Juan 16:16-22

Un poquito y no me verás

Cristo visible a corazones amorosos

Este era un dicho extraño, y una razón más extraña.

¿Cómo debería ser su partida la garantía de que lo volverían a ver? Ya ha habido tres manifestaciones de nuestro Señor, y aún habrá una cuarta - las tres primeras ascendiendo a la última, que será plena, perfecta, eterna. Primero, ha sido visto por los ojos, cuando vino en nuestra edad adulta ( 1 Timoteo 3:16 ; Juan 1:14 ).

Pero esta no es la manifestación prometida aquí. Eso fue local, parcial, transitorio; esto es algo más grande y duradero. Una vez más, Él también se ha manifestado al oído. ¿Quién no ha oído hablar de Él, joven y viejo, alto y bajo, sabio y sencillo? Pero tampoco es esta la manifestación prometida; porque esto también es una revelación exterior, hecha a todos por igual, a los buenos y a los malos, a los que le aman ya los que no le aman.

Lo que aquí promete es algo especial e interior, más profundo e íntimo, el don peculiar de quienes “guardan sus mandamientos”. Es una manifestación, no para el ojo ni para el oído, sino para un sentido que está por encima del oído y la vista; un sentido espiritual, que comprende todos los poderes de percepción, al que todos los demás sentidos son sólo avenidas ( Juan 14:21 ).

Y esto, "porque voy al Padre". Cuando ascienda volveré con una presencia, no local, sino en y sobre todo lugar; no pasajero, sino permanente; no visible a los ojos, sino al corazón, por un poder de intuición espiritual. Tomemos un ejemplo. ¿Qué nos otorga la vista de alguien, como, por ejemplo, de un amigo? ¿Cuáles son sus efectos?

1. El primer efecto que produce en nosotros es la sensación de su presencia. Sabemos lo que despierta su ir y venir. Puede ser que estuviéramos esperando su llegada, llenos de otros pensamientos, ocupados o cansados, meditando o casi olvidados. Cuando llegó, nos despertaron con cada pulso. Nuestro corazón va a su encuentro.

2. Otro efecto producido por la visión de un amigo es la percepción de su carácter. Cuando Cristo se muestra a sí mismo por la iluminación del corazón, entonces todo lo que hemos leído se convierte en realidad. Los santos evangelios se levantan en una persona viva; ellos viven y respiran ante nosotros. Entonces comprendemos y percibimos, mediante un aprecio espiritual, Su santidad y pureza, Su humildad y paciencia, Su mansedumbre y ternura, Su amor y simpatía.

"Probamos que el Señor es misericordioso". Ahora bien, esta es una percepción espiritual que solo la comunión espiritual puede otorgar. Y por esta comunión, de una manera que trasciende los sentidos de nuestra naturaleza terrenal, manifiesta Su carácter a quienes lo aman. Esta percepción espiritual de Su carácter por amor es el comienzo de Su semejanza en nosotros. El amor nos asemeja a los demás y, sobre todo, a Él.

3. Tome un efecto más de la vista: la conciencia del amor de un amigo por nosotros. Hay algo en su mirada, mirada y porte, que es expresivo sobre todas las palabras y enfático sobre todo discurso. Cuando Dios se hizo hombre, se vistió de afectos y simpatías humanas. Amaba según el amor de parientes y amigos. Los afectos particulares, sabemos, son consistentes con el amor perfecto.

El mismo nombre de “el discípulo amado” es testimonio suficiente. De entre sus seguidores ama incluso con especial amor a los hijos de las bienaventuranzas. Ama, con un distintivo amor por la amistad, a quienes más se parecen a él. “Me voy a amarlo.” Hay un amor con el que, como Dios, amó a toda la humanidad eternamente; y otro amor más profundo, con el que amó a todos los que antes conoció, lo amarían de nuevo.

Pero todavía hay un misterio más profundo. El Verbo se hizo carne y, como Hombre, desciende en este mundo de tiempo; Ve, uno por uno, a los que antes conoció, perfeccionó en la obediencia actual. A medida que, uno por uno, lo aman, Él los ama y se muestra a ellos. ( Archidiácono Manning .)

Los dos pequeños ratos de nuestro Señor

I. LOS PEQUEÑOS MOMENTOS.

1. El ratito de la visión. Descrito negativamente; más bien como una anticipación de la no visión. Las palabras de alguien consciente de la muerte inminente y la rápida realización de sus objetivos; pero también confiado en el triunfo final.

(1) Es una nota de atención. “Que cada facultad esté alerta. No malinterpretes las señales ni te desconcertes. Tu gran trabajo en este momento es 'testificar' ”.

