Juan 16:23-27

Y en ese día no me pediréis nada

Las características de la era cristiana

REVELACIÓN COMPLETA

1. El sujeto: el Padre; Su naturaleza: Dios; Su carácter: amor; Su propósito: la salvación.

2. El medio: Cristo; el Hijo del Padre, Embajador, Revelador.

II. ADECUADA ILUMINACIÓN.

1. Limpiar. Ya no en proverbios, parábolas o formas veladas es la verdad presentada por el Espíritu, sino en proposiciones claras y fáciles de entender ( Juan 16:25 ).

2. Suficiente. Al disfrutar de la enseñanza del Espíritu, el cristiano no necesita pedirle a ninguna autoridad externa ( Juan 16:23 ; cf. Hebreos 8:11 ).

III. CONCLUSIÓN PERFECTA.

1. Por parte del cristiano.

(1) Libertad en la oración. Puede pedirle al Padre cualquier cosa (versículos 2326).

(2) Éxito en la oración - garantizado por la súplica cristiana, el nombre de Cristo ( Juan 16:24 ; Juan 16:26 ); la intercesión del Salvador ( Juan 16:26 ); el amor del Padre ( Juan 16:27 ).

2. Por parte del Padre.

(1) Amar al pueblo de Cristo ( Juan 16:27 ).

(2) Otorgar sus solicitudes ( Juan 16:23 ).

IV. EXULTACIÓN AUMENTADA.

1. La naturaleza de la misma. El gozo del cristiano es siempre

(1) Hacia adentro.

(2) Espiritual.

(3) progresivo.

(4) Permanente.

2. La causa de la misma.

(1) La morada del Espíritu.

(2) La contemplación de Cristo por el alma ( Juan 16:22 ).

(3) La ofrenda del Padre ( Juan 16:23 ).

Lecciones:

1. La superioridad de la era cristiana sobre todas las anteriores.

2. La mayor responsabilidad de todos los que viven en él. ( T. Whitelaw, D. D. )

Lo que traerá ese día

Aquí hay tres joyas que Cristo coloca en un racimo, la yuxtaposición hace que cada una sea más brillante y nos la regala como recuerdo de despedida. Nuestra palabra en inglés "ask" significa dos cosas, ya sea preguntar para obtener información o suplicar para obtener regalos. En el primer sentido, la palabra se emplea en la primera cláusula con una clara referencia al deseo de los discípulos de hacerle una pregunta muy tonta un momento o dos antes; y en el segundo se emplea en la parte central de mi texto.

I. NO MÁS PREGUNTAS.

1. ¿No crees que los discípulos estarían tentados a decir: "Entonces, ¿qué vamos a hacer?" Para ellos, el pensamiento era más desesperación que avance; pero a los ojos de Cristo, era un progreso. Es mejor para un niño descifrar el significado de un libro en latín con su propio cerebro y un léxico que usar perezosamente una traducción interlineal. Muchas almas cristianas ansiosas, hambrientas de certeza y descanso, se han arrojado a los brazos de un Papa infalible. Dudo que una mente tan inquisitiva haya encontrado lo que buscaba; y estoy seguro de que ha dado un paso hacia abajo. Ganamos al perder al Cristo visible.

2. ¿Para qué tenemos nosotros en cambio?

(1) Una revelación completa. Inefablemente preciosas como fueron y son las palabras de Cristo, sus obras son mucho más. La muerte de Cristo nos ha dicho cosas que Cristo antes de Su muerte no podía decir. Su resurrección tiene luz este sobre todos los lugares más oscuros del destino del hombre que antes Él no podía iluminar con ninguna palabra. La ascensión de Cristo ha abierto puertas al pensamiento, a la fe, a la esperanza que se cerraron rápidamente, hasta que las rompió en pedazos y pasó a Su trono. Tenemos una revelación completa y, por lo tanto, no necesitamos pedirle nada.

(2) Un Espíritu Divino para enseñarnos bendiciendo el ejercicio de nuestras propias facultades y guiándonos, no, de hecho, a todos los aspectos intelectuales de la verdad cristiana, sino a la posesión amorosa, como un poder en nuestras vidas, de todos. la verdad que necesitamos para elevarnos a la semejanza de Cristo.

3. Solo recuerde que tal método de enseñanza necesita que usemos esa revelación y nos sometamos a la enseñanza de ese Espíritu, y hagamos de todo lo que sabemos un factor en la configuración de lo que hacemos y somos. Y si hacemos esto, no tendremos que envidiar a aquellos que puedan acudir a Él con sus preguntas, porque Él vendrá a nosotros con Sus respuestas totalmente satisfactorias.

4. ¡Ah! pero dices, mira una cristiandad dividida y mis propias dificultades. Bueno, en cuanto a una cristiandad dividida, las almas santas son todas de una sola Iglesia. Y sin importar cómo formulen los aspectos intelectuales de su credo, cuando vienen a orar dicen las mismas cosas y todos cantamos sus canciones. Entonces, las divisiones son como las grietas de la superficie en un campo seco, y unas pocas pulgadas hacia abajo hay continuidad.

