Juan 2:17

El celo de tu casa me consumió

I.

CELO POR LA ESTRUCTURA DE LA CASA.

1. Es deber de la Iglesia proporcionar lugares convenientes para el culto público de Dios. Sobreedificar es un lamentable desperdicio de fuerzas; pero la edificación es un pecado. La Iglesia que se niega a proporcionar un alojamiento adecuado para la población en rápido crecimiento del país, es culpable de una grave violación de la confianza cristiana.

2. La casa de Dios debe estar en consonancia con el gusto más disciplinado. La belleza es tan barata como la fealdad. El techo fijo prevalecía en la antigüedad, pero el cristianismo, elevando la mente humana, nos ha dado la cúpula y la aguja. Nuestra conciencia, como la de David, debería herirnos cuando nuestra casa es mejor que la de Dios.

3. El mismo celo que nos impulsa a construir y embellecer debería impulsarnos a pagar y no dejar una carga de deuda a las generaciones venideras; pero los que heredan las cargas deben creer en la fuerza de Dios y quitarlas. Muchos se han visto obligados a pasar por el tribunal de quiebras debido a demasiada liberalidad en la causa del diablo; ninguno por exceso de liberalidad en la causa de Dios.

II. CELO POR LAS ORDENANZAS DE LA CASA.

1. Los medios de gracia, los servicios ordinarios; si descuidamos los medios, no tendremos la gracia. Dios prometió ser un "pequeño santuario" para los exiliados babilónicos; así será para los que están en cautiverio doloroso a causa de la aflicción. Pero si está sano, Dios espera que usted esté en la asamblea de su pueblo. Por tanto, debe mantenerse el carácter social del cristianismo.

2. Dos instituciones en particular reciben el nombre de ordenanzas. Sobre estos ha habido mucha controversia. Los extremos deben evitarse

(1) Que son milagros.

(2) Que son ceremonias vacías. El verdadero celo evita ambos extremos.

3. Debe haber celo no solo por las ordenanzas sino también por ellas. La calidez siempre es atractiva y contagiosa. Uno de los objetivos del evangelio es calentar la frigidez natural del hombre. Fervor en el púlpito, en la reunión de oración, etc., imperativo. "¡Pero no es respetable!" Dios nos proteja de la respetabilidad, entonces. Pero hay suficiente entusiasmo en las reuniones políticas y sociales y en los negocios.

III. PARA LA DISCIPLINA DE LA CASA.

1. La maldad debe ser reprendida. La pureza debe mantenerse a toda costa. Algunas iglesias necesitan el azote de pequeños cordones para expulsar a los hombres que, por su negligencia o inmoralidad, deshonran los altares de Dios.

2. Debe fortalecerse la virtud. En la familia y en la Iglesia, la disciplina debe apuntar al desarrollo de la bondad, para que la doctrina de Dios nuestro Salvador sea adornada en todas las cosas.

3. Nuestro interés por la santidad de la Iglesia debe arder con sagrado celo. En la medida en que seamos celosos de Dios, Él bendecirá nuestros esfuerzos de evangelización.

IV. POR LAS DOCTRINAS DE LA CASA. Es vocación de la Iglesia, no del ministerio como orden oficial para defender la fe.

1. El celo por la doctrina implica hostilidad mental al error. La tendencia actual es tolerar no sólo a los herejes, lo que está bien, sino también a la herejía, que está mal.

2. Mientras nos oponemos a la herejía, nuestra principal preocupación debe ser la reivindicación y exposición de la verdad. No celo por la secta y el partido, sino por la verdad, particularmente la verdad cardinal de la cruz. ( J. Cynddylan Jones, DD )

El celo de cristo

I. SU ESFERA. No podemos confinarlo al templo ni a ninguna otra estructura eclesiástica.

1. El universo, en toda la gloria de su interminable expansión, es la casa de Dios. No hay un lugar solitario que no esté lleno de Deidad.

