Juan 19:38-42

Y después de esto, José de Arimatea, siendo discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos.

Un poder triple

I. EL PODER DE LA MUNDIALIDAD. Ambos hombres tuvieron la oportunidad de estar convencidos de la misión de Cristo como Mesías, y ambos simpatizaron con Él, pero ninguno hizo una confesión pública de ser discípulo. Quizás hubo tres elementos de la mundanalidad que los influyeron en el asunto.

1. El amor a la riqueza. La confesión de Cristo significaba excomunión y despojo de bienes. Por lo tanto, Cristo recordó a sus oyentes los sacrificios que tendrían que hacer, pero ni José ni Nicodemo tuvieron el valor moral para hacerlos.

2. El deseo de popularidad. Ocuparon altos cargos y tuvieron el honor del pueblo. Si hubieran seguido a Cristo habrían perdido a ambos, y amando la alabanza de los hombres más que la de Dios, no hubieran tenido la fuerza moral para hacer el sacrificio. Hay tres clases de hombres:

(1) Aquellos que no tienen convicciones morales - la clase más grande.

(2) Los que tienen convicciones morales, pero no el valor suficiente para confesarlas. Hay muchos en el parlamento y en el púlpito.

(3) Aquellos que tienen convicciones morales y las llevan a cabo sin importar el ceño fruncido de los hombres. Estos son los héroes, reformadores y salvadores del mundo; y también la clase más pequeña.

3. El poder de la casta. Eran miembros de la clase más alta de la sociedad judía, una clase que, en su conjunto, era malignamente hostil a Cristo. Debido a que “ninguno de los gobernantes creyó en él”, estos hombres eran demasiado débiles para pronunciarse por él. Estos tres elementos son tan fuertes aquí como allá, ahora como entonces.

II. EL PODER DE LA CRUZ. Había algo en la muerte de Cristo que despertó a estos hombres a un esfuerzo viril, y se calcularon dos maravillas relacionadas con la crucifixión para producir este efecto.

1. El material. El rasgado del velo, el terremoto, etc., debieron producir alguna impresión en los más escépticos, mucho más en aquellos en quienes acechaba un amor secreto.

2. La moral. Su Majestad moral, Su oración, Sus últimas palabras - en todo esto había una voz “todavía pequeña” que penetraba el alma, que debió haber afectado a estos hombres. Mientras manejaban el cuerpo destrozado, caían lágrimas de reproche. Así venció el poder de la Cruz, y es el único poder para vencer el poder del mundo.

III. EL PODER DE LA PENITENCIA. Ahora que Cristo está muerto, sus conciencias están conmovidas al centro. ¿No es siempre así con aquellos que han descuidado a un verdadero amigo cuando se ha ido?

1. Los obligó a un esfuerzo compensatorio, nada demasiado bueno para él ahora. La conciencia tarde o temprano conducirá a un hombre a su deber.

2. El esfuerzo compensatorio llegó demasiado tarde. ¡De qué sirvió ahora el costoso embalsamamiento! ¡Cuán a menudo es este el caso ahora! ( D. Thomas, D. D. )

Funeral de cristo

Hay seis detalles notables sobre este funeral.

1. Los preparativos que se hicieron para ello.

(1) Su cuerpo no podía ser enterrado hasta que, mendigando, sus amigos lo hubieran obtenido como un favor de Pilato.

(2) Y cuando lo recibieron, lo enrollaron en lino fino con especias. Pero, ¿qué necesidad hay de especias? Su propio amor fue suficiente perfume para mantenerlo dulce en memoria de su pueblo por todas las generaciones. Sin embargo, con esto manifestarán el cariño que le tienen.

2. Los portadores: José de Arimatea y Nicodemo. Nadie podría imaginar que alguna vez hubieran ido valientemente a manifestar su amor a Cristo, cuando estaban muertos, quienes tenían miedo de venir a Él (excepto de noche) cuando Él estaba vivo, cuando los que hicieron confesiones abiertas de Él se fueron.

