Juan 17:13

Estas cosas hablo en el mundo para que se cumpla mi alegría en sí mismos.

La oración de Cristo por el gozo de sus discípulos

I. CRISTO ES EL AUTOR Y ORIGINAL DEL GOZO DE SU PUEBLO.

1. Como Él es su Profeta para instruirlos. El estado de ignorancia es un estado de oscuridad. Y ese es un estado incómodo, lleno de miedo y dolor. Pero cuando Cristo viene con luz, da gozo ( Salmo 97:11 ).

2. Como Él es su Rey para gobernarlos ( Salmo 149:2 ).

(1) Al someter a sus enemigos y darles paz ( Lucas 1:75 ).

(2) Cuando les da su Espíritu. El Espíritu es el Consolador (Hechos Gálatas 5:22 ).

(3) Mientras reparte recompensas ( Lucas 6:23 ; Mateo 25:21 ).

3. Como es su sacerdote.

(1) Sacrificar. Porque por este medio Él satisface la justicia de Su Padre para con ellos, los libera de la culpa de todos sus pecados y los reconcilia con Lucas 2:10 ).

(2) Interceder. Por lo tanto, en el texto, les da, por así decirlo, una muestra de su intercesión futura, para que así puedan adivinar lo que haría cuando viniera al cielo.

4. Usos. ¿Es Cristo el autor y la fuente del gozo de su pueblo?

(1) Entonces los que están fuera de Cristo no pueden tener gozo verdadero y sólido, porque están separados de su fuente ( Santiago 5:1 ). No hay paz y, en consecuencia, no hay gozo para los malvados.

(2) Entonces trae tu alegría y consuelo de allí. Bebe de la Fuente y no de cisternas rotas.

II. CRISTO QUIERE QUE SU PUEBLO ESTÉ LLENO DE SANTO GOZO.

1. Esto lo ha hecho lo suficiente para que parezca

(1) Publicando el evangelio, que como es un evangelio de salvación, también de consolación ( Lucas 2:10 ; Isaías 61:1 ; Lucas 4:17 ).

(2) Dando preciosas promesas y sellándolas con Su propia sangre Hebreos 9:16 ; Hebreos 6:18 ).

(3) Al dar ordenanzas gloriosas. Porque las ordenanzas no son solo para nuestro provecho, sino también para nuestro consuelo ( Salmo 27:4 ; Isaías 56:7 ; Jeremias 15:16 ; Isaías 12:3 ).

(4) Al dar claros descubrimientos de sí mismo ( Hechos 2:28 ).

(5) Al enviar el Consolador.

(6) Dando liberación ( Isaías 66:5 ).

(7) Comprando el cielo.

2. Pero, ¿por qué quiere Él que sea así?

(1) Por amor propio, porque por la cercanía de Su unión Su gozo es de ellos y de ellos Suyo ( 2 Tesalonicenses 1:12 ; Sofonías 3:17 ).

(2) Para recompensarlos por el dolor ( Mateo 5:4 ; 2 Corintios 1:5 ; Salmo 6:1 ; Juan 16:1 , Juan 20:1 ; Isaías 61:3 , Isaías 35:1 .).

(3) Que puedan ser grandes en servicio. El dolor es más amable enderezar las 2 Corintios 2:4 ). Pero el gozo santo dilata el corazón y, por tanto, no sólo lo hace apto para el deber, sino que lo hace sobresalir en todo servicio que conviene al gozo.

3. Utilice. ¿Es para que Jesucristo tenga a su pueblo lleno de gozo santo?

(1) Luego sirve para censurar a aquellos que buscan obstaculizar el gozo del pueblo de Cristo, y para amargar todo su consuelo con molestias rencorosas.

(2) Luego grava a los que se consumen en la pesadez y el descontento. Considere cuál es la voluntad de Cristo y déjele tener la suya en este negocio; utilicen todos los medios posibles para que sus corazones se llenen de gozo santo.

