Juan 16:20-22

¡De cierto, de cierto! os diré que lloraréis y lamentaréis

Dolor y alegría

I.EL DOLOR PREDICADO, que surge, es decir

1. De su propio sentido de pérdida y duelo. En la muerte de Jesús, estos hombres perdieron por una temporada a su Amigo más querido, más honrado y de confianza.

2. De su simpatía por los sufrimientos de su Señor. Su traición, humillación, agonía, crucifixión, llegó a sus corazones.

3. De la desilusión de sus esperanzas. Esperando el establecimiento de un reino mesiánico, se sintieron abrumados por la consternación por lo que vieron.

II. LA ALEGRÍA ANTICIPADA. Esto, cuando llegó, fue, quizás, más vivo y brillante en contraste con la penumbra de la que emergieron estas naturalezas sensibles y comprensivas. Fue la alegria de

1. Amistad renovada. “Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor”.

2. Esperanza revivida. La nube se dispersó, el sol volvió a brillar. Una vez más confiaron en que Él redimiría a Israel.

3. Victoria. Su Señor fue el Conquistador, y en el triunfo siempre hay alegría y regocijo.

4. Nueva humanidad. En la resurrección de Cristo nació la raza regenerada. Por los primeros estertores de angustia nació la Iglesia del Redentor, la heredera de la tierra y el cielo.

5. Eterno, que nadie podría quitarles. ( Familia eclesiástica .)

El dolor en la cruz se convirtió en alegría

Es muy instructivo que los apóstoles no hablen de la muerte de nuestro Señor con ningún tipo de pesar. Los Evangelios mencionan su angustia durante su ocurrencia real, pero después de la Resurrección y Pentecostés, no escuchamos de tal dolor; por el contrario, son muchas las expresiones que tratan de la crucifixión con espíritu de exaltación de alegría. “Dios no permita que me gloríe”, etc. Las “tres horas de agonía”, la iglesia oscurecida, el altar de luto, el tañido de una campana y todos los demás ritos fúnebres de superstición simulados, no tienen el menor estímulo del espíritu y el lenguaje de los apóstoles.

I. LA MUERTE DE NUESTRO SEÑOR FUE Y ES UN TEMA DE DOLOR.

1. Fue así, porque a los discípulos

(1) Fue la pérdida de Su presencia personal. Sentían que serían ovejas sin pastor: huérfanos privados de su mejor amigo y ayudante. ¿Qué pensarías si tu mejor amigo terrenal se alejara apresuradamente de ti por una muerte vergonzosa?

(2) El mundo se regocijaría porque su Señor se había ido. Sabes cuando estás triste, cuán amarga es la risa grosera de un adversario que se regocija por tu miseria y extrae alegría de tus lágrimas. Esto hizo que los discípulos se sintieran irritados por la muerte de su Señor.

(3) Su muerte fue por un tiempo la decepción de todas sus esperanzas. Al principio habían buscado con cariño un reino temporal. ¿Cómo pueden ser felices quienes han visto el final de su más hermoso sueño de vida?

(4) A esto se sumaba la visión que muchos de ellos tenían de su amado Maestro en Sus agonías.

2. Ahora, incluso al recordar lo que nuestro Señor soportó, todo cristiano siente simpatía por Él. No puede leer la historia sin sentir que la tonalidad menor se adapta a su voz en ese momento, si es que intenta cantar. Uno de los puntos más agudos de nuestro dolor es este: que nosotros fuimos la causa del mismo. Prácticamente crucificamos al Señor, viendo que era porque éramos pecadores por lo que tenía que ser sacrificado.

II. ESTE DOLOR SE CONVIERTE EN ALEGRÍA. No se cambia por alegría, sino que se transmuta, de modo que el dolor se convierte en alegría.

1. Que Jesús murió por nuestros pecados es un dolor agudo: y sin embargo, este es el mayor gozo de todos. Si cada uno de nosotros puede decir: “Él me amó y se entregó a sí mismo por mí”, somos verdaderamente felices. Debido a que Dios condenó el pecado en la carne de Jesucristo, no nos condenará más.

