Juan 17:6-8

He manifestado tu nombre a los hombres que me diste.

La obra de Cristo en la tierra

I. SU NATURALEZA. La manifestación del nombre de Dios. ( Juan 17:6 ). En sí mismo invisible e incomprensible ( Juan 1:18 , Juan 6:46 ; Job 11:7 , Job 37:23 ; 1 Timoteo 6:16 ), quién y qué era Él debe haber permanecido en secreto.

Génesis 32:29 ; Jueces 13:18 ), ¿no le había agradado a Dios hacer alguna revelación al respecto? Esto lo hizo en la creación ( Salmo 8:1 , Salmo 19:1 ; Romanos 1:20 ), y todavía lo hace en la Providencia ( Daniel 4:34 ; Romanos 11:36 ; Efesios 1:11 ).

Proporcionó una revelación más a los judíos; pero nunca hasta que vino Cristo, que era la imagen de los invisibles Colosenses 1:15 ; Hebreos 1:2 ); y quien pudiera decir: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” ( Juan 14:9 ), fue Dios completamente manifestado. Además de publicar a los hombres el hecho de la existencia divina, Cristo reveló

1. La cercanía de Dios al hombre, y viceversa la cercanía del hombre a Dios, un pensamiento tan poco entendido que incluso los judíos con Salmo 139:1 , para guiarlos, no tenían una concepción adecuada de Dios como un Amigo celestial.

2. La santidad de Dios - la cual, aunque vagamente aprehendida y vagamente creída antes del Adviento, nunca fue comprendida adecuadamente hasta que se encarnó en Cristo ( Hebreos 7:26 ).

3. La misericordia de Dios, que aunque se menciona ( Salmo 103:13 ; Malaquías 2:10 ) se realizó imperfectamente hasta que Cristo enseñó a los hombres a decir "Padre nuestro".

4. La ayuda de Dios. Nadie que haya visto a Cristo sanando a los enfermos, perdonando a los culpables, etc., podría dudar de que, si Él era la imagen de Dios, Dios también podría aliviar a los necesitados.

5. La bienaventuranza de Dios o, más correctamente, la vida eterna que está en 1 Juan 1:1 ).

II. SUS TEMAS.

1. El mundo. Aunque a lo largo de esta oración se hace una distinción entre el mundo y la Iglesia ( Juan 17:6 ), y la intercesión del Salvador es por la última más que por la primera ( Juan 17:9 ), sin embargo, la manifestación de Cristo del nombre del Padre tiene un perspectiva a la raza no menos que a los creyentes. De esto, tal vez, la palabra “hombres” dé una pista ( Juan 17:6 ).

2. La Iglesia. Cristo describe a aquellos en quienes su obra surtió efecto como personas que habían sido

(1) Separados de la raza ( Juan 17:6 ), es decir , en su carácter de creyentes, mientras el mundo permanecía en la incredulidad ( Juan 17:25 , Juan 7:7 ; 1 Juan 5:19 ), separados por la gracia, lo cual los hizo diferentes ( 1 Corintios 4:7 ; 1 Corintios 15:10 ), y separados para los propósitos del evangelio ( Romanos 1:1 ; Gálatas 1:15 ).

(2) Propiedad del Padre - "Tuyos eran" - como Sus criaturas ( Ezequiel 18:4 ), como nacidos de Dios ( Juan 1:13 ), y tan dispuestos interiormente a escuchar y obedecer la voz de Dios ( Juan 8:47 ; Juan 18:37 ).

3. Dados a Cristo - “Me los diste” ( Efesios 1:4 ; Juan 6:45 ).

III. SUS RESULTADOS.

1. La recepción de las palabras de Cristo ( Juan 17:8 ). Este mundo había rechazado las palabras de Cristo ( Juan 12:48 ): los discípulos les habían creído ( Juan 16:27 ).

Un alma llena de gracia que desea aprender el nombre del Padre no comienza por criticar la enseñanza de Cristo, sino que la recibe con docilidad en su entendimiento y corazón ( 1 Samuel 3:9 ; Sal 85: 8; 1 Pedro 2:2 ; Santiago 1:22 ). .

