Juan 19:34

Uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza.

La perforación del costado de Cristo

I. FUE UN ACTO DE INSULTOS E INDIGNIDAD A SU PERSONA. A esto, de hecho, Él no era ajeno. En el salón de Pilato, y en la cruz, encontró indignidades de la más crueldad. Pero, más allá del momento de la muerte, la malicia de sus enemigos lo persiguió. No podemos contemplar el cuerpo que el Espíritu Santo preparó, así destrozado, sin la más profunda tristeza y humillación. No podíamos ver el cuerpo de un malhechor convicto así insultado sin la más profunda lástima.

“Él fue herido por nuestras rebeliones”. Miremos a Aquel a quien traspasamos, y lamentemos por Él. Y dejemos que la contemplación creyente de las heridas de Jesús nos enseñe a someternos a los variados males y dolores de nuestra propia suerte terrenal.

II. ASCERTA, Y COLOCA MÁS ALLÁ DE LA PREGUNTA, LA REALIDAD DE SU MUERTE. De esto dependen algunas de las verdades más importantes.

1. Si no hubiera expirado realmente, no habría habido ningún sacrificio. La verdadera naturaleza de un sacrificio es la muerte real de la víctima. Por tanto, si la muerte de Jesús no estuviera fuera de toda duda, su doctrina podría iluminarnos y su ejemplo dirigirnos, pero no deberíamos tener la seguridad de que se ha hecho una expiación efectiva y eficaz por el pecado.

2. La realidad de la muerte de nuestro Señor es esencial para la confirmación de las esperanzas fundadas en su resurrección. Si no pudiéramos demostrar que la muerte realmente ha tenido lugar, "nuestra predicación sería en vano, su fe sería vana y todavía estaría en sus pecados". El traspaso de Su costado puso su muerte más allá de toda duda. Creyendo que Él "murió y resucitó y revivió", lo miramos con sagrada satisfacción y gozo, y lo adoramos como "Señor de los muertos y de los vivos".

III. FUE EL CUMPLIMIENTO DE PROFECÍAS ANTIGUAS.

1. Con respecto al primero de ellos, es obvio que es la prescripción en referencia al Cordero Pascual a la que se apunta. El verdugo rompe las piernas primero a un malhechor y luego al otro; pero ¿por qué se detiene en seco? Nadie interfiere para detener el golpe fatal. Pero si hubieran caído las pretensiones de Jesús de ser el antitipo del Cordero Pascual y, en consecuencia, el Mesías de Israel, habrían sido anuladas para siempre.

Mientras, por tanto, el verdugo procede a hacer su trabajo, un Poder invisible se interpone para retenerlo. El honor del Hijo de Dios estaba en juego; el consuelo de la Iglesia estaba en peligro; la misión de Jesús debía establecerse mediante el cumplimiento de la profecía.

2. Tampoco es el traspaso de Su costado un cumplimiento menos notable. En la realización de una, el soldado se abstiene de hacerle a Jesús lo que le había hecho a los demás y lo que le habían dicho que hiciera a todos; mientras que, al cumplir la otra profecía, otro soldado le hace lo que no le hizo a los demás y lo que no le dijeron que hiciera. Y por esta conducta opuesta de dos soldados romanos se cumplieron dos memorables predicciones de la Palabra de Dios.

IV. FUE UN EMBLEMA DE LA VIRTUD EXPIATORIA Y PURIFICADORA DE SU SACRIFICIO. El traspaso del costado de su Maestro y la salida de sangre y agua de la herida causaron una impresión profunda y duradera en la mente de Juan, y lo encontramos recurriendo a ella en su primera epístola (versículo 6). "Este es el que vino con agua y sangre". En todos los idiomas se ha empleado el agua como emblema de la limpieza moral, mientras que la prevalencia universal del sacrificio ha hecho de la sangre el símbolo adecuado de la expiación. ( J. Johnston .)

La perforación del costado de Cristo

I. LA OCASIÓN. La escrupulosidad de los judíos, que nos enseña

1. Esa superstición es más ceremonial que misericordiosa.

2. Que los peores hombres suelen ser muy solícitos con el culto externo.

3. Que no se saque a los malhechores de las manos de la justicia y se deje a la malicia del verdugo o al furor de la multitud. Tuvieron que pedir permiso a Pilato para el castigo adicional.

4. Que cuando un hombre se entrega una vez para agradar a los hombres, su obediencia no tiene fin. Pilato, que comenzó consintiendo en azotar a Cristo, termina firmando una orden para quebrarle las piernas.

5. Que Cristo estaba dispuesto a morir por nosotros, por eso murió antes de la hora habitual. Si le hubieran roto las piernas, su muerte habría parecido el efecto de la violencia en lugar de su propia resignación ( Juan 10:18 ).

II. LA CIRCUNSTANCIA.

1. COMO un acto del amor y la condescendencia de Cristo, que expondría Su cuerpo a la malicia y violencia de hombres malvados. Podría haber secado el brazo del soldado como hizo con Jeroboam; pero con este golpe, Cristo quiere abrir Su corazón para mostrar cuán lleno de amor está por los pecadores. Como al principio, el costado de Adán fue abierto y Eva fue sacada de él; también lo es la Iglesia fuera del costado de Cristo. En esta circunstancia hay

(1) Esperanza para todos los pecadores heridos. Se dice de esos conversos ( Hechos 2:37 ) que "se compungieron de corazón". El corazón de Cristo está herido para que puedan ser sanados. Esta es la hendidura de la roca en la que los culpables pueden encontrar refugio cuando la ira indaga por los pecadores.

(2) Cuestión de agradecimiento. Los soldados para hacerse querer por su país suelen mostrar las cicatrices recibidas en el servicio público: así Cristo ( Juan 20:27 ). En el sacramento estas cosas se presentan a la fe.

2. Como prenda segura de la muerte de Cristo. El fluir de sangre y agua muestra que el pericardio fue perforado. De modo que sus enemigos no podían decir que estaba medio muerto y que su resurrección no era más que un resurgimiento de un desmayo. Sobre esto se basa la Resurrección y todos sus beneficios, y la plenitud de la expiación que Cristo ofreció a la justicia.

3. Como una necesidad divina. Cristo iba a morir

(1) Como garantía. Merecíamos la muerte, pero nuestra Fianza era pagar nuestra deuda. Esto hizo Cristo ( 1 Pedro 3:18 ; 1 Timoteo 2:6 ).

(2) Como testador o creador del Nuevo Testamento. Nunca podríamos haber tenido el beneficio del Pacto si Cristo no hubiera muerto ( Hebreos 9:16 ). ( T. Manton, D. D. )

De inmediato salió sangre y agua

Sangre y agua

En el agua y la sangre están representados los elementos más esenciales de la salvación. El agua tiene una referencia remota al bautismo, pero simboliza principalmente el poder purificador moral de la palabra de Cristo. La sangre señala el rescate pagado por nuestra culpa, así como el sacrificio expiatorio. La sangre fluyó por separado del agua; la justificación no debe mezclarse con, y mucho menos sustituir, la enmienda personal. ( F. Krummacher .)

La causa física de la muerte de Cristo

Desde que el Dr. Stroud publicó su trabajo sobre “Las causas físicas de la muerte de Cristo”, no nos hemos encontrado con ninguna duda expresada en cuanto a que la muerte de Cristo fue el resultado inmediato de la ruptura del corazón. “A menudo se sabe que la alegría, el dolor o la ira, repentina o intensamente excitados, producen este efecto. El corazón, del que el lenguaje universal de la humanidad ha dicho que está peculiarmente afectado por el juego de las pasiones, se ha encontrado en tales casos desgarrado o desgarrado por la violencia de su propia acción.

La sangre que sale de la fisura así creada ha llenado el pericardio, o saco, por el cual está encerrado el corazón, y por su presión ha detenido la acción del corazón ”(Dr. Hanna). El dolor común puede, en su extremo repentino, romper corazones; ¿Por qué esa tristeza, más profunda que todas las demás, no ha quebrantado la Suya? Creemos que lo hizo. Ahora bien, cuando la sangre se escapa de sus vasos, en poco tiempo se coagula, separándose su parte acuosa del resto; y habría, según nos dice la ciencia, dentro de una hora o dos después de la muerte, tal flujo de sangre y agua de una perforación como la que vio Juan.

El difunto Sir James Simpson ha dicho al respecto: “Siempre me ha parecido, al menos a mi mente médica, que este modo por el cual se produjo la muerte en el cuerpo humano de Cristo intensifica todos nuestros pensamientos e ideas con respecto a la inmensidad del asombroso sacrificio que hizo por nuestra raza pecaminosa en la cruz. Nada puede ser más sorprendente y sorprendente que la pasividad espantosa y terrible con la que Dios como hombre sometió, por nuestro bien, Su cuerpo encarnado a todos los horrores y torturas de la Crucifixión.

Pero nuestro asombro por el estupendo sacrificio solo aumenta cuando reflexionamos que, mientras soportaba por nuestros pecados la forma más cruel y agonizante de muerte corporal, finalmente fue asesinado, no por los efectos de la angustia de Su estructura corporal, sino por los efectos. de la angustia más poderosa de Su mente; los muros carnales de Su corazón, como el velo, por así decirlo, en el Templo de Su cuerpo humano, se rasgaron y se desgarraron, como por nosotros derramó Su alma hasta la muerte. 'La aflicción de Su alma' en esa hora terrible, destacándose así como indeciblemente más amarga y más terrible que la aflicción de Su cuerpo ". ( C. Stanford, DD)