Juan 17:14

Yo les he dado tu palabra, y el mundo los ha aborrecido.

La posición del creyente en el mundo

Fue uno distinguido por

I. PRIVILEGIO ESPIRITUAL. "Yo les he dado tu palabra".

1. Estos términos abarcan la revelación de la gracia divina y la verdad como un todo, que Cristo Jesús enseñó mientras ellos podían soportarlo. ¿Quién en este tiempo, en todo el mundo, conocía la Palabra de Dios como lo hicieron estos pescadores galileos?

2. Recibir la Palabra de Dios

(1) Como posesión personal;

(2) como depósito sagrado en fideicomiso para todo el mundo; y

(3) de Aquel que fue el Revelador de Dios y el Redentor de los hombres fue el mayor privilegio.

3. Y dado que con cada privilegio está involucrada la responsabilidad, estos discípulos fueron investidos con una confianza que requería que se los mantuviera con poder Divino. Todos los discípulos ahora, en cierto sentido, comparten este privilegio y responsabilidad.

II. SEPARACIÓN MORAL.

1. No eran del mundo

(1) En su carácter, porque el mundo siempre se presenta como teniendo un carácter opuesto al de Dios. El yo, no Dios, es su fundamento; busca el presente más que el futuro, camina más por la vista que por la fe, se glorifica en lo humano más que en lo divino, se sostiene más por lo carnal que por lo espiritual. A este respecto, los discípulos ya no eran del mundo.

(2) En su estado. El mundo, como tal, estaba sumido en la iniquidad y la condenación. Se declara que los hijos de la desobediencia son hijos de la ira, y la amistad del mundo es enemistad con Dios.

2. Esta separación los expuso a la persecución social - "El mundo los aborreció", etc. El único mundo del que sabían algo por experiencia era su propio país, y los odiaba. Y si esta fue su experiencia hasta ahora, cuán significativamente en una esfera más amplia llegó a ser así después ( 1 Corintios 4:13 ).

La inmaculada pureza del Salvador reprendió la soltura de la época, Su benevolencia su egoísmo, Su piedad su mundanalidad. Por lo tanto, lo odió, y los discípulos compartieron la hostilidad que se acumuló sobre el Maestro.

3. Cristo fue el modelo de esta separación. "Aunque yo no soy del mundo". Jesús no había salido del mundo como lo habían hecho sus discípulos, porque nunca fue de él, como ellos. Él no era del mundo, aunque vino al mundo, vivió en el mundo, mezclado con los hombres del mundo, y en las escenas del mundo, Él era santo, inofensivo, sin mancha y separado de los pecadores, y Su Los discípulos aceptaron sus principios y gradualmente se fueron asimilando a su carácter.

Ser como Cristo y ser “sin mancha del mundo” es la única gloria verdadera y permanente del carácter humano. ¿Qué le importan los santos al mundo? No tiene una buena opinión de ellos, ni una buena palabra para ellos; su espíritu se opone completamente a ellos, y no tarda en llamarlos necios. ( J. Spence, D. D. )

Cristianos no del mundo

Nos deja

I. EXPLICAR Y ESTABLECER LA VERDAD DE LA ASERCIÓN. Los cristianos no son del mundo

1. Porque no están apegados a su partido.

(1) En muchos casos es lícito asociarse con personas del mundo. Tales son los casos de necesidad, cuando nuestras situaciones nos obligan a vivir entre ellas; casos de negocios, caridad y piedad, cortesía y afinidad.

(2) Pero un cristiano no irá más lejos. No puede elegir ni afinidad.

(2) Pero un cristiano no irá más lejos. No puede elegir a la gente del mundo como sus compañeros y amigos.

(a) La autoridad de Dios lo prohíbe. “Salid de en medio de ellos y apartaos”, etc.

(b) La paz de sus hermanos cristianos. Una intimidad tan audaz con el mundo entristecería a los fuertes y pondría un obstáculo en el camino de los débiles.

(c) El bienestar de su propia alma. "¿Puede un hombre tomar fuego en su seno y no quemarse?" Mis jóvenes amigos, ¡tengan cuidado con las malas compañías! No cultives amistades que terminen en la ruina eterna.

2. No son movidos por el espíritu del mundo. Todo lo demás es vano sin esto. Su abandono del mundo en la profesión, su abandono en apariencia, por su vestimenta, su discurso, su forma de vida, no es nada a menos que esté animado por principios internos. Y cuando el corazón se separa del mundo, estas dos ventajas fluyen de él:

(1) Incluso en medio de todas sus preocupaciones seculares, mantendrá su distinción. Aunque en el mundo, no serás de él, porque el corazón está en otra parte, y Dios mira el corazón.