3. Los asistentes que siguieron al coche fúnebre, las mujeres que lo siguieron fuera de Galilea.

4. El sepulcro.

(1) Era de otro. Como vivía en las casas de otros hombres, así yacía en la tumba de otro.

(2) Era una tumba nueva; porque si cualquier otro hubiera sido puesto allí delante de Él, se podría haber afirmado que fue algún cuerpo anterior, y no el del Señor, el que se levantó.

5. La disposición del cuerpo. No se hace mención de las lágrimas, sin embargo, bien podemos suponer que no les faltaron las abundantes expresiones de su dolor ( Lucas 23:48 ).

I. ¿POR QUÉ TENÍA CRISTO ALGÚN FUNERARIO, ya que iba a resucitar?

1. Para confirmar Su muerte, de lo contrario, se podría haber considerado una trampa. Ahora, dado que nuestra vida eterna está envuelta en la muerte de Cristo, nunca podrá establecerse con demasiada firmeza.

2. Cumplir los tipos y profecías anteriores ( Mateo 12:40 ; Isaías 53:9 ).

3. Para completar Su humillación. Inferior no pudo ser puesto.

4. Para vencer a la muerte en su propio dominio; cuya victoria proporciona a los santos ese canto triunfal ( 1 Corintios 15:55 ).

II. QUÉ MODO DE FUNERAL CRISTO TENÍA.

1. Fue muy oscuro y privado. Aquí no hubo pompa externa. Cristo no lo afectó en Su vida, y no era adecuado para los fines y la manera de Su muerte.

(1) El cadáver del Señor no fue traído de Su propia casa como lo hacen otros hombres comúnmente, sino del árbol. Si no hubieran obtenido este favor de Pilato, debió haber caído en un hoyo debajo de la cruz.

(2) Fue atendido con un tren muy pobre; algunas mujeres afligidas. Otros hombres son acompañados a sus tumbas por sus parientes y amigos. Los discípulos tenían miedo de reconocerlo muriendo y muerto.

(3) Se hizo con mucha prisa. El tiempo fue corto; toman el próximo sepulcro que pueden conseguir y lo llevan a él apresuradamente esa noche. Así fue puesto en su tumba el Príncipe de los reyes de la tierra, quien tiene las llaves de la muerte y del infierno.

2. Sin embargo, aunque los hombres podían otorgarle poco honor, los cielos le otorgaron varias marcas de honor.

(1) Un eclipse milagroso puso de luto a los cielos y la tierra.

(2) El rasgado en dos del velo mostró que todas las ceremonias se habían cumplido y abolido.

(3) La apertura de los sepulcros mostró el diseño y el fin de la entrada de Cristo.

III. COROLARIOS.

1. ¿Fue Cristo sepultado de esta manera? Entonces, un funeral decente y triste (donde se pueda tener) es muy loable entre los cristianos.

2. ¿Aparecieron José y Nicodemo con tanta valentía, en un momento de tanto peligro, para mendigar el cuerpo y darle un funeral? Sea siempre una advertencia para los cristianos fuertes de no despreciar ni gloriarse de los débiles.

3. Por lo tanto, se nos puede ayudar a discernir las profundidades de la humillación de Cristo por nosotros, y ver de qué a qué le llevó este amor.

4. De este funeral de Cristo resulta el consuelo y el estímulo más puro y más fuerte para los creyentes contra los temores de la muerte y la tumba.

(1) La tumba recibió, pero no pudo destruir, a Jesucristo; y como le fue con el cuerpo de Cristo personal, así será con el cuerpo místico de Cristo ( 1 Corintios 15:20 ).

(2) Así como la unión entre el cuerpo de Cristo y la naturaleza divina no se disolvió, la unión entre Cristo y los creyentes no puede ser cuando sus cuerpos sean depositados en sus tumbas.

(3) Así como el cuerpo de Cristo reposó allí en esperanza, así irá con los cadáveres de los santos ( Salmo 16:9 ).

