Juan 2:13-17

Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.

La primera pascua de cristo

I. SU ASISTENCIA A LA PASCUA, Uno de los tres grandes festivales anuales a los que todos los varones debían asistir. Ninguno excusado salvo los enfermos y los discapacitados. Dios hizo perentoria la ordenanza, para enseñar

(1) Que su adoración y servicio eran las cosas principales.

(2) Que la casa de Dios iba a ser el centro del universo moral, y que todas las naciones fluirían hacia ella. La asistencia de Cristo mostró

1. Su cumplimiento de toda justicia. No vino a destruir.

2. Su comunión con los creyentes del Antiguo Testamento. Al participar de sus sacramentos, se declaró a sí mismo de un solo cuerpo y espíritu con ellos, así como al instituir los sacramentos para los creyentes del Nuevo Testamento se declaró a sí mismo de un solo cuerpo y espíritu con ellos. Por tanto, Cristo es el vínculo de ambas dispensaciones.

3. Él mismo y su misión a la nación. La promesa era que vendría a su templo. Aquí la gente podría identificarlo si quisiera.

II. LA CONDICION EN QUE ENCONTRÓ EL TEMPLO, Y SU INTERFERENCIA CON ELLO. El mercado se estaba llevando a cabo en los atrios exteriores de los gentiles. Las ovejas, etc., se vendieron allí para evitar la inconveniencia de que los judíos trajeran sus ofrendas desde la distancia. Los cambistas estaban allí, para cambiar moneda extranjera por el medio shekel del santuario. El abuso consistió en hacer de la casa de Dios una casa de comercio, de la que se beneficiaron los mismos sacerdotes.

Cristo interfirió para mostrar su asunción oficial y ejercicio de autoridad legítima en su propia casa. El ganado fue expulsado, las mesas de dinero derribadas; pero las palomas ordenaron que se las llevaran para que no sufrieran daño. No se hizo nada dañino o cruel. En esta interferencia vemos Su gloria como el "Hijo de Dios" y Su autoridad administrativa como "Rey de Israel". Sin apoyo a sí mismo, todos huyeron ante él.

III. LA CONVICCIÓN FORMADA EN LA MENTE DE LOS SIERVOS ( Juan 2:17 ).

1. Tenemos aquí el amor de Cristo y su sinceridad por la salvación de ellos y la gloria de Dios: típico de toda su obra.

2. El ejemplo de Cristo para nosotros.

(1) Nuestro celo debe comenzar por nosotros mismos.

(2) Debe preocuparse por el honor de Dios y la salvación del hombre.

(3) Debe ser impulsado por el amor. ( A. Beith, DD )

El mercado del templo

I. EL MERCADO.

1. Descrito. Jerusalén estaba en todo su esplendor. Sus habitantes se movían temprano en la mañana, disfrutando del frescor del día y la emoción de la temporada. Las calles fueron bloqueadas por multitudes de todas partes, que tuvieron que dirigirse al templo entre rebaños de ovejas y manadas de ganado. Vendedores de todas las mercancías posibles acosaban al peregrino, porque las fiestas eran las cosechas de los comerciantes. Dentro del espacio del templo, el ruido y la presión eran, si era posible, peores.

El atrio exterior estaba cubierto en parte con corrales para ovejas y bueyes. De hecho, era la feria anual de Jerusalén, y la multitud se sumó al alboroto y al tumulto, hasta que los servicios en los patios vecinos se vieron tristemente perturbados.

2. Contabilizado. Parece extraño que los sacerdotes lo hubieran permitido, pero la explicación arroja luz sobre la conducta de Cristo. Los sacerdotes sacaron provecho pecuniario de ella. La venta de palomas estaba casi totalmente en sus manos y el alquiler del resto era muy elevado. Los cambistas eran usureros y estafadores, y aumentaban los ingresos de los sacerdotes con sus ganancias ilegales.

3. La indignación de Cristo fue, por tanto, natural. Había llegado fresco de la manifestación de Su gloria, con todo el entusiasmo natural de un profeta judío e inspirado por Su misión divina, para testificar a la nación en su conjunto donde se podía alcanzar mejor. ¡He aquí, entonces, la casa de Su Padre invadida por una tropa de mercenarios y vendedores ambulantes!