Y en cuanto a la dificultad de saber qué debo creer sobre cuestiones controvertidas, sin duda quedarán muchas lagunas en el círculo de nuestro conocimiento y muchas quedarán oscuras; pero si nos mantenemos cerca del Maestro y usamos las ayudas que Él nos da, no caminaremos en tinieblas, sino que tendremos suficiente luz para ser la Luz de la Vida.

II. DESEOS SATISFECHOS.

1. Esta segunda gran promesa apareció sustancialmente en una parte anterior de estos discursos con una diferencia muy significativa. "Todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré". "Si pedís algo en mi nombre, lo haré". Allí Cristo se presentó a Sí mismo como el Respondedor, porque Su propósito era presentar Su ir al Padre como Su elevación a una posición aún más elevada. Aquí Él presenta al Padre como Respondedor, porque Su propósito es señalar fuera de la dependencia indebida de Su propia presencia corporal.

Pero considere cuánto está involucrado en ese hecho, que, por supuesto, nuestro Señor alterna las dos formas y, a veces, dice: "Lo haré" y, a veces, dice: "El Padre lo hará". ¿No apunta a esa gran y bendita verdad: "Todo lo que hace el Padre, eso también lo hace el Hijo"?

2. Pero, más allá de eso, nótese la limitación a la amplia universalidad de la declaración. "Si pidiereis algo en mi nombre". Existe la definición de oración cristiana. ¿Y que significa?

(1) Es una oración que apesta a voluntad propia santificada porque el hombre dice, como una especie de encanto al final, “Por el amor de Dios. ¿Amén?" ¡Seguramente no! El nombre de Cristo es todo su carácter revelado. De modo que estos discípulos no podían orar en Su nombre "hasta ahora", porque Su carácter no estaba del todo revelado. Por lo tanto, orar en Su nombre es orar reconociendo lo que Él es, tal como se revela en Su vida, muerte, resurrección y ascensión, y basar toda nuestra dependencia para la aceptación de nuestras oraciones en ese carácter revelado.

(2) ¿Es cierto que se cumplirá algún tipo de deseos que se presenten en dependencia de Cristo? ¡Ciertamente no! “Mi nombre” significa exactamente lo que significa la misma frase cuando se aplica a nosotros. Si hago algo en su nombre, lo hago en su nombre, como su representante. Y si oramos en el nombre de Cristo, eso implica la armonía de nuestra voluntad con la Suya. La oración pagana es el esfuerzo violento de hacer que Dios quiera lo que yo deseo. La oración cristiana es el esfuerzo sumiso de hacer de mi deseo lo que Dios quiere.

3. Note cuán seguro es que tal oración será respondida. Si está en armonía con la voluntad de Dios, es seguro que no se ofrecerá en vano. Nuestra versión revisada dice: "Él te lo dará en mi nombre". Los dones de Dios descienden por el mismo canal por el que sube nuestra oración. Pero, sea esa la verdadera colocación o no, marque el principio llano de que solo los deseos que están en armonía con la voluntad Divina están seguros de ser satisfechos.

Lo que es malo para un niño no puede ser bueno para un hombre. Si quieres malcriar a tu hijo, dices: “¿Qué quieres, querida? dímelo y lo tendrás ". Dios conoce mucho mejor lo que nos conviene; y por eso dice: "Deléitate en el Señor, y él te concederá las peticiones de tu corazón". El que ora en el nombre de Cristo debe hacer la oración de Cristo: “No se haga mi voluntad, sino la tuya.

”Para el que puede orar así, todas las puertas de la casa del tesoro de Dios se abren de par en par, y puede tomar tanto del tesoro como desee. Y el Maestro se inclina amorosamente sobre tal alma y dice: “¿Qué quieres que te haga? Sea contigo como quieras ".

III. LA PERFECTA ALEGRÍA QUE SIGUE DE ESTOS DOS. ¿Es posible, entonces, que en medio de todos los cambios y las tristezas tengamos una alegría profunda y estable? “Para que vuestro gozo sea pleno”, dice mi texto, o “cumplido”, como una copa de oro adornada con joyas, cargada hasta el borde con vino rico y vivificante, de modo que no haya lugar para una gota más. ¿Alguien fue alguna vez tan bendecido que él no podría serlo más? Jesucristo dice que puede ser así, y nos dice cómo.

Ponga sus deseos en armonía con los de Dios y no tendrá nada insatisfecho entre ellos; y así serás plenamente bendecido. Y aunque venga el dolor, aún podemos ser bendecidos. Hay algunas flores que solo florecen por la noche; y las flores blancas son visibles con asombrosa sencillez en el crepúsculo, cuando todos los ostentosos púrpuras y rojos están ocultos. Conclusión: Solo tenemos dos cursos por delante.