2. Y cuando dividimos este universo en secciones, sabemos que hay una escena con un horario superior a otras con la presencia del Todopoderoso, donde los ángeles se agrupan y donde se puede decir más enfáticamente que el Creador mora.

3. Toda la compañía de los fieles en la tierra constituye “la casa de Dios”, edificada juntamente para morada de Dios por medio del Espíritu.

4. No, no hay un solo individuo, sobre quien haya pasado el gran cambio, que no sea alquilado por el Alto y Sublime.

II. EL CELO DE CRISTO OBRA EN ESTA ESFERA. El celo devoró el espíritu de nuestro Salvador, y al expulsar a los traficantes del templo podemos reconocer el funcionamiento del principio, pero no podemos limitarlo a esto. Nos reunimos de la expresión

1. Que Jesús estaba consumido por un elevado deseo de beneficiar a los habitantes del universo.

2. Sobre los habitantes del cielo, Cristo derramó sus asombrosas solicitudes.

3. Un ardiente anhelo de rescatar a este mundo de su degradación y de construir sus fragmentos profanados en el templo del Dios vivo, palpitaba en el corazón de Jesús de Nazaret. Confinado, como podría haber parecido, a una sola raza, su efecto se extendió a todos los rincones de la casa de Dios, y órdenes de inteligencia que no necesitaban ser llevadas al Salvador podrían haber sido confirmadas y sostenidas por lo que puso al hombre dentro de los círculos de aceptación.

4. Al considerar que la casa de Dios incluye a los remanentes creyentes de los descendientes de Adán, lo vemos entrando en Su curso como el sol entra en su marcha en el firmamento. Su alma anhelaba a los que se habían destruido a sí mismos. Entró en la naturaleza sobre la que descansaba la terrible maldición; y cuando la raza que había venido a redimirle lo rechazó, el celo de la casa de Dios lo mantuvo firme en su camino de dolor. ( H. Melvill. )

El celo de cristo

I. El OBJETO del celo - "Tu casa". El templo judío como símbolo

1. La Iglesia del Antiguo Testamento.

2. El mundo de los pecadores.

3. Comunidades cristianas corruptas.

II. La NATURALEZA del celo. Celo verdadero y piadoso, dice Bp. Jewell, come y devora el corazón, como lo que se come se convierte en la sustancia del que lo come; y como el hierro, mientras el iris arde, se convierte en la naturaleza del fuego, tan grande y justa es la pena que los que tienen este celo conciben cuando ven la casa de Dios arruinada o su santo nombre deshonrado.

III. La MANIFESTACIÓN del celo.

1. En expulsar rígidamente lo profano y lo falso.

2. Reemplazando y edificando lo puro y lo verdadero.

El celo de Cristo

Se dice que a veces cuando una multitud ve un barco que se va a pique, y oye los gritos de los ahogados, parece como si todos estuvieran presos de locura, porque al no poder dar rienda suelta a su bondad hacia el los que perecen mediante cualquier actividad práctica, no saben qué hacer y están dispuestos a sacrificar sus vidas si pudieran hacer algo para salvar a otros. Los hombres sienten que deben trabajar en presencia de una necesidad tan espantosa.

Y Cristo vio este mundo nuestro temblar sobre el abismo. Lo vio flotando, por así decirlo, en una atmósfera de fuego, y deseaba apagar esas llamas y hacer que el mundo se regocijara, y por lo tanto debía trabajar con ese fin. No podía descansar y quedarse callado. ( CH Spurgeon. )

El celo de nuestro Señor por ser imitado

Que el celo de la casa de Dios te coma siempre. Por ejemplo: ¿ves a un hermano corriendo al teatro? Deténlo, avísale, entristece por él, si el celo de la casa de Dios te devora ahora. ¿Ves a otros corriendo y con ganas de beber borrachos? Detén a quien puedas, sujeta a quien puedas, atemoriza a quien puedas; a quien puedas, gana en mansedumbre: no te quedes quieto sin hacer nada. ( Agustín. )

Celo encomiable

Los ejemplos más notables de celo se encuentran en los registros de los primeros ministros itinerantes. Richard Nolley, uno de ellos, encontró el rastro nuevo de un emigrante en el desierto y lo siguió hasta que alcanzó a la familia. Cuando el emigrante lo vio, dijo: “¿Qué? un predicador metodista! Dejé Virginia para apartarme de ellos; pero en mi asentamiento en Georgia pensé que estaría fuera de su alcance.