2. El reconocimiento de las palabras de Cristo como del Padre ( Juan 17:7 ; cf. Juan 7:17 ; 1 Tesalonicenses 2:13 ).

3. La preservación de las palabras del Padre ( Juan 17:6 ). Guardar la palabra de Dios significa más que recordarla, es decir, consagrarla en el espíritu, darle un lugar principal en los afectos, someter a ella todo el ser, el intelecto, el corazón, la conciencia y la voluntad.

Lecciones:

1. Quien quiera conocer a Dios debe estudiarlo como se revela en Cristo.

2. Quien quiera ser sabio para la salvación debe aprender a los pies de Cristo.

3. Quien quiera alcanzar la gloria eterna debe guardar las palabras del Padre. ( T. Whitelaw, D. D. )

La instrucción divina

Llegamos ahora a la segunda parte de esta oración, la parte de intercesión. Pero antes de ofrecer una petición especial, Cristo declara varias alegaciones preliminares. Estos motivos están contenidos en el texto. Tenemos aqui

I. LOS ESTUDIANTES. Las palabras del Señor con respecto a ellos expresan una relación triple.

1. Al mundo. "Los hombres que me diste del mundo". Originalmente, estos discípulos, cuando llegaron al mundo, pertenecían a él, con gustos, deseos y modos de pensar, etc., como los hombres que los rodeaban. Pero habían sido entregados "fuera del mundo" a Cristo, de modo que su posición en él y su relación con él habían cambiado por igual. Así es con todo el pueblo de Dios; son entregados a Cristo “fuera del mundo”, para que los enseñe y los entrene para el servicio aquí y la gloria en el más allá. Pero, ¡ay !, qué comentario ofrece la conducta de miríadas de estas palabras, cuando el mundo parece limitar su ambición y contenerlo todo.

2. A Dios "Tuyos eran". Eran suyos por la ley de su creación original, por los lazos de preservación y bendición providenciales, y por todos los lazos de obligación moral.

3. A Cristo. "Me las diste". Al dárselos al Hijo, el Padre no se separó de Su propiedad ni de Su complacencia en ellos, porque fueron entregados a Cristo en cumplimiento de un propósito misericordioso y por los arreglos de una providencia omnisapiente. Esta fue la primera pequeña entrega de la promesa de que Jesús, como Rey mediador, haría que los paganos le fueran entregados como Su herencia, etc.

II. LA INSTRUCCIÓN DADA. Esto, en general, fue la manifestación del nombre Divino. El nombre de Dios se pone a menudo para Dios mismo (Pr Éxodo 34:5 ; Éxodo 34:7 ). Cuán a menudo en aspectos de atracción y gracia se pone el nombre de Dios ante los hombres en Su Palabra.

Allí se presenta a Sí mismo como Jehová-jireh, siempre dispuesto a suplir las necesidades de Su pueblo; como Jehová-nissi, siempre dispuesto a defenderlos y llevarlos a la victoria; como Jehová-tsidkenu, obrando y acercándoles una justicia suficiente para su salvación; como Jehová-shammah, bendiciendo con su presencia todo lugar adonde los lleve su providencia. Pero fue Jesús quien manifestó el nombre Divino en toda su plenitud de gloria. ¿Cómo lo hizo?

1. Por lo que Él era. Llegó a ser el representante entre los hombres del Dios infinito. Él era "el resplandor de su gloria", etc. Cada elemento de la gloria divina tuvo su perfecta y práctica personificación en él, de modo que en su historia personal tenemos un mapa viviente de la extensión ilimitada de las perfecciones divinas reducidas a la escala que nuestra humanidad puede contemplar y estudiar.

2. Por lo que dijo. ( Juan 17:8 ). Todo maestro humano considerable tiene algún tema o algún aspecto de un tema con el que está más especialmente familiarizado, al que le inclina su propio gusto, y sobre el que ama principalmente dilatar. la gloria y excelencia del carácter del Padre.

3. Por lo que hizo. Se fue haciendo el bien. Como sus palabras no eran suyas, sino las de su Padre, también lo eran sus obras ( Juan 10:37 ; Juan 5:17 ).

III. LOS LOGROS HECHOS POR ELLOS.

1. Aceptaron las palabras de Cristo. "Ellos los han recibido". Si sus palabras atrajeron la atención y la admiración de sus enemigos, se podría esperar mucho más de sus discípulos; recibieron devotamente sus palabras. No bastaba la atención, ni la admiración, ni el mero asentimiento: las palabras de Jesús caían en el alma de estos discípulos como semillas divinas de pensamiento, gérmenes de vida superior y esperanza.