(a) . Sea estudioso en la Palabra de Cristo ( Salmo 19:8 ; Romanos 15:4 ).

(b) Emplee sus pensamientos serios en ese lugar delicioso donde hay plenitud de todo gozo y placeres para siempre ( Romanos 4:4 ).

(3) Ten cuidado de que ni el pecado ni Satanás te roben esta joya, que es el legado que Cristo te dejó cuando estaba a punto de dejar este mundo. Pero primero asegúrate de que el gozo que tienes sea el gozo de Cristo, el gozo que Él obra por Su Espíritu ( Gálatas 5:22 ); así que hay otro tipo que es fruto y efecto de la carne ( Santiago 4:16 ).

III. EL CONOCIMIENTO DE SU INTERCESIÓN POR ELLOS ES UN MEDIO ESPECIAL PARA LLENARLOS DE ESTE GOZO. Es un medio para consolarlos sobremanera. En referencia

1. A todas las oposiciones de sus enemigos, ya sea dentro o fuera de ellos.

2. A todas las acusaciones que se nos hacen en el tribunal de la justicia de Dios ( 1 Juan 2:2 ).

3. A las muchas debilidades e imperfecciones de nuestras propias oraciones.

4. A los defectos de todas nuestras gracias.

5. Nos asegura su amor por nosotros y su tierno cuidado por nosotros. ( G. Newton .)

El deseo de Cristo por el gozo de sus discípulos

I. QUÉ ES ESTE GOZO QUE CRISTO ESTABLECERÍA.

1. Por el tipo de esto: "Mi alegría"; no un gozo mundano, sino celestial; no corporal, sino espiritual. No le conviene a los cristianos poner su corazón en las cosas terrenales o permitir que el mundo intercepte su gozo ( Filipenses 4:4 ).

2. De qué manera Él lo habría recibido: “cumplido en ellos”. La alegría es plena porque el objeto es infinito; no podemos desear nada más allá de Él ( Hechos 13:52 ).

3. Es interior por su calidad; se obra en medio de las aflicciones; como la leña arrojada en Mara, hace dulce el agua amarga Éxodo 15:25 ; 1 Pedro 1:6 ).

II. RAZONES POR LAS QUE CRISTO ESTABA TAN SOLICITO SOBRE ESTE ASUNTO.

1. Por el gran uso que tiene en la vida espiritual, para hacernos hacer y sufrir ( Nehemías 8:10 ). Esto es tan bueno para las ruedas. El dolor nos vuelve serios, la alegría activa. Esto es dulce, cuando un hombre, con el refrigerio del Espíritu, puede dedicarse al negocio que Dios le ha dado para hacer con deleite ( Hechos 20:24 ; Hechos 8:39 ). No como asnos lentos que van por compulsión, sino como caballos generosos, que se deleitan con su fuerza y ​​rapidez.

2. Echar a perder el sabor de los placeres carnales. El alma no puede quedarse sin alguna oblectación; se deleita en las cosas terrenales o celestiales. Ahora Dios nos dará una probada de lo placentero en los caminos de la sabiduría, para que despreciemos los placeres carnales. No es de extrañar que un payaso que no está familiarizado con las golosinas ame el ajo y la cebolla; sino para un príncipe, que se ha familiarizado con una mejor dieta, dejar las delicias de la mesa de su padre por aquellas cosas que le eran extrañas.

3. Es para Su honor. Nada trae tanto reproche a los caminos de Dios como la tristeza de quienes los profesan. Oscureces los caminos de Dios con tu melancólica conversación. La religión debe ser alegre, aunque no desenfrenada y disoluta. Debemos invitar a otros ( Salmo 34:2 ). De lo contrario, eres como uno de los espías que desanimaron a los hijos de Israel, trayendo mala fama sobre la tierra de Canaán.