O una vida con alegrías superficiales, transitorias e incompletas, y un centro doloroso de vacío y dolor, o una que en sus aspectos externos tiene mucho de triste y penoso, pero en el fondo es tranquila y gozosa. “Incluso en la risa se entristece el corazón”, etc. Pero los "redimidos por el Señor volverán", etc. (A. Maclaren, DD)

Todas las preguntas respondidas

Muchas eran las preguntas que los discípulos habían hecho a su Señor en el orgullo y la ignorancia de sus corazones aún imperfectamente espiritualizados (ver Mateo 18:1 ; Lucas 9:54 ; Hechos 1:6 ). Pero nuestro Señor dice que en aquel día, cuando les haya dado el Consolador, no le harán más preguntas de este tipo, para que Él los guíe a toda la verdad.

I. ESTA PROMESA HA LLEGADO A TODOS LOS DISCÍPULOS DE CRISTO. ¿Qué pregunta tenemos que hacerle a nuestro Señor? La gran pregunta de todas: "¿Qué debo hacer para ser salvo?" hace mucho que ha sido claramente respondida. Pero, a modo de ilustración, pongamos esta cuestión en algunos de sus detalles. ¿Le pedirá un hombre a Cristo?

1. “¿Me han perdonado mis pecados? respóndeme mostrándome alguna muestra de ello ". Ya ha sido respondido. En lugar de pedirle a Cristo, tiene que preguntarle a su propio corazón y conciencia antes de Cristo. ¿Se han vuelto verdaderamente a Él? ¿Está el corazón en comunión con el Espíritu Santo? ¿Está la conciencia dirigida por la Palabra de Cristo? ¿Son así abandonados los pecados? Entonces hay de inmediato una respuesta sencilla.

2. "¿Serás tú mi ayudador y defensor?" Ya ha sido respondido. ¿Hace de Cristo su ayuda y defensa, su roca y su fortaleza? ¿Utiliza los medios que ha proporcionado? Si es así, ha recibido una respuesta clara y no necesita otra.

3. "¿Heredaré la vida eterna?" Ya ha sido respondido. ¿Está realmente buscando la vida eterna, esforzándose con todas sus fuerzas por entrar? ¿Están sus afectos puestos en las cosas de arriba? Si su corazón y su conciencia le dicen esto, ha tenido una respuesta suficiente. ¿Tentará a Cristo pidiéndole dos veces?

4. Y en la última hora, el hombre preguntará a Cristo: "¿Adónde voy?" Ya ha sido respondido de la manera más clara. Pregúntele a su corazón ya su conciencia qué camino ha seguido; ¿Dónde lo encontró el Señor cuando lo sorprendió el temor de la muerte inminente? ¿Estaba en el camino angosto de la santidad o en el camino ancho del pecado? Si le pregunta esto a su corazón y a su conciencia, se lo dirán de inmediato y tal vez le adviertan que se arrepienta tanto como sea posible. Pero si rechaza esta búsqueda, seguramente en lugar de recibir una respuesta de Cristo, que es la Verdad, la obtendrá del padre de la mentira.

II. VEA, POR LO TANTO, LA BENDICIÓN DEL CRISTIANO.

1. No tiene dudas; las palabras de su Maestro son sí y amén, y él las ha escuchado. Seguramente se trata de un sirviente indiferente que exige que sus órdenes se repitan de la boca de su amo.

2. No tiene perplejidades. La dirección del Señor y la verdad y el consuelo del Espíritu Santo ahuyentan toda oscuridad e incertidumbre.

3. No tiene miedos, es un soldado que puede soportar la dureza y mantenerse firme en la lucha. Se contenta con esperar con paciencia la señal del Hijo del Hombre y, mientras tanto, obtiene respuestas cada vez más claras de un corazón y una conciencia bien interrogados, examinados a diario.

III. ASÍ PROCEDEMOS DE FORMA DE PREPARACIÓN PARA EL ÚLTIMO EXAMEN DE BÚSQUEDA, cuando tendremos que dar respuestas a nuestro Señor y Juez acerca de todo lo que Él nos ha dado y enseñado. Entonces, todas las preguntas estarán abiertamente de su lado, y todas las respuestas abiertamente también estarán de nuestro lado. Incluso la oración de nuestras peticiones cesará entonces, porque no quedará nada que pedir en ese día. Solo quedará la oración de alabanza, adoración y acción de gracias, que permanecerá por toda la eternidad. ( RWEvans, B. D. )

No quiero en la presencia de Jesús

¿Por qué la presencia personal de Cristo en el cielo, ahora que es glorificado, elimina la necesidad de la oración en el caso de los glorificados? Porque--

I. DIOS está en Cristo, Y DIOS es un proceso abierto FUENTE DE BUENO cada ser en amistad con él. ¿Quién pide agua cuando está junto a una fuente? ¿Quién pide luz cuando el sol de verano en el meridiano lo ilumina? ¿Y quién pide ser bendecido cuando Dios lo bendice plenamente?

II. EL AMOR DE CRISTO POR SUS DISCÍPULOS ES TAL QUE NO PUEDE ESTAR CON ELLOS SIN LLENARLOS DE BIEN. Cuando era “varón de dolores y familiarizado con el dolor”, nunca podría estar con sus discípulos sin bendecirlos. ¡Cuánto más ahora en Su estado de glorificación! Porque la corona de Cristo es tan tuya como Su Cruz. Él murió por ti, y es una verdad igualmente gloriosa que Él vive por ti. Así que es absolutamente imposible que te falte, cuando estás con Cristo, algo bueno.