(2) Cuando el corazón se retira del mundo, todo lo demás seguirá, por supuesto.

(a) Entonces no se regirá por las máximas y opiniones del mundo. No preguntarás cuáles son los sentimientos de la multitud, sino qué dice la Escritura.

(b) No estarás apegado a sus diversiones y disipaciones. El sol que sale oculta las estrellas, no al difundir la penumbra, sino al difundir el brillo. Es una pobre cosa ser arrastrados fuera de las disipaciones del mundo, en contra de nuestras inclinaciones, mientras todavía miramos hacia atrás con la esposa de Lot. Pero es algo glorioso dejar estas desviaciones del descubrimiento y posesión de un entretenimiento superior y alegrías más sublimes.

(c) No se dejará llevar por la conversación del mundo; porque el habla se rige por el afecto; “Y de la abundancia del corazón habla la boca”.

3. No son nativos del mundo. Nuestro Señor dijo a los judíos: “Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo ”. Ahora el creyente puede adoptar el mismo idioma. Él está aquí sólo como "un extraño y un extranjero", no como un nativo; deriva su ser del cielo. Y como nació de arriba, no es de extrañar que "busque las cosas de arriba".

4. No eligen su porción aquí. Por tanto, el cristiano aprende, en cualquier estado en que se encuentre, a contentarse con él. Este nunca puede ser el caso del hombre que hace del mundo su porción. Un cristiano siente pruebas mundanas, pero no es miserable. Está agradecido por las indulgencias temporales, pero no es exaltado por encima de toda medida.

II. ¿QUÉ NOS ENSEÑA ESTA VERDAD?

1. Nos permite fácilmente dar cuenta de la persecución mundial de los verdaderos cristianos. De hecho, no están dispuestos a reconocer lo que nuestro Señor alega como la causa de su odio. “No es por tu santidad que te condenamos, sino por tu orgullo, tu censura, tu hipocresía”. Pero, ¿cómo es que los cristianos más santos y celosos han sido los más detestables para los hombres del mundo? Y un caso mucho más fuerte: ¿cómo fue que el Señor fue más aborrecido que sus seguidores? ¿Era orgulloso, censurador, falso? Y lo que nuestro Salvador dijo a los judíos se aplicará a muchos cristianos - falsamente así llamados ahora - "El mundo no puede odiarlos" - ustedes se parecen tanto a él - "pero a mí" - a mí "me odia porque testifico de ella que sus obras son malas.

”Exprese el mismo testimonio decisivo con sus palabras y acciones, y tenga la seguridad de que seguirá una parte del mismo rencor. El caso es sencillo. La semejanza es un motivo de afecto; pero inadecuación, de desagrado. “Por tanto”, dice el Apóstol, “todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución” de una u otra clase. Comenzó temprano. Caín mató a su hermano Abel; “¿Y por qué lo mató”? También prevaleció en la familia de Abraham; “Y como era entonces, así es ahora; el que nació según la carne persiguió al que nació según el Espíritu.

"Por tanto, no te maravilles", dice nuestro Salvador, "si el mundo te odia". No murmures; Sufres en la compañía más noble y tus enemigos no pueden obstaculizar tu paz presente ni destruir tu felicidad futura.

2. Si la insignia distintiva de un cristiano es esta: que "no es del mundo", entonces hay pocos cristianos verdaderos. Juzguen ustedes mismos por esta prueba. Pregúntense en qué se diferencian de los hombres del mundo.

3. Vea lo poco que debería afectarnos con la carga de precisión y singularidad. No tendrías miedo de ser peculiarmente sabio, hermoso o rico. ¿Por qué entonces desear escapar de la alabanza de ser singular en religión? ¿Qué sabiduría, qué belleza, qué riquezas se pueden comparar con esto?

4. Si los cristianos no son del mundo, no es de extrañar que estén más que reconciliados con un alejamiento de él. No es de extrañar que les guste la soledad y entren en sus armarios. Allí intercambian el mundo por Dios. No es de extrañar que valoren el sábado: es un día de retiro, es un emblema del descanso celestial. No es de extrañar que la muerte ya no sea formidable: está dejando un mundo vano, irritante y contaminante. ( W. Jay .)