(2) Una colocación de Su manifestación terrenal en su debida luz. Su enseñanza y sus milagros no debían continuar indefinidamente, como si fueran fines en sí mismos. No eran más que una pequeña parte de un gran plan, la mayoría de los cuales tenían que llevarse a cabo en el mundo invisible. Debía haber una medida, una economía en Su manifestación terrenal.

2. Este pequeño momento de oscuridad.

(1) El epíteto se aplica aquí con amable consideración y simpatía. Es sólo un "poquito". Graciosamente recortado, graciosamente interpretado. Que no se hundan en la desesperación. Deben incesante y diligentemente "esperar su aparición".

(2) Su próxima manifestación debe ser consumada. Entonces les hablará de la obra terminada y del triunfo sobre el pecado y la muerte. Su gloria compensará su tristeza y pruebas. Por lo tanto

(3) Deben mirar hacia adelante, no hacia atrás. Ésta es la actitud esperanzada y vigilante de todos los verdaderos discípulos. Nuestro servicio tendrá que ser completado, como se tendrá que dar cuenta, cuando Él aparezca. La Cena del Señor es solo "hasta que yo venga".

II. PARA QUÉ SE PREPARARON. Evidentemente, están relacionados y parecen dividir todo el futuro del cristianismo en este mundo. Ellos condujeron por lo tanto

1. A una concepción más grandiosa de Cristo y su obra. Para muchos, Él podría perderse de vista; pero para ellos Él sería como una estrella fija, es más, el Sol de un día nuevo y eterno.

2. A una visión espiritual. Como debían mirar a través de Sus palabras y obras Su manifestación completa, mientras Él estaba con ellos, para percibir su significado Divino interno; así que, cuando desapareció de la vista, todavía debían contemplarlo por fe ( Juan 15:18 ). ¿ Hemos visto al Cristo espiritual? Él es el único que ha resucitado, que vive para siempre, y obra poderosamente en los que creen. ( San Juan A. Frere, M. A. )

El cielo casi a la vista

Uno debería irse a dormir por la noche como lo hacen los pasajeros nostálgicos, diciendo: "Quizás por la mañana veremos la orilla". Para nosotros que somos cristianos, no es un pensamiento solemne, sino delicioso, que tal vez nada más que el ojo opaco y corporal nos impide contemplar la puerta que está abierta justo delante de nosotros, y nada más que el oído sordo nos impide escuchar el repicar de esas campanas de alegría que nos dan la bienvenida a la tierra celestial. Que estemos tan cerca de la muerte es demasiado bueno para creerlo. ( HWBeecher .)

¿Qué es esto que dice?

Cristo va y viene

I. LA PROFUNDA ENSEÑANZA DE NUESTRO SEÑOR ACERCA DE LOS TIEMPOS DE DESAPARICIÓN Y DE LA VISTA. Las palabras son bastante claras; la dificultad radica en la determinación de los períodos. Es bastante claro que el primero de los “ratitos” son las pocas horas que transcurrieron entre Su hablar y la Cruz, y que Su muerte y sepultura comenzaron el período durante el cual no debían verlo. Pero, ¿dónde comienza el segundo período, durante el cual deben verlo? ¿Es en Su resurrección o en Su ascensión, cuando se completó el proceso de ir "al Padre"; o en Pentecostés, cuando se derramó el Espíritu, por quien se haría visible.

La respuesta tal vez sea no limitarse a ninguno de estos períodos; pero creo que si consideramos que todos los discípulos tienen una parte en todos estos grandes discursos, y la ausencia de cualquier indicio de que la visión prometida de Cristo iba a terminar alguna vez, y la diversidad de palabras bajo las cuales se describen las dos formas de visión, y, sobre todo, la estrecha conexión de estas palabras con las que preceden, llegaremos a la conclusión de que la plena realización de esta gran promesa no comenzó hasta el momento en que el Espíritu abrió los ojos de sus siervos y ellos vieron a sus siervos. gloria. Pero, independientemente de cómo resolvamos la cuestión menor de la cronología, lo que queremos fijarnos es esto.

1. Todos, si queremos, podemos tener una visión de Cristo tan cercana, tan real, como si estuviera allí, visible para nuestros sentidos. Ese es el cristianismo personal. ¡Oh! cómo sería esa convicción

(1) ¡ Levántanos por encima de la tentación! “Se mantuvo firme como si viera al Invisible”. ¿Qué debería aterrorizarnos o encantarnos si lo viéramos? Las glorias y atracciones en competencia se desvanecerían ante Su presencia, como una vela tenue muere al mediodía.

(2) Haz que toda la vida esté llena de una compañía bendita. ¿Quién podía sentir que la vida era lúgubre si ese Amigo estaba a su lado?