(4) El hecho de que Cristo yaciera en el sepulcro cambió la naturaleza del sepulcro, de modo que ya no es lo que era. Alguna vez fue parte de la maldición, pero ahora no es una prisión sino un lecho de descanso; sí, y una cama perfumada ( Isaías 57:2 ; Salmo 23:4 ).

5. Ya que Cristo fue puesto en Su tumba, y Su pueblo cosecha tales privilegios por ello, como siempre esperas descanso o consuelo en tus tumbas, asegúrate de lograr la unión con Cristo ahora.

(1) El pacto de Dios se mantiene firme con nuestro mismo polvo ( Mateo 22:31 ; Romanos 14:7 ). Ese polvo sigue siendo del Señor.

(2) Así como el pacto de Dios con nuestro propio cuerpo es indisoluble, el amor de Dios hacia nuestro propio polvo es inseparable ( Romanos 8:33 ).

(3) Así como el amor de Dios estará contigo en la tumba, así la providencia de Dios tomará orden cuando sea excavada para ti; no hasta que seas apto para ser puesto en Job 5:26 ; Hechos 13:36 ).

(4) Siempre que vayan a sus tumbas, encontrarán la enemistad de la tumba muerta por Cristo ( 1 Corintios 3:21 ).

(5) Cristo guarda las llaves de todas las cámaras de la muerte, y así como abre la puerta de la muerte, cuando te deja entrar, te la volverá a abrir cuando despiertes, para dejarte salir; Él mismo se despierta y observa a tu lado mientras duermes allí ( Apocalipsis 1:18 ). ( J . Flavel .)

El entierro de Cristo

De todas las escenas de la vida en común, ninguna es tan conmovedora e instructiva como el funeral de un amigo. Cuando los héroes o un amado monarca van a su último hogar, miles se reúnen alrededor de la tumba. ¿No tendrá el gran Salvador y Rey de los hombres a nadie entre nosotros que lamente Su muerte?

I. LAS CIRCUNSTANCIAS QUE ASISTIERON A SU ENTIERRO.

1. Las personas que llevan al bendito Jesús a su tumba. ¿Y quienes son ellos? ¿Los discípulos? Estos "todos lo abandonaron y huyeron"; y ahora que está muerto, dejan su cuerpo para que otros lo lloren y lo entierren. Pero aunque, en la hora de la necesidad, nos abandonan, que deberíamos ser los primeros en atender nuestras necesidades, sin embargo, "el Señor proveerá".

2. El tiempo en que Jesús fue enterrado. “El día de preparación de los judíos”, y la gente ahora asistía al servicio del templo; pero José y Nicodemo no estaban entre ellos. Ofrecieron a Dios un servicio más aceptable que las oraciones y los sacrificios; pero habiendo enterrado al Salvador, todo su amor por Él no pudo llevarlos a Su tumba hasta que el sábado terminó. Así manifestaron el ardor de su afecto, y al mismo tiempo nos exhortaron a reprimir los sentimientos más nobles de nuestra naturaleza, en lugar de violar el mandato de Dios.

3. El lugar donde el Señor fue enterrado.

(1) Un huerto en el mismo monte en el que fue crucificado. Era correcto que el lugar donde sufrió la mayor ignominia fuera la primera escena de su gloria.

(2) Su sepulcro fue "excavado en una roca". Un cuerpo no podía ser sacado apresuradamente de tal sepulcro por un pasaje subterráneo, ni los discípulos podían entrar sin ser percibidos.

II. ¿POR QUÉ FUE ENTERRADO ASÍ?

1. Que se cumplan las profecías acerca del Mesías.

2. Para probar la realidad de Su muerte.

3. Para consolar a su pueblo ante la perspectiva de la muerte.

III. LOS EFECTOS QUE DEBERÍA PRODUCIR EN NOSOTROS UNA CONTEMPLACIÓN DE LA TUMBA DEL SALVADOR.

1. Un dolor penitencial por todas las ofensas que le hemos hecho y todo el dolor que le hemos causado.

2. Alegría de que sus sufrimientos hayan pasado y de que haya comenzado su felicidad.

3. Un ferviente deseo de estar donde Él está y contemplar Su gloria.

4. La más profunda ansiedad por estar preparados para nuestro propio fin. ( C. Bradley, M. A. )

El entierro de Jesús

I. EL DESCENSO DE LA CRUZ ( Juan 19:38 ):

1. Quién lo efectúa. José, asistido por Nicodemo, Juan y las mujeres.

(1) Nativo de Ramathaim en Efraín, el lugar de nacimiento de Samuel.