II. LA EXPOSICIÓN DEL MARAVILLOSO PODER MORAL DE CRISTO. No hubo demostración de poder físico, ni contienda excitante con los profanadores del templo. El flagelo no era más que un emblema de poder y castigo, cuya vista era suficiente, y al que todos huyeron sin resistirse. ¿Cómo podría un hombre efectuar tal autorización, un desconocido, un galileo, sin autoridad formal, poder sacerdotal o seguidores? Quizás se debió a la “luz solar” de su rostro, detrás de la cual estaba el inefable poder de la perfecta santidad ( Mateo 17:2 ), que lo hacía atractivo para los virtuosos y devotos, pero espantoso para los meros avaros. Eran mudos e indefensos, a causa de la conciencia herida, en presencia de la Justicia Encarnada.

III. EL PROFUNDO SIGNIFICADO DE ESTE ACTO. Limpieza espiritual. El templo puede considerarse un símbolo

1. Del corazón contaminado por el egoísmo y el pecado, para ser limpiado por el poder expulsivo del amor de Cristo.

2. De la sociedad o del mundo, para ser limpiados por la gracia redentora de Cristo.

3. De la Iglesia, para ser limpiados de la superstición, la mundanalidad y la intolerancia, por la verdad, la pureza y la caridad. ( JE Flower, MA )

El templo profanado

I. EL LETRERO Y SU APLICACIÓN. El templo es un símbolo del templo de la humanidad, construido con piedras vivas. Para limpiar esto, entró en Su ministerio; y si tenía derecho a hacer la obra mayor, tenía derecho a hacer la menor.

II. PENSAMIENTOS SUGERIDOS POR EL SIGNO.

1. Todos los hombres fueron creados para formar parte del templo de Dios. La idea divina de la humanidad es un todo orgánico: Cristo es el centro, el santuario; corazones humanos agrupados a su alrededor formando los atrios. Contraste lo ideal con lo real. Sin embargo, en medio del caos, Dios está cumpliendo Su propósito y no descansará hasta que la idea se haga realidad.

2. Los hombres han abusado de los tribunales como mercados. El comercio es bueno, pero su lugar está fuera del corazón, no dentro. Se contamina cuando se entromete en el santuario. Sin embargo, cuán difícil, incluso en las estaciones más sagradas, excluir sus asociaciones profanas. Para la mayoría, los negocios son más absorbentes que Dios y su voluntad.

3. Cristo tiene poder y autoridad para limpiar los atrios.

(1) Con Su flagelo puede expulsar la propiedad que usurpa el lugar de Su Padre.

(2) Puede esparcir el dinero de los cambistas y dejarlo libre para reflexionar sin él.

(3) Puede dar sus órdenes a aquellos que contaminan el santuario con menos profanaciones a través del juicio y la enfermedad.

4. Llegará el momento en que el templo será purificado. En el Apocalipsis vemos el diseño perfeccionado. Una ciudad sin templo, porque en sí misma es un templo. Allí habrá oro, y todas las cosas buenas de la tierra serán santificadas para usos divinos. ( CA Goodhart, MA )

La purga del templo

I. APROPIADO para

1. El lugar: la metrópoli, el centro de la Teocracia, el teatro predicho de la autorrevelación del Mesías ( Zacarías 2:10 ; Zacarías 9:9 ).

2. El momento: en la Pascua, cuando el cordero pascual, del cual Él era el antitipo, estaba a punto de ser ofrecido, y cuando la gran multitud reunida brindó una oportunidad favorable para impresionar la mente y la conciencia nacionales.

3. La condición del templo: cuya explanada, reservada para el culto de los prosélitos, se transformó en mercado y feria bajo el pretexto de la religión, un cuadro melancólico, porque fiel, de la secularización de la religión judía por parte de los fariseos.

4. El carácter de Aquel que lo llevó a cabo. El Hijo del Padre tenía derecho a purgar la casa de Su Padre.

II. SOBRENATURAL. Tanto como la transformación del agua en vino. La manifiesta insuficiencia de los medios lo coloca en la misma categoría que Juan 18:6 . Su brusquedad también sorprendió, y la conciencia interior de culpa paralizó a los comerciantes. Así se combinaron causas naturales y sobrenaturales.