2. ¿Y cómo vamos a conseguirlo? Recuerda la conexión. Es porque hay un Espíritu Divino para mostrar a los hombres las cosas que son de Cristo, por lo que, sin ser visto, Él es visible a los ojos de la fe. Pero además de esto hay condiciones de disciplina que deben cumplirse. Si quieres ver a Jesucristo

(1) Piense en Él. Si los hombres de la ciudad caminan con los ojos fijos en las cunetas, ¿qué importa si todas las glorias de una puesta de sol tiñen el cielo del oeste? Y si Cristo estuviera a tu lado, si tus ojos estuvieran fijos en las trivialidades de este pobre presente, no lo verías.

(2) Cierre los objetos en competencia y las deslumbrantes luces cruzadas que entran y lo esconden de nosotros. Tiene que haber un “mirar fuera a Jesús.” Si queremos ver y llenar nuestro corazón de la tranquila sublimidad de la solemne cuña blanca que se eleva hacia el azul lejano, no debemos dejar que nuestra mirada se detenga en la ajetreada vida de los valles o las verdes laderas de los bajos. Alpes, pero debe levantarlo y mantenerlo fijo en alto.

(3) Haga su voluntad. Un acto de obediencia tiene más poder para aclarar los ojos de un hombre que horas de contemplación ociosa; y un acto de desobediencia tiene más poder para oscurecer sus ojos que cualquier otra cosa. Las lágrimas de rebeldía ciegan nuestros ojos, como lo hizo María, de modo que no conoció al Maestro y lo tomó por el jardinero. Las lágrimas sumisas purgan los ojos y los lavan para ver Su rostro.

II. LOS DISCÍPULOS PERJUDICIOS. Encontramos en la primera parte de estos discursos que dos veces se aventuraron a interrumpir a nuestro Señor con preguntas más o menos relevantes, pero a medida que fluían las maravillosas palabras, parecían haberse quedado atemorizados en el silencio; y nuestro Señor mismo casi se queja de ellos: "Ninguno de vosotros me pregunta adónde vas". Las verdades inagotables que Él había dicho parecen haberse aclarado sobre sus cabezas, pero la repetición verbal de los "ratos" y el repique recurrente de la oración parece haberles golpeado en los oídos.

La Versión Revisada probablemente tenga razón al omitir la cláusula en las palabras de nuestro Señor, "Porque voy al Padre". Los discípulos parecen haber citado de la cláusula: "Porque voy a mi Padre y no me veis más". La contradicción parece golpearlos. Estos discípulos, en su perplejidad, representan algunas faltas muy comunes que todos cometemos al tratar con las palabras del Señor. Nota

1. Cómo pasan por alto las más grandes verdades para aferrarse a una dificultad sobresaliente menor. No tienen preguntas que hacer sobre los dones del Espíritu, la unidad de Cristo y sus discípulos, el amor que da su vida por sus amigos. Pero cuando entra en la región de la cronología, todos están ansiosos por saber el "cuándo" del que habla tan enigmáticamente. Ahora bien, ¿no es eso exactamente como nosotros, y el cristianismo de este día no quiere que la insinuación preste más atención a las verdades más grandes y deje que las pequeñas dificultades caigan en su lugar subordinado? La verdad de que Cristo es el Hijo de Dios, que murió por nuestra salvación, ese es el corazón del evangelio.

¿Y por qué debemos hacer que nuestra fe en eso, y nuestro vivir de acuerdo con él, dependa de la aclaración de ciertas cuestiones externas y secundarias? ¿Y por qué los hombres habrían de estar tan ocupados en chirriar sobre el segundo como para perder de vista la imponente supremacía del primero? ¿Qué pensaría usted de un hombre en un incendio que, cuando le trajeron la escalera de incendios, dijo: “Me niego a confiar en él hasta que antes que nada me explique los principios de su construcción; y, en segundo lugar, cuéntame todo sobre quién lo hizo; y en tercer lugar, infórmeme de dónde provienen todos los materiales de los que está hecho ".

2. Cómo lanzan el intento de aprehender la oscuridad en una desesperación muy rápida. "No podemos decir lo que dice". Y no vamos a intentarlo más. Todo es tierra de nubes y caos por completo. La indolencia intelectual, el descuido espiritual, lidian con las dificultades sobresalientes. Aunque no hay obscuridades gratuitas en la enseñanza de Cristo, Él dijo muchas cosas que no podían ser entendidas en ese momento, para que los discípulos pudieran estirarse hacia lo que estaba por encima de ellos y, extendiéndose, pudieran crecer.

No creo que sea bueno partir el pan de los niños demasiado pequeño. Un maestro sabio mezclará de vez en cuando con la mayor sencillez algo que se adelanta un poco a la capacidad del oyente, y así alentará a una manita a estirarse y al brazo a crecer porque está estirado. La verdad a veces se esconde en un pozo para que podamos tener la bendición de la búsqueda y para que la verdad que se encuentre después de la búsqueda sea más preciosa. En los trópicos, con su fácil y exuberante crecimiento, crecen hombres lánguidos, y nuestra latitud menos sonriente se vuelve extenuante.