2. Jesús ahora ha sufrido todo lo que se le pidió. Que sufriera fue motivo de dolor, pero que ahora haya sufrido todo es motivo de gozo por igual. Cuando un campeón regresa de las guerras con las cicatrices del conflicto por las que ganó sus honores, ¿alguien se lamenta por sus campañas? No nos lamentemos, entonces; porque la agonía de Cristo ha terminado ahora, y no es peor por haberla soportado.

3. Nuestro Señor ha sobrevivido a sus dolores. Murió una muerte real, pero ahora vive una vida real. El Señor ciertamente ha resucitado. No ha perdido ningún dominio, reclama derechos superiores y gobierna sobre un nuevo imperio. Él es un ganador por Sus pérdidas, Él ha resucitado por Su descenso.

4. El gran fin que Su muerte estaba destinada a lograr se ha logrado, a saber

(1) La eliminación del pecado mediante el sacrificio de sí mismo.

(2) La salvación de sus escogidos.

(3) La gloria de Dios.

5. Recibimos las mayores bendiciones posibles, porque Él fue hecho maldición por nosotros. A través de su muerte vino el perdón, la reconciliación, el acceso, la aceptación, el cielo.

6. Debido a que Él murió, hay un reino establecido en el mundo, que nunca podrá ser movido.

7. Esta alegría es

(1) Gozo sincero. La nuestra no es una alegría superficial.

(2) Gozo permanente. “Tu gozo nadie te quita”.

III. EL PRINCIPIO GENERAL INVOLUCRADO EN ESTE ÚNICO CASO PARTICULAR, a saber, que en relación con Cristo debes esperar tener dolor, pero cualquier dolor que sientas, hay este consuelo: los dolores son todos dolores de parto, son todos los preliminares necesarios. de una alegría cada vez mayor.

1. Desde que ha llegado a conocer a Cristo, ha sentido un dolor más intenso a causa del pecado. Deja que continúe contigo, porque está obrando santidad en ti, y la santidad es felicidad.

2. Has sentido una sensibilidad más aguda por los pecados de los que te rodean, no quieras ser privado de ella, será el medio para amarlos más y buscar más su bien.

3. Quizás haya tenido que soportar un poco de persecución, palabras duras y la espalda fría. No se preocupe, porque todo esto es necesario para que tenga comunión con los sufrimientos de Cristo para que pueda conocer más de Él y llegar a ser más como Él.

4. A veces ves la causa de Cristo como si estuviera muerta, y te entristeces por ello, como puede ser que lo estés. Está bien, pero en ese mismo sentimiento debe haber la plena persuasión de que la verdad de Cristo no puede ser enterrada por mucho tiempo, sino que espera resucitar con poder.

5. Poco a poco vendrá tu último dolor. Espero que llegue sin la menor alarma. La muerte es la puerta de la alegría sin fin, ¿y temeremos entrar allí? Conclusión: El mundo se regocijará: "Vosotros estaréis tristes, pero vuestro dolor se convertirá en gozo". Ahora bien, ¿qué está implícito allí para completar la oración? Pues que el gozo del mundo se convierta en dolor. No hay un placer que disfrute el impío, sino lo que se convertirá en dolor y será su dolor para siempre. ( CH Spurgeon. )

Alegría y tristeza mezclados

La alegría vive en medio del dolor; el dolor brota de la misma raíz que la alegría. Los dos no chocan entre sí ni reducen la emoción a una indiferencia neutra, sino que se funden entre sí; al igual que en las regiones árticas, en lo profundo de la nieve fría, con su blanca desolación y su muerte estéril, encontrarás el brote de las primeras flores de la primavera y la hierba verde fresca; así como algunos tipos de fuego arden debajo del agua; así como en medio del mar árido e imbebible aquí puede brotar alguna pequeña fuente de agua dulce que proviene de una profundidad más profunda que el gran océano que la rodea, y derrama sus dulces arroyos sobre la superficie de las aguas saladas. ( A. Maclaren, D. D. )