(2) Un hombre rico, que prestó a su servicio una muestra de valentía, una verdadera muestra de nobleza inherente, una imagen sorprendente de los Magos en el nacimiento de Cristo y el comienzo del cumplimiento del oráculo de Isaías con respecto a Su muerte ( Isaías 53:9 ).

(3) Un miembro del Sanedrín, aunque probablemente no estaba presente cuando Cristo fue declarado culpable de muerte ( cf. Lucas 23:50 , con Mt Marco 14:64 ).

.

(4) Un buen hombre; uno de los pocos que guardaba los mandamientos de Dios y esperaba el consuelo de Israel ( Lucas 1:6 ; Lucas 1:24 ).

(5) Un discípulo secreto - como otros de los gobernantes ( Juan 12:42 ); por ejemplo, Nicodemo, cuya fe se fortaleció a medida que se oscurecía la causa de Cristo.

2. Cuando se intentó. Después de la muerte de Cristo, que sucedió alrededor de las 3 de la tarde. Obteniendo permiso de Pilato, se pondría de acuerdo con Nicodemo sobre la compra del lienzo, etc. Entonces estaría acercándose incluso.

3. Cómo se realiza. El evangelista calla; pero de los intérpretes, podemos concluir, con reverencia, ternura y lágrimas.

II. EL ENALMAMIENTO (versículos 39, 40). Nicodemo ahora pasa al primer plano.

1. Su persona identificada. Lo mismo mencionado en el cap. 3.

2. Su valor enfatizado - en contraste con esa entrevista.

3. Su amor proclamado. Sin mano rígida, lleva a cabo el diseño de su corazón.

4. Su reverencia registrada. Junto con los demás procede a embalsamar el cadáver. Primero colocan el cuerpo sobre la sábana blanca. A continuación, las mujeres, se puede suponer, toman los paños más pequeños de Nicodemo y, llenándolos de polvo aromático, los envuelven alrededor de sus miembros. Después de esto, José dobla alrededor de ella su gran sábana blanca, y el trabajo está completo.

III. EL ENTRETENIMIENTO (versículos 41, 42).

1. El lugar de la sepultura.

(1) Una tumba de jardín. En un jardín la muerte logró su primera victoria. Era apropiado que en un jardín esa victoria se invirtiera.

(2) Una tumba extraña. En otra tumba es puesto Él, quien murió por la culpa de otro.

(3) Una tumba honorable. El que murió en una cruz entre malhechores es puesto en la tumba de un hombre justo.

(4) Una nueva tumba. Era congruente que Aquel que era un Hombre nuevo (sin pecado), nacido de una manera nueva (de una virgen), que había muerto una muerte nueva (por un pecado que no era suyo), y que iba a resucitar a una vida nueva (de gloria e inmortalidad) debe descansar en una tumba nueva.

(5) Una tumba cercana. Cerca de Jerusalén como la nuestra está de la ciudad celestial.

2. La procesión fúnebre. Compárelo con el de los grandes, incluso con los grandes malvados. Lecciones:

1. La providencia suprema de Dios en el cumplimiento de las Escrituras.

2. La garantía de que la deuda del pecador ha sido pagada.

3. La transformación de la tumba. ( T. Whitelaw, D. D. )

José de Arimatea y Nicodemo en el entierro de Jesús

Al principio, puede perturbar su sentido de la proporción ver los nombres de dos simples hombres en tal conexión; pensando que no debería mencionarse ningún otro nombre que el suyo. No te importa saber nada de ellos, y tienes ojos, oídos, corazón para nada más que una solemnidad. Sin embargo, no estaremos fuera de lugar, ni romperemos ningún canon de buen gusto cristiano al prestarles atención enfáticamente.