III. LAS MINISTRACIONES DEL SALVADOR, CUANDO NUESTROS CORAZONES ESTÁN BIEN, COMO LO SERÁN MUY PRONTO, NO PUEDEN FALTAR EN SATISFACERNOS. En la actualidad, ni siquiera Dios, el Padre de todos, les agrada. Has hecho una especie de cálculo de lo que Dios debería darte en forma de bien temporal. Si se le da, está complacido y agradecido, pero si se le niega, murmura. ¿Por qué? Porque no confías en el Dador. En el grado de su amor y confianza, ve que "todas las cosas funcionan juntas para bien".

IV. LA ORACIÓN SÓLO SE PUEDE HACER POR DESEO. La oración es pedirle a Dios que supla nuestra necesidad. Ahora, cuando se satisface toda nuestra necesidad, la necesidad de la oración, por supuesto, desaparece. La oración no es coherente con un estado perfecto del ser. Es el grito de la infancia. En el cielo seréis hombres. La oración es el llamado de la impotencia y el lamento del dolor. Pero "en aquel día Cristo se les abrirá como fuente de bien, y entonces no pediréis nada". La idoneidad para ese lugar consiste en el espíritu de alabanza y no en el espíritu de oración. Conclusión:

1. Persevera en la oración incluso cuando la oración es un trabajo duro, porque el trabajo y la agonía relacionados con la oración son solo temporales. Los grandes cargadores se transportan fácilmente si solo se nos dice que tenemos que transportarlos a una corta distancia. En breve, tendrás todo lo que puedas desear.

2. Anticipa con alegría el futuro. Lo más probable es que tengas que atravesar una noche de tribulación, pero nacer de esa noche será el más brillante de los días. ( S. Martín. )

Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dará.

Orando en el nombre de Jesucristo

I. QUÉ ES ORAR EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO. Negativamente, no es meramente mencionar Su nombre en oración y concluir nuestras oraciones con él ( Mateo 7:21 ). Debemos comenzar, continuar y concluir nuestras oraciones en el nombre de Cristo ( Colosenses 3:17 ).

Los santos usan las palabras, "por Jesucristo nuestro Señor" ( 1 Corintios 15:57 ); pero la virtud no está en las palabras, sino en la fe con que se usan. Pero, por desgracia, a menudo se producen como una vaina vacía, mientras la espada está lejos. Positivamente: podemos abordarlo en estas cuatro cosas.

1. Debemos acudir a Dios por mandato de Cristo y por orden de Él ( Mateo 18:20 ). Si un cuerpo pobre puede obtener una recomendación de un amigo sobre otro que pueda ayudarlo, viene con confianza y le dice que tal me ha enviado a usted. Cristo es un amigo así (versículo 24). Esto implica

(1) La llegada del alma a Cristo en primer lugar (cap. 15: 7).

(2) Que, sin embargo, los creyentes en Cristo son liberados de la carga de la indigencia total ( Juan 4:14 ), pero mientras están en el mundo todavía están rodeados de necesidades. En el cielo se posarán junto a la fuente; pero ahora la ley de la casa es: “Pedid y recibiréis” ( Mateo 7:7 ).

(3) Que Cristo envía a su pueblo a Dios por medio de la oración para suplir sus necesidades. Esto lo hace por Su palabra, ordenándoles que vayan, y por Su Espíritu Efesios 2:18 a ir ( Efesios 2:18 ).

(4) Que la oración aceptable se realiza bajo el sentido del mandato de un Dios en Cristo ( Isaías 33:22 ), donde se mezclan majestad y misericordia; y ese es un servicio como un hijo.

(5) Que el estímulo del peticionario aceptable para orar es de Jesucristo ( Hebreos 4:14 ).

2. Debemos orar por Cristo, como motivo de nuestro deber ( Marco 9:41 ). Esto implica

(1) Una alta estima de Cristo ( 1 Pedro 2:7 ), porque Dios es honrado en Su Juan 5:23 ).

(2) Cumplir con el deber por amor a Cristo ( Hebreos 6:10 ).

(3) Cumplir con el deber por respeto a Su honor y gloria.

(4) Hacerlo con corazón y buena voluntad ( Isaías 64:5 ).

3. Debemos actuar en oración con la fuerza de Cristo.

(1) Lo que esto supone.

(a) Que orar de manera aceptable es una obra que está más allá de cualquier poder en nosotros ( 2 Corintios 3:5 ).

(b) Que hay un acervo de gracia y fortaleza en Jesucristo para nuestra ayuda en cuanto a otros deberes, así que para este deber de oración ( 2 Corintios 12:9 ; Colosenses 1:19 ).

(c) Los pecadores son bienvenidos a participar de esta reserva de gracia y fuerza en Cristo ( 2 Timoteo 2:1 ).