4. Porque se deleita en vernos alegres (cap. 15:11).

III. ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE EL GOZO.

1. La providencia de Dios para todas las criaturas apunta a su gozo y bienestar.

2. El gozo espiritual surge más de la esperanza que de la posesión ( Romanos 12:12 ; Hebreos 3:6 ; Romanos 5:2 ). Algunos pájaros cantan en invierno. Aunque no tenemos una posesión real de gloria, hay una certeza de posesión.

3. Este gozo se siente más en la adversidad que en la prosperidad ( 1 Pedro 1:6 ; Romanos 5:3 ).

(1) En parte de Dios mismo; Proporciona sus consuelos a nuestros dolores, y luego derrama su amor en abundancia ( 2 Corintios 1:5 ).

(2) En parte de los santos; se regocijan más en las aflicciones, porque prueban en ellas el mal del que están libres en Cristo.

(3) En parte debido a las dulces experiencias.

4. Aquellos que tienen el mayor sentimiento de gozo que han probado la amargura del dolor ( Isaías 57:18 ; Jeremias 31:18 ; Jeremias 31:20 ). Los gemidos indecibles dan paso a gozos inefables.

5. Los sentimientos de este gozo suben y bajan, pero cuando el gozo desaparece, queda el derecho y este gozo se cumplirá (cap. 16:22).

IV. USOS.

1. Para mostrarnos la bondad de Dios, quien ha hecho de nuestro salario una gran parte de nuestro trabajo, y nuestra recompensa nuestro servicio.

2. Quitarse las calumnias que traen los caminos de Dios, como oscuros e incómodos, como si abandonáramos y renunciamos a todo deleite. ¡Oh! que los malvados sólo harían experiencia!

3. Despreciemos las delicias lúgubres del mundo. Estamos vacíos por naturaleza, y la alegría mundana no está llena sino con viento.

4. Reprensión de dos tipos

(1) A los que siempre están tristes. Los cristianos no viven de acuerdo con el cuidado y la provisión que Cristo ha hecho para ellos ( 1 Tesalonicenses 5:16 ). Viven como si Dios les hubiera dicho: Llorad por siempre. Verdaderamente es una falta, por disimulada que sea; en algunos merece piedad; en otros, reprensión y reprensión.

(2) El otro loft son los que se regocijan, pero no proporcionan motivo de alegría. "Mi alegria."

5. Para elevar sus mentes al ejercicio de este gozo, mostraré

(1) ¿Qué razón tiene un cristiano para regocijarse?

(a) El recuerdo de su pasado ( 1 Pedro 2:9 ). Nadie mira al mar con más consuelo que el que ha escapado de los peligros de un naufragio.

(b) Su interés, sentido y sentimiento presentes ( Romanos 8:37 ).

(c) Sus esperanzas futuras ( Hebreos 3:6 ). Somos herederos aparentes de la corona del cielo.

(2) Por qué medios se mantiene. Dios ha designado para este fin.

(a) Gracias; fe, esperanza y obediencia.

(b) Ordenanzas: Palabra, oración, sacramentos, meditación. ( T. Manton, D. D. )

El gozo de cristo

I. LA EXTRAÑA COSA LLAMADA "MI ALEGRÍA". Se trata de lo más improbable en relación con la carrera y el testimonio del Salvador. A nadie le sorprendería oírle decir: "Si alguno quiere ser mi discípulo, niéguese a sí mismo y tome su cruz"; "En el mundo tendréis tribulación". Pero cuando habla de Su gozo, ¿no es extraño? Entonces, ¿cuál es su gozo?

1. Es la cosecha madura del sufrimiento, el sufrimiento convertido en gozo, plenamente realizado por Él en la plenitud de Su obra. ¡Cuán verdadera es la descripción profética de Él, Varón de dolores y familiarizado con el dolor! ” Dondequiera que volteó Su rostro, los hombres vieron la señal. Un dolor incesante Él mal: la soledad del alma. Pureza inmaculada en medio de la contaminación repugnante, verdad transparente en medio de la falsedad elaborada, espiritualidad sincera en medio de la hipocresía consumada, bondad abnegada en medio del egoísmo codicioso.