3. Cómo no tienen paciencia para esperar tiempo y crecimiento para resolver la dificultad. Quieren saberlo todo ahora, o no lo quieren en absoluto. Si hubieran esperado seis semanas, Pentecostés lo explicaría todo. Nosotros también tenemos prisa a menudo. No hay nada que la mente ordinaria, y a menudo la mente educada, detesta tanto como la incertidumbre y el desconcierto. Y para escapar de esa inquietud, los hombres son dogmáticos cuando deberían tener dudas, y positivos cuando sería mucho más para la salud de sus almas y de sus oyentes decir: “Bueno, en realidad no lo sé, y lo soy. contento de esperar.

“Para nuestras propias dificultades, y para las dificultades del mundo, no hay nada como el tiempo y la paciencia. Los misterios que solían atormentarnos cuando éramos niños se desvanecieron cuando crecimos. Y muchas de las cuestiones que me preocupan hoy, si las dejo a un lado y sigo con mis deberes ordinarios, y las vuelvo a abordar mañana con ojos frescos y cerebro incansable, se habrán aclarado y aclarado.

Así que por nuestros propios dolores, preguntas, dolores, dolores y por todo el enigma de este mundo doloroso.

III. EL MAESTRO PACIENTE ( Juan 16:19 ).

1. Conoce todas nuestras perplejidades. No tuvo una palabra de reproche por la lentitud de su aprensión. Él nunca nos reprende ni por nuestra estupidez ni por nuestro descuido, pero tiene mucha paciencia con nosotros. Sin embargo, les da una especie de reprimenda. "¿Preguntáis entre vosotros?" Indagar "entre vosotros" es una locura; pedirle es sabiduría. Podemos hacer mucho el uno por el otro, pero los acertijos y misterios más profundos solo pueden resolverse sabiamente de una manera. Cuéntale sobre ellos.

2. Cristo no les explica a los discípulos el punto preciso que los inquietaba. El Monte de los Olivos y Pentecostés iban a hacer eso; pero Él les da lo que los ayudará con el tiempo. Y así, para nosotros hay muchas cosas que deben permanecer misteriosas. Pero si le hablamos claramente, Él nos enviará una esperanza triunfante y una gran confianza de un gozo venidero que nos hará flotar sobre la barra y nos hará sentir que la carga ya no es dolorosa de llevar. ( A. Maclaren, D. D. )

La relación de Cristo con las perplejidades intelectuales de sus discípulos

I. LOS OCASIONA CON FRECUENCIA. Lo hizo aquí, y lo hizo en otros lugares, mediante Su lenguaje simbólico y enigmático. Vemos buenas razones para ello. Serviría

1. Impresionarlos con su ignorancia, el primer paso hacia el conocimiento.

2. Estimular sus pensamientos. Rompería la monotonía de sus mentes y los instaría a investigar. Las dificultades son fundamentales para el trabajo educativo. Un libro escolar dominado se vuelve obsoleto.

II. SIEMPRE ESTÁ CONOCIDO CON ELLOS ( Juan 16:19 ). Ningún otro maestro conocía tan bien los pensamientos tácitos que corrían por las mentes de sus oyentes. Este hecho

1. Debe animarnos a escudriñar las Escrituras. No conocen nuestras dificultades para comprender a los autores antiguos, ni tienen el poder para ayudarnos. Pero Cristo está listo, si le pedimos que nos dé una solución satisfactoria cuando estudiemos los problemas de Su Palabra,

2. Anímenos a cultivar la sinceridad en nuestros pensamientos. Para nosotros, profesar saber cosas de las que ignoramos, creer en cosas de las que somos escépticos, es insultar Su omnisciencia. Nuestra oración debe ser: "Enséñame, oh Dios, y conoce mi corazón", etc.

III. LE SUMINISTRARÁ UNA SOLUCIÓN SATISFACTORIA DE ELLOS SI LO DESEA. Porque deseoso, da a los discípulos la explicación de Juan 16:20 ; verbigracia

1. Que su partida los envolvería en un gran dolor, mientras que el mundo se regocijaría.

2. Que Su regreso cambiará su dolor en gran gozo. Esa alegría

(1) Se intensificará por su angustia anterior ( Juan 16:21 ).

(2) Estará más allá del poder del hombre para quitar. Un hombre puede quitarle su propiedad, su salud, su vida, pero su alegría nunca.

(3) Se asociará con el poder de obtener todas las bendiciones espirituales del Padre. ( D. Thomas D. D. )