(d) Debemos estar unidos a Cristo como miembros de la cabeza y pámpanos de la vid, si queremos actuar en oración o cualquier otro deber en la fuerza de Cristo ( Juan 15:5 ). No podemos participar de la reserva de gracia y fuerza para el deber en Cristo sin participar de Él mismo ( Romanos 8:32 ).

Así como el alma en un estado separado no aviva el cuerpo, así el alma que no está unida a Cristo no puede ser preparada para el deber por la fuerza derivada de Él. El injerto debe unirse con el caldo antes de que pueda participar de la savia.

(2) En lo que reside el actuar en oración con la fuerza de Cristo.

(a) El alma está saliendo de sí misma en busca de fuerza para el deber; es decir, renunciando a toda confianza en sí mismo para el correcto manejo de la misma ( 2 Corintios 3:5 ).

(b) El alma va a Cristo en busca de fuerza para el deber confiando en Él para ello ( Isaías 26:4 ; Salmo 71:16 ).

4. Debemos orar por la causa de Cristo, como la única causa del éxito de nuestras oraciones.

(1) ¿Qué se supone en esto?

(a) Que los pecadores en sí mismos son inaceptables en el cielo, incluso en sus deberes religiosos ( Proverbios 15:8 ; Isaías 64:6 ).

(b) Cristo es el más aceptable allí ( Mateo 3:1 .; Efesios 5:2 ).

(c) Los pecadores están autorizados a subir al trono de la gracia en Su Hebreos 4:15 ; 1 Juan 2:1 ). Las peticiones puestas en Su mano no pueden fallar.

(2) En qué consiste esta oración a Dios por Cristo.

(a) En general, confiamos en el Señor Jesús solo para el éxito de nuestras oraciones en el cielo. Considere que estamos en este asunto para depender de Él solo para acceder a Dios en nuestras oraciones ( Efesios 3:12 ; Juan 14:6 ). Por la aceptación de nuestras oraciones ( Efesios 1:6 ).

Para la respuesta de gracia de la oración, y considere cómo debemos mirar a Cristo como el objeto de esta confianza, es decir, como nuestro gran Sumo Sacerdote ( Hebreos 4:15 ). Y aquí encontramos el mérito infinito de Su sacrificio ( Romanos 3:25 ), y Su intercesión incansable en la cual confiar ( Hebreos 7:25 ).

(b) Más particularmente, orar en el nombre de Cristo, y por Su causa, consiste en renunciar a todo mérito y valor en nosotros mismos, en el punto de acceso, aceptación y respuesta amable ( Génesis 32:10 ); creyendo que por grandes que sean las misericordias y por indignos que seamos, podemos obtenerlas de Dios por medio de Jesucristo ( Hebreos 4:15 ).

Al buscar en la oración las misericordias que necesitamos de Dios por amor a Cristo en consecuencia ( Juan 16:24 ). Al abogar por su mérito e intercesión ( Salmo 84:9 ); confiando en que obtendremos una respuesta de gracia por Su causa ( Marco 11:24 ).

III. POR QUÉ LA ORACIÓN ACEPTABLE DEBE ESTAR EN EL NOMBRE DE CRISTO. Porque

1. Los pecadores no pueden tener acceso a Dios sin un Mediador, y no hay otro Mediador más que Él ( Isaías 59:2 ; 1 Timoteo 2:5 ).

2. Las promesas del pacto fueron todas hechas a Jesucristo, como la parte que cumplió la condición del pacto ( Gálatas 3:16 ).

3. Nuestra oración en el nombre de Cristo es parte de la recompensa de la humillación voluntaria de Cristo para la gloria de Dios y la salvación de los pecadores ( Filipenses 2:9 ).

4. No es consistente con el honor de Dios dar a los pecadores una audiencia favorable de otra manera ( Juan 9:31 , con 2 Corintios 5:19 ; 2 Corintios 5:21 ). Deshonran a Dios, a su Hijo y a sus misericordias, que piden cualquier cosa menos en el nombre de Cristo.

5. Nada puede saborear con Dios lo que proviene de un pecador, sino lo que está perfumado con el mérito y la intercesión de Cristo ( 2 Corintios 2:15 ; Efesios 1:6 ).

6. La vía declarada de toda comunicación de gracia entre el cielo y la tierra es a través de Jesucristo, quien abrió una comunicación entre ellos con Su sangre, cuando fue bloqueada por la ruptura del primer pacto ( Juan 14:6 ).

IV. MEJORA PRÁCTICA.

1. De esta doctrina aprendemos

(1) Con qué Dios santo tenemos que ver en la oración ( Levítico 10:3 ). Su mismo trono de gracia, desde el cual exhala amor y buena voluntad a los pecadores, se basa en la justicia y el juicio ( Salmo 89:14 ).

(2) Apreciemos el amor de Cristo al hacernos una entrada en el lugar santo, a través del velo de su carne ( Hebreos 10:20 ). La espada flamígera de la justicia, que custodiaba el camino al árbol de la vida, fue bañada en Su sangre, para procurarnos el acceso a Dios.

