Juan 18:1

Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó.

El segundo intento de Pilato de rescatar a Cristo

I. UNA INFLICACIÓN VERGONZOSA sobre Jesús. Azotes y burlas ( Juan 19:1 ).

1. El carácter de la misma.

(1) Grave.

(2) Insultante.

(3) Ilegal - porque Cristo había sido declarado inocente.

2. El objeto de la misma

(1) Como preliminar a la ejecución.

(2) Como método de examen. Pilato pudo haber esperado que esto provocaría de Cristo algo que aseguraría Su liberación o justificaría Su crucifixión.

(3) Como medio de apaciguar a los judíos.

II. UN LLAMAMIENTO MÁS GRANDE ( Juan 19:4 ) a los judíos. Presentando a Cristo ante ellos, vestido de púrpura, coronado de espinas, un rey de aflicción burlón, apela a

1. Su sentido de la justicia.

2. Sus sentimientos de compasión: "¡He aquí el hombre! ¿No tienes piedad?"

3. Su percepción de la verdad. ¿Era razonable que ese humilde prisionero fuera un rival de César?

III. UNA DECISIÓN ESPERANZADA de Pilato ( Juan 19:6 ).

1. La feroz demanda "¡Crucifícalo!" Hace una semana lloraron Hosannah.

2. La respuesta firme "Tómalo". Pilato se niega nuevamente a encarnar sus manos. Solo, Pilato, habiendo puesto tu pie, ruega al cielo que te dé fuerzas para mantenerlo firme.

3. La poderosa razón: "No encuentro ningún delito en él". Si esos rufianes sedientos de sangre quieren que lo crucifiquen, deben hacerlo ellos mismos.

Aprender

1. La certeza de que se cumplirán las palabras de Cristo. Seis meses antes Él había predicho esto ( Mateo 20:19 ).

2. La profundidad de la humillación a la que Cristo se inclinó por los hombres.

3. La dificultad que sienten incluso los hombres malvados para cometer delitos. La conciencia “hace cobarde al hombre… llena a uno de obstáculos… mendiga a todo [malvado] que la guarda” (“Ricardo III”. Hechos 1:1 . Escena 4).

4. La insensibilidad moral que a veces pueden exhibir los hombres que profesan la religión. ( T. Whitelaw, D. D. )

Una foto maravillosa

Como todo gran cuadro histórico, éste contiene puntos especiales que merecen una atención especial. Contiene tres retratos realistas.

I. EL DE NUESTRO MISMO. Vemos al Salvador azotado, coronado de espinas, etc. Sin embargo, este era Aquel a quien los ángeles se complacían en honrar y que dedicó su tiempo a hacer el bien. Seguramente el sol nunca brilló en una vista más maravillosa.

1. Admiremos ese amor de Cristo que "sobrepasa todo conocimiento". No hay un amor terrenal con el que se pueda comparar, ni un estándar con el que medirlo.

2. Nunca olvidemos, cuando meditamos en esta historia de sufrimiento, que Jesús sufrió por nuestros pecados y que por Sus llagas fuimos sanados.

3. Sigamos diligentemente el ejemplo de su paciencia en todas las pruebas y aflicciones de la vida, y especialmente en las que nos pueda traer la religión. Cuando fue injuriado, no volvió a insultar.

II. EL DE LOS JUDÍOS INCREÍBLES. Los vemos durante tres o cuatro largas horas rechazando obstinadamente la oferta de Pilato de liberar a nuestro Señor, exigiendo ferozmente Su crucifixión, declarando que no tenían más rey que César, y finalmente acumulando sobre sus propias cabezas la mayor parte de la culpa de Su asesinato. Sin embargo, estos eran los hijos de Israel y la simiente de Abraham, a quienes correspondían las promesas, etc.

Estos eran hombres que profesaban buscar un "Profeta como Moisés" y un "Hijo de David", que iba a establecer un reino como Mesías. Seguramente nunca hubo tal exhibición de la profundidad de la maldad humana. Señalemos el peligro del rechazo prolongado de la luz y el conocimiento. Existe la ceguera judicial; y es el juicio final y más doloroso que Dios puede enviar sobre los hombres.

Aquel que, como Faraón y Acab, a menudo es reprendido pero se niega a recibir reprensión, finalmente tendrá un corazón más duro que la piedra de molino inferior, y una conciencia más allá de los sentimientos, y cauterizada como con hierro candente ( Proverbios 1:24 ; 2 Tesalonicenses 2:11 ).

III. EL DE PONCIO PILATO. Vemos al gobernador romano, un hombre de rango y alto cargo, que se entrecorta entre dos opiniones en un caso tan claro como el sol al mediodía, sancionando por pura cobardía un crimen enorme y, finalmente, tolerando, por amor al hombre. buena opinión, el asesinato de una persona inocente. Quizás nunca la naturaleza humana hizo una exhibición tan despreciable. Nunca hubo un nombre tan justamente transmitido al desprecio de un mundo como el nombre que está embalsamado en todos nuestros credos.

1. Aprendamos qué criaturas miserables son los grandes hombres, cuando no tienen altos principios dentro de ellos, y no tienen fe en la realidad de un Dios por encima de ellos. El obrero más humilde que teme a Dios es un ser más noble que el rey, gobernante o estadista, cuyo primer objetivo es complacer al pueblo.

2. Oremos para que nuestro propio país nunca se quede sin hombres en las altas esferas que tengan la gracia para pensar correctamente y el valor para actuar de acuerdo con su conocimiento, sin engañar a la opinión de los hombres. ( Mons. Ryle .)

Un triple tipo de pecadores

I. LOS QUE PECAN CONTRA LA CONVICCIÓN. A esta clase pertenecía Pilato. Hacer esto es

1. Trabajo duro. ¡Cuán difícil lo encontró Pilato!

2. Trabajo diabólico. Satanás y sus legiones lo hacen.

II. LOS QUE PECAN POR CONVICCIÓN. Tales eran los principales sacerdotes y los oficiales, etc. Innumerables paganos, herejes y perseguidores creen que están haciendo lo correcto mientras perpetran las mayores atrocidades. No hay delitos más negros que los cometidos por convicciones religiosas.

III. LOS QUE PECAN SIN CONVICCIÓN: los soldados y la chusma irreflexiva. ( D. Thomas, DD )

Pilato tomando a Jesús

1. La entrega de la inocencia.

2. El triunfo de la malicia.

3. El abuso de autoridad. ( SS Times .)

Tomó a Jesús

1. ¿De quién es la custodia?

2. ¿Con qué propósito?

3. ¿Por qué motivos?

4. ¿Con qué resultados? ( SS Times .)

Jesús entregado para ser crucificado

Espectáculos

I. LA PERPLEJIDAD Y VERGÜENZA QUE PUEDE SER EXPERIMENTADA POR UNO QUE ACTÚA DESDE LA EXPEDIENCIA EGOÍSTA EN LUGAR DE SUS CONDENAS DE DERECHO. ¡Pobre burla de un gobernante! Establecido por el Eterno para hacer lo correcto en la tierra, y temeroso de hacerlo; dicho por su propio pecho; lo suficientemente fuerte en sus legiones y en la verdad misma para haber salvado al Inocente y conservar su propia alma, ¡solo podía pensar en lo aparentemente conveniente! Tipo de político de todas las edades, que olvida que sólo la derecha es fuerte o sabia.

II. EL PODER DEL CLAMOR POPULAR Y LA NECESIDAD EN LOS MOMENTOS DE RESISTIRLO. Impresionante es la voz de una multitud. Su aplauso es embriagador, su condena terrible, su enérgica exigencia es muy difícil de negar. Cuando esta voz representa el sentimiento moral maduro de un pueblo inteligente, o cuando es el juicio rápido y honesto de ese pueblo con respecto al mal, entonces Vox populi est vox Dei.

Pero el clamor por el que Pilato se dejó llevar fue una cosa diferente. Era la voz de una turba enardecida por la pasión, sobre la que trabajaban líderes malvados y astutos: la voz de Satanás. Siempre que una multitud es tonta o loca, tiene una fuerza acumulativa y alcanza una magnitud colosal. De ahí los horrores de la revolución francesa y la tolerancia y el apoyo que de vez en cuando el pueblo de una nación da a los grandes males.

En tales casos, no se debe prestar atención a la opinión pública. "No seguirás a la multitud para hacer el mal". Entonces es bueno ponerse de pie como Lutero en Worms y decir: “Actuar en contra de la conciencia es inseguro e impío. Aquí estoy yo, que Dios me ayude. Amén." Este fue el espíritu de los apóstoles, mártires y reformadores.

III. ESE EL RECLAMO DE CRISTO AL REINO, QUE EMOCIONÓ TAN RIDÍCULO, FUE UN RECLAMO VERDADERO Y VÁLIDO. Algunas de las doctrinas más preciosas se pronunciaron por primera vez en forma de burla. La gracia de Cristo para con los pecadores fue objeto de una burla: "Él recibe a los pecadores", etc. La necesidad que lo obligó a morir por la salvación del hombre se expresó en la burla: “A otros salvó, a sí mismo no puede salvar.

Aquí, ante Pilato, su afirmación de la realeza fue motivo de una alegría brutal. ¡Pero Jesús era en verdad un Rey! Como tal, vino acompañado por un séquito de ángeles, y preguntado por los sabios. A través de todos los siglos desde que se ha poseído Su dignidad real. Cuando los cruzados propusieron coronar a Godofredo de Bouillon como rey de Jerusalén, Godofredo dijo: "¡No llevaré una corona de oro en la ciudad donde mi Salvador tenía una corona de espinas!" Él es

1. Un rey benévolo. Él gobierna en interés de sus súbditos. “Ay de los vencidos” era el viejo grito. Pero las conquistas de Cristo traen bien a los conquistados. Cuanto más perfecta sea su sumisión, más perfecta será su felicidad.

2. Un Rey perpetuo. Su trono está establecido para siempre. “Concibe a César”, dijo Napoleón, “el eterno emperador que vela por los destinos de Roma. Tal es el poder de Cristo ".

3. Su reino avanza constantemente. Debido a que la marea baja, ningún hombre inteligente, al ver la arena desnuda, diría: "El mar está perdiendo su dominio". Él respondería: "Espera un poco", confiado en que volverá a ocupar el terreno perdido. Así ocurre con el cristianismo. En Damasco hay una mezquita que alguna vez fue una iglesia. Sobre su portal, la inscripción cristiana sigue en pie: “Tu reino, oh Cristo, es un reino eterno, y tu dominio permanece por todas las generaciones.

“Durante doce siglos esa escritura ha sido contradicha, aparentemente, y probablemente el musulmán ha dejado que permanezca para condenar al cristianismo de un vano alarde. Pero esa inscripción puede considerarse como una profecía solemne de que el dominio musulmán es sólo temporal, y que la fe que ha sido expulsada de su santuario volverá. Incluso ahora aparecen los signos de su regreso.

IV. EL CARÁCTER ESPIRITUAL DEL REINO DE CRISTO. Dijo explícitamente a Pilato: "Mi reino no es de este mundo", etc. Pero no dejó su causa impotente e indefensa. Hay otras fuerzas además de los batallones armados. La Palabra de Dios, el Espíritu de verdad, las facultades religiosas sobre las que actúan, la fe, la esperanza, el amor, el deber, el sacrificio y la oración; por medio de ellos Cristo envió a sus apóstoles a conquistar el mundo.

La paciencia, el dominio propio y el Espíritu perdonador de Cristo fueron potentes incluso en Su prueba y crucifixión. Lo invistieron con esa majestad que no podía ser oscurecida por las indignidades, que atemorizó al burlón Pilato en respeto, y lo movió a un deseo insólito de hacer la justicia; lo que llevó al ladrón en la cruz al arrepentimiento, y llevó al centurión a exclamar: “Verdaderamente, éste era el Hijo de Dios.

”Y en la medida en que los seguidores de Cristo han confiado en estas fuerzas, han tenido éxito. La alianza con el poder secular, o la dependencia de la fuerza física, ha resultado desastrosa. ( Sermones del Monday Club ).