III. SIGNIFICATIVO. Diseñado para ser una revelación a las autoridades eclesiásticas de Su mesianismo ( Salmo 69:9 ; Malaquías 3:2 ).

IV. SUGESTIVO. Recordando a los discípulos las palabras del salmista, confirmó sus convicciones recién formadas.

V. ALARMAS. Asombró al Sanedrín, quien reconoció el carácter mesiánico de la acción, pero quiso saber si Él era el Mesías. En secreto, deben haber temido esto. Pero debido a que era diferente de lo que esperaban, se negaron a recibirlo. Jugaron con sus conciencias pidiendo una señal. Preferían la oscuridad, aunque la luz ahora había amanecido de manera conspicua. Lecciones:

1. El deber y los privilegios de las ordenanzas religiosas. Cristo en la pascua.

2. La necesidad de pureza y orden en el santuario: Cristo purgando el patio del templo.

3. El peligro de que un espíritu mundano se inmiscuya en el dominio de la religión: los comerciantes en el edificio sagrado.

4. La propiedad de ser celosamente afectados en el servicio Divino: el ejemplo de Cristo. ( T. Whitelaw, MA )

Los principios de acción de Cristo

Si Cristo hubiera aparecido como maestro, habría sido una gran benevolencia, pero difícilmente habría tenido una influencia tan amplia. La enseñanza era solo una parte de Su tarea, la otra era ordenar una confraternidad. Entonces necesitaba aparecer como el reformador de la religión. El templo era el centro de la vida religiosa: aquí, entonces, debe comenzar la reforma. Vea entonces los principios de Cristo como reformador religioso.

I. NO VINO A DESTRUIR, SINO A PURIFICAR Y TERMINAR. Pero, ¿por qué preocuparse por una institución que iba a desaparecer? ( Juan 4:24 ). La respuesta es que Jesús deseaba erigir lo nuevo sobre las ruinas de lo antiguo, pero como mucho dependía de lo viejo, esto, cuando se reformara, debería adherirse a lo otro. Debemos ser como Cristo en esto, no para destruir, sino para reformar y edificar.

II. EL CELO DEL REDENTOR TENÍA LA INTENCIÓN DE DESAPARECER TODO LO QUE PODRÍA ENREDAR DE NUEVO A LOS HOMBRES EN LOS PENSAMIENTOS Y ANSIEDADES MUNDIALES. Los realmente devotos y rectos, así como los frívolos, no verían ninguna influencia malvada o distractora en estas cosas. El templo era lo suficientemente grande. Todos estos arreglos tenían que ver con la vida religiosa. ¿No era indiferente que se llevaran a cabo dentro o en las cercanías del templo?

Aquellos cuyos pensamientos serían perturbados por ellos, serían perturbados sin ellos. Pero la prudencia humana es una cosa; el juicio de Cristo otro. Todo lo que atrae a los hombres y los mantiene cerca de Dios debe mantenerse puro y libre de profanación. La debilidad del corazón humano prohíbe que lo mundano y lo Divino se mezclen entre sí. El germen de la corrupción judía radica en la mezcla de los dos. Que entonces nuestra iglesia, vida ordenada por ese Señor que aquí limpió el templo, esté libre de mezclas extranjeras.

III. ¿QUÉ DERECHO TENÍA CRISTO DE ACTUAR ES ASÍ? ¿No traspasó los límites de su autoridad? No, según las costumbres libres de ese pueblo y de esa edad, a cualquiera le correspondía asaltar todo aquello que contraviniera el derecho público. Siempre hubo margen para el celo honesto. Cristo lo encontró así, y quiere que lo encontremos así y alcemos nuestras voces por lo que es correcto y bueno, para ganarles la opinión pública. Los cristianos somos un pueblo sacerdotal llamado a mantener puro el templo de Dios en la tierra. ( Schleiermacher. )

Cristo en Jerusalén

Vemos

I. CUÁNTO CRISTO DESAPROJA EL COMPORTAMIENTO IRREVERENTE EN LA CASA DE DIOS. ¿No hay quien traiga a la iglesia su dinero, sus tierras, su ganado, etc .; que llevan sus cuerpos sólo a un lugar de adoración y están “en casi todo mal en la congregación” ( Proverbios 5:14 ).