(3) No puede haber oración aceptable a Dios sino por creyentes unidos a Cristo vestidos con el manto de Su justicia ( Juan 9:31 ).

(4) Incluso los creyentes no pueden orar en el nombre de Cristo, y por lo tanto no es aceptable, sin fe en el ejercicio ( Gálatas 2:20 ).

(5) Tenemos gran necesidad de no ser precipitados en nuestro acercamiento a Dios en oración, sino de preparar nuestros corazones y prepararlos de antemano para tan solemne deber ( Eclesiastés 5:1 ).

2. Que sean reprobados los que

(1) Acérquese a Dios en oración, como un Dios absoluto, sin consideración del Mediador ( Juan 5:23 ; Efesios 2:18 ).

(2) Pon otras cosas en la habitación del Mediador, o junta otras cosas con Él.

(a) Su propio valor con respecto a sus calificaciones y las cosas buenas que hicieron ( Lucas 18:11 ).

(b) La misericordia de Dios considerada sin miras a la satisfacción de Su justicia por parte del Mediador.

(c) La forma en que realizan el deber en sí ( Isaías 58:3 ).

(d) Su propia necesidad ( Oseas 7:14 ).

3. Por lo tanto, confíe en Cristo, y sólo en Él, para tener acceso a Dios y aceptación de sus oraciones; es decir, reza en el nombre de Cristo.

(1) De esta manera de orar, pueden obtener todo lo que realmente necesitan.

(2) No hay acceso a Dios, ni aceptación de la oración de otra manera (cap. 14: 6). ( T. Boston, D. D. )

Oración en el nombre de Cristo

I. LAS DIFICULTADES QUE SUGIERE TODA LA ORACIÓN.

1. Una de las causas de estos se encuentra en las variaciones de nuestra vida interior. Nuestra fe en lo espiritual está en algunos momentos tan llena de poder que pensamientos demasiado grandes para las palabras ascienden al Eterno en aspiraciones desnudas. Y otras veces está tan débil y muerto que dudamos si no se ha desvanecido del todo para no volver más. Por tanto, hay momentos en los que rezar es la tarea más difícil; cuando Dios parece estar lejos. Helado así por el mundo de los sentidos, el fuego de la devoción parece con frecuencia casi extinguirse, dejando sólo cenizas frías en el altar del corazón.

2. Pero además de estos cambios de la vida interior, hay dos grandes dificultades en torno a cada acto de oración.

(1) Mire la oración para recibir bendiciones materiales. Si creemos que esa oración será respondida, constantemente nos encontramos con el terrible pensamiento de que Dios ha ordenado eternamente todas las circunstancias de la vida para los mejores y más sabios fines. Bajo la presión de ese hecho, mire los gritos de la oración, las expresiones del niño de ayer, cuya vida es solo un lapso, ¡que no sabe lo que realmente es, ni lo que realmente quiere! ¿Podemos creer que recibirán respuesta? ¿Que traerán las bendiciones que anhelan?

(2) Nuevamente, sabemos que el amor de Dios no se puede profundizar. ¿No es Dios siempre dando? ¿Necesita Él expresar nuestros deseos cuando detecta el deseo secreto en el corazón temblando en palabras?

II. LA NATURALEZA DE LA ORACIÓN CRISTIANA. Percibiremos cómo las dos dificultades que hemos advertido se desvanecen ante el verdadero significado de la promesa de Cristo. La palabra "lo que sea" debe tomarse simple y literalmente. Las palabras “en mi nombre” deben tomarse de manera simple y literal; porque explican el "lo que sea".

1. Las palabras “en mi nombre” se refieren al nuevo significado que Cristo había dado a la oración.

(1) En la antigüedad, los hombres habían clamado intensamente a Dios bajo la presión de las luchas y las dudas de la vida, pero no podían orar en el sentido cristiano.

Para ellos, a menudo les parecía haber dos grandes poderes en el universo: el divino y el maligno, y en su oscuridad clamaron a Aquel a quien sentían que era verdadero, aunque no entendían cómo. Cristo vino al mundo para revelar lo que era Dios y explicar Su plan. Mostró que Dios deseaba todo lo bueno para sus criaturas y vencía todo mal, que el amor eterno brillaba detrás de todas las nubes del sufrimiento y la tristeza.

Aquí, entonces, había una nueva revelación del significado de la oración. Los hombres no debían orar porque esperaran cambiar el plan de Dios, sino porque el plan de Dios era el más sabio y amoroso. No debían orar con la idea de inducir a Dios a ser bondadoso, sino porque Él era bondadoso.

(2) Una vez más, los hombres de la antigüedad a menudo se sintieron tentados a imaginar que Dios estaba lejos y que se preocupaba poco por sus necesidades; Cristo reveló a Dios como en todas partes, obrando en cada vida, escudriñando cada alma. Debido a que Dios conocía sus deseos, los hombres debían preguntar. Debido a que Él era amor, debían orar. Orar no con la idea de cambiar el plan de Dios, sino porque ese plan es el mejor. Por eso vemos de inmediato que muchas oraciones no son cristianas.