2. Tenían cierta aprehensión de la gloria divina de Cristo - "Han conocido", etc. Ellos reconocieron

(1) La divinidad de su doctrina. Sintieron que sus palabras eran la verdad de Dios; porque tenían en ellos el resplandor y la gloria de la Divinidad.

(2) La Divinidad de Su persona: "Que salí de Ti". El que pudiera enseñar tal verdad acerca de Dios, y hacer tales obras y producir tales impresiones, debe haber salido del Padre ( Juan 6:69 ).

(3) La Divinidad de Su misión: "Que Tú me enviaste". De hecho, confundieron durante mucho tiempo su verdadera naturaleza y su glorioso diseño; pero reconocieron su Divinidad. Esta aprehensión de la gloria de Cristo es el logro más alto para los hombres en la tierra, así como su contemplación será la bendición del cielo. Descubrir a Cristo y confiar en Él es el triunfo y el punto de inflexión de cualquier vida humana aquí.

3. Se aferraron a Cristo; mantuvieron adhesión a su verdad. “Han guardado tu palabra”. La continuación era esencial, ya que todavía lo es. Guardar la palabra de Dios era obedecerla, andar en ella y cumplirla. No eran ni oyentes pedregosos ni oyentes al borde del camino. Cristo no reconocerá como discípulos suyos a nadie que no guarde su palabra y persevere hasta el fin. Hebreos 3:14 ) ( J. Spence, D. D. )

El Señor Jesús manifestó el nombre del Padre

1. Por lo que Él era. Él era el representante de Dios sobre la tierra.

2. El Señor Jesús manifestó el “nombre” del Padre por lo que habló. En su enseñanza, presentó al Padre en su naturaleza y carácter.

3. Por lo que hizo, el Señor Jesús manifestó el "nombre" de Su Padre. Como sus palabras no eran suyas, sino de su Padre, así también sus obras eran del Padre. ( T. Alexander, M. A. )

La comunidad apostólica

Cristo declara aquí dos hechos relacionados con la escuela que había establecido para la difusión de sus doctrinas y su Espíritu, uno infinitamente superior a los establecidos por cualquier filósofo de la antigüedad o de la época moderna.

I. EL PADRE LE HA DADO. ¿Qué significa esto?

1. Negativamente

(1) No es que se le haya dado un cierto número en “los concilios de la eternidad”, sobre la base de que se convertiría en su sustituto, y el resto pasó de largo. Este pacto no se encuentra en la Biblia y parece despectivo para el Padre, que es Amor.

(2) No es que los hombres estén tan entregados a Cristo como para interferir con su libertad como seres responsables. Esto reduciría a los hombres a meras máquinas animadas.

(3) No es que los hombres estén tan entregados a Cristo como para disminuir el reclamo de Dios sobre ellos; ni

(4) Para que su salvación sea absolutamente segura. Si ese fuera el caso, ¿por qué Cristo ora por ellos? ¿Y por qué se perdió Judas, a quien también le fue dado?

2. Positivamente. Esto significa que Cristo, como modelo de piedad, atribuye todo lo que tiene a su Padre. El poder de Pilato para condenar lo consideraba un don de Dios. La copa del sufrimiento en Getsemaní también fue un regalo del Padre. Lo mismo ocurre con todas las cosas: "Todo poder me es dado". Entonces, los pastores son un regalo de Dios para una Iglesia, etc.

II. SON CREYENTES EN EL PADRE A TRAVÉS DE ÉL. Creyeron al Padre para

1. Obedecer su voluntad. “Han guardado tu palabra”.

2. Aceptar a Cristo como Su Mensajero. Fueron inducidos a considerar a Cristo como

(1) El Administrador de las bendiciones del Padre.