Allí estaban; y consiguieron que mi esposa y mi hija fueran a su iglesia. Luego vengo aquí a Chocktaw Corner, busco un pedazo de tierra, estoy seguro de que tendré algo de paz con los predicadores; ¡y aquí hay uno antes de que haya descargado mi vagón! " El predicador lo exhortó a hacer las paces con Dios, para que no se sintiera perturbado por los predicadores metodistas presentes en todas partes.

Celo cristiano necesario

Un joven brahmán le hizo esta pregunta al reverendo E. Lewis, de Bellary: "¿Cree realmente el pueblo cristiano de Inglaterra que sería bueno que el pueblo de la India se hiciera cristiano?" “Pues sí, para estar seguro de que lo hacen”, respondió. "Lo que quiero decir es esto", continuó el Brahman, "¿creen en su corazón que los hindúes serían mejores y más felices si se convirtieran al cristianismo?" "Ciertamente lo hacen", dijo el Sr.

Luis. “¿Por qué, entonces, actúan de una manera tan extraña? ¿Por qué envían tan pocos a predicar su religión? Cuando hay vacantes en la función pública, hay numerosos postulantes a la vez; cuando hay una expedición militar, cien oficiales se ofrecen como voluntarios; en las empresas comerciales, además, está lleno de actividad y siempre tiene un fuerte personal. Pero es diferente con tu religión. Veo a un misionero con su esposa aquí, y a ciento cincuenta millas de distancia hay otro, y a ciento cincuenta kilómetros en otra dirección hay un tercio. ¿Cómo pueden los cristianos de Inglaterra convertir al pueblo de la India de su vieja fe con tan poco esfuerzo de su parte? ( Crónica de la Sociedad Misionera de Londres. )

Consumir celo

Cuando Baxter llegó a Kidderminster, había una familia en una calle que adoraba a Dios en casa. Cuando se fue había algunas calles en las que no había más de una familia de un lado que no lo hacía; y este era el caso incluso de las posadas y las tabernas. Mientras algunos teólogos discutían sobre el derecho divino del episcopado o el presbiterio, o se ponían los pelos de punta sobre la reprobación y el libre albedrío, Baxter siempre visitaba de casa en casa y suplicaba a los hombres, por el amor de Cristo, que se reconciliaran con Dios y huyeran del mundo. ira por venir. ( Mons. Ryle. )

Celoso, pero no furioso

Se trata de religión como en el cuidado de un alambique; si ponemos demasiado fuego arde, si es muy poco, no funciona: hay que mantener un temperamento medio. Debe haber un calor, pero moderado. No podemos ser como un juez somnoliento en un banco griego, que está dispuesto a morder frijoles para no dormir; tampoco podemos ser como ese jugador griego, que actuó como loco Ajax en el escenario; pero debemos ser sobriamente fervientes y discretamente activos.

El espíritu de San Pablo se agitó dentro de él en Atenas a causa de su idolatría, y brota de su boca en una grave reprensión: no lo veo poner su mano furiosamente para demolerlos. Y si un Juventius y un Maximiniano, en el calor del celo, se burlan del malvado Juliano en una fiesta, con justicia arroja su muerte, no a su religión, sino a su petulancia. Fue un decreto bien hecho en el concilio de Eliberis, que si alguien se encargaba de derribar ídolos y era asesinado, no debería ser contado entre los mártires.

Entonces debe haber dos moderadores del celo, la discreción y la caridad, sin ninguno y ambos de los cuales no es otro que un desarreglo salvaje; y con ellos, es nada menos que la sangre vital del cristiano. ( Bp. Hall. )