Entra en su propia familia: son hostiles y desdeñosos. Mézclate con sus discípulos: están apagados, humillados, luchadores. Junto a la tumba de un amigo, él gime y llora. Pero el alma de los sufrimientos del Redentor fueron los sufrimientos de Su alma. En Getsemaní, ¿qué es esto? En el Calvario, oh, ¿qué es esto? Su corazón se rompe, y por esta razón: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" "Verá la aflicción de su alma y quedará satisfecho". La cosecha del sufrimiento maduro, el sufrimiento se convirtió en alegría. Solo Él sabía eso en toda su plenitud.

2. Surgió de ministrar a los tristes y sin consuelo. Pasó su vida con los que sufrían. Su amoroso cuidado derrochó todos sus recursos sobre ellos. Él era el Cristo, ungido para consolar a todos los que lloran. Y los tales se reunieron con Él sin dudarlo. "Él llevó sus dolores y cargó con sus dolores". Solo él podía; el resto se hundiría bajo la carga. Él solo lo haría; todos los demás se habrían marchado desesperados.

Pero lo hizo, y en un mundo lloroso tuvo una palabra de gran poder. Esa palabra era "No llores". Así que habla a la viuda, a Jairo y a la mujer pecadora. Y por eso encontró consuelo en hacer felices a los infelices, una gran posición, divinamente alta.

3. Consistía en simpatizar con la voluntad del Padre celestial y surgió de hacer esa voluntad.

4. Fue el gozo de hacer el mayor bien posible: salvar las almas de los hombres.

II. EL DESEO DE NUESTRO SEÑOR ES RELACIÓN CON ESTO.

1. Que su gozo en sus discípulos sea perfecto en su género; es decir, que debe brotar de las mismas fuentes y tener los mismos atributos en la proporción de seme, como en Su vida y corazón.

2. Que sea abundante en grado. Los invito a todos los que tienen fe en Jesús y una buena esperanza en Él por medio de la gracia, a apreciar la plenitud del gozo del Salvador.

(1) Hay un buen terreno para ello. El Salvador y los salvos se regocijarán juntos. El hombre salvo era culpable, pero es perdonado, y contra él no hay condenación.

(2) No hay peligro en ello. No despertará ninguna mala pasión, no creará ni envidia ni contienda. Cuanto más se llene el corazón de él, más se santificarán los afectos.

(3) No contiene aleación. No como el gozo del mundo, nunca será aplastado por la amargura, ni ensombrecido por el terror, ni sobresaltado por el horror, ni picado por el remordimiento.

(4) No morirá ni te defraudará. Vivirá y crecerá, no como la lámpara de los impíos que se apaga, sino como la senda de los justos, brillando cada vez más hasta el día perfecto.

(5) Bendecirá toda tu naturaleza. El entendimiento dirá: "Es sabio". La conciencia dirá: "Está bien". El corazón dirá: "Está bien". Mientras viva, su confianza crecerá; y cuando la muerte te mire a la cara, tu confianza no se tambaleará, pero será más cara cuando todo lo demás esté muriendo, y más brillante cuando todo lo demás sea más oscuro. ( J. Aldis .)

El propio gozo de Cristo nuestro gozo

I. LA NATURALEZA DEL GOZO DE CRISTO. El gozo de Jesús no fue que entonces todos los ojos pudieran ver. Ciertamente no fue la alegría que se dibuja en el semblante. Haberlo mirado a la cara no habría sido ver el gozo reflejado. Estaba más estropeado que el de los hijos de los hombres, y eran profundos los surcos que el cuidado había arado. Si era un gozo que no se expresaba con fuerza en el semblante, también era un gozo que su conversación no detectaba fácilmente.