I. ANTES DE LA MUERTE DE JESÚS, ESTOS DOS GOBERNANTES habían sido Sus discípulos secretos.

1. Primero en la transacción vemos a José. Cuando se nos dice que el miedo le impidió confesar su discipulado, nos sentimos tentados a dictar sentencia sobre él de inmediato. Pero puede haber sido un miedo natural para una planta mental sensible, que se aleja de cada viento fuerte y cada toque aleatorio, un miedo fomentado por una atmósfera de reverencia y aumentado por un dolor exquisito al pensar en la diferencia entre él y otros hombres. . El compañero de José era Nicodemo, un hombre como él en posición, riqueza y en ser "discípulo de Jesús, pero en secreto".

2. Estos hombres no eran peores de lo que son ahora las multitudes que pasan por irreprochables. Muchos estudiantes universitarios, muchos hombres que luchan por abrirse camino a través de las primeras etapas de una profesión, teniendo en su corazón “algo bueno para con el Señor Dios de Israel”, lo mantienen en secreto, por el miedo inspirado por su entorno social. Muchos cristianos, ahora de profesión ruidosa, de gran reputación, si hubieran vivido en los días de la Encarnación no hubieran recibido un aviso más noble que este: "un discípulo de Jesús, pero en secreto". ¿Cómo hubiera sido contigo? ¿Cómo te va ahora? "El que entre vosotros sea perfecto, que arroje la primera piedra".

II. LA MUERTE DE JESÚS INCÓMODO A LOS DOS DISCÍPULOS SECRETOS A DECLARARSE.

1. Es notable que el primer hecho registrado en la historia cristiana después de la muerte de Cristo es uno que nos advierte contra ser meramente discípulos secretos. La gracia no es un tesoro para estar "escondido en la tierra en medio de la tienda". La fe no permanecerá encerrada en el corazón más de lo que una semilla permanecerá encerrada en la tierra. A veces, de hecho, una semilla puede caer en algún surco profundo donde los terrones se endurecen sobre ella, hasta que una tormenta desgarradora la saca a la luz. A veces, un cristiano puede ser como esa semilla y puede ser necesaria una tormenta de problemas para revelarlo. En la Crucifixión, una tormenta de este tipo estalló sobre estos dos discípulos.

2. Mira a José. Nadie había sospechado una mancha en esta flor blanca de la aristocracia hebrea; nadie había soñado con nada en esta alma de honor que pudiera temer al mundo o evitar la luz del día; y tal vez, debido al engaño del corazón, él mismo apenas había pensado en ello; pero cuando finalmente el Salvador en quien había confiado secretamente fue ejecutado, la conmoción lo despertó. Luego, con punzadas de ardiente vergüenza, decía: "¡Qué terrible cobarde he sido!" Además de su dolor por este motivo, debe haberlo lamentado por sí mismo: ¡cuánto había perdido! Las instrucciones, los consuelos, las ayudas que los discípulos abiertos habían disfrutado. Ni una sola vez había dicho: "Jesús, te amo"; nunca había escuchado a Jesús decir: "¡Vete en paz!"

3. El heroísmo de la fe casi siempre se enciende en circunstancias desesperadas. El heroísmo de José comenzó en la hora de tinieblas de Cristo. Cuando la única voz que se alzó para Él todo ese día fue la voz de un ladrón moribundo, entonces fue cuando él se declaró abiertamente. Había "esperado el reino"; y tal vez la oración de este pobre le hizo decidirse a identificarse con el Rey.