Por ejemplo, los hombres piden el éxito: ¿quieren decir que no pueden renunciar a sus deseos, que no pueden afrontar el fracaso? Si es así, ¿pueden orar así en su nombre los que renunciaron a sí mismo y cuya carrera, juzgada por la norma del hombre, fue un gran fracaso? ¿O ellos, porque creen que Dios es omnisciente, piden poder tener éxito si es Su voluntad que venga, y si no, ser capacitados para soportar el fracaso? - eso es orar en el nombre de Cristo.

Los hombres piden la felicidad: ¿quieren decir que tienen miedo al dolor, que no pueden llevar la cruz? Si es así, ¿pueden rezar esa oración en nombre de Aquel que entregó toda felicidad por el hombre, que soportó la Cruz y la vergüenza, que, por ser la voluntad del Padre, soportó todo dolor y lo santificó? ¿O quieren decir, "capacítame para soportar la felicidad o el dolor?" - "Si es posible, deja pasar el dolor de Mí; sin embargo, no como yo quiero, sino como tú". Eso es orar en el nombre de Cristo.

2. La oración en nombre de Cristo aclara las dos grandes dificultades a las que me he referido.

(1) Nos pone en armonía con el plan eterno de Dios. No creo que Dios cambie. El escéptico pregunta: "¿Alguna vez Dios detiene el funcionamiento de sus leyes para salvar al hombre que ora?" No; pero una influencia divina puede prepararlo para recibir lo que venga.

(2) Nos prepara para recibir los dones de amor más nobles de Dios. No lo hace más amoroso, pero nos capacita para obtener lo que Él está dispuesto a otorgar. En el sentido más elevado, un hombre solo puede recibir lo que siente que necesita. ( EL Hull, B. A. )

Oración en el nombre de Cristo

Un heredero rico te presenta un cheque, firmado con su nombre, por una suma de dinero, que debes traerle a su padre. Sin el cheque no recibirías nada, porque el padre del heredero no sabe nada de tu nombre; pero como ve escrito allí el nombre de su hijo, te presenta la cantidad total que su hijo te ha encargado que recibas. De la misma manera, el Señor Jesús le ha dado a Su pueblo un cheque de oración por el amor de Su Padre, que deben presentarle - una página en blanco ( charta blanca ) como dice Spener.

En la parte inferior está escrito su santo nombre; la parte superior la debemos llenar nosotros mismos con nuestras oraciones; el Padre honrará el borrador en su totalidad por amor a Su amado Hijo; porque todo lo que estemos dispuestos a pedir en el nombre de Jesús, el Padre nos lo dará. ( R. Besser, D. D. )

Oración respondida

Hace algunos años, una pobre mujer acompañada de dos de sus vecinos, vino a mi sacristía con profunda angustia. Su marido había huido del país; en su dolor fue a la casa de Dios, y algo que dije en el sermón le hizo pensar que yo personalmente conocía su caso. Por supuesto que no sabía nada de ella. Era una ilustración general que se ajustaba a un caso particular. Ella me contó su historia, y fue muy triste.

Dije: "No hay nada que podamos hacer más que arrodillarnos y clamar al Señor por la conversión inmediata de su esposo". Nos arrodillamos y oré para que el Señor tocara el corazón del desertor, convirtiera su alma y lo trajera de regreso a casa. Cuando nos levantamos, le dije a la pobre mujer: “No te preocupes por el asunto. Estoy seguro de que su esposo regresará a casa y que aún se conectará con nuestra iglesia.

Ella se fue y yo lo olvidé por completo. Unos meses después, reapareció con sus vecinos y un hombre al que me presentó como su marido. De hecho, había regresado y convertido. Al hacer preguntas y comparar notas, encontramos que, el mismo día en que habíamos orado por su conversión, él, estando en ese momento a bordo de un barco muy lejos en el mar, tropezó inesperadamente con una copia perdida de uno de mis sermones.

Lo leyó, la verdad llegó a su corazón. Se arrepintió y buscó al Señor, y tan pronto como pudo, regresó con su esposa y su llamamiento diario. Fue admitido como miembro y su esposa, que hasta ese momento no había sido miembro, también fue recibida entre nosotros. Esa mujer no duda del poder de la oración. ( CH Spurgeon .)

Aprendiendo a orar

Se nos debe enseñar a orar así como se nos debe enseñar a caminar. A veces, cuando un niño llega a casa de la escuela, después de una educación larga y costosa, el padre descubre que no ha aprendido nada bien. Se le ha enseñado aritmética, pero no puede trabajar correctamente una sola regla. Le han enseñado música, pero toca sin sentimiento e incorrectamente. Le han enseñado a dibujar, pero un artista detecta de inmediato que no conoce el abecé mismo del arte.

En religión ocurre a menudo lo mismo. Hay personas que han “dicho sus oraciones” a lo largo de su vida y, tal vez, nunca oraron realmente una vez. Han adquirido el hábito de usar ciertas palabras, sin pensar en su significado, y por eso se han convertido en meras máquinas, como esas cajas de música que devanan su número fijo de melodías y luego callan. Hay miles de cartas publicadas cada año que terminan en la oficina de letra muerta, ya sea porque están mal dirigidas o porque no están dirigidas en absoluto, y hay miles de oraciones muertas que nunca llegan a Dios por la misma razón.