El dolor se convirtió en alegría

I. LA PROMESA DE UN ALEGRÍA QUE ES UN DOLOR TRANSFORMADO, “Tu dolor se convertirá en gozo”, no meramente que una emoción sea sustituida por la otra, sino que, por así decirlo, se convierta en la otra. Esto sólo puede significar que aquello que fue la causa del uno invierte su acción. Por supuesto, el cumplimiento histórico e inmediato de estas palabras radica en el doble resultado de la Cruz de Cristo sobre sus siervos. Esa Cruz, que durante unas horas fue dolor y casi ruina, ha sido desde entonces el centro de la más profunda alegría y confianza de mil generaciones.

1. Estime el valor como evidencia de la veracidad histórica de la historia del Evangelio, de esta repentina y completa revolución en ese puñado de creyentes. Un Cristo muerto era la desesperación de la Iglesia; un Cristo muerto y resucitado, el triunfo de la Iglesia.

2. Este principio cubre todo el terreno de los dolores de los hombres devotos. Cada nube de trueno tiene un arco iris en sus profundidades cuando el sol la golpea. Y nuestras más puras y nobles alegrías se transforman en dolores. El dolor de los corazones contritos se convierte en la alegría de los hijos perdonados; el dolor de los corazones vacíos afligidos puede convertirse en la alegría de los corazones llenos de Dios. Cada golpe de la reja y cada oscuro día de invierno están representados en las amplias hectáreas ondeando con el grano dorado.

II. ESTE ES UN GOZO FUNDADO EN LA CONCIENCIA DE QUE EL OJO DE CRISTO ESTÁ SOBRE NOSOTROS.

1. "Te volveré a ver", etc. En otra parte, la forma de la promesa es la inversa: "Un poco más y me veréis". “Me veréis” fija la atención en nosotros y en nuestra percepción de Él. "Te veré" fija la atención en Él y Su contemplación de nosotros. “Me veréis” habla de que salimos en pos de Él y nos satisfacemos en Él. “Te veré” habla de Su conocimiento perfecto, cuidado amoroso, ojo tierno y siempre atento.

2. Por eso, se requiere un corazón amoroso para encontrar gozo en tal promesa. Él ve a todos los hombres, pero a menos que nuestro corazón se aferre a Él, entonces "te veré de nuevo" es una amenaza. “Yo conozco tus obras” no trajo gozo a los profesores tibios de Laodicea, ni a la iglesia de Éfeso. Pero para las almas fieles de Filadelfia y Sardis fue bienaventuranza y vida.

3. ¿Nos alegra pensar que el Señor Cristo nos ve? Oh, si nuestros corazones son realmente de Él, entonces todo lo que necesitamos se nos dará, creyendo que Sus ojos están fijos en nosotros. “Hay muchos que dicen, que nos mostrarán algo bueno”, etc. Una mirada hacia Cristo compensará con creces y abolirá el dolor de la tierra. Una mirada de Cristo llenará nuestros corazones de sol. Todas las lágrimas se secan en los ojos que se encuentran con los suyos.

Si uno pudiera tomar un poco del mundo ártico y llevarlo flotando hacia los trópicos, el hielo se derretiría y la tristeza gris desaparecería, y un nuevo esplendor de color y luz vestiría los campos, y brotaría una vegetación insólita. donde había estado la esterilidad. Y si tú y yo solo flotamos nuestras vidas hacia el sur bajo los rayos verticales directos de ese gran Sol de Justicia, entonces todo el triste invierno y el hielo de nuestros dolores se derretirán y la alegría brotará.

