Juan 19:16

Entonces lo entregó a ellos para que lo crucificaran

¿Cuándo?

I. NO CUANDO LA PRUEBA EN CONTRA DE JESÚS FUE CONCLUSIVA. Se han hecho cargos, pero no se ha probado nada. Ni en su testimonio, ni en las declaraciones de Jesús mismo, Pilato encontró ningún motivo para dictar la sentencia de muerte.

II. NO CUANDO HERODES LO ENVIÓ DE NUEVO A PILATE. Si ese gobernante hubiera enviado la noticia de que Cristo era digno de muerte, Pilato podría haber cedido y “entonces” habría dictado sentencia sobre el prisionero. Pero Pilato dice: “No, ni tampoco Herodes, porque yo te envié a él; y he aquí, no se le hace nada digno de muerte ”.

III. NO CUANDO SU ESPOSA LE URGÓ A AGRADAR A LOS JUDÍOS. Herodes, de hecho, había decapitado a Juan el Bautista por influencia de su esposa. Pero, curiosamente, la esposa de Pilato defendió al prisionero justo.

IV. No cuando pensaba que los motivos de sus acusadores eran justos y santos. Pilato no fue de ninguna manera engañado por ellos.

V. NO CUANDO NO TENÍA PODER PARA LIBRAR A CRISTO DE SU IRA. "¿No sabes que tengo poder", etc. El poder estaba absolutamente en sus manos. Los judíos sabían esto y Pilato lo sabía. Nunca podría haber alegado que era impotente.

VI. NO CUANDO SU CONCIENCIA FALLÓ EN ACTUAR EN ESTE ASUNTO. Si alguna vez la conciencia de Pilato estuvo activa, fue solo en este momento. Hasta el final se esforzó con él, hasta el punto de obligarlo a lavarse las manos. Su respuesta irritable a los judíos, más tarde, cuando quisieron que se cambiara el letrero sobre la cruz, muestra que estaba irritado por haber sido arrastrado a la posición en la que se encontraba.

VII. CUANDO VIO QUE POR LA NEGATIVIDAD PERDERÍA EL FAVOR DE LOS JUDIOS. No quería hacer nada malo, si podía evitarlo. Pero, al mismo tiempo, no quería perder el favor de los líderes judíos. Dos deseos lucharon dentro de él por el dominio. El conflicto fue largo y amargo. Todos los argumentos menos uno estaban a favor de la liberación de Jesús. Pero todos los argumentos justos tenían que irse a la pared antes del único motivo egoísta de la popularidad. Conclusión: ¿Y no hay Pilates moderno? El niño más pequeño ha tenido suficiente experiencia como para simpatizar profundamente con este hombre.

1. Nadie vive mucho tiempo en este mundo sin descubrir que, tarde o temprano, el deber y el deseo entran en conflicto. No por falta de luz, sino por falta de voluntad, los hombres se descarrían.

2. Como Pilato, los hombres buscan evadir la responsabilidad de sus acciones. Con qué frecuencia se culpa a las “circunstancias”, o se hace que los compañeros carguen con la responsabilidad. Se alega "incapacidad" para resistir. Cualquier excusa endeble es tomada y magnificada para quitar la culpa del acto del alma pecadora. El lavado de manos de Pilato nos parece frívolo e infantil. ¿Es más infantil que la mitad de las tontas excusas ofrecidas por las malas acciones de muchos?

3. Es muy posible que se le haya ocurrido una fechoría anterior de Pilato como motivo de este acto inicuo ( Lucas 13:1 ). ¿Es demasiado fantasioso suponer que en ese momento Pilato vio la oportunidad de recuperar la popularidad que entonces había perdido? Una mentira exige otra, y un acto deshonesto engendra un segundo. La única forma de salir del mal pasado es confesarlo y romper con la esclavitud de los pecados de antaño. De lo contrario, el último estado de un hombre simplemente se vuelve peor que el primero. ( AF Schauffler .)

El moralmente incorrecto siempre inoportuno

I. UNA DIFICULTAD QUITADA DESTINADA A APARECER EN FORMAS MÁS TERRIBLES “Entonces entregó él”, etc. En esto, sin duda, Pilato sintió que se había librado de una dificultad. Cómo hacer frente a los reclamos de su amo imperial, mantener su popularidad entre los judíos y salvar su conciencia constituía una dificultad que lo había distraído sin medida. Ahora, entregando a Cristo a los judíos, respiraría más libremente.

¡Pobre de mí! la dificultad simplemente se desplaza temporalmente y se empuja por un momento fuera de la vista, pero por lo demás se vuelve más grande y repugnante. Ninguna dificultad puede eliminarse indignando o ignorando la rectitud.

1. Un hombre tiene una dificultad financiera: las deudas acumuladas lo arrastran hacia abajo y no sabe cómo librarse. Se declara en bancarrota o falsifica un proyecto de ley y se imagina que se le ha eliminado la dificultad. No tan.

2. Otro tiene una dificultad social. Por impulsos amorosos y votos imprudentes, se ha comprometido con alguien a quien llega a odiar como una imposición intolerable. En un mal momento usa una navaja o administra un veneno, suponiendo tontamente que se elimina la dificultad. Pero el viejo torturador, aunque enterrado en la tierra, está vivo en la memoria para perseguirlo para siempre.

3. Otro tiene una dificultad moral; su conciencia está oprimida por un sentimiento de culpa, y busca eliminar la dificultad recurriendo a la bebida y la juerga. Pero la conciencia dormida se despierta pronto.

II. UNA CONQUISTA ALCANZADA QUE DEBE VENCER A LOS VICTORES EN LAS RUINAS ULTIMAS. “Y tomaron a Jesús y se lo llevaron”. Los judíos ahora triunfaban, pero ¿de qué valía su victoria? Incluso en esta vida sintieron el rebote. Unos años después, el rey que eligieron devastó su país, destruyó su Templo, extinguió su vida nacional y los esparció por toda la tierra. Verdaderamente el “triunfo de los impíos es breve.

La historia abunda en instancias de conquistas revertidas y vencedores vencidos. "El que tome espada, a espada perecerá". Los esclavistas martirizaron a John Brown y pensaron que habían matado al movimiento antiesclavista; pero en el transcurso de algunos años se arruinó la causa de la esclavitud. El principio es el siguiente: lo que se logra erróneamente debe conducir a la ruina. Un hombre lucha por una fortuna. Lo logra, pero ¿cómo? Lucha por los honores senatoriales, pero ¿cómo? El cómo es la pregunta. Todo el producto del trabajo humano, por valioso que sea, si se obtiene injustamente, la justicia del universo se convierte en piedra que triturará a los poseedores hasta convertirlos en polvo. ( D. Thomas, D. D. )

Y tomaron a Jesús y se lo llevaron

La procesión del dolor

I. CRISTO COMO PRUEBA. Pilato azotó a nuestro Salvador según la costumbre de las cortes romanas y lo entregó a los guardias pretorianos para que lo insultaran. No leemos que le quitaron la corona de espinas, por lo que es probable que nuestro Salvador la llevara a lo largo de la Vía Dolorosa. Le pusieron sus propias ropas para que la multitud pudiera discernir que era el mismo hombre que había profesado ser el Mesías.

Todos sabemos que un vestido diferente a menudo generará dudas sobre la identidad de un individuo; pero ¡he aquí! la gente lo vio en la calle con su manto sin costura. No sabemos cómo lo sacaron; quizás con una soga alrededor de Su cuello, ya que no era raro que los romanos llevaran así a los criminales a la horca. Sin embargo, nos importa mucho más el hecho de que Él salió cargando Su cruz. Esto tenía la intención de proclamar a la vez su culpa e íntimamente su condenación.

1. Aprendemos aquí cuando vemos que Cristo condujo a lo que fue expuesto en la sombra por el chivo expiatorio. ¿No trajo el sumo sacerdote el chivo expiatorio, y puso ambas manos sobre su cabeza, confesando los pecados del pueblo, para que así esos pecados fueran cargados sobre el macho cabrío? Entonces el macho cabrío fue llevado por un hombre apto al desierto, y se llevó los pecados del pueblo. Ahora vemos a Jesús llevado ante los sacerdotes y gobernantes, quienes lo declaran culpable; Dios mismo le imputa nuestros pecados; Él fue hecho pecado por nosotros; y, como el gran chivo expiatorio, llevado por los oficiales de justicia designados.

2. Jesús fue conducido al lugar común de la muerte. Nuestro gran héroe, el destructor de la muerte, barbudo al león en su guarida y mató al monstruo en su propio castillo.

3. Fue llevado allí para agravar Su vergüenza. Calvary era como nuestro Old Bailey. Cristo debía morir como un delincuente en el lugar donde horribles crímenes habían encontrado su debida recompensa. También en esto, Él nos acerca más a nosotros, “Fue contado con los transgresores”, etc.

4. Pero la gran lección es: "Salgamos, pues, fuera del campamento, llevando su oprobio".

(1) La multitud lo está sacando del templo. No se le permite adorar con ellos.

(2) Está desterrado de su amistad. Ningún hombre se atreve a susurrarle una palabra de consuelo.

(3) Es desterrado de su sociedad, como si fuera un leproso. Mira, aquí hay una imagen de lo que podemos esperar de los hombres si somos fieles a nuestro Maestro. No es probable que podamos adorar con ellos, tener su amistad o ser recibidos en su sociedad. Vayan, entonces, como el Maestro, esperando ganarse el reproche, sin el campamento.

II. CRISTO LLEVANDO SU CRUZ. Te he mostrado, creyente, tu posición; déjame mostrarte tu servicio. Cristo sale del salón de Pilato con la madera pesada, demasiado pesada para su cuerpo exhausto; así que lo atribuyen a Simón, un cireneo. Fue el padre de Alejandro y Rufo, dos personas bien conocidas en la Iglesia primitiva; esperemos que la salvación llegue a su casa cuando se vio obligado a llevar la cruz del Salvador. Consolémonos con este pensamiento, que en nuestro caso, como en el de Simon

1. No es nuestra cruz, sino la de Cristo la que llevamos. Cuando su religión le acarree la prueba de las burlas crueles, recuerde, es la cruz de Cristo; y qué delicioso es llevar eso.

2. Llevas la cruz tras él. Tu camino está marcado con las huellas de tu Señor.

3. Ustedes llevan esta cruz en sociedad. Algunos opinan que Simon solo tenía un extremo. Eso es posible; Cristo pudo haber llevado el final más pesado. Ciertamente es así contigo. Rutherford dice: “Siempre que Cristo nos da una cruz, clama: 'Mitades, amor mío'”. Otros piensan que Simón cargó con toda la cruz. Si llevó toda la cruz, sin embargo, sólo llevó la madera de ella; no cargó con el pecado que lo convirtió en una carga tan grande. Si piensas que sufres todo lo que un cristiano puede sufrir, recuerda que no hay una gota de ira en todo tu mar de dolor. Jesús tomó eso.

4. Aunque Simón cargó con la cruz de Cristo, no se ofreció a hacerlo, pero lo obligaron. Me temo que la mayoría de nosotros lo cargamos por compulsión; al menos cuando llega por primera vez a nuestros hombros no nos gusta; pero el mundo nos obliga a llevar la cruz de Cristo. No creo que debamos buscar una persecución innecesaria. Ese hombre no merece piedad que deliberadamente excita el disgusto de otras personas. No debemos hacer nuestra propia cruz. Que no haya nada más que su religión a lo que objetar, y luego, si eso los ofende, es una cruz que debe llevar con alegría.

5. Aunque Simón tuvo que cargar con la cruz por muy poco tiempo, le dio un honor duradero. La cruz que tenemos que cargar es sólo por un rato como máximo. "Creo que estas ligeras aflicciones", etc.

III. CRISTO Y SUS LUTORES. Cuando la voz de la simpatía prevaleció sobre la voz del Desprecio, Jesús hizo una pausa y dijo: "Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí", etc. Este fue un dolor muy apropiado; Jesús no lo prohibió de ninguna manera, solo recomendó otro dolor como mejor.

1. No llores porque el Salvador sangró, sino porque tus pecados le hicieron sangrar. El Señor piensa mucho más en las lágrimas de arrepentimiento que en las meras gotas de simpatía humana.

2. Llora por aquellos que han traído esa sangre sobre sus cabezas. No debemos olvidar a los judíos.

3. Dolor profundamente por las almas de todos los hombres y mujeres no regenerados. Lo que Cristo sufrió por nosotros, estos deben sufrir por sí mismos, a menos que pongan su confianza en Cristo.

IV. LOS SUFRIDOS DE CRISTO. Había otros dos portadores de la cruz, malhechores. Sus cruces eran tan pesadas como la del Señor, y uno de ellos no tenía simpatía por él, y el que cargara la cruz solo lo condujo a la muerte, no a la salvación. Me he encontrado con personas que han sufrido mucho y, por lo tanto, supongo que por eso escaparán del castigo. Ese malhechor cargó con su cruz y murió en ella; y cargarás con tus dolores, y serás condenado con ellos, a menos que te arrepientas. Ninguno de nuestros sufrimientos tiene nada que ver con la expiación del pecado.

V. LA PREGUNTA DE ADVERTENCIA DEL SALVADOR. "Si hacen estas cosas en el árbol verde, ¿qué harán en el seco?" "Si yo, el inocente sustituto de los pecadores, sufro así, ¿qué se hará cuando el mismo pecador caiga en manos de un Dios enojado?" Recuerda que cuando Dios vio a Cristo en el lugar del pecador, no lo perdonó, y cuando te encuentra sin Cristo, no te perdonará. ( CH Spurgeon .)