(2) El Revelador del carácter del Padre. ( D. Thomas, D. D. )

Discípulos, regalo de Dios a Cristo

Me las diste

1. Como ovejas al pastor para ser guardadas.

2. Como pacientes al médico a curar.

3. Como niños a un tutor para ser educados. ( M. Henry .)

El regalo del Padre al Hijo

I. TODOS LOS CREYENTES SON DADOS A CRISTO. Como

1. Su compra y Su cargo.

2. Sus súbditos.

3. Los miembros de su cuerpo.

II. A CRISTO NO SE LE DAN NINGUNOS, SINO LOS QUE FUERON PRIMERO DEL PADRE.

III. TODOS LOS QUE SON DADOS A CRISTO GUARDAN SU PALABRA. ( W. Burkitt .)

Creyentes, el regalo del Padre a Cristo

El Hijo los amó como la elección del Padre, los amó como un regalo del Padre para Él. Estos son algunos de los lazos del pacto eterno que une a Su pueblo alrededor del corazón de Su Hijo. Eran amados de Su Padre con un amor eterno. Su Padre los escogió y puso Su corazón en ellos. Se los dio al Hijo como regalo de su amor. Por eso el Hijo los amó. Hay otros lazos fuertes que unen a Cristo y su pueblo, pero estos son buenos y fuertes. ¡Cuánto amamos, cuánto valoramos el regalo de un Padre! ( T. Alexander, M. A. )

Privilegio y deber cristiano

Nota

I. QUE LOS CRISTIANOS PERTENECEN A DIOS. "Tuyos eran."

1. Por derecho creativo, como un hombre tiene derecho a los productos de su habilidad e industria.

2. Por derecho soberano - como monarca tiene derecho a la lealtad de sus súbditos.

3. Por derecho paternal - como un padre tiene derecho al afecto y obediencia de sus hijos Si, entonces, pertenecemos a Dios

(1) Pertenecemos a Aquel que es sabio para guiarnos, fuerte para defendernos, autoritario para gobernarnos, amable y rico para suplir todas nuestras necesidades.

(2) ¡ Cuán seguros estamos!

(3) ¡ Cuán felices y agradecidos deberíamos estar!

II. QUE HAN SIDO DADOS POR DIOS A CRISTO.

1. En respuesta a la oración. “Pídeme y te daré”, etc., y como se nos da, así somos guardados por Cristo en respuesta a la oración ( Juan 17:11 ).

2. Como compra de redención. "No fuimos redimidos con cosas corruptibles", etc.

3. Como recompensa del conflicto. Los esclavos de Satanás son rescatados y transformados en hijos de Dios y coherederos con Cristo por el poder conquistador del Salvador. Aprende, entonces

(1) Cuán preciosos somos para Cristo. ¿Qué es tan precioso como el regalo de un padre, una compra costosa, un trofeo de feroz conflicto?

(2) ¡ Cuán honrados somos por Dios! No se nos puede conferir mayor dignidad que la de ser entregada a Cristo.

(3) ¡ Cuán imperativas son las afirmaciones de Dios! Estos no se renuncian, sino que se enfatizan. "Todo lo mío es tuyo".

III. QUE CRISTO SE HA MANIFESTADO A EL NOMBRE DE DIOS.

1. Literalmente. El nombre del "Padre" era poco más que una suposición sublime y una esperanza devota antes de la venida de Cristo. Pero enseñó a sus discípulos a decir "Padre nuestro".

2. Ejemplo. "Mi nombre está en él". "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". Todas las perfecciones del carácter divino fueron encarnadas en Cristo. La sabiduría del Padre en su enseñanza; el poder del Padre en Sus milagros; el amor y la justicia del Padre en su muerte.

3. Experimentalmente. “A todos los que le recibieron”, etc. ( Romanos 8:15 - Gálatas 4:4 . Siendo esto así

(1) Estudie la revelación del Padre en la palabra y la vida de Cristo.

(2) Viva a la altura de su privilegio como hijos de Dios.

IV. QUE GUARDAN LA PALABRA DE DIOS. Ésta es su característica distintiva y su deber imperativo. Cubre todo en la práctica cristiana. El mantiene esta palabra

1. En sus mentes entendiéndolo y recordándolo.

2. En sus corazones amándolo.

3. En sus vidas practicándolo. ( JW Burn .)

Les he dado las palabras que me diste

La fuente de la teología cristiana

Sobre la verdad de este dicho se apoya todo el tejido de credos y doctrinas. Es la base de la autoridad para el predicador, de la seguridad para el creyente, de la existencia para la Iglesia. Es la fuente de la que fluye la corriente perpetua de la enseñanza cristiana. Todos nuestros testimonios, instrucciones, exhortaciones derivan su primer origen y poder continuo del hecho de que el Padre ha dado al Hijo, el Hijo ha dado a sus siervos, palabras de verdad y de vida. ( Canónigo TD Bernard .)