera vez no sabrá la mitad de la verdad, la creerá pero no la entenderá. Ciertas doctrinas tardan años en desarrollarse. ( CH Spurgeon .)

El maestro celestial

I. EL NOMBRE QUE LLEVA “El Espíritu de verdad” descriptivo de

1. Su naturaleza: Espíritu. En este diferente de Cristo que era Dios en forma humana.

2. Su carácter - verdadero. Implícito en Su designación: Espíritu de verdad.

3. Su inteligencia: involucrada en el hecho de que Él es el poseedor de la verdad.

4. Su Divinidad: si posee la verdad, debe ser Divino.

II. LOS ESTUDIANTES QUE INSTRUYE. Los discípulos de Cristo.

1. Los apóstoles.

2. Pastores ( 2 Corintios 3:6 ; 2 Timoteo 1:6 ; 2 Timoteo 1:14 ).

3. La compañía universal de creyentes: el Espíritu morando en ellos ( 1 Corintios 3:16 ), ayudando a sus debilidades ( Romanos 8:26 ) y guiándolos a toda la verdad.

III. LAS LECCIONES QUE IMPARTE. Toda la verdad, no la verdad ordinaria, científica o filosófica, sino la verdad

1. Escuchado del Padre, por lo tanto Divino.

2. Relativo a Cristo, por lo tanto específicamente cristiano.

IV. EL OBJETIVO QUE SIGUE. La gloria de Cristo. Para este fin exhibe a Cristo

1. Como poseedor de la verdad ( Juan 16:14 ).

2. Como sustancia de la verdad ( Juan 14:6 ).

3. Como el fin de la verdad: persuadir a los hombres y capacitarlos para que descansen en Cristo. ( T. Whitelaw, D. D. )

La necesidad de la enseñanza del Espíritu para el correcto entendimiento de las Escrituras

I. HAY DOS TIPOS DE CONOCIMIENTO: de fe, de arrepentimiento. Simón el Mago creyó y permaneció en la hiel de la amargura. Pablo creyó y se hizo cristiano. En ambos casos hubo una persuasión de la verdad. Simón creyó cuando vio milagros; Pablo cuando Cristo se reveló en él. Judas se arrepintió al ver las malas consecuencias de su traición; Peter cuando vio su conducta en su verdadero carácter. Así que hay un conocimiento intelectual simple de la verdad, y hay un conocimiento y discernimiento espiritual.

II. ¿CÓMO ESTÁN RELACIONADOS? ¿En qué se ponen de acuerdo y en qué se diferencian? Las cosas conocidas y el acto de conocer son lo mismo. Pero la excelencia espiritual del objeto no se aprehende en un caso, mientras que en el otro sí lo es. Esto puede ilustrarse con el caso del discernimiento de la belleza. Ahora bien, con respecto al conocimiento de las Escrituras, no hay razón por la cual el hombre no renovado, sin ninguna ayuda especial del Espíritu, no deba adquirir ese conocimiento, así como el conocimiento de cualquier volumen similar en las mismas condiciones.

1. Estudio asiduo.

2. En el método correcto y en el uso de los medios correctos.

3. Imparcialidad y honestidad. Ahora bien, aunque esto es posible, en referencia a las Escrituras es difícil y raro, debido a la oposición del corazón a las doctrinas bíblicas, y porque los juicios de los hombres están determinados en gran medida por sus sentimientos. Por lo tanto, para obtener este conocimiento intelectual, es muy necesaria la guía del Espíritu para producir docilidad y evitar que la oposición a la verdad cegue la mente.

III. PARA EL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL, EL CASO ES CLARO. Las Escrituras enseñan

1. La absoluta necesidad de la enseñanza divina. “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios”, etc. La Biblia abunda en oraciones por la enseñanza divina, y Pablo declara que toda enseñanza externa es vana sin ella.

2. La causa de esta ignorancia, ceguera e incapacidad para conocer las cosas de Dios surge de dos fuentes.

(1) Nuestra depravación. Somos naturales, carnales, lo opuesto a lo espiritual, que, por lo tanto, no podemos discernir.

(2) El dios de este mundo ciega los ojos. Persuade a los hombres a rechazar la verdad, plantea objeciones y excita la enemistad del corazón.

3. Es un hecho solemne, por tanto, que sólo aquellos que son guiados por el Espíritu llegan al conocimiento de la verdad. Este es Su gran oficio, debe ser reconocido y aceptado. El conocimiento especulativo correcto y el conocimiento espiritual que la experiencia enseña no admiten una separación prolongada. La ortodoxia no durará mucho sin piedad. Un ministerio inconverso abandona la verdad. ( C. Hodge, D. D. )