Luego están las oraciones que piden cosas incorrectas, o piden de manera incorrecta, y por eso se desperdician. Sabes que todo hombre en un alto cargo recibe una gran cantidad de cartas, muchas de ellas muy tontas y hasta malvadas. Pero es demasiado sabio para responderles. ¡Piense en cuántas oraciones impropias, necias e incluso malvadas se dirigen al Dios Omnisapiente! ¿Podemos sorprendernos de que no les responda?

I. CÓMO ORAR. ¿Qué significa pedir en el nombre de Cristo? Bueno, significa esto. Si una orden judicial u otro documento legal va a entrar en vigencia, debe estar respaldado por el nombre de alguien con autoridad, de lo contrario es mucho papel de desecho. Así que nuestras oraciones deben ser respaldadas, por así decirlo, con el nombre de Jesús. Debe considerarlos aptos para ser ofrecidos en su nombre, o serán inútiles. ¿No han orado algunos de ustedes, considerando la misericordia y la gracia de Dios como una especie de lotería, donde pueden sacar un premio, pero donde más bien esperan un espacio en blanco? Tales oraciones sin fe no pueden tener el nombre de Jesús adjunto, no pueden ser aceptadas.

Nuestro Señor nunca obró un milagro a menos que la persona que pedía ayuda mostrara fe. Luego están las oraciones, tan llenas de yo que no hay lugar para Jesús en ellas. Nos ha dado un modelo de oración: "No sea como yo quiero, sino como tú". Con nosotros con demasiada frecuencia es al revés: "Mi voluntad será una". Debemos aligerar nuestras oraciones arrojándonos al yo si queremos subir al trono de Dios. Una vez más, hay oraciones que parecen no tener respuesta porque hemos pedido mal.

Si le pedimos pan a nuestro Padre Celestial, no nos dará una piedra. Pero a menudo, como niños tontos, le pedimos una piedra o un escorpión. En lugar de permitir que nuestra conciencia nos guíe, seguimos la conciencia como un hombre sigue una carretilla, conduciéndola delante de él. Sobre todo, la oración debe tener amor. Una vez hubo un niño cuya madre estaba enferma en el hospital. El niño pensó que su madre no lo habría dejado si lo hubiera amado, y decidió enviarle una carta y averiguarlo.

No sabía escribir, pero garabateó todo el papel, como hacen los niños pequeños, y suplicó a sus amigos que se lo llevaran a su madre, "entonces", dijo. "Veré si ella me ama". El mensajero se rió de la extraña carta y declaró que nadie podía descifrarla. “Mamá lo entenderá”, dijo el niño. Y cuando le entregaron los garabatos de Eddie, reconoció de inmediato el trabajo de los dedos de su hijo y comprendió su significado. Hermanos míos, nuestras oraciones a menudo están tan mal redactadas como los garabatos de Eddie, pero el buen Dios conoce el significado de Sus hijos.

II. CUANDO ORAR

1. Siempre. No espere para ir a la iglesia, ni hasta la hora de acostarse o de levantarse; estas son ocasiones especiales, el tiempo general de oración es durante todo el día. Un cristiano que cree en la oración debería poder hablar con Dios en cualquier lugar. No deberíamos escuchar tanto acerca de los malos siervos y los comerciantes deshonestos, si los hombres solo oraran por su trabajo. El hombre que realmente pudiera orar en su lugar de trabajo no podría mentir sin receta.

Un hombre con una oración en la boca no tendría lugar para un juramento o una mala historia. Que las personas que pierden los estribos con tanta facilidad y digan palabras de las que se arrepientan amargamente, oren con más frecuencia y las palabras amargas se convertirán en bendiciones.

2. Luego hay ocasiones especiales en las que necesitamos orar por un objeto especial.

(1) En todos los casos de peligro y dificultad. Cuando Josafat fue asediado por sus enemigos, oró solemnemente a Dios para que lo guiara. Los romanos de antaño nunca emprendieron una guerra, ni ningún asunto serio, sin consultar a un oráculo. Nuestro oráculo es el Dios viviente, y siempre que tengamos dudas, dificultades o peligro, preguntémosle a Dios al respecto.

(2) En cada ocasión en que tengamos que tomar una decisión importante, oremos al respecto, como Jesús oró antes de elegir a sus discípulos y los apóstoles antes de la elección de Matías. No habría tantos matrimonios infelices, trabajadores descontentos y hombres equivocados en lugares equivocados, si oramos antes de tomar una decisión solemne.

(3) Siempre que emprendamos un viaje, oremos por él, como lo hizo San Pablo en Mileto, antes de emprender su peligroso viaje a Roma. Por mi parte, nunca entro en un vagón de tren sin una oración, y les aconsejo que hagan lo mismo, entonces, pase lo que pase, hemos puesto el asunto en manos de Dios. ( HJW Buxton. )