En Sus discursos grabados no tenemos chispazos de alegría, investiéndolos de brillantez, sino más bien un espíritu de tranquila tristeza. Observe también que el gozo de Jesús no fue extraído de las circunstancias circundantes. Con demasiados de nosotros, nuestro gozo se destila de nuestras circunstancias y, en consecuencia, si esas circunstancias son adversas, estamos desprovistos de felicidad. Nuestra alegría, como la miel, se recoge “de cada flor que se abre.

“Muchos de ustedes saben lo que significa pobreza, ¿pueden sacarle alegría? Puede que sepas lo que es el reproche, ¿te parece una fuente de dulzura o amargura? Te han traicionado, ¿te gusta? Para nosotros la muerte es en gran medida una cosa desconocida, y el momento de ella es incierto, pero recuerde que con Jesús cada dolor fue conocido de antemano, y toda la agonía y vergüenza se sintieron de antemano, y sin embargo, Él tuvo un gozo tan profundo que oró de esa manera. Su gozo podría llenar a Sus discípulos.

Seguramente, entonces, no fue la alegría que se desprende de los alrededores. ¿Qué era? Era una alegría que tenía su origen en lo más profundo del alma. No fue una alegría que fluyó hacia el alma a través del canal de los sentidos. La marea fluyó en sentido contrario. Fluyó del alma. Aquí está una de las grandes diferencias entre el gozo del cristiano y el gozo del mundano. Este último bebe casi toda su alegría a través de los sentidos.

El niño, hermoso y amado, envía alegría al corazón a través del canal de la vista. La música llega robando por los pasillos del oído, la alegría viene con ella. El aroma de la rosa despierta el placer, y el gusto y el tacto se convierten en instrumentos de felicidad. El cristiano, como su Maestro, tiene todo esto, pero el gozo de su corazón es el gozo que surge allí independientemente de todo lo exterior; la alegría que como él nace de arriba.

Esta alegría no se limita a un solo lugar. Siendo un gozo interior, se puede tener bajo cualquier circunstancia, sí, es un gozo que prosperará donde cualquier otro gozo perecería. Es la gamuza de los Alpes, que salta como la cierva de la mañana donde otros no pueden caminar, y encuentra su alimento donde la mayoría moriría de hambre. La única dificultad sería decir dónde no puede y dónde no ha crecido.

Ha surgido entre las losas de piedra del suelo de la mazmorra y ha convertido la prisión en un invernadero. Ha florecido en la pobreza hasta que el habitante del palacio ha envidiado. Ha vivido en las llamas del martirio y ha hecho cantar a la lengua cuando casi todos los que están a su lado estaban carbonizados y ennegrecidos. Es una alegría que vive en las fuentes del gran abismo del alma. Hasta aquí el gozo de que Cristo sea interior. Vayamos ahora más a los detalles y veamos cuál era la naturaleza de este gozo interior, o los diferentes canales por los que fluía.

1. Observo que fue la alegría de la comunión. Nuestro Salvador siempre tuvo un sentido permanente de la cercanía de Su Padre, y más allá de toda descripción, debe haber sido la comunión entre ellos.

2. El gozo de Cristo fue también el gozo del amor realizado y devuelto. La Comunión es más un acto positivo, esta una experiencia. Cristo sintió el amor de su Padre. Esta

Él declara: "El Padre ama al Hijo". Cristo amaba al Padre. Esto también declaró: "Amo al Padre". Ahora, un amor realizado y devuelto solo puede resultar en alegría. Estaba parado en una lengua de tierra, o más bien rocas, con un río a cada lado de mí. Ambos ríos pueden rastrearse desde hace algún tiempo. Vinieron de direcciones casi opuestas. Ambos llegaron dando brincos y rugiendo por canales llenos de grandes cantos rodados.