III. NOTA CÓMO NUESTRO SEÑOR ESTABLECE EL GOZO DE SUS DISCÍPULOS COMO UNO MÁS ALLÁ DEL ALCANCE DE LA VIOLENCIA E INDEPENDIENTE DE LOS EXTERNOS. "Nadie te lo quita".

1. Gran parte de nuestro gozo, por supuesto, depende de nuestros semejantes y desaparece cuando se desvanecen. Y gran parte de nuestro gozo depende de la buena voluntad y la ayuda de nuestros semejantes, que pueden arrebatarnos todo lo que de ello depende. Pero nadie más que yo mismo puede poner un techo sobre mi cabeza para alejarme de Dios y de Cristo. Y mientras tenga un cielo despejado sobre mi cabeza, importa muy poco qué tan altos puedan ser los muros y qué tan cerca, los enemigos se amontonan a mi alrededor.

2. Y gran parte de nuestro gozo depende y fluctúa necesariamente con circunstancias externas de cien tipos diferentes. Pero no necesitamos que todo nuestro gozo se alimente de estos manantiales superficiales. Podemos profundizar más. Si somos cristianos, tenemos, como una guarnición asediada en una fortaleza, un pozo en el patio al que nadie puede acceder.

3. Pero recuerde, aunque las cosas externas no tienen poder para robarnos nuestro gozo, pueden interferir con esa fe que es la condición esencial de nuestro gozo. No pueden obligarnos a alejarnos de Cristo, pero pueden tentarnos a alejarnos. La luz del sol hizo por el viajero en la vieja fábula lo que la tormenta no pudo hacer; y el mundo puede hacer que pienses tanto en ello que te olvides de tu Maestro. Sus alegrías pueden obligarlo a ocultar Su rostro, y pueden llenar tus ojos de tal manera que no te preocupes por mirar Su rostro.

IV. ESTA VIDA DE GOZO ES CERTIFICADA POR LA PROMESA DE UN CRISTO FIEL. "¡En verdad! ¡en verdad! Os digo. "

1. Estaba acostumbrado a usar esa fórmula impresionante y solemne cuando estaba a punto de pronunciar palabras más allá del alcance de la sabiduría humana o de primordial importancia. Él les dice a estos hombres, que no tenían nada más que Su palabra, que la cosa asombrosa que Él les va a prometer ciertamente sucederá. Él pone su propio carácter, por así decirlo, en empeño. Sus palabras son exactamente equivalentes en significado a las solemnes palabras del Antiguo Testamento que se representan como el juramento de Dios: “Vivo yo, dice el Señor.

Así que Cristo pone en juego toda su veracidad, por así decirlo; y si algún hombre que alguna vez ha amado a Jesucristo y ha confiado en Él correctamente no ha encontrado este “gozo inefable y lleno de gloria”, entonces Jesucristo ha dicho lo que no es.

2. Entonces, ¿por qué tantos cristianos profesantes tienen una vida tan triste? Simplemente porque no cumplen las condiciones. Si sabe muy poco de este gozo, es culpa suya y no de él. ( A. Maclaren, D. D. )

Tu alegría nadie te quita

Gozo cristiano

I. QUE NUESTRA FELICIDAD ESTÁ EN GRANDE EN EL PODER DE OTRAS PERSONAS. es una convicción a la que llegamos muy pronto.

1. El niño, el comerciante, el pensador, el hombre público, son todos ejemplos de esto. Ningún hombre puede cerrar sus puertas y decir: "Encontraré mi felicidad sólo en mí mismo, y lo que encuentre nadie me lo quitará". Parece como si todos nuestros arreglos y relaciones sociales no fueran más adecuados para hacernos proveedores de alegría los unos a los otros que para dar a cada hombre la oportunidad de arrebatarnos nuestra felicidad.