II. CÓMO LOS HOMBRES PUEDEN RECORDAR LAS PALABRAS DE VERDAD RELIGIOSA MUCHO DESPUÉS DE QUE SE HABLARON, y que algún día vean en ellas un significado que ahora no ven ( Juan 2:19 ; Juan 2:22 ). No todos los sermones que se predican a oídos aparentemente negligentes se pierden y se desechan; ni los maestros ni los padres enseñan textos a los niños.

A menudo hay una resurrección de la buena semilla sembrada después de muchas 1 Corintios 15:58 ; Eclesiastés 11:1 ).

III. QUÉ PERFECTO ES EL CONOCIMIENTO DEL CORAZÓN HUMANO DE NUESTRO SEÑOR (versículos 24-25). Vio debajo de su fe superficial que en verdad no eran discípulos. Este pensamiento debería hacer temblar a los hipócritas y falsos profesores. Pueden engañar a los hombres, pero no pueden engañar a Cristo. Pero es una palabra de aliento para los verdaderos cristianos. ( Mons. Ryle. )

Transición

Es imposible no sentir el cambio que en este punto se apodera de la narrativa.

I. Hay UN CAMBIO.

1. Lugar: Jerusalén y Latas.

2. De la ocasión: la pascua y la fiesta de bodas.

3. De la manera de actuar: el severo reformador y el comprensivo Invitado.

II. LAS LECCIONES ESPIRITUALES QUE TRANSMITEN LOS DOS SIGNOS TAMBIÉN SON COMPLEMENTARIAS.

1. Uno representa el ennoblecimiento de la vida común y el otro la purificación del culto divino.

2. Uno es una revelación del Hijo de paz, el otro una revelación del Cristo, el Cumplidor de la esperanza y el propósito de Israel. ( Bp. Westcott. )

La profanación del templo viviente

¡Pobre de mí! que incluso en el templo restaurado y consagrado del alma del hombre, a veces se representan escenas de las cuales el sacrilegio en el templo judío no era más que un emblema débil. Es una profanación, punto de un edificio material pero de la casa espiritual de Dios: la mercadería, no de ovejas y bueyes, sino de pecados. La contaminación no está en el “patio exterior de los gentiles, sino en el santuario más íntimo donde Dios se deleita en morar”, en el corazón del hombre.

Con demasiada frecuencia hay rebelión, incluso en el alma del creyente, contra la autoridad del Señor; y dándole un corazón dividido. Con demasiada frecuencia los templos vivientes están atestados de cosas carnales, afectos y deseos terrenales. Con demasiada frecuencia se oye el mugido de los bueyes y el balido de las ovejas, y las mesas de los Cambiadores de dinero plantaron dentro de los recintos de la casa de Dios. ¡Pobre de mí! cuán a menudo la devoción silenciosa y solemne del corazón del creyente se distrae por el ruido de las pasiones en conflicto, y su pureza se contamina por afectos humildes y humillantes.

Los pensamientos y deseos santos, como los gentiles pobres y despreciados, son desviados del lugar que les corresponde y arrinconados. Oh, esto es una monstruosa incongruencia. ¿No tienes aquí un templo que has profanado sacrílegamente? ¿Y no te ha ocupado y absorbido tanto tu pasión por las ganancias sórdidas y las ocupaciones mundanas, que todos tus sentimientos y facultades parecen gastarse en vanidades terrenales, y tus afectos se reducen al polvo? Profanas lo que Dios ha santificado, lo que Él ha apartado para sí mismo y donde le gustaría morar. “Mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones”. ( W. Chalmers, MA )

Cambiadores de dinero

en el templo están aquellos que persiguen intereses seculares en la iglesia; y la casa de Dios se convierte en una casa de comercio, no sólo por aquellos que buscan obtener dinero o alabanza, u honra por medio de las órdenes sagradas, sino también por aquellos que ejercen el ministerio sagrado, o dispensan dones sagrados, con miras a la humanidad. recompensas y no con sencillez de intención. ( Bp. Wordsworth. )