"Audazmente" es la palabra adecuada para describir su misión a Pilato. Tal solicitud, en días posteriores, ha costado la vida a los hombres. Pero la valiente hazaña tuvo éxito. Al mismo tiempo, ayudó a encender un valor similar en el corazón de Nicodemo. Se habían encontrado a menudo en los lugares altos de la vida, sabiendo que el otro tenía fe en Cristo que él temía profesar; ahora se encontraban en la cruz como en el altar de la decisión. ( C. Stanford, D. D. )

José de Arimatea

En este y otros pasajes paralelos tenemos todo lo que está registrado sobre el entierro de Cristo. Dos cosas de importancia fueron aseguradas por la interposición de José aquí.

(1) A través de él obtenemos un testimonio oficial de la muerte de Cristo, lo que difícilmente era de esperar en una etapa tan temprana.

(2) Por medio de él, el cuerpo de nuestro Señor fue salvado de más indignidad. Tenemos aquí la ilustración de

I. EL LENTO PROCESO POR EL QUE ALGUNOS SE LLEVAN AL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD.

1. José era uno de esa clase a la que pertenecían Simeón y Natanael. Después de que comenzó el ministerio de Cristo, se convirtió en un discípulo secreto, convencido de que Jesús era el Mesías. No confesó, pero se mantuvo alejado de la complicidad en la conspiración de los gobernantes. Disuadido por el miedo a la singularidad y el amor a las castas.

La última etapa, la de abierta simpatía por Cristo, fue alcanzada y revelada por este acto.

2. Hay algunos cristianos que no pueden recordar el momento en que no amaron ni siguieron a Cristo. Otros, una vez enemigos declarados, han alcanzado casi de un salto la posición de confesores abiertos; mientras que otros lo han logrado solo después de una larga vacilación y a través de muchas dificultades.

II. CÓMO LA EXTREMIDAD DE UNA CAUSA TRAE NUEVOS ADHERENTES DE TRIMESTRES INESPERADOS. ¿Quién hubiera pensado que los miembros del Sanedrín serían los primeros en identificarse? Ni el entusiasmo de la gente ni la malicia de los gobernantes fueron suficientes para llevar las cosas a una crisis con José. Pero ahora, cuando Cristo está muerto y, aparentemente, también su causa, la vacilación se convierte en decisión.

1. Algo similar ha sucedido a menudo en las luchas por la libertad nacional. Cuando las cosas han llegado casi a un extremo desesperado, se ha despertado el patriotismo dormido.

2. Así que en persecución por causa de Cristo; como mártires han dado su vida, otros han tomado su lugar.

3. Así en lo espiritual; mientras los hombres sólo admiren en Jesús el carácter perfecto, etc., es posible que no estén dispuestos a sacrificar mucho; pero que lo aprehendan muriendo por el pecado, y estarán listos para afrontar toda deshonra por Su causa.

III. CÓMO PUEDE MANIFESTARSE EL VERDADERO CARÁCTER DE UN HOMBRE EN UN ÚNICO ACTO. La relación de José con los consejeros no reveló todo lo que era; sólo en la cruz se reveló su nobleza, valentía, fe. Cuántos pasan una vida tranquila entre sus semejantes, quienes poco saben de qué espíritu son. En la mayoría de las vidas ocurren épocas reveladoras. A veces provocada por una aflicción repentina, un cambio de circunstancias o una tentación. ( M. Hutchison .)

José de Arimatea

no se menciona en las Escrituras excepto en relación con la parte que actuó en el entierro de Cristo; y su conducta en esa transacción fue tan digna de un discípulo que su alabanza siempre permanecerá en las Iglesias de Dios. De hecho, como si las Escrituras no hubieran dicho lo suficiente de él, la leyenda ha suplido el defecto. Se cuenta que llegó a Inglaterra y fundó la primera abadía inglesa, la de Glastonbury; y algunos restos de un edificio antiguo aún llevan el nombre de la Capilla de San José.

La tradición informa además que José, cuando descansaba en su viaje en este lugar, golpeó su bastón en el suelo, que echó raíces y se convirtió en la famosa espina de Glastonbury, que florecía cada Navidad, y siendo el recurso frecuente de los peregrinos, trajo mucho beneficio para el inventores astutos de la historia. Tales vanidades nos ha enseñado a rechazar una fe más sólida; y rechazar las adiciones de hombres para aferrarse a la verdad reconocida de Dios.