Ambos eran hermosos hasta cierto punto. Durante muchos kilómetros, cada uno de ellos había seguido su hermoso curso, acercándose gradualmente, hasta que por fin sus corrientes se encontraron al pie de la roca en la que yo estaba. El lugar se llamaba "el encuentro de las aguas", y maravillosa era la "música del agua". Las dos corrientes se abrazaron, y por un momento o dos parecieron bailar de alegría, y luego, fusionándose, ya no se separaron, sino una.

Entonces pensé que tenía en esta división de mi tema el encuentro de las aguas. La única corriente se llama "el Padre le ama". La otra corriente se llama "Amo al Padre". Ambos son exquisitamente encantadores. Ambos nacen de arriba. Uno fluye del monte de la casa del Padre en lo alto; el otro de la Roca de las Edades. Se encuentran en nuestro tema, y ​​la música del encuentro de las aguas es alegría.

Un corazón amado y un corazón amoroso debe ser un corazón de gozo. Este gozo era de Cristo. Este gozo puede ser, debe ser, debe ser nuestro. La misma corriente de amor que fluyó del Padre al Hijo, fluye del Padre a nosotros.

3. También fue el gozo de la entrega total. Lo que habría sido una fuente de dolor para la mayoría, proyecta un brillante rayo de sol en el corazón del Varón de Dolores. ¿Cómo es eso? ¿Mediante qué proceso extrae la materia de la alegría de la aparente falta de éxito, una amarga copa en los labios de la mayoría? La respuesta la tienes en Sus propias palabras: "Así Padre". Sí, esto fue suficiente para que el alma se rindiera perfectamente.

Era la voluntad del Padre que así fuera, y por tanto, siendo así, era el gozo del Hijo. Ojalá supiéramos más de este gozo de perfecta y completa entrega. Es nuestra voluntad chocando con la voluntad de nuestro Padre lo que da inquietud. Si nuestra voluntad fuera una con la Suya, sería absolutamente imposible para nosotros ser algo más que serenos, tranquilos y felices.

4. Era el gozo de alguien que podía mirar hacia atrás y ver la obra de una vida terminada. En el cuarto versículo de este capítulo, nuestro Salvador dice: "He terminado la obra que me diste que hiciera". Una vez más.

5. Fue el gozo de acercarse a la gloria. Cuán claramente brilla esto en las primeras palabras de nuestro texto, "y ahora vengo a ti". "¡Yo a ti!"

Ah, aquí está la alegría. El propio gozo de Cristo es nuestro en este sentido. Su cielo es nuestro cielo, Su hogar, nuestro hogar.

II. LA MEDIDA EN LA QUE CRISTO DESEA QUE SUS SANTOS POSEEN ESTE GOZO. "Cumplido". ¡Qué palabra tan expresiva tenemos aquí! Lleno hasta el desbordamiento, lleno al máximo de su capacidad. Ésta es la medida de gozo que Cristo desea para sus discípulos. Ellos ya lo poseían en cierto grado, pero Él deseaba que lo tuvieran en un lugar mucho más grande; como una inundación sagrada hasta que desborde todas las orillas y se adentre en todos los rincones del alma.

¿Cómo vamos a obtener esta bienaventuranza interior? Nuestro texto nos lo dice. “Estas cosas hablo para que tengan mi gozo”. Es la palabra de Jesús la que da esta alegría. No servirá de nada mirar en nuestro propio corazón o inspeccionar nuestros propios sentimientos. Eso nos vaciará. Y ¡oh, cuán necesario es que seamos saciados! Una ilustración muy simple mostrará la necesidad. Tome una botella llena de agua hasta la mitad y, colocando su mano sobre su boca, agítela.

Observa cómo el agua corre de un extremo a otro a medida que la mueves. Hay una confusión en el interior al menor movimiento. ¿Por qué? Porque solo está medio lleno. Ahora llénelo hasta que no pueda agregar otra gota. Agítelo, todo está dentro. Dale la vuelta, todo está en silencio. ¿Por qué es esto? Porque está bastante lleno y, por lo tanto, ningún movimiento externo lo afecta. ( A. G . Brown .)