Esposo y esposa, padre e hijo, maestro y erudito, amo y sirviente: cómo todos tienen los placeres de los demás a su voluntad.Esta visión de la vida, que se presenta perpetuamente, se enfrenta cara a cara con el pensamiento, que todos los hombres fuertes y autosuficientes tratan de mantener la autosuficiencia. Tener las fuentes de toda felicidad en nuestra propia vida es un pensamiento que ningún hombre puede desechar por completo. Nunca encuentra su realización; siempre encuentra la interferencia de nuestros hermanos. Prácticamente, la vida de casi todos los hombres vacila entre los dos.

II. EN MEDIO DE UN DESCONOCIMIENTO COMO ESTE CRISTO VIENE CON ESTAS PALABRAS. Hay un límite a nuestro poder unos sobre otros; hay una cámara de nuestro yo interior donde podemos girar la llave y nadie puede entrar. El hecho mismo de que exista tal límite nos interesa.

1. Podemos ver lo bueno que es que, si bien debe haber grandes regiones de felicidad que están relacionadas con lo que los demás son y hacen, también debe haber otras que nadie más que nosotros podamos tocar. La casa más completa es aquella cuyas habitaciones exteriores están hospitalariamente abiertas, pero que tiene cámaras interiores a las que sólo el dueño de la casa y su familia tienen derecho a entrar. El mejor acervo de ideas que un hombre puede guardar es el que, si bien está sujeto a la influencia de otros, tiene en su corazón convicciones, que son propias del hombre y que ningún otro puede invadir.

Lo mismo ocurre con la felicidad. Habría algo terrible si cada uno de nosotros mantuviera su poder de felicidad intocable. Piense en cuánto de las mejores relaciones sexuales, cuánto del motivo más puro para el autosacrificio se perdería si no tuviéramos el poder de interferir con el gozo de los demás. Sería casi un mundo de egoísmo reconocido. La condición necesaria para llenar la vida de su hijo con sol es el poder de oscurecerla con una nube pesada. ¿Qué le importaría la simpatía o aprobación de cualquier hombre si todo el tiempo supiera que la burla o frialdad de ese mismo hombre no le produciría ni una pizca de dolor?

2. Y, sin embargo, podemos ver con la misma claridad lo terrible que sería si este poder llegara a nuestras más profundas alegrías. Todos nosotros prácticamente insistimos en que habrá algunos placeres en los que ningún hombre interferirá y que ninguna malicia humana puede envenenar.

3. Ahora escuche lo que Jesús les dice a sus discípulos.

(1) La naturaleza no debía ser cambiada en su caso, ni siquiera sus relaciones con sus semejantes para ser despojadas del poder del dolor. Aún así, si los apuñalas, sangrarán, si los quemas, se pondrán inteligentes. Pero detrás de todo esto, sus palabras les revelaron algo que ningún prójimo podría tocar. Cuando pienso en sus vidas posteriores, puedo verlos dejar ir otras alegrías y no odiar las manos que las robaron en la conciencia de esta alegría más íntima, que ninguna intrusión podría invadir.

(2) Jesús les dice a sus discípulos que el poder de este gozo secreto es estar en su presencia con ellos - "Te veré de nuevo", etc. No es que deban desarrollar alguna fuerza interior, o caer en una tranquila indiferencia donde las influencias de sus semejantes ya no los tocarán. Es que han de llegar a una nueva vida con Él.

(3) ¡ Qué natural es esto! Sólo la asociación de alguna persona superior y más fuerte puede salvarnos de la contaminación de las personas inferiores que están inundando y arruinando su vida. Suponga que tiene un niño que se siente abrumado y perdido por sus facultades de compañía. ¿No has aprendido que es a través de estas mismas facultades de compañerismo que él debe ser salvo? No será simplemente prohibiéndole que tenga conexión con sus compañeros bajos, ni encerrándolo en sí mismo, que lo salvarás.

Una persona más fuerte debe ser su salvadora. Ahora bien, esto es exactamente lo que hizo Jesús. Algunos hombres hacen de la influencia de Jesús algo meramente sentimental. Se detienen en el amor que derramó sobre sus amigos. Otros hombres hablan del dominio de Cristo. Les dio a sus siervos cosas que hacer. Dio forma a sus vidas en nuevos hábitos. No fue ninguno de estos solo. Hasta que no comprendamos a ambos en un solo pensamiento, no habremos entendido Su poder. Aporta amor, amor que despierta y autoridad que exige obediencia. Tratemos de tener esto en cuenta al pasar ahora a hablar de

III. ALGUNAS DE LAS INTERFERENCIAS CON LOS PLACERES DE LA VIDA QUE PROVIENEN DE NUESTROS COMPAÑEROS, Y DE LA MANERA EN QUE LA VIDA DEL ALMA CON CRISTO PONE ESOS MISMOS PLACERES FUERA DEL ALCANCE DE LA INTRUSIÓN DE CUALQUIER COMPAÑERO.

1. El placer de la acción enérgica, que ilumina la vida de los mejores hombres. ¡Oh, las pobres criaturas a quienes el dinero de su padre o su propia voluntad indolente les han robado el gran deleite humano de la acción! Pero la oposición, la crítica y la ingratitud son las formas en que otros hombres se encuentran con un hombre activo y hacen de su trabajo una pesadez. Aquí hay un hombre en la vida pública. La felicidad de ocuparse de los asuntos del estado es de lo que está llena el alma; lo ha soñado cuando era niño, y ahora triunfa en él toda su virilidad.

Pero otros hombres se han cruzado en su camino y le han impedido hacer lo que se proponía hacer; o haberle dicho al mundo ya él cuán lejos está lo que ha hecho de lo que debería ser; o aquellos por quienes trabajaba se han ido, dándole maldiciones en lugar de gracias. Ahora puede seguir trabajando por hábito o deber, pero la alegría se ha ido. ¿Hay alguna ayuda para eso? Si no, es un mundo terrible para vivir y trabajar.

Pero ahora supongamos que Cristo hubiera estado con ese hombre; que detrás de cualquier otro motivo estaba el amor de Cristo. ¿Eso no habría hecho ninguna diferencia? Como una atmósfera eléctrica derramada alrededor del santuario en el que descansa una joya, de modo que ninguna mano pueda atravesarla para robarla; de modo que alrededor de la obra, llena de su gozo, se derrama el amor de Cristo, del cual nadie puede arrebatarlo.

(1) Suponga que algún oponente le impide hacer lo que quiere hacer; él sabe que ningún hombre puede frustrar la voluntad de su Maestro.

(2) Suponga que los hombres se burlan de él por la falta de plenitud de su acción. Lo incompleto de su acción se absorbe en la plenitud más grande de su Maestro.

(3) Supongamos que los hombres se apartan de Él con ingratitud. Cristo dice: "Bien hecho", y esa es la única alabanza que realmente valora. Para todo obrero consagrado que trabaja para Cristo hay un gozo en el trabajo que nadie puede quitarle.

2. Vea cómo todo esto es cierto del pensamiento cristiano y la lucha por la verdad. Estas son las mejores alegrías de los mejores hombres. Dar algunos pasos hacia adelante en el camino que se prolonga hasta la eternidad; para agregar alguna piedra nueva a la estructura cuyas líneas ya profetizan una altura infinita para la piedra superior lejana, no ha vivido quien no haya sentido este placer. Pero, sin embargo, todo hombre pensante descubre que el gozo del pensamiento se encuentra peculiarmente dentro del poder de nuestros semejantes.

¿Y por qué? No es que nuestros semejantes puedan contradecir y abusar de nuestras opiniones. Si realmente lo consideramos perfectamente cierto, eso es una pequeña cosa. Pero el problema es que cuanto más uno piensa y estudia, más se da cuenta de lo infinita que es la verdad. La verdad que ha aprendido sobre cualquier tema, se da cuenta, no es la totalidad. Entonces, cada vez que cualquier razonador impugna nuestra verdad, pone en marcha esta conciencia.

Vemos cuán lejos estamos, incluso en el tema que mejor conocemos, de haber llegado al final de las cosas y haber depositado nuestra fe con seguridad. Ésta es la razón por la que tantas personas, una vez alcanzada su fe, la conservan no sólo como algo muy precioso, sino como algo muy frágil y quebradizo. No hablarán con nadie al respecto. No leerán nada del otro lado. Sabemos que esto no es bueno; y sin embargo, muy a menudo no vemos cómo se puede escapar.

El verdadero escape, creo, está aquí. La fe cristiana es principalmente una creencia en Cristo. Toda la verdad que creemos, creemos en y por Él. Sabemos que aunque lo hemos tomado por nuestro Maestro, aún está muy lejos de habernos dicho todo lo que tiene que decir. Ese conocimiento no disminuye nuestra satisfacción al creerle; lo aumenta; porque nos une a Él no simplemente por lo que ya nos ha enseñado, sino por la verdad mucho mayor que nos guarda, que es un placer esperar ahora, ya que será un placer recibirla cuando el llegará el momento.

Ahora, deje que un creyente tenga esta conciencia; y luego que el incrédulo se acerque a él para arrebatarle su gozo. Siempre es el rodear de la fe doctrinal por la fe personal lo que mantiene el gozo de la fe doctrinal a salvo de ataques o robos.

3. Siga nuestro tema en la región del carácter. ¿Puede un hombre tener tal gozo en su propio carácter que ningún otro hombre pueda quitarle su gozo? Tan pronto como preguntamos eso, ¡cómo nuestras imperfecciones y pecados comienzan ante nosotros! ¿Qué charlatán ocioso no puede arrancar nuestra autosatisfacción y robar el último rastro de alegría en nuestro propio carácter? Y sin embargo, con todo esto cierto, no es toda la verdad.

Hay dos concepciones diferentes del carácter, una de las cuales lo mira en sí mismo; el otro lo ve como si estuviera involucrado con los poderes que actúan sobre él para convertirlo en lo que es capaz de ser. Un bloque que yace solo en la cima de una colina puede no ser interesante. El mismo bloque traído al taller de un escultor, aunque sus manos pueden no haberlo tocado, o pueden haber bloqueado con rudeza su diseño, puede ser algo digno de reverencia.

¿Y no podemos pensar que ya que se encuentra en la cima de la colina puede estar listo para aceptar la desestima de todos? pero cuando llega a las manos del escultor, puede adquirir un sentido tan nuevo de su capacidad bajo ese poder sabio y amoroso que la burla de ningún hombre puede nublar el placer que siente en la nueva revelación y esperanza de su verdadero yo que, bajo esas manos , has llegado a eso? Row leyó la parábola.

Soy un hombre pobre, débil y malvado; Lo sé; No necesito que me lo cuentes. Cualquier pequeña alegría en mí que haya podido concebir, tu merecido desprecio me puede robar en un instante. Pero ahora supongamos que Cristo me toma en sus manos. Todavía soy un pobre bloque aburrido, pero soy Suyo, y Sus grandes manos apenas han comenzado a dar forma a Su propósito en mí. ¿No ha cambiado todo? Ahora bien, hay un gozo en el carácter que no es conciencia presente, sino cierta profecía. ( Phillips Brooks, D. D. )

Cuando Cristo está presente, los creyentes deben regocijarse

He estado tanto tiempo fuera de Inglaterra que no sé dónde reside nuestra Reina en este momento; pero si tuviera alas de paloma y pudiera ascender por los aires, pronto lo descubriría. Debería buscar el estandarte real. Debería verlo flotando sobre Windsor u Osborne, y por esta señal, divisaría la morada real. Lanza el estandarte a la brisa cuando el Rey esté dentro. ¿Está el rey en casa contigo, querido hermano? No olvide exhibir el estandarte del gozo santo. Levántelo y manténgalo volando. ¡Toquen las campanas de alegría! ( CHSpurgeon .)