José de Arimatea era un hombre rico, un consejero honorable, miembro del Sanedrín, pero que no consintió en las acciones de sus colegas. Era un buen hombre y un justo. Había sido tímido cuando los demás se mostraban atrevidos; y ahora se vuelve valiente cuando ceden al miedo. ( J. Fawcett, M. A. )

Se nombra a un José para que se haga cargo de Jesús en su infancia, y a otro se le levanta para proveer para su entierro. ( WH Van Doren. )

Discipulado secreto

I. POR QUÉ MUCHOS CREYENTES PREFIEREN EL ADJUNTO SECRETO PARA ABRIR EL DISCIPULADO. Posiblemente lo sea

1. La rigurosidad de sus requisitos.

2. Vergüenza por asociarse con alguien de origen tan humilde o reformador tan radical. José sentiría la fuerza de estas dificultades.

3. Miedo a

(1) Ser considerado presuntuoso por intentar liderar en lugar de seguir.

(2) Ser considerado justo en exceso.

(3) No poder mantener la coherencia. No pueden confiar en la gracia de Dios para evitar que traigan deshonra a la Iglesia.

4. Por ideas equivocadas sobre el cristianismo.

5. Por la inconsistencia de los profesores.

6. Porque no ven la necesidad de un discipulado abierto.

7. Porque no hay fervor de amor por Cristo.

II. ¿CUÁN LEJOS RECONOCE CRISTO EL DISCIPULADO SECRETO? Veamos si encontramos alguna pista afirmativa.

1. En la historia posterior de José. Sabemos poco de él, excepto que le dio a Cristo, "que había tenido la muerte de un malhechor, el entierro de un rey"; pero en esto parece no haber tenido ninguna esperanza en la resurrección. No se hace mención de la aparición de Cristo a José. Si se acredita la tradición de que fundó la abadía de Glastonbury, solo muestra que se había desprendido de su discipulado secreto.

Si su discipulado secreto hubiera sido intencional para ayudar a Cristo como Husai ayudó a David, o Blonde de Nesle Coeur de Lion, posiblemente habría alguna esperanza de reconocimiento. Pero es una idea absurda que Cristo desee que parezcamos mundanos y ocultemos nuestra religión para avanzar en su curso.

2. No hay ninguna sugerencia del reconocimiento de un discipulado secreto en ninguna de las declaraciones de Cristo. Afirma un apego abierto: "Sígueme", "Todo aquel que se avergüence de mí", etc.

3. Por la naturaleza de las cosas, es improbable que Cristo lo reconozca. Supongamos que el cristianismo es débil, debemos ponernos del lado de él porque es correcto. La simpatía y el aprecio por Cristo lo exigen. ( F. Hastings .)

Un discípulo secreto

Un caballero nativo, relata un escritor de Missionary News , se puso gravemente enfermo y pidió a uno de los misioneros de Orissa que lo visitara. En el curso de la conversación, el misionero se ofreció a prestarle cualquier libro de su biblioteca que pudiera interesarle y beneficiarle. “Tengo una gran cantidad de libros con los que instruir y ejercitar el intelecto, pero”, agregó, con énfasis, “cuando quiero alimento para mi alma acudo a la Biblia; sólo allí ”, señalando una copia de la Biblia en inglés que estaba sobre la mesa,“ obtengo algo para calentar mi corazón.

Al insistir en él sobre la importancia y necesidad de hacer una profesión pública de su apego a Cristo, dijo con lágrimas: “Dios, que escudriña el corazón, sabe que soy un pagano pero de nombre; que mi confianza, mi corazón, esté puesta en Aquel a quien ofrezco mi oración diaria, y en cuya misericordia sólo confío. Y es mi esperanza e intención, con la ayuda de Dios, hacer un día una confesión pública de esta mi fe ”